ادامه »

در سالروز نامه تاریخی امام راحل به قائم مقام وقت رهبری در ۶ فروردین سال ۶۸ آقای منتظری که به دلیل سوابق انقلابیش از سوی مجلس خبرگان به عنوان قائم مقام رهبری منصوب شده بود به دستور امام خمینی(ره) طی پیامی تاریخی عزل شد.

متن کامل پیام حضرت امام در ادامه می‌آید:

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب آقای منتظری

با دلی پر خون و قلبی شکسته چند کلمه‌ای برایتان می‌نویسم تا مردم روزی در جریان امر قرار گیرند. شما در نامه اخیرتان نوشته‌اید که نظر تو را شرعاً بر نظر خود مقدم می‌دانم؛ خدا را در نظر می‌گیرم و مسائلی را گوشزد می‌کنم. از آنجا که روشن شده است که شما این کشور و انقلاب اسلامی عزیز مردم مسلمان ایران را پس از من به دست لیبرال‌ها و از کانال آنها به منافقین می‌سپارید، صلاحیت و مشروعیت رهبری آینده نظام را از دست داده‌اید.

شما در اکثر نامه‌ها و صحبت‌ها و موضعگیری‌هایتان نشان دادید که معتقدید لیبرال‌ها و منافقین باید بر کشور حکومت کنند. به قدری مطالبی که می‌گفتید دیکته شده منافقین بود که من فایده‌ای برای جواب به آنها نمی‌دیدم. مثلا در همین دفاعیه شما از منافقین تعداد بسیار معدودی که در جنگ مسلحانه علیه اسلام و انقلاب محکوم به اعدام شده بودند را منافقین از دهان و قلم شما به آلاف و الوف رساندند و می‌بینید که چه خدمت ارزنده‌ای به استکبار کرده‌اید. در مساله مهدی هاشمی قاتل، شما او را از همه متدینین متدین‌تر می‌دانستید و با اینکه برایتان ثابت شده بود که او قاتل است مرتب پیغام می‌دادید که او را نکشید.

ادامه »

 شهدا از ما چه می‌خواهند؟

منطقۀ کانال کمیل محل شهادت ابراهیم هادی و 300 تن از هم‌رزمانش:

• هر مشکلی در مملکت باقی مانده، مطمئن باشید مهمترین علتش اینست که مسولین سیاسی و مدیران میانی و کلان ما مانند شهید برونسی و امثال او نیستند.

• مملکتی که می‌خواهد خودش را به امام زمان برساند، باید سیاسیونش مثل شهیدباکری و حاج احمدمتوسلیان و .. باشند.

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:

ترسوها نباید به جنگ بروند، چون سریع شکست می‌خورند!/کسی که ترسو است، نباید در عرصه مدیریت کشور ورود پیدا کند.

• ما باید به کجا برسیم؟ به جایی که امثال کسانی که در اینجا به شهادت رسیدند، سیاسیون ما باشند.

• شهدای کانال کمیل در اثر خیانت، مظلومانه شهید شدند. دعا کنید هرکس خواست به فرمانده کل قوا خیانت کند، رسوا شود.

شهدا از ما چه می‌خواهند؟

 مدت: 42دقیقه |دریافت فایل صوتی با کیفیت: پایین(6MB)

حجت الاسلام پناهیان:

شهدای ما برترین‌های ما در زمان خودشان بودند. برترین‌های ما هر کجا باشند قابل احترامند، حتی اگر شهید نشده باشند، ولی ما باید به جایی برسیم که امثال شخصیت‌های برجسته‌ای که به شهادت رسیدند، سیاسیون ما باشند و الا به آبادنی فراوان و فراگیر نمی‏رسیم.

وقتی خاطرات شهدا را می‌شنوید، فکر نکنید همه مثل شهدا بودند. حتی همۀ رزمندگان هم مثل شهدا نبودند. اینها عده‌ایی برگزیده و کم بودند که تعدادشان هیچ وقت زیاد نیست و همیشه تک و کم هستند. اینها به تعبیر قرآن «السَّابِقُونَ السَّابِقُون‏» بودند.

