موضوعات: "در محضر علما" یا "مقام معظم رهبری" یا "آیت الله مکارم شیرازی" یا "علامه حسن زاده آملی" یا "امام خمینی (ره)" یا "آيت‌الله محمدتقي مصباح يزدي" یا "آیت الله بهجت (ره)" یا "آیت الله جوادی آملی"

حفظ قرآن خیلی آسان است...

نوشته شده توسطرحیمی 14ام شهریور, 1395
آیت الله بهجت

مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت می فرمود:

قاعدتا حفظ قرآن خیلی آسان است و تکرار هم لازم ندارد:

سهل الله حفظه لامته (صلی الله علیه و آله و سلم)

خداوند، حفظ آن را بر امت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آسان نموده است.

ولی بقا و نگهداری از آن تکرار لازم دارد، زیرا که فرمود:

تعاهدوا هذا القرآن، فانه وحشی

قرآن را تکرار کنید، که زود از خاطر می رود.

البته اگر حافظ قرآن در هر شبانه روز کمتر از یک جزء بخواند، فراموش می کند؛ و خواندن بیش از یک جزء در شبانه روز هم خستگی آور است.

منبع: کتاب در محضر حضرت آیت ا…. العظمی بهجت – ص 115
محمد حسین رخشاد

کدام کتاب را بخوانیم تا «دیندارانی خوب» باشیم؟

نوشته شده توسطرحیمی 14ام شهریور, 1395

کتاب

شاید ما از پاسخ این سؤال که برای آموختن دین خود باید به سراغ کدام منبع برویم غافلیم و به همین دلیل است که گاهی برخی از ما برای تقویت دینداری خود سراغ هر کتاب، شخص و رسانه‌ای می‌رویم جز آنکه باید برویم.

خواندن قرآن در خوشبینانه‌ترین حالت به عنوان عملی عبادی در اذهان عموم جامعه شکل گرفته است؛ هرچند که در جامعه ایرانی با به گوش رسیدن آوای تلاوت قرآن کریم، اغلب برقراری «مجلس ختم» به اذهان متبادر می‌شود و این در حالی است که «قرآن کتاب زندگانی» است و پخش کردن تلاوت آن در مجلس ختم هم از این روست که تذکر و تلنگری باشد برای زندگان که «مراقب اعمال خود باشید که مرگ در راه است».

اما علت اینکه ما مسلمانان آنگونه که شایسته است به قرآن مراجعه نمی‌کنیم شاید این باشد که از پاسخ این سؤال که برای آموختن دین خود باید به سراغ کدام منبع برویم غافلیم و به همین دلیل است که گاهی برخی از ما برای تقویت دینداری خود سراغ هر کتاب، شخص و رسانه‌ای می‌رویم جز آنکه باید برویم. 

علامه طباطبایی(ره) صاحب تفسیر المیزان در پاسخ به این سؤال که اسلام را باید از کجا شناخت؟ در کتاب «قرآن در اسلام» می‌نویسد:

آیین‌ اسلام که بهتر از هر آیین دیگری سعادت زندگی بشر را تأمین و تضمین می‌کند از راه قرآن مجید به دست مسلمانان رسیده است و مواد دینی اسلام که یک سلسله معارف اعتقادی و قوانین اخلاقی و عملی است ریشه اصلی آنها در قرآن مجید است، خدای متعال می‌فرماید:

«إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ؛ به درستی این قرآن به سوی آیینی راهنمایی می‌کند که بهتر از هر آیین دیگر جهان بشریت را اداره می‌کند». 

و باز می‌فرماید: «وَنَزَّلْنَا عَلَیْكَ الْكِتَابَ تِبْیَانًا لِكُلِّ شَیْءٍ؛ و فرو فرستادیم بر تو این کتاب را که همه چیز را بیان می‌کند و روشن می‌سازد» و روشن است که در قرآن مجید «اصول عقاید» دینی و «فضایل اخلاقی» و کلیات «قوانین عملی» در آیات بسیاری که نیازی به نقل آنها نیست ذکر شده است.

رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز در نخستین نامه خود به جوانان اروپا و آمریکای شمالی در تاریخ 2 بهمن 1393 در رابطه با لزوم آشنایی با اسلام از طریق قرآن می‌نویسند:

اسلام را از طریق منابع اصیل و مآخذ دست اوّل آن بشناسید. با اسلام از طریق قرآن و زندگی پیامبر بزرگ آن (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلّم) آشنا شوید.

من در اینجا مایلم بپرسم آیا تاکنون خود مستقیماً به قرآن مسلمانان مراجعه کرده‌اید؟

آیا تعالیم پیامبر اسلام (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) و آموزه‌های انسانی و اخلاقی او را مطالعه کرده‌اید؟

آیا تاکنون به جز رسانه‌ها، پیام اسلام را از منبع دیگری دریافت کرده‌اید؟

آیا هرگز از خود پرسیده‌اید که همین اسلام، چگونه و بر مبنای چه ارزشهایی طیّ قرون متمادی، بزرگ‌ترین تمدّن علمی و فکری جهان را پرورش داد و برترین دانشمندان و متفکّران را تربیت کرد؟

منبع: تسنیم

عواقب بی احترامی به علماء

نوشته شده توسطرحیمی 14ام شهریور, 1395

کوتاه شدن عمر 

فرمود که «معظماً للعلم والعلما».[1] قضیه‌ی شریف العلماء در رسائل یادتان نرود. یک‌دفعه بی احترامی به علماء، هشتاد سال عمر را به چهل سال تبدیل می‌کند. شهید(ره) در «منية المريد»[2] می‌فرماید که اگر صدایت را بر صدای استاد بلند کنی؛ رستگار نخواهی شد.

این مطلب خیلی به ذهن انسان می‌نشیند. خواندن آداب المتعلمین لازم است.

خذلان و تسلط ظالم

دلا بسوز که سوز تو کارها بکند    

نیاز نیمه شبی دفع صد بلا بکند

اگر کسی به علماء و دانشمندان دین بی‌احترامی بکند؛ علامت خذلان و خواری است. اثر دیگرش هم مسلط شدن ظالم بر شماست. قضیه‌ی دانشمندان و رهبران دین خیلی مشکل است، هزاران نفر به رشته‌های مختلف می‌روند و هر کسی شغلی انتخاب می‌کند، یک نفر هم مجتهد می‌شود. چقدر باید زحمت بکشد و خون جگر بخورد تا مجتهد بشود. بی‌احترامی به علماء خذلان است، خذلان. در ابتدای باب ارث کتاب مسالک[3] این حدیث از پیامبر(ص) نقل شده است‌که زمانی برسد که عالمی نباشد تا مسئله‌ای از فرائض و مسائل ارث را حل بکند. این است که نوشته است: دانستن فرائض، نصف علم است

 

[1] -  « علم و علماء را بزرگ بشمارد». تتمة صوان الحکمة، ظهيرالدين بيهقی ج1 ص4

[2] - تألیف شهید ثانی(ره) در آداب تعلیم و تربیت.

[3] - مسالک الافهام للشهيد الثانی المتوفی966

منبع:زملک تا ملکوت

محصِّل علم، باید معدن صدق باشد.

نوشته شده توسطرحیمی 14ام شهریور, 1395

آیت الله حق شناس (ره):

کسی که تحصیل علم می‌کند؛ باید گناه نکند، معصیت نکند، کارهای بد نکند. «معرضاً عن الفسق».[1] صدوق باشد.

آقای شاه آبادی(ره) [2] در کتاب صرف خود نوشته است که وزن «فعول» بر معنای « معدنیت» دلالت دارد. صدوق یعنی معدن صدق.

آدم علیه السلام : تصور نمیکردم کسی قسم دروغ به خدا  بخورد!

به آدم علیه السلام گفتند: مگر پروردگار نفرمودکه به این درخت نزدیک نشوید؟ ﴿ولاتقربا هذه الشجرة﴾،[3]

در جواب گفت: من تصور نمی‌کردم که کسی قسم دروغ به خدا بخورد! (شیطان با قسم دروغ ایشان را فریب داد)

توریه هم نکن!

کسی که تحصیل علم می‌کند، باید در رفتار و گفتار راست باشد. لازم هم نیست که توریه بکنی. سر خودت کلاه می‌گذاری نه سر من!

[1] -  « روی گردان از فسق و گناه باشد». وقال الحكيم أبو نصر الفارابي : ينبغي لمن أراد الشروع في علم الحكمة أن يكون شاباً، صحيح المزاج، متأدبا بآداب الأخيار، قد تعلم القرآن واللغة وعلم الشرع أولا، ويكون صينا عفيفا متحرجا صدوقا، معرضا عن الفسق والفجور والغدر والخيانة، والمكر والحيلة، ويكون فارغ البال عن مصالح معاشه، ويكون مقبلا على أداء الوظائف، غير مخل بركن من أركان الشريعة، بل غير مخل بآداب من اداب السنة ، ويكون معظما للعلم والعلماء. تتمة صوان الحکمة، ظهيرالدين بيهقی ج1 ص4

[2] - مرحوم آیت الله العظمی شاه آبادی استاد عرفان امام خمینی(ره)

[3] - البقرة /35

جایگاه طلبگی خود را با احدی در روی کره زمین عوض نمی کنم.

نوشته شده توسطرحیمی 14ام شهریور, 1395

حجت الاسلام والمسلمین قرائتیحجت الاسلام والمسلمین قرائتی:

جایگاه طلبگی خود را با احدی در روی کره زمین عوض نمی کنم.

حجت الاسلام والمسلمین محسن قرائتی عصر روز شنبه در مراسم آغاز سال تحصیلی جدید مرکز تخصصی نماز، اظهار داشت: قرآن می فرماید «هستی» برای بشر است و بشر برای عبادت خدا خلق شده که قله این عبادت، «نماز» است،نهادهای فرهنگی و سیاسی کشور باید توجه به فرهنگ نماز را در اولویت کار خود قرار دهند. 

رئیس ستاد اقامه نماز کشور افزود: نخستین مکانی که روی کره زمین پیدا شد، محل نماز است و نخستین سوالی که در قیامت از انسان پرسیده می شود نیز درباره نماز است.

حجت الاسلام والمسلمین قرائتی بر لزوم ترویج فرهنگ نماز از دوران کودکی تاکید کرد و گفت: باید متناسب با هر قشر و سن و تفکری به دعوت از نماز پرداخت.

ادامه »

علت عدم موفقیت در تحصیل علم

نوشته شده توسطرحیمی 14ام شهریور, 1395

در آداب المتعلمین[1] نوشته شده است که علت به نتیجه نرسیدن شما در تحصیل علم، این است که از راه آن وارد نشده‌اید. هر چیزی را باید از راهش وارد شوید. ﴿وآتوا البيوت من ابوابها﴾.[2]

در آداب المتعلمین است که اگر انسان مثلاً بگوید: این چه مطلبی است که این آقا گفته است! (غیر مؤدبانه برخورد  بکند) رستگار نمی‌شود.

احترام آیت الله العظمی اراکی(ره) نسبت به استاد

بنده در درس خارج آقای سید محمد تقی خوانساری(ره) شرکت می‌کردم.   آقای آشیخ محمدعلی[3] – که در قید حیات هستند و پروردگار به جهت احترام به علماء عمر طولانی به ایشان داده است- وقتی می‌خواست به آقای خوانساری(ره) اشکال بکند؛ می‌فرمودکه آقا! اگر این قضیه را اینطور بگوییم؛ به نظر شما چطوراست؟ - شاید مقام علمی آقا شیخ محمد علی از ایشان هم کمتر نبود؛ ولی به ایشان احترام می‌گذاشت- ایشان در جواب می‌فرمود: نه خیر! اینطور است. باز ایشان تذکر می‌دادندکه مرحوم آقا - یعنی مرحوم‌آشیخ عبدالکریم(ره)- در «درر» اینطور گفته است و…


[1] - آداب المتعلمين لمحمد بن محمد بن الحسن المعروف بالخواجه نصير الطوسی المتوفی 672.
[2] -  البقرة /189 « و در خانه ها درآیید از درهایشان»
[3] - مرحوم آیت الله العظمی شیخ محمد علی اراکی از مراجع معاصر

منبع: ز ملک تا ملکوت

رهبر معظم انقلاب اسلامی «سیاست‌های کلی خانواده» را ابلاغ کردند.

نوشته شده توسطرحیمی 13ام شهریور, 1395
رهبر معظم انقلاب در اجرای بند یک اصل ۱۱۰ قانون اساسی سیاست‌های کلی «خانواده» را که پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام تصویب شده است، ابلاغ کردند.

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در اجرای بند یک اصل ۱۱۰ قانون اساسی سیاست‌های کلی «خانواده» را که پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام تصویب شده است، ابلاغ کردند.

متن سیاستهای کلی خانواده که به رؤسای قوای سه گانه و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام ابلاغ شده، به این شرح است:

 بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

 خانواده واحد بنیادی و سنگ بنای جامعه اسلامی و کانون رشد و تعالی انسان و پشتوانه سلامت و بالندگی و اقتدار و اعتلای معنوی کشور و نظام است و سمت و سوی حرکت نظام باید معطوف باشد به:

۱- ایجاد جامعه‌ای خانواده محور و تقویت و تحکیم خانواده و کارکردهای اصلی آن بر پایه الگوی اسلامی خانواده به عنوان مرکز نشو و نما و تربیت اسلامی فرزند و کانون آرامش بخش.

۲- محور قرار گرفتن خانواده در قوانین و مقررات، برنامه‌ها، سیاست‌های اجرایی و تمام نظامات آموزشی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی به‌ویژه نظام مسکن و شهرسازی.

ادامه »

راه استجابت دعا التماس دعا گفتن به این و آن نیست

نوشته شده توسطرحیمی 13ام شهریور, 1395

آیت‌الله جوادی آملی:

راه استجابت دعا التماس دعا گفتن به این و آن نیست!

چرا باید هنگام تلاوت قرآن ساکت باشیم؟

دیدار مدیران ماهنامه عصر اندیشه با آیت الله جوادی آملی

جلسه اخلاق هفتگی آیت‌الله جوادی آملی در مسجد احمد‌آباد شهر دماوند

در این جلسه افرادی از پژوهشکده لیزر ایران، مدرسه علمی دارالسلام تهران، اعضای مجموعه فرهنگی امام صادق(علیه السلام)، اعضای اتحادیه‌های تشکل‌های قرآنی استان تهران، عده‌ای از مردم پاکدشت، تاکستان، ملارد و شهریار و اعضای قرارگاه ولی‌عصر(عج) حضور داشتند. 

این جلسه پس از اقامه نماز توسط آیت‌الله جوادی آملی با قرائت دسته‌جمعی از آیات سوره آل عمران توسط طلاب حوزه علمیه دارالسلام تهران آغاز شد. 

ایت‌الله جوادی آملی در طلیعه سخنرانی خود در این جلسه با اشاره به این تلاوت قرآن گفت: این محفل که به عطر قرآن کریم مطهر شد ثوابش به امام جواد علیه السلام اهدا می‌شود. و از همه کسانی که در پرورش این نهالها تلاش کردند خداوند به احسن وجه می‌پذیرد. 

ایشان در ادامه سخنان خود با اشاره علاقه امام صادق علیه السلام به پرورش طلاب و دانشجویان دانشگاهی اهل اعتکاف که به نظام خدمت می‌کنند، گفت: وجود مبارک حضرت یعقوب علیه السلام از فراغ یوسف علیه السلام به خدا پناهنده می‌شد اما امام صادق علیه السلام وقتی طلبه‌های مشتاق به تحصیل علم را می‌دیدند از تنهایی به خداوند پناه می‌برد و می‌فرمود ای کاش منصور می‌گذاشت مدرسه‌ای بسازم که خودم و این طلبه‌ها در آن یک حجره‌ای داشته باشیم و به تعلیم و تربیت آنها بپردازم. 

ادامه »

روزی که روزه‎اش ثواب هشتادماه روزه را دارد

نوشته شده توسطرحیمی 13ام شهریور, 1395
 اعمال ذی الحجه
میرزا جواد ملکی تبریزی در کتاب المراقبات خود درباره ثواب روز اول ماه ذی‎الحجه از امام کاظم(علیه السلام) نقل می‎کند «هرکس روز اول دهه اول ذی‏‎الحجه را روزه بگیرد، خداوند ثواب هشتاد ماه روزه برای او خواهد نوشت».

کتاب المراقبات یا «اعمال‎السنة» یکی از تألیفات گران‌سنگ مرحوم آیت‎الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی است که آن را به راه و روش سلف صالح و بزرگان اصحاب امامیه تألیف کرده است و از احادیث صحیح و گهربار ائمه علیهم‎السلام، ادعیه و اوراد مخصوص به ایام و لیالی و ماه و سال از منابع موثق در آن گردآوری کرده است. به مناسبت فرارسیدن ایام مبارک ذی‎الحجه اعمال مربوط به روز اول از این کتاب شریف آورده می‎شود.

«روز اول ماه را روزه بدارد چرا که در کتاب «من لا یحضره الفقیه» آمده است هرکس روز اول دهه اول ذی‏‎الحجه را روزه بگیرد، خداوند ثواب هشتاد ماه روزه برای او خواهد نوشت. «موسی‏ بن جعفر علیه السلام: مَنْ‏ صَامَ‏ أَوَّلَ‏ یَوْمٍ‏ مِنْ عَشْرِ ذِی الْحِجَّةِ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ صَوْمَ ثَمَانِینَ شَهْراً» و شیخ روایت کرده است که روز اول، روزی است که حضرت ابراهیم(علیه السلام) در آن متولد شد و در آن روز خداوند آن حضرت را خلیل خود برگزید.

همچنین مستحب است که در روز اول ماه نماز حضرت زهراء(سلام الله علیها) خوانده شود که چهار رکعت است و در هر رکعت حمد و پنجاه مرتبه سورۀ توحید و پس از اتمام نماز تسبیح آن حضرت گفته و سپس چنین گفته شود:

سُبْحَانَ ذِی الْعِزِّ الشَّامِخِ‏ الْمُنِیفِ‏ سُبْحَانَ ذِی الْمُلْکِ الْفَاخِرِ الْقَدِیمِ- سُبْحَانَ ذِی الْبَهْجَةِ وَ الْجَمَالِ سُبْحَانَ مَنْ تَرَدَّى بِالنُّورِ وَ الْوَقَارِ سُبْحَانَ مَنْ یَرَى أَثَرَ النَّمْلِ فِی الصَّفَا وَ وَقْعَ الطَّیْرِ فِی الْهَوَاء سُبْحَانَ مَنْ هُوَ هَکَذَا لَا هَکَذَا غَیْرُه‏؛

پاک و منزّه است آن خدایى که داراى شکوه افراشته و بلند است، پاک و منزّه است خدایى که صاحب شوکت والا و بزرگ است، پاک و منزه است خدایى که دارنده فرمانروایى پر افتخار دیرینه است، پاک و منزه است آن که لباس خرّمی و زیبایى به بر دارد، پاک و منزّه است آن که در پوششى از نور وقار است، پاک و منزّه است آن که ردّ پاى مورچه را بر سنگ سخت مى‎بیند، پاک و منزّه است آن که خطّ سیر پرنده را در هوا مى‎بیند، پاک و منزّه است آن که او چنین است و جز او چنین نیست».

احکام عقد و ازدواج

نوشته شده توسطرحیمی 13ام شهریور, 1395

احکام عقد و ازدواج مطابق با نظر حضرت آیت‌الله‏ العظمی بهجت(ره)

احکام عقد

«١٨٧٩» در زناشویی دائم یا غیر دائم، باید صیغه عقد خوانده شود و تنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست، و صیغه را یا خود زن و مرد می‌خوانند، یا دیگری را وکیل می‌کنند که از طرف آنان بخواند.

«١٨٨٠» وکیل لازم نیست مرد باشد، زن هم می‌تواند برای خواندن صیغه از طرف دیگری وکیل شود.

«١٨٨١» اگر زن کسی را وکیل کند که او را مثلاً ده روز به عقد مردی درآورد و ابتدای ده روز را معین نکند، در صورتی که از گفته زن معلوم شود که به وکیل اختیار کامل داده، آن وکیل می‌تواند هر وقت که بخواهد او را ده روز به عقد آن مرد درآورد، و اگر معلوم باشد که زن، روز یا ساعت معینی را قصد کرده، باید صیغه را مطابق قصد او بخواند.

صیغه عقد دائم

«١٨٨٢» اگر صیغه عقد دائم را خود زن و مرد بخوانند و اول زن بگوید: «زَوَّجْتُکَ نَفْسِی عَلَی الصِّدَاقِ الْمَعْلُوم»؛ یعنی: «خود را زن تو نمودم به مهری که معین شده»، و پس از آن مرد بلافاصله بگوید: «قَبِلْتُ التَّزوِیجْ»، یعنی: «ازدواج را قبول کردم»، عقد صحیح است، و اگر دیگری را وکیل کنند که از طرف آنها صیغه عقد را بخواند، چنانچه مثلاً اسم مرد احمد و اسم زن فاطمه باشد و وکیل زن بگوید: «زَوَّجْتُ مُوَکِّلَتِی فَاطِمَة، مُوَکلَکَ اَحْمَد، عَلَی الصِّداقِ الْمَعْلُوم»، و سپس وکیل مرد بلافاصله بگوید: «قَبِلْتُ لِمُوَکِّلِی اَحْمَد، عَلَی الصِّداقِ»، صحیح می‌باشد.

صیغه عقد موقت

«١٨٨٣» اگر خود زن و مرد بخواهند صیغه عقد غیر دائم را بخوانند، بعد از آنکه مدت و مهر را معین کردند، چنانچه زن بگوید: «زَوَّجْتُکَ نَفْسِی فِی الْمُدَّةِ الْمَعْلوُمَةِ عَلَی الْمَهْرِ المَعْلُوم»، و سپس مرد بلافاصله بگوید: «قَبِلْتُ»، صحیح است، و اگر دیگری را وکیل کنند و اول وکیل زن به وکیل مرد بگوید: «مَتَّعْتُ مُوَکِّلَتِی مُوَکلَکَ فِی الْمُدَّةِ الْمَعْلُومَةِ عَلَی الْمَهْرِ الْمَعْلُوم»، پس بلافاصله وکیل مرد بگوید: «قَبِلْتُ لِمُوَکِّلی هکَذَا»، صحیح می‌باشد.

ادامه »