موضوع: "فاطمیه"
فضیلت حضرت علی علیه السلام و فاطمه سلام الله علیها بهنقل عایشه
نوشته شده توسطرحیمی 21ام اسفند, 1394ذکر دو روایت از منابع اهلسنت
عامه از عایشه نقل میکنند که از پیغمبر صلّیاللّهعلیهوآلهوسلم شنیدم که فرمود:
«أَحَبُّ الرِجّالِ إِلَیّ عَلِی وَ مِنَ النِّسَاءِ فاطِمَةُ؛
محبوبترین مردان در نزد من، علی علیهالسلام و از زنان فاطمه علیهاالسلام میباشد».۱
و نیز از او نقل میکنند که درباره حضرت فاطمه علیهاالسلام گفته:
«کأَنَّ مِشْیتَها مِشْیةُ أَبیها؛
راهرفتن او درست مانند راهرفتن پدرش بود».۲
۱. الغدیر، ج۹، ص۳۶۵؛ امالی طوسی، ص۳۳۲؛ مناقب ابنشهرآشوب، ج۳، ص۱۱۱؛ بحارالانوار، ج۳۲، ص۲۶۸، به نقل از عامه.
۲. صحیح مسلم، ج۷، ص۱۴۳؛ سنن ابنماجة، ج۱، ص۵۱۸؛ المعجمالکبیر طبرانی، ج۲۲، ص۴۱۶.
مداحی حاج منصور ارضی اولین شب مراسم عزاداری حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) بیت رهبری+دانلود
نوشته شده توسطرحیمی 21ام اسفند, 1394
مداحی حاج منصور ارضی اولین شب مراسم عزاداری حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
دریافت فیلم مراسم: mp۴ ۳۴mb مدت : ۰۹:۲۸
۲۰ /اسفند/ ۱۳۹4
مدت حیات حضرت زهرا سلام الله علیها بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله
نوشته شده توسطرحیمی 21ام اسفند, 1394
روایت ۷۵ روز یا ۹۵ روز؟
ابوالفرج اصفهانی ـ که زیدیمذهب است ـ در کتاب مقاتلالطالبیّین راجع به زمان وفات حضرت فاطمه علیهاالسلام اقوال متعددی را نقل میکند، و آخرین آنها را شش ماه بعد از رحلت رسول خدا صلیاللهعلیه و آله و سلم، و اولین آنها را چهلم حضرت رسول صلیاللهعلیهوآلهوسلم که تقریباً هشتم ربیعالثانی است، ذکر میکند.۱
مرحوم شربیانی [از آیات عظام نجف] هم، چهلم را وفات حضرت فاطمه علیهاالسلام میدانستند.
گویا چنانکه مکان دفن و قبر آن حضرت مجهول است، زمان فوتش هم باید مجهول و ناشناخته باشد؛ البته شاید علت مجهولبودن زمان وفاتش این باشد که معمولاً ضبط و کتابتِ وقایع تاریخی را اشخاص باسواد و اهل دقت در نویسندگی، بر عهده نمیگرفتند؛ لذا در ولادت حضرت رسول صلیاللهعلیهوآلهوسلم هم بین شیعه و سنی اختلاف است.
در هرحال، در مدت حیات حضرت صدیقه طاهره علیهاالسلام بعد از رسول اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم اختلاف است، آیا ۴۵ روز بوده و یا ۷۵ روز و یا ۹۵ روز؟! مرحوم نوری نوشته است: ۷۵ و ۹۵ به خط کوفی خیلی بههم شباهت دارند، لذا روایت ۷۵ روز۲ با روایت جمادیالثانی۳ قابل جمع و تطبیق میباشد و منظور از آن، همان ۹۵ روز است. افزون بر این، ۳ جمادیالثانی دور از اشتباه است. شاید در این مدت (فاصله ۷۵ ـ ۹۵) حضرت زهرا علیهاالسلام بستری بودهاند و یا راوی اشتباه نقل کرده و به جای عدد ۹۵، عدد ۷۵ را ضبط نموده است، ولی ۳ جمادیالثانی هیچ اشتباهی در آن تصور نمیشود.