یادتان باشد! وقتی جنگ شد، عدۀ «کمی» بودند که به بقیه نگاه نکردند، زندگی روزمره را رها کردند و حرکت کردند! آنها کسانی بودند که اگر الان هم بودند، تک بودند! اگر الان هم بودند، کم و غریب و قابل تقدیس بودند. همین الان ورزشکاری مثل شهید ابراهیم_هادی پیدا کنید که دوست داشت گم‌نام باشد؛ و ورزشکاری بود که مردانه کشتی می‌گرفت؛ می‌گفت من در مسابقات_کشتی،نقطۀ ضعف حریف را نمی‌گیرم! اگر چنین ورزشکاری پیدا کردید، باید به او التماس دعا بگویید، او یک شهید زنده است! این آدم‌ها همیشه کم هستند، اینها دردانه‌های عالم خلقت هستند که نصیب زمانۀ ما شدند.

ادامه »

گزیده ای از فصول بخش اول کتاب ارزشمند مفاتیح الحیات
فصل چهارم«حفظ تن و حرمت اضرار به نفس»

انسان که آفريده خدا و خليفه و امانتدار اوست، براي زندگي و حياتي آفريده شده است كه بر اساس آيه کريمه «اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يحْييكُمْ »^{(الأنفال/24)} در پيوندهاي گوناگون خود، خدامحور است و در اين زندگي و بندگي، به بدن سالم نياز دارد و بهره‌مندي همه جانبه او از سلامتي، اساس فعاليت هاي وي در زندگي مادي و معنوي است كه در زبان پيامبر گرامي صلی الله علیه و آله وسلم از آن به «نعمت پنهان و ناشناخته» ياد شده است، زيرا يكي از عوامل آرامش زندگي و بندگي خدا، برخورداري از جسم و جان سالم است، از اين رو، عقل و نقل، حفظ تندرستي و حفظ نفس را لازم و واجب شمرده‌اند و روا نمي‌دارند كه انسان حتي هنگام سخت ترين مصيبت و اندوه به عمد به جسم و جان خود آسيب برساند و اضرار به آن را حرام مي‌شمارند.رسول خداصلی الله علیه و آله وسلم مي‌فرمايد:

… گوش، چشم، زبان و قلب امانت هستند و هر كس امانت را رعايت نكند ايمان ندارد.

کتاب مفاتیح الحیات که با هدايت و اشراف حضرت استاد آيت الله جوادي آملي (دام ظله) بوده است دارای پنج بخش با فصل های گوناگون وعناوین مرتبط می باشدکه فصول بخش اول این کتاب جهت آشنایی هرچه بیشتر علاقمندان و کاربران محترم معرفی می گردد.در این مجال به معرفی فصل چهارم این اثر نفیس با عنوان” حفظ تن و حرمت اضرار به نفس “می پردازیم:

در قسمتی از این فصل، رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله وسلم)در باره “اهميت حفظ جان و سلامت"خطاب به علی (سلام الله علیه)فرموده اند:

اي علي! هر كس شراب را براي غيرخدا ترك كند خدا او را از شراب بهشتي سيراب سازد.

علي سلام الله علیه پرسيد: براي غيرخدا؟

حضرت صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: آري، به خدا سوگند! هر كس آن را براي حفظ جانش ترك كند خدا او را بدين سبب سپاس مي‌گزارد.

درمورد “عوامل سلامت” نیز اميرمؤمنان سلام الله علیه به امام حسن سلام الله علیه مي‌فرمايد: مي‌خواهي چهار خصلت به تو بياموزم تا از [زحمت] درمان بي‌نياز گردي؟ عرض كرد: آري. فرمود: بر سر سفره منشين مگر آن‌گاه که گرسنه‌اي و از كنار سفره بر نخيز مگر وقتي كه هنوز اشتها داري و جويدن غذا را به نيكي انجام ده، و پيش از خوابيدن به دستشويي برو. هرگاه اين‌ها را رعايت كردي از درمان بي‌نياز مي‌شوي. ویا حضرت در جای دیگر “شب زنده داری” و “سکوت” را مایۀ سلامتی بدن برشمرده اند.

دربخش دیگری از این فصل ،"برخی از شیوه های درمان” در روایات مطرح شده است که به نمونه ای از آن می پردازیم:
رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم مي‌فرمايد: اي علي! آغاز و پايان غذايت نمك باشد، زيرا نمك شفاي هفتاد درد است كه كمترينش جنون، جذام و پيسي است.

