آیت الله بهجت (ره):

حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام با اختیار خود، آن‌همه مصائب و شهادت و اسارت اهل‌وعیال خود را تحمل نمود؛ زیرا پیوسته و حتی در روز عاشورا بر آن حضرت عرضه می‏‌شد که یا نصر و پیروزی را انتخاب کنند یا لقاءالله‏ و معاهده و پیمانی را که با خدا بسته است‌؛ ولی ایشان با اختیار خود آن مقامات عالیه را انتخاب کردند.۱ خدا می‌‏داند که آن‌ها چه می‌‏دیدند! حضرت قاسم علیه‌السلام راجع به مرگ می‏‌گوید: «اَحْلی مِنَ الْعَسَلِ»۲ (شیرین‏‌تر از عسل است). آیا این تعبیر شوخی است؟!

ما نمی‏‌توانیم درجات و مقامات آن‌ها را تعقل و درک کنیم که چه خبر بوده و چه درک می‏‌کردند و چه می‌‏دیدند، همین‌قدر نقل شده که امام‌ حسین علیه‌السلام مقامات اخروی آن‌ها را به آنان نشان داد.۳

اینکه نقل شده عابس در روز عاشورا، در میدان جنگ در برابر دشمن لخت شد و زره را از تن درآورد،۴ یک کار عادی و آسان نبود. خواست به دشمن بفهماند که ما از روی عقیده و مرام، راه شهادت را اختیار و انتخاب کرده‏‌ایم، نه از روی ناچاری و اجبار و تهدید و اکراه یا به ‌جهت شرم و حیا؛ بلکه این مرام ماست و شجاعانه و عاشقانه و داوطلبانه می‏‌جنگیم و کشته می‌‏شویم و باکی از شهادت نداریم و طرف مقابل، عمر سعد، بیچاره و دربند و اسیر مُلک «ری» است.۵

حضرت ابوالفضل علیه‌السلام نیز با آن فداکاری‏‌هایش۶ می‏‌خواست به آنان بفهماند که محبت خدا و محبت دوستان خدا چیز دیگری است که تحمل هرگونه دشواری و ناگواری و سختی در راه رسیدن به آن، سهل و آسان و شیرین است.

ادامه »

قرآن یک تذکری در مورد آبرو میدهد، میگوید

حفظ آبروی مسلمان خیلی مهم است.

خدا خیلی روی آبروی مومن حساس است.

حیثیت مومن تحت هیچ شرایطی نباید خدشه دار شود.

” إن الذین یحبون أن تشیع الفاحشة فی الذین آمنوا لهم عذاب علیم فی الدنیا و الآخرة والله یعلم و أنتم لا تعلمون".

 خدا میگوید آنهایی که میخواهند شخصیت دیگران را خدشه دار کنند، آبرو حیثیت مردم را ببرند، اینها مستحق عذاب هستند. قرآن عذابهایش را سه دسته میکند:

1- جایی میگوید برای اینها عذاب دردناک است، تدریجی عذاب میکند چون نوع عمل معصیتشان تدریجی تخریب کردن بود؛ مثل گناه مسخره کردن، آبرو ریزی.

 2- برخی عذابها رسوا کننده است، رسوا کننده است چون رسوا کردی در دنیا در قیامت هم رسوا میشوی، انگشت نمایت میکنند.

3- و عذاب عظیم که مربوط به مشرکین است که مستحق عذاب بزرگ خدا میشوند. شاهد عرض من در این آیه این بود که خداوند سبحان در این آیه قائل است که آبروی مسلمان تحت هر شرایطی باید حفظ شود. 

سخنرانی حجت الاسلام شهاب در مسجد بهشتی/آذر92

آیت‌الله جاودان:

انجام گناه نوعی شرک خفی مقابل خداوند است.

ادامه »

آیت الله حق شناس(ره):

مردم خلق خدا هستند،

خداوند خلقش را دوست دارد،

پس ما هم باید آنها را دوست بداریم

چون کسی که کسی را دوست دارد

آثار او را هم دوست می دارد.

مواعظ ج 1 ص 17

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:

شکر، موجب ازدیاد نعمت‌هاست؛

و اگر شکر نکردید،

خبری از ازدیاد نیست.

لذا اگر دیدیم ازدیاد نیست،

شک نکنیم و بدانیم که شکر نیست.

? در محضر بهجت، ج۱، ص ۳۵۸

فیلم/ آیت الله بهجت؛

راه درمان افکار شیطانی

دریافت فایل

همه بدانند که امام زمان (عج) محافظ دین است، پس کاری نکنیم که در تقابل با ایشان باشیم!

