موضوعات: "در محضر علما" یا "مقام معظم رهبری" یا "آیت الله مکارم شیرازی" یا "علامه حسن زاده آملی" یا "امام خمینی (ره)" یا "آيت‌الله محمدتقي مصباح يزدي" یا "آیت الله بهجت (ره)" یا "آیت الله جوادی آملی"
متمسک به قرآن گمراه نمی شود
نوشته شده توسطرحیمی 2ام مرداد, 1396
حجت الاسلام سید حسین مومنی:
متمسک به قرآن گمراه نمی شود
با ذکر قلب آرام و محکم می شود
برای حاجاتمان سماجت کنیم
ضلالت و گمراهی سراغ فردی نمی آید که حقیقتا متمسک به قرآن وعترت باشد. و با بیاناتی که از حضرات به ما رسیده است ما دیگر مستغنی هستیم از هرگونه دستورالعملی از غیر،ارائه شود ما نیازی به آن نداریم زیرا دین ما “جامعة لطرق الخیر وسبل” هر کس بخواهد در مسیر سعادت قدم بردارد، کافی است از این سه منبع بهره ببرد.
مراسم عزاداری شهادت امام جعفر صادق علیه السلام با سخنرانی حجت الاسلام سید حسین مومنی و مداحی سید محمد حسین خاتمی و مجید گروسی در هیئت قتیل العبرات علیه السلام برگزار شد.
در ادامه خبر متن سخنرانی را می خوانید:
رسیدن به کمال و سعادت
کامل ترین و جامعترین بیانات در قرآن و ذیل قرآن ،روایات معصومین برای نجات افراد از تحیر و ضلالت آمده است.اگر کسی به دنبال رسیدن به کمال و سعادت است ،تنها راهش بهره بردن از مواریث خاتم النبیاء صلوات الله علیه است که این مواریث عبارت اند از:
1-قرآن
2-سنت (کلامی که از معصومین علیهم السلام به ما رسیده است)
3-سیره و مشی عملی وسبک زندگی این ذوات مقدس اگر این برنامه ی ما در زندگی قرار بگیرد، کنار خاتم الانبیاء صلوات الله علیه لن تضلو ابدا اصلا انسان گمراه نمی شود.
ضلالت و گمراهی سراغ فردی نمی آید که حقیقتا متمسک به قرآن وعترت باشد. و با بیاناتی که از حضرات به ما رسیده است ما دیگر مستغنی هستیم از هرگونه دستورالعملی از غیر،ارائه شود ما نیازی به آن نداریم زیرا دین ما “جامعة لطرق الخیر وسبل” هر کس بخواهد در مسیر سعادت قدم بردارد، کافی است از این سه منبع بهره ببرد. امام صادق علیه السلام در وصیتی به امام کاظم علیه السلام فرمودند:که اگر این وصایا و موعظه ها را رعایت کنید، عیش تو در دنیا سعید خواهد بود و عاقبت بخیر خواهی شد.
اگر کسی می خواهد عاقبت به خیر شود به این دستورات ذیل در قرآن ترتیب اثر بدهد و از این دستورات و بیانات استفاده بکند.
لذت و شادی زندگی در ترک گناه است
نوشته شده توسطرحیمی 2ام مرداد, 1396
لذت و شادی زندگی در ترک گناه است این لذت و شادمانی عمیق و ماندگار است.
آیت‌الله محمدعلی جاودان استاد اخلاق، در جلسه درس اخلاق هفتگی که در حسینیه شیخ مرتضی زاهد(ره) برگزار شد، اظهار داشت: با ضوابطی که نماز جماعت دارد تمرینی برای فراگیری نظم و ادب است.
وی افزود: انسان در بدو تولد چیزی نمی‌داند اما اگر ادب را آموزش دیده و در مسیر درست قرار گیرد پس از مرگ می‌تواند از پل صراط به سلامت عبور کند.
استاد اخلاق با بیان اینکه رسالت پیامبران و اولیاء الهی آموزش ادب بندگی به انسان‌ها است، عنوان کرد: نماز از جمله اعمالی است که آداب مودب بودن را به انسان آموزش می‌دهد.
آیت‌الله جاودان با بیان اینکه عید روز شادمانی است، گفت: بر اساس روایات رسیده از ائمه معصومین عليهم السلام هر زمان که انسان گناه نکند آن روز عید است با توجه به اینکه عید روز شادمانی است معلوم می‌شود که گناه نکردن سبب شادی قلب انسان می‌شود.