همچنین دربارۀ اهمیت “استراحت بدن” می خوانیم:

امام كاظم سلام الله علیه مي‌فرمايد: اساس پرهيز [و رژيم غذايي]، مدارا كردن با بدن است

وامام رضا سلام الله علیه نیز مي‌فرمايد: خواب [به موقع و به اندازه] به تن، قدرت و نيرو مي‌بخشد.

در بخش دیگری ازاین فصل"عوامل بیماری” به مادی و غیر مادی تقسیم شده است که روایتی زیبا از امام رضا(علیه السلام)در مورد عوامل غیر مادی تقدیم حضورتان می گردد:

هرگاه مردم گناه تازه‌اي مرتكب شوند كه در گذشته انجام نمي‌دادند، خدا آنان را به گرفتاري [و بيماري] تازه و بي‌سابقه مبتلا كند.

“پرهیز از آسیبب رساندن به بدن"، “پیشگیری از بیماری ها"،"دارو و درمان"،"پرهیز از درمان با حرام” و “عوامل شادابی و شکوفایی” از دیگر عناوین مطرح شدۀ در این فصل می باشندکه احادیث و روایات مرتبط به آنها در هر بحث نگاشته شده است.

به حول و قوه الهی در نوشته های آتی تلاش خواهیم کرد تا به فصل های دیگر بخش اول این کتاب پرداخته و قسمت های منتخبی از آن را تقدیم شما خوبان گردانیم.

منبع: اسراء

سوال: نظر حضرت‌عالی راجع به عید نوروز چیست؟ آیا همانند عیدهایی که مسلمانان آن‌ها را جدی می‏گیرند مثل عید فطر و قربان، از نظر شرعی ثابت شده است یا این‌که فقط روز مبارکی محسوب می‏شود مثل روز جمعه و مناسبت‌های دیگر؟

جواب: هرچند نصّ معتبری مبنی بر این‌که عید نوروز از اعیاد دینی یا ایام مبارک شرعی‏ باشد، وارد نشده است، ولی جشن گرفتن و دید و بازدید در آن روز، اشکال ندارد، بلکه از این جهت که صله رحم می‏باشد مستحسن است.

_{اجوبة الاستفتائات، سوال}

سوال: آیا آن‌چه راجع به عید نوروز و فضیلت و اعمال آن وارد شده، صحیح است؟ آیا انجام آن اعمال (اعم از نماز و دعا و غیره) به قصد ورود جایز است؟

جواب: انجام آن اعمال به قصد ورود، محل تأمل و اشکال است، بله انجام آن‌ها به قصد رجاء و امید مطلوب بودن، اشکال ندارد.

_{اجوبة الاستفتائات، سوال۱۴۶۷}

منبع:

استاد«حسن رحیم پور از غدی»متفکر معاصر مسلمان در گفتاری خواندنی به بازشناسی تطبیقی پدیده فتنه از صدر اسلام تا عصر حاضر می پردازد که به عنوان یک الگوی تحلیلی در بررسی حوادث تاریخی می تواند مورد توجه پژوهندگان واقع گردد.کیهان فرهنگی به سبب سالگرد حماسه ماندگار و تاریخی 9 دی و اهمیت آکادمیک و سیاسی بحث در باب فتنه،متن کامل این سخنرانی را به مخاطبان ارجمند تقدیم می کند.

وقتی راه را از چاه نشناسید بازی می خورید

به نظرم آمد قبل از امامزادگان عشق،از امام عشق،امیر المؤمنین سخن بگوییم.

برای حفظ عشق باید به معرفت شناسی آن توجه کرد،که اگر آگاهی نباشد عشق هم نخواهد بود.بنابراین،اگر بخواهیم پرچم عشق را سر دست نگهداریم باید آگاهی را نیز به دست آوریم،که یک راه مهم آن،مطالعات اسلامی حساب شده و متراکم است.بدون کتاب خواندن و زحمت کشیدن،هیچ کس حافظ هیچ فرهنگی نمی تواند باشد و با صرف احساسات،هم خطر افراط و تفریط است و هم اندیشه های صحیح،نهادینه و ریشه دار نمی شود.با وزش یک طوفان،یک بحران و آمدن یک فتنه فرنگی،یک شبه همه چیز زیر و رو می شود؛شما خالص و صادقید؛اما وقتی راه را از چاه نشناسید بازی می خورید.