درهرحال، مرحوم میرزا حسین نائینی هم روایت ۹۵ روز را ترجیح میدادند و روز سوم جمادیالثانی را روضه داشتند؛ ولی مرحوم آقا سید ابوالحسن اصفهانی فاطمیه اول، یعنی ۷۵ روز را وفات میگرفتند و روضهخوانی داشتند. بعضی از بیوت مراجع و علمای نجف، از جمله بیت سید بحرالعلوم علیهالسلام در ایامفاطمیه مثل دهه محرم عزاداری و روضهخوانی داشتند.
دانلود عزاداری فاطمیه دوم با نوای حاج سید مهدی میرداماد/18 اسفند 94
نوشته شده توسطرحیمی 21ام اسفند, 1394تأکید حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بر دفن شبانه
نوشته شده توسطرحیمی 20ام اسفند, 1394
علت تأکید حضرت زهرا علیهاالسلام در این وصیت مهمّ خود به علی علیهالسلام که:
«إِدْفِنی لَیلاً؛ مرا شبانه دفن کن»۱
و اینکه راضی نیستم کسانی که به من ظلم کردهاند در تشییع جنازهام حاضر شوند،
و اگر توانایی عمل به آن را نداری، به زبیر وصیت کنم؛ زیرا او هم با من خویش است
و هم توانایی آن را دارد؛ تمام اینها برای اعلام جدایی و نارضایتی از دستگاه حاکمه و طبلِ مخالفتی بود که صدای آن تا روز قیامت برای مسلمان و کافر ثابت و باقی است،
و بیانگر آن است که چه ظلمهایی بر آن حضرت روا داشتند و دومی درِ خانه او را آتش زد، با اینکه به او گفتند:
«إِنّ فیها فاطِمَةَ؛ فاطمه علیهاالسلام در خانه است.
و او گفت:
«وَ إِنْ؛ هر چند فاطمه علیهالسلام در خانه باشد، آتش بزنید».۲
در محضر بهجت، ج۱، ص ۱۳۱
۱. مستدرکالوسائل، ج۲، ص۲۹۰ و ۳۰۵؛ بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۷۹؛ ج۷۸، ص۳۹۰؛ ج۱۰۰، ص۱۸۵.
۲. بحارالانوار، ج۲۸، ص۳۵۶.
مرا به خانه زهرای مهربان ببرید
نوشته شده توسطرحیمی 20ام اسفند, 1394مرا به خانه زهرای مهربان ببرید
به خاک بوسی آن قبر بی نشان ببرید
اگر نشانی شهر مدینه را بلدید
کبوتر دل ما را به آشیان ببرید
کجاست آن درِ آتش گرفته تا که مرا
برای جامه دریدن به سوی آن ببرید؟
مرا اگر شَوَم از دست، برنگردانید
به روی دست بگیرید و بی امان ببرید
کجاست آن جگر شرحه شرحه تا که مرا
به سوی سنگ مزارش، کِشان کِشان ببرید؟
دلم خونشده پریشونشده /با نوای سید مجید بنی فاطمه
نوشته شده توسطرحیمی 20ام اسفند, 1394
احکام عزاداری ویژه ایام فاطمیه (سلام الله علیها)
نوشته شده توسطرحیمی 19ام اسفند, 1394۱ . در حسینیه ها و مساجد بیشتر مناطق بهخصوص روستاها مراسم شبیه خوانی به اعتبار اینکه از سنتهای قدیمی است برگزار می شود که گاهی اثر مثبتی در نفوس مردم دارد، این مراسم چه حکمی دارند؟
جواب) اگر مراسم شبیه خوانی مشتمل بر امور دروغ و باطل نباشند و مستلزم مفسده هم نباشند و با توجه به مقتضیات زمان باعث وهن مذهب حق هم نشوند، اشکال ندارند، ولی در عین حال بهتر است که به جای آنها، مجالس وعظ و ارشاد و ذکر مصائب حسینی و مرثیهخوانی برپا شود.