 طرح موضوع چندهمسری و جواز دینی آن، چندی است که نقل محافل شده و طیفی از واکنش‌ها را از موافق تا مخالف تشکیل داده است. طاهره سادات طباطبایی؛ فرزند استاد اخلاق مرحوم آیت‌الله سیدمهدی طباطبایی یکی از منتقدان طرح این مباحث در جامعه طی یادداشتی به بررسی تأثیرات منفی طرح این مسئله در خانواده‌ها، رسانه‌ها پرداخته و معتقد است موضوع چندهمسرداری جایی در چهره‌واقعی دین ندارد و نسبت دادن آن به دین، کاریکاتوریزه کردن چهره دین است. در ادامه این یادداشت را می‌خوانید:

یکی از مسایلی  که  امروزه  در زیر پوست  شهر به طور جدی دیده و باعث به‌هم  ریختگی بسیاری از خانواده‌ها می‌شود، مسئله  چندهمسری است؛ مسئله‌ای که حتی اگر دوستان خیلی صمیمی در حلقه‌های متعددی دور هم  جمع بشوند گاهی  با افتخار در موردش  حرف می‌زنند و بعض آقایان برای خودشان افتخار می‌دانند که در جمع دوستانشان مطرح کنند که ما غیر از همسر شرعی  و قانونی خودمان، همسران دیگری را به‌طور موقت یا مخفی  اختیار کرده‌ایم؛ اما اینکه به صورت علنی در رسانه‌ها و فضای مجازی و از دهان افراد سرشناسی  شنیده  بشود، می‌تواند به عنوان  آسیب دوم و جدی‌تری در جامعه دیده  بشود.

ادامه »

حجت‌الاسلام والمسلمین «سیدمحمدباقر علوی تهرانی» به مناسبت ولادت پیامبر اسلام ^{صلی الله علیه و آله} و امام جعفر صادق ^{علیه السلام} در مسجد امیر به سخنرانی پرداخته و با اشاره به پاسخ یکی از یاران امام صادق علیهم السلام مبنی بر اینکه از حضرت چه چیزی یاد گرفتید، گفت:

عین بی‌معرفتی است که کسی از خداوند نترسد.

این استاد حوزه علمیه افزود: 

دینداری سخت است و تنها با ذکر نمی‌شود به جایی رسید بلکه باید به دستورات الهی در قرآن کریم و روایات ائمه معصومین علیهم السلام عمل کرد.

 حجت‌الاسلام والمسلمین علوی تهرانی تصریح کرد: هر محبی هنگام مرگ از محبوب خود دست برمی‌دارد، دلبستگی به هر چیزی هنگام مرگ تمام می‌شود، باید تمام همت خود را بر چیزی که همیشه همراه شما است قرار دهید.

 این استاد حوزه علمیه با بیان اینکه برای محتضر هنگام مرگ سه چیز مال، خانواده، عمل انسان تجسم پیدا کرده و به قدرت الهی نطق می‌کنند، اظهار کرد: انسان در جمع‌آوری مال عمر داده است، برای خانواده دین خود را داده است اما در عمل کوتاهی کرده است.

ادامه »

رجبی‌دوانی:
دنیاطلبان و خائنان، صلح با معاویه را به امام حسن علیه السلام تحمیل کردند.

محمدحسین رجبی‌دوانی پژوهشگر تاریخ اسلام و عضو هیئت علمی دانشگاه امام‌حسین علیه السلام به‌مناسبت فرا رسیدن سالروز صلح امام حسن علیه السلام با معاویه گفت:

بعد از صلح امام حسن علیه السلام حاکمیت جامعه به دست پلید معاویه افتاد، کسی که سوابق سیاه پیشین و عملکرد سیاه پسین او بعد از صلح نشان می‌دهد درصدد نابودی اسلام و آثار رسول خدا صلی الله علیه و آله بوده است.

وی افزود: امام مجتبی علیه السلام وقتی به خلافت رسید، با هجمه‌های معاویه مواجه شد، او نمی‌خواست اجازه بدهد پایه‌های حکومت و قدرت امام علیه السلام مستحکم شود چراکه می‌دانست امام حسن علیه السلام به‌سبب قابلیت‌های فراوان و خویشاوندی نزدیک با رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌توانست قدرت بزرگی تشکیل دهد و او و پیروانش را محو کند.

ادامه »