می‌گوییم: به واجبات می‌پردازیم، مستحبات، شد شد، نشد نشد!

بابا، این مستحبات است که انسان را به جایی می‌رساند! برای همین، سباع و بهایم (مأموران دوران پهلوی) رشوه برای جلوگیری از مستحبات گرفته بودند. روزی در محضر حاج شیخ عبدالکریم رحمه‌الله گفته شد: روضه‌خوانی که مستحب است و جلوگیری از آن توسط پهلوی اشکالی ندارد. ایشان فرمودند: بله، مستحبی است که هزار واجب در آن است.

در محضر بهجت، ج٢، ص١۶٨

***

آقا سید جمال‌الدین گلپایگانی رحمه‌الله به آقازاده‌ خود می‌فرمود: اگر نماز شب نخوانی، عاقت می‌کنم! پسر ایشان خیلی ناراحت می‌شود و می‌گوید: برای ترک مستحب چرا عاقم می‌کنی؟ ایشان می‌فرماید: منظورم این است که تا می‌توانی نماز شب را ترک نکنی.

برای ترک مستحب فرزندش را عاق می‌کند. در حقیقت با این کار آتیه فرزندش را تأمین می‌کرده است؛ زیرا هر راهی جز آن، چه مال و چه زمین و ملک و چه گوسفند و دام و…فناپذیر است.

در محضر بهجت، ج٢، ص١۶٩

***

امتثال نافله از امتثال فرائض اقوی است؛ یعنی اگر چه مُمتَثَل در فریضه اقوی است، ولی امتثال و اظهار عبودیت و عبدیت در نوافل، اقوی از فرائض است. ازاین‌رو، درباره‏ قضای نوافل در روایت آمده است: «یباهِی الله‏ُ مَلائِکتَهُ فَیقُولُ: أُنْظُرُوا اِلی عَبْدی، کیفَ یقْضی نافِلةً لَمْ أَفْرُضْها عَلَیهِ!؛ خداوند به فرشتگان فخر و مباهات می‏‌کند و می‏‌گوید: به بنده‏‌ام نگاه کنید و ببینید که چگونه قضای نماز مستحبی‏ را که بر او واجب نکرده‏‌ام، به‌جا می‏‌آورد!».[1]

[1]. _{بدین مضمون: من لایحضره‌الفقیه، ج١، ص۴٩٨؛ وسائل‌الشیعة، ج۴، ص٧٧و٢٧۵و٢٧٨؛ بحارالانوار، ج٨۴، ص۴٣.}

غافل نشوید از چیزی که شما را مورد غفلت قرار نمی دهد.

امام سجاد علیه السلام در دعای مکارم الاخلاق می فرمایند:

خدایا مرا بر آیین خود قرار بده هم در ممات و هم در حیات.

میان مفسران صحیفه سجادیه در مورد این جمله اختلاف وجود دارد.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی در برنامه “چشمه معرفت” گفت:

همچنان در محضر امام سجاد علیه السلام وبخش 17 دعای مکارم الاخلاق هستیم، امام علیه السلام می فرماید که خدایا مرا بر آیین خود قرار بده هم در ممات و هم در حیات. در این میان مفسران صحیفه سجادیه بحث است که چرا امام اول مرگ را بر زندگی مقدم دانسته و می گوید من بر آیین تو باشم هم به هنگام رفتن این جهان و هم به هنگامی که در این جهان هستم.

وی افزود: مفسران دو تفسیر قابل توجه گفتند، تعبیر اول این است که بسیاری از مسئله زندگی غافل می شوند. اینها خودشان را به غفلت می زنند و خیال می کنند که عمر جاودان داشته و همیشه باید در این دنیا بمانیم. امام علیه السلام اول مرگ و بعد حیات را گفته است.

این مرجع تقلید خاطرنشان کرد: بعضی احتمال دیگری دادند و گفتند که “اموتو” یعنی پایان زندگی،” احیاء” زندگی در آخرت است. این دو تفسیر برای این جمله شده منتها این جمله ما را به مسئله پایان زندگی می کشاند و نشان می دهد.

آیت الله مکارم شیرازی اظهار داشت: می دانیم که همه یک پایان زندگی دارند و قانونی که استثناء نیست.

امیرمومنان علی علیه السلام می فرماید: غافل نشوید از چیزی که شما را مورد غفلت قرار نمی دهد. چگونه غافل می شوید از چیزی که از شما غافل نمی شود. این پایان زندگی باید طوری باشد که انسان بتواند چیزی را با خود ببرد و مقدمه ای برای جهان دیگر است.

ادامه »

• انسان به این دنیا آمده است تا چیزهایی را دوست داشته باشد ولی به برخی از آنها دست نزند و برخی چیزهایی را که دوست دارد را نداشته باشد.

• به خاطر معصیت هایی که بدون مبارزه با هوای نفس ترک میکنی به خودت امتیاز نده.

• وقتی یک چیزی باعث ناراحتی تو شد زیاد دنبال علت آن ناراحتی نگرد چون بسیاری از اوقات قرار است ناراحت شوی پس همیشه دنبال مقصر نباش و سعی کن در مقابل ناراحتی ها لبخند بزنی.

• گاهی خدا نگاه میکند که تو از چه چیزی ناراحت می شوی و عمداً به همان گیر می دهد تا راحت طلبی ات را کنار بگذاری.

استادپناهیان

آغاز سال جدید واقعی، 24‌ رمضان است که مقدرات تغییر می‌کند

الان بهترین وقت برای برنامه‌ریزی یک‌ساله است

در آغاز سال جدید، برنامۀ سبک یکساله‌ای اضافه کنید

چرا باید بعد از شب‌های قدر، برای عبادت سنگ‌تمام بگذاریم؟

حجت الاسلام پناهیان در اولین سخنرانی بعد از شبهای قدر گفت: در روایات ما هست که هر کسی می‌خواهد یک برنامه‌ای در زندگی خودش قرار دهد، یا یک رفتاری را برای خودش برنامه‌ریزی کند تا تغییری در خودش ایجاد کند، اجرای این برنامه یک سال باید طول بکشد تا اثر بگذارد. کسانی که می‌خواهند برای برنامه‌های یک‌سالۀ خودشان تصمیم بگیرند، بهترین روز برای شروع این برنامه، همین روز 24‌اُم ماه رمضان است. مثلاً ممکن است کسی برای خودش برنامه‌ریزی کند و بگوید:

«من از امروز تصمیم می‌گیرم، هر روز دعای عهد بخوانم».

سال جدید به معنای واقعی کلمه-نه در فرهنگ عربی یا ایرانی- از روز بیست و سوم یا بیست و چهارم ماه مبارک رمضان شروع می‌شود؛ چون ارزاق تقسیم شده است و ما در مرحلۀ جدیدی از زندگی قرار گرفته‌ایم، مقدرات ما در جهات مختلف معین شده‌اند و اینکه می‌گویند

«روز از نو، روزی از نو»

به همین ایام بعد از شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان مربوط می‌شود. احساس آغاز سال، اصلش باید در این زمان در دل انسان قرار بگیرد.

ادامه »

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر امروز در دیدار رمضانی رئیس جمهور و هیأت وزیران با شرح و تبیین فرازهایی از فرمان راهگشای امیرمؤمنان به مالک اشتر، تأکید کردند:

پشتوانه روحی، معنوی و فکری، عامل اصلی حل همه مشکلات است و تأمل و تدبر در نهج البلاغه مولای متقیان، چنین پشتوانه ای را فراهم می سازد.

رهبر معظم انقلاب با اشاره به سخنان رئیس جمهور در ابتدای این دیدار درباره نتایج مذاکرات هسته ای، از زحمات و مجاهدات صادقانه و مجدانه تیم هسته ای قدردانی و تشکر کردند.

ایشان سپس با اشاره به ویژگی های شخصیتی جایگاه خاص مالک اشتر نزد امیرمؤمنان افزودند: حضرت علی بن ابیطالب (علیه السلام)، فرمان خود را خطاب به چنین شخصیتی صادر فرمودند که این نکته جای تأمل دارد.

رهبر انقلاب در بیان وظایف مسئولان در فرمان امیرمؤمنان به مالک اشتر، افزودند:

«گرفتن مالیات و حقوقی که مردم نسبت به دولت دارند»،

دفاع از مردم و سرزمینشان،

سوق دادن جامعه به صلاح و رستگاری

و آبادانی و سازندگی کشور،

چهار مأموریت اصلی است که مولای متقیان در نامه به مالک، بر دوش حاکمان می گذارند.

ادامه »

ما با گناه روح و قلب خود را خراب کرده‌ایم،

به حدی که دیگر عجائب عالم را نمی‌بینیم،

صدای تسبیح فرشتگان را نمی‌شنویم،

عاشقانه از دوری خدا اشک نمی‌ریزیم

و با غیر خدا سرگرم می‌شویم و ….

استاد پناهیان

 عدم برخورد دولت با بدحجابی نخستین رکن ترویج مسأله بی‌حجابی

حجت‌الاسلام ناصر رفیعی، مفسر قرآن کریم، عصر روز دوشنبه در محل شبستان امام خمینی(ره) حرم مطهر حضرت معصومه(سلام الله علیها) با بیان این‌که عفاف و پاک‌دامنی نکات مهم و کلیدی مبتلابه در جامعه امروزی در آیات 30 و 31 سوره نور است، اظهار کرد:

چشم‌چرانی مردان و زنان و حجاب که بخش اعظمی از آن مربوط به بانوان است از مؤکدات این آیات است.

وی افزود: در زمان رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) جوانی در مدینه بانویی را به انگیزه شهوت‌رانی تعقیب می‌کرد تا چهره و زیور او را ببیند در حین تعقیب بود که سرش به دیواری خرد و خون از صورتش جاری شد و آن بانو متوجه این داستان شد و قصه را برای رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) نقل کرد و پیش ایشان شکایت این جوان را برد.

حجت‌الاسلام رفیعی با اشاره به این‌که آیه 30 سوره نور چنین می‌فرماید «قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِک أَزْکی لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِما یصْنَعُونَ»، عنوان کرد:

شروع گناهان جنسی از ناحیه چشم است و روایت است که هیچ‌چیزی به‌اندازه حفظ کردن چشم موجب جلوگیری از سقوط در گناه نمی‌شود.

وی ادامه داد: در این آیه خداوند متعال می‌فرماید:

«به مؤمنان بگو چشم‌های خود را از نگاه به نامحرمان فروگیرند، و فروج خود را حفظ کنند، این برای آن‌ها پاکیزه‌تر است، خداوند از آنچه انجام می‌دهید آگاه است» چنانکه که در روایت آمده است نگاه کردن بر نامحرم و اسرار ورزیدن به آن تیری از تیرهای شیطان است که مسموم است و موجب ندامت طولانی بنده خواهد شد.

ادامه »

وطن پرستی باطل است، پرستش برای هر چیزی غیر از خداوند متعال باطل است، از همین رو اگر انسان به دلیل لهجه، فامیلیت و پول از کسی بخواهد حمایت کند از مرز توحید خارج شده است؛ انسان باید توجه داشته باشد که قبیله، حزب و لهجه نباید او را از حق جدا کند.

حجت الاسلام والمسلمین محسن قرائتی رییس ستاد اقامه نماز کشور سحرگاه روز (1394/4/21) در برنامه ماه خدا که از شبکه یک سیما پخش شد، گفت:

یکی از اصولی که در قرآن و روایت آمده وطن دوستی است اما وطن پرستی نداریم.

وی افزود: انسان وطن خود را دوست دارد؛ ما در دعای ماه مبارک رمضان می گوییم خدایا همه غریب ها را به وطن خود برسان، قرآن کریم می فرماید چرا ستمگران مردم و مؤمنان را آواره کرده اند.

مفسر قرآن کریم با بیان این که علاقه به وطن مسأله ای درست است، اظهار داشت: انسان با هرچه انس داشته باشد به آن علاقه مند می شود، اگر انسانی درختی را خود بکارد این درخت با دیگر درختان در نزد او متفاوت خواهند بود، از همین رو علاقه مندی به وطن صحیح است.

وی با اشاره به مفهوم وطن پرستی ادامه داد: وطن پرستی شرک محسوب می شود باید دانست که پرستش فقط مخصوص حداوند متعال است، وطن پرستی بدان معنا است که انسان بگوید فلان جا قلع و قمع شود تا کشور و شهر خود آبادانی پیدا کند یا در روستایی جنگ کنند که مسر رودخانه یا آب باید از فلان جا باشد.

حجت الاسلام والمسلمین قرائتی با بیان این که وطن پرستی باطل است، ابراز داشت: پرستش برای هر چیزی غیر از خداوند متعال باطل است، از همین رو اگر انسان به دلیل لهجه، فامیلیت و پول از کسی بخواهد حمایت کند از مرز توحید خارج شده است.

وی عنوان کرد: انسان خالص کسی است که حزب، قبیله، پول، پارتی، شهوت، مهمانی، تهدید و تطمیع او را از مرز خارج نکرده و رنگی نکند، اگر انسان رنگی نشود خالص است؛ قرآن کریم به این دلیل به شیر خالص می گوید که از میان آن و فضولات رد می شود اما رنگ و بوی آن را نمی گیرد.

رییس ستاد اقامه نماز کشور خاطرنشان کرد: عقربه روح انسان فقط باید در مدار خداوند متعال بچرخد، انسان باید توجه داشته باشد که قبیله، حزب و لهجه نباید او را از حق جدا کند؛ اگر انسان در مدار حق علاقه داشته باشد صحیح است به شرطی که این علاقه به پرستش کشیده نشود.

منبع : خبرگزاری رسا

چنان عبادت كن گويا او را مى بينى.

پس اگر او را نمى بينى،

او حتماً تو را مى بيند.

أَلَمْ يعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يرَى^{(العلق/14)}

1ـ حركت در مسير مستقيم شريعت

در مكتب تربيتى اين عارف بزرگ، عارف از اولين قدم براى تهذيب نفس تا آن جا كه به عالى ترين مراحل كمال مى رسد و عروج مى كند، تنها بر صراط مستقيم شرع مقدس اسلام قدم بر مى دارد و همه رفتار و حالات خويش را براساس آن تنظيم مى نمايد. آخوند ملاحسينقلى همدانى مى فرمايد:

«هيچ راهى به سوى قرب و نزديكى به خداوند نيست مگر به وسيله عمل به شرع شريف در هر امر كلّى و جزئى.»

و همچنين مى فرمايد:

«به جز التزام به شرع شريف در تمام حركات و سكنات و تكلّمات و لحظات و غيرها، راهى به قرب حضرت ملك الملوك جلّ جلاله نيست.»

ادامه »

مهمترین فریضه دانشجویی آرمانخواهی است.

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب عصر امروز (شنبه) در دیداری صریح و صمیمی با بیش از هزار جوان دانشجو، حدود 4 ساعت به دغدغه ها، مطالبات، انتقادها و پیشنهادهای آنان گوش دادند و درباره مسائل مختلف از جمله آرمانخواهی، الزامات افزایش تأثیرگذاری تشکلهای دانشجویی، مسائل منطقه، تداوم استکبارستیزی ملت ایران و مسائل روز دانشجویی با آنان سخن گفتند.

رهبر انقلاب در این دیدار با اشاره به حسرت جاری در روزهای پایانی ماه مبارک رمضان، خاطرنشان کردند:

هرکس در این بهار معنویت و صفا، دلش را تحت تأثیر باران رحمت و لطف الهی قرار داده، در آینده از میوه های این بذر افشانی معنوی، بهره ها خواهد برد.

ایشان در پاسخ به سؤال همیشگی جوانان درباره راههای تعالی روحی، افزودند:

از بزرگان شنیدم که مهمترین کار برای اعتلای معنوی، تقوا و پرهیز از گناه است.

حضرت آیت الله خامنه ای، انجام فرائض دینی بویژه «نماز اول وقت، با حضور قلب و حتی المقدور با جماعت» را مکمل پرهیز از گناه برشمردند و خاطرنشان کردند: این مجموعه گرانبها را با تلاوت هر روزه حداقل چند آیه از قرآن، زینت دهید.

رهبر انقلاب پس از تأکید بر فرائض دینی به بحثی در زمینه فرائض دانشجویی پرداختند.

ایشان قشر دانشجو را قشری ممتاز خواندند و تأکید کردند:

مهمترین فریضه دانشجویی آرمانخواهی است.

ادامه »