در اینجا بنده به یک نمونه از بازی خوردگان در تاریخ اشاره می کنم.شما اگر ایمان،عشق ورزی و شهادت طلبی را که بالاترین درجه خلوص یک انسان است داشته باشید ولی از پشتوانه معرفتی درستی برخوردار نباشید هر آینه ممکن است بلغزید،یا اگر هم نغلزید،چون ثبات ندارید،بعد از مدتی دچار تردید،یا پشیمانی خواهید شد.

اگر به دوره چند ساله ولایت و حاکمیت امیر المؤمنین نظری بیندازیم متوجه خواهیم شد، دورانی که حکومت به امیر المؤمنین رسیده به لحاظ زمانی شبیه دوران ماست.

ادامه »

«تروریسم درد مشترک ما و شما»

در این پیام که به دنبال حوادث تروریستی و خونین در پاریس منتشر شد، آمده است:

تدابیر سطحی و واکنشی ــ مخصوصاً اگر وجاهت قانونی بیابد ــ جز اینکه با افزایش قطب‌بندی‌های موجود، راه را بر بحرانهای آینده بگشاید، ثمر دیگری نخواهد داشت.

رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای در هشتم آذر ماه 1394 و در پی حوادث تروریستی و خونبار در پاریس فرانسه طی پیام دوم خود به جوانان غربی ضمن تشریح این حوادث و انگیزه ها و ریشه های چنین اقدامات خشونت باری، راهکارهایی را برای پیشگیری از تسری این پدیده در جوامع غربی به جوانان اروپایی پیشنهاد دادند. معظم له همچنین دولتمردان غربی را از قضاوت عجولانه نسبت به برخورد با این پدیده پرهیز داشتند و از جوانان خواستند بر مبنای یک شناخت درست و با ژرف‌بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیانهای یک تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی‌ریزی کنید.

نظر به اقدامات مشابه تروریستی سه شنبه شب در بروکسل بلژیک و کشته و زخمی شدن بیش از 300 شهروند و احتمال اتخاذ تصمیماتی از سوی سران اروپا در برخورد با این تروریست ها که به اسلامگراها منتسب شده اند مرور این پیام تاریخی خالی از لطف نیست. متن کامل دومین پیام رهبر معظم انقلاب خطاب به جوانان غربی به شرح زیر است:

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم

به عموم جوانان در کشورهای غربی‌
حوادث تلخی که تروریسم کور در فرانسه رقم زد، بار دیگر مرا به گفتگو با شما جوانان برانگیخت. برای من تأسّف‌بار است که چنین رویدادهایی بستر سخن را بسازد، امّا واقعیّت این است که اگر مسائل دردناک، زمینه‌ای برای چاره‌اندیشی و محملی برای همفکری فراهم نکند، خسارت دوچندان خواهد شد. رنج هر انسانی در هر نقطه از جهان، به‌خودی‌خود برای همنوعان اندوه‌بار است. منظره‌ی کودکی که در برابر دیدگان عزیزانش جان میدهد، مادری که شادی خانواده‌اش به عزا مبدّل میشود، شوهری که پیکر بی‌جان همسرش را شتابان به سویی میبرد، و یا تماشاگری که نمیداند تا لحظاتی دیگر آخرین پرده‌ی نمایش زندگی را خواهد دید، مناظری نیست که عواطف و احساسات انسانی را برنینگیزد. هرکس که از محبّت و انسانیّت بهره‌ای برده باشد، از دیدن این صحنه‌ها متأثّر و متألّم میشود؛ چه در فرانسه رخ دهد، چه در فلسطین و عراق و لبنان و سوریه. قطعاً یک‌ونیم میلیارد مسلمان همین احساس را دارند و از عاملان و مسبّبان این فجایع، منزجر و بیزارند. امّا مسئله این است که رنجهای امروز اگر مایه‌ی ساختن فردایی بهتر و ایمن‌تر نشود، فقط به خاطره‌هایی تلخ و بی‌ثمر فرو خواهد کاست. من ایمان دارم که تنها شما جوانهایید که با درس گرفتن از ناملایمات امروز، قادر خواهید بود راه‌هایی نو برای ساخت آینده بیابید و سدّ بیراهه‌هایی شوید که غرب را به نقطه‌ی کنونی رسانده است.

ادامه »

سوال: اگر یکی از اقوام انسان مبادرت به ارتکاب معصیت کند و نسبت به آن لااُبالی باشد، تکلیف ما نسبت به رابطه با او چیست؟

جواب: اگر احتمال بدهید که ترک معاشرت با او موقتاً موجب خودداری او از ارتکاب معصیت می‏شود، به عنوان امر به معروف و نهی از منکر واجب است، و در غیر این صورت، قطع رحم جایز نیست.

اجوبة الاستفتائات، سوال ۱۰۵۸

حجت الاسلام پناهیان:

• هدایت آن قدر پیچیده است که فقط باید گفت: خدا هر کسی را بخواهد هدایت می‌کند.
• نقش ما در هدایت دیگران، مثل استارت ماشین می‌ماند، وقتی ماشین بنزین داشته باشد.
• تاریخ می‌گوید: هر خیانتی در صدر اسلام، به دست کسانی صورت گرفته که خدماتی هم به اسلام داشته‌اند!

مهم‌ترین دعای قرآن، در تنها سورۀ واجب در نماز، یعنی سوره حمد، تمنای هدایت است:

«اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ». ما نیاز به هدایت داریم و این هدایت فقط از جانب پروردگار، اتفاق می افتد!

بارها، پروردگار عالم در قرآن کریم، هدایت را، یک امر اختصاصی، به خودش اعلام کردند. و شرایطش را هم در بسیاری از موارد مخفی کرده‌اند. می‌فرماید:

«يَهْدي مَنْ يَشاءُ»(مدثر/31) یعنی هر کسی را بخواهد هدایت می‌کند.

معلوم می‌شود هدایت آن قدر پیچیده است که فقط باید همین عبارت را گفت که خدا هر کسی را بخواهد هدایت می کند.

بله بعضی از آیات، مقدماتی برای هدایت بیان فرموده‌اند، مثل این آیه «هر که انابه کند، به سوی خدا هدایت می‌شود؛ يَهْدي إِلَيْهِ مَنْ أَناب‏» (رعد/27)

ولی معنایش این نیست که کار هدایت دست شما افتاده، ای چه بسا انابه کنندگانی که گمراه شدند.

در آیۀ دیگری می‌فرماید: «وَ الَّذينَ جاهَدُوا فينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا»(العنكبوت/69) کسی که در راه ما جهاد کند هدایتش می کنیم.

ولی باز اینجا هم مشخص نیست بالاخره کدام مجاهد است که هدایت می‌شود؟

چه بسیار مجاهدینی بودند که گمراه شدند. اتفاقاً اینها بیشتر در معرض خطرند، چرا که ممکن است در اثر جهاد، غروری پیدا کنند.

تاریخ اسلام به ما نشان می دهد معمولا هر خیانتی در صدر اسلام، به دست کسانی صورت گرفته که خدماتی هم به اسلام داشته‌اند. و جزو نخبگان و به اصطلاح انقلابی‌ها بودند.

پس بهتر است به همان آیه که “خدا هر کسی را بخواهد، هدایت می‌کند” برگردیم. مگر می‌شود با یک سخنرانی، کتاب، …. کسی را هدایت کرد؟!!

خداوند به پیغمبرش می فرماید:

« تو هرکسی را که دلت می‌خواهد نمی توانی هدایت کنی، کار دست خودم است؛

إِنَّكَ لا تَهْدي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدينَ»^{(القصص/56)}

هدایت دست خداست، مخصوصاً در اصلی‌ترین موضوعات. امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید:

مردم را رها کنید، چه اصراری دارید مردم را به موضوع ولایت هدایت کنید؟

نگویید این پدر من است، او رفیق من، او همسایه من است، من باید او را به ولایت هدایت کنم.

خدا اگر بخواهد کسی را هدایت کند هدایتش می‌کند. (كُفُّوا عَنِ النَّاس‏… کافی، ج1، ص165)

نقش ما در هدایت دیگران، مثل استارت ماشین می ماند، وقتی ماشین بنزین داشته باشد. اگر شما استارت بزنی، ماشین روشن می‌شود. ولی با استارت بدون بنزین که نمی توان ماشین را روشن کرد. خداوند به پیغمبر می‌فرماید:

«تو یک تذکر بده،تلنگر بزن؛ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ»^{(غاشیه/21)}

_{قسمتی از سخنرانی استاد پناهیان آخرین_جمعۀ_94 ، هیئت روضه الزهراء دزفول94/12/28}   

آیت الله جوادی آملی گفت: پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) تا سه روز جهت بیعت گرفتن در سرزمین غدیر درنگ فرمودند، پس نوروز سال دهم هجری هم زمان باغدیر بود.