اجوبه الاستفتائات سوال ۱۴۴۰
۲ . در بعضی از هیأتهای مذهبی مصیبتهایی خوانده میشود که مستند به مقتل معتبری نیست و از هیچ عالم یا مرجعی هم شنیده نشده است و هنگامی که از خواننده مصیبت از منبع آن سؤال میشود، پاسخ میدهند که اهلبیت(علیهمالسلام) اینگونه به ما فهماندهاند و یا ما را راهنمایی کردهاند و واقعه کربلا فقط در مقاتل نیست و منبع آن هم فقط گفتههای علما نمیباشد بلکه گاهی بعضی از امور برای مدّاح یا خطیب حسینی از راه الهام و مکاشفه مکشوف میشود، سؤال من این است که آیا نقل وقایع از این طریق صحیح است یا خیر؟ و در صورتی که صحیح نباشد، تکلیف شنوندگان چیست؟
جواب) نقل مطالب به صورت مزبور بدون اینکه مستند به روایتی باشد و یا در تاریخ ثابت شده باشد، وجه شرعی ندارد مگر آنکه نقل آن به عنوان بیان حال به حسب برداشت متکلّم بوده و علم به خلاف بودن آن، نداشته باشد و تکلیف شنوندگان نهی از منکر است به شرطی که موضوع و شرایط آن نزد آنان ثابت شده باشد.
اجوبه الاستفتائات سوال ۱۴۴۶
۳. از ساختمان حسینیه صدای قرائت قرآن و مجالس حسینی بسیار بلند پخش میشود بهطوری که صدای آن از بیرون شهر هم شنیده میشود واین امر منجر به سلب آسایش همسایگان شده است و مسئولین و سخنرانان حسینیه اصرار به ادامه آن دارند، این عمل چه حکمی دارد؟
جواب) اگرچه اقامه مراسم و شعائر دینی در زمانهای مناسب در حسینیه از بهترین کارها و جزو مستحبّات مؤکد میباشد، ولی واجب است برگزارکنندگان مراسم و عزاداران تا حد امکان از اذیّت و ایجاد مزاحمت برای همسایگان بپرهیزند هرچند با کم کردن صدای بلندگو و تغییر جهت آن به طرف داخل حسینیه باشد.
اجوبه الاستفتائات سوال ۱۴۴۷
۴ . استفاده از آلات موسیقی مانند اُرگ (از آلات موسیقی و شبیه پیانو است) و سنج و غیر آنها در مراسم عزاداری چه حکمی دارد؟
جواب) استفاده از آلات موسیقی، مناسب با عزاداری سالار شهیدان نیست و شایسته است مراسم عزاداری به همان صورت متعارفی که از قدیم متداول بوده برگزار شود.
اجوبه الاستفتائات سوال ۱۴۴۹
۵ . اگر انسان در زیارتگاههای ائمه(علیهمالسلام) خود را به زمین بیندازد و همانند بعضی از مردم که صورت و سینه خود را برزمین میمالند تا از آن خون جاری شود و به همان حالت وارد حرم میشوند، عمل کند چه حکمی دارد؟
جواب) این اعمال که به عنوان اظهار حزن و عزاداری سنّتی و محبت ائمه(علیهمالسلام) محسوب نمیشوند از نظر شرعی اعتباری ندارند، بلکه اگر منجر به ضرر بدنی قابل توجه و یا وهن مذهب شوند، جایز نیست.
اجوبه الاستفتائات سوال ۱۴۵۱
مداحی شب دوم فاطمیه دوم 94 با نوای محمود کریمی + دانلود
نوشته شده توسطرحیمی 17ام اسفند, 1394ذکر مصیبت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) توسط رهبر معظم انقلاب
نوشته شده توسطرحیمی 16ام اسفند, 1394
ذکر مصیبت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) توسط رهبر معظم انقلاب
مشاهده