وی با استناد به حدیثی از پیامبر صلي الله عليه و آله مبنی بر اینکه انسان هیچ دردی جز گناه ندارد؛ ابراز کرد: اولیاء الهی نسبت به لذت دوری از گناه آگاهی و معرفت دارند بنابراین هیچ گاه آلوده گناه نشده و همواره در شادمانی به سر می‌برند؛ ما نیز برای دوری از گناه و رسیدن به این لذت باید کسب معرفت کنیم.
استاد اخلاق افزود: لذت و شادی زندگی در ترک گناه است این لذت و شادمانی عمیق و ماندگار است، روز عاشورا با وجود آن همه مصائب و بلا بر امام حسین عليه السلام چهره ایشان شاد بود چراکه شادی انسان‌هایی متقی با بلاهای دنیوی از بین نمی‌رود.
آیت‌الله محمدعلی جاودان بیان داشت: ماه رمضان بهترین فرصت است که انسان با دوری از گناه به این لذت و شادمانی عمیق دست پیدا کند، هر کس به این لذت دست یافت بعد رمضان عید واقعی را درک می‌کند.
شبستان
در تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآن چه کرده ایم؟
نوشته شده توسطرحیمی 2ام مرداد, 1396
باید تمام ظرفیت های فرهنگی، رسانه ای و مردمی کشور بسیج شود تا مطالبه رهبری در تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآن محقق شود، با شرایط کنونی و اقدامات فعلی به مطالبه رهبری دست نمی یابیم.
آرميتا برای رهبرانقلاب از روز حادثه ترور پدرش نقاشی كشید + فیلم
نوشته شده توسطرحیمی 1ام مرداد, 1396همزمان با سالگرد شهادت دانشمند هسته‌ای داریوش رضایی‌نژاد فیلمی از دیدار رهبر معظم انقلاب با خانواده‌ی آن شهید منتشر شد که آرمیتا برای رهبرانقلاب از روز حادثه ترور پدرش نقاشی کشید.
گفتنی است؛ داریوش رضایی‌نژاد سومین دانشمند شهید هسته‌ای، همراه همسر و فرزند خود در مقابل درب خانه‌اش هدف سوءقصد ۲ موتور سوار قرار گرفت و به شهادت رسید.
عبادت شب راه رسیدن به خدای عزوجل
نوشته شده توسطرحیمی 24ام تیر, 1396همانا رسیدن به خداوند عزوجل سفری است که جز با عبادت شبانه بدست نمی آید.
آیت الله مجتهدی تهرانی در شرح این حدیث می گوید:
طلبه ها باید به مفاتیح و قرآن عشق بورزند.بعضی هل اصلا نه مفاتیحی باز می کنند و نه صیح ها بعد از نماز صبح قرآن می خوانند. اینگونه افراد به درد طلبگی نمی خورند.بلید طلبه زودتر از پدر و مادرش برای نماز صبح بیدار شود.
مرحوم مجتهدی در ادامه می گوید:
یک وقت پدری می گفت:از پسرم خجالت می کشم.پسرم بلند می شود نماز شب می خواند اما من نمی خوانم.خیلی از این حرف خوشم آمد.برای طلبه ای اینجا می خواستند هم حجره ای انتخاب کنند او گفت:طلبه ای که می خواهد هم حجره من شود باید نماز شب بخواند.اگر نماز شب خوان است به من بدهید.نماز شب در زندگی انسان تاثیر زیادی دارد.
کتاب احسن الحدیث، ص125
تأثیرنپذیرفتن از غرب در مسائل پوشش زن
نوشته شده توسطرحیمی 21ام تیر, 1396
بحثهایی که درباب پوشش زن می شود، بحثهای خوبی است که انجام می گیرد؛ منتها باید توجه کنید که هیچ بحثی در این زمینه های مربوط به پوشش زن، از هجوم تبلیغاتی غرب متأثر نباشد؛ اگر متأثر از آن شد، خراب خواهد شد. مثلاً بیاییم با خودمان فکر کنیم که حجاب داشته باشیم، اما چادر نباشد؛ این فکر غلطی است. نه این که من بخواهم بگویم چادر، نوع منحصر است؛ نه، من می گویم چادر بهترین نوع حجاب است؛ یک نشانه ی ملی ماست؛ هیچ اشکالی هم ندارد؛ هیچ منافاتی با هیچ نوع تحرکی هم در زن ندارد. اگر واقعاً بنای تحرک و کار اجتماعی و کار سیاسی و کار فکری باشد، لباس رسمی زن می تواند چادر باشد و - همان طور که عرض کردم - چادر بهترین نوع حجاب است.
البته می توان محجبه بود و چادر هم نداشت؛ منتها همین جا هم بایستی آن مرز را پیدا کرد. بعضیها از چادر فرار می کنند، به خاطر این که هجوم تبلیغاتی غرب دامنگیرشان نشود؛ منتها از چادر که فرار می کنند، به آن حجاب واقعی بدون چادر هم رو نمی آورند؛ چون آن را هم غرب مورد تهاجم قرار می دهد!
شما خیال کرده اید که اگر ما چادر را کنار گذاشتیم، فرضاً آن مقنعه ی کذایی و آن لباسهای «و لیضربن بخمرهنّ علی جیوبهنّ»[1] و همانهایی را که در قرآن هست، درست کردیم، دست از سر ما بر می دارند؟ نه، آنها به این چیزها قانع نیستند؛ آنها می خواهند همان فرهنگ منحوس خودشان عیناً این جا عمل بشود؛ مثل زمان شاه که عمل می شد. در آن زمان، زن اصلاً پوشش و حجابی نداشت؛ حتّی در این جاها وقتی نوبت به این کارها می رسد، بی بندوباری خیلی بیشتر هم می شود؛ کمااین که در زمان شاه، بی بندوباری یی که در همین شهر تهران و بعضی دیگر از شهرهای کشور ما بود، از معمول شهرهای اروپا بیشتر بود! زن معمولی در اروپا، لباس و پوشش خودش را داشت؛ اما در این جا آن طوری نبود. آن طور که دیده بودیم و شنیده بودیم و می دانستیم و مناظری که از آن وقت الان جلوی نظر من هست، انسان واقعاً حیرت می کند که چرا بایستی این گونه بشود؛ کمااین که در خیلی از کشورهای متأسفانه عقب مانده ی مسلمان و غیرمسلمان هم همین طور است. بنابراین، باید بدقت و با نهایت کنجکاوی و بدون اغماض، مسائل ارزشی را رعایت کرد.[2]
پی نوشت ها
[1] سوره مبارکه النور آیه ۳۱
وَقُل لِلمُؤمِناتِ یغضُضنَ مِن أَبصارِهِنَّ وَیحفَظنَ فُروجَهُنَّ وَلا یبدینَ زینَتَهُنَّ إِلّا ما ظَهَرَ مِنها ۖ وَلیضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی جُیوبِهِنَّ وَلا یبدینَ زینَتَهُنَّ إِلّا لِبُعولَتِهِنَّ أَو آبائِهِنَّ أَو آباءِ بُعولَتِهِنَّ أَو أَبنائِهِنَّ أَو أَبناءِ بُعولَتِهِنَّ أَو إِخوانِهِنَّ أَو بَنی إِخوانِهِنَّ أَو بَنی أَخَواتِهِنَّ أَو نِسائِهِنَّ أَو ما مَلَکت أَیمانُهُنَّ أَوِ التّابِعینَ غَیرِ أُولِی الإِربَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفلِ الَّذینَ لَم یظهَروا عَلی عَوراتِ النِّساءِ ۖ وَلا یضرِبنَ بِأَرجُلِهِنَّ لِیعلَمَ ما یخفینَ مِن زینَتِهِنَّ ۚ وَتوبوا إِلَی اللَّهِ جَمیعًا أَیهَ المُؤمِنونَ لَعَلَّکم تُفلِحونَ
ترجمه:
و به زنان با ایمان بگو چشمهای خود را (از نگاه هوس آلود) فروگیرند، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را -جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند و (اطراف) روسری های خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود)، و زینت خود را آشکار نسازند مگر برای شوهرانشان، یا پدرانشان، یا پدر شوهرانشان، یا پسرانشان، یا پسران همسرانشان، یا برادرانشان، یا پسران برادرانشان، یا پسران خواهرانشان، یا زنان هم کیششان، یا بردگانشان [=کنیزانشان ]، یا افراد سفیه که تمایلی به زن ندارند، یا کودکانی که از امور جنسی مربوط به زنان آگاه نیستند؛ و هنگام راه رفتن پاهای خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانیشان دانسته شود (و صدای خلخال که برپا دارند به گوش رسد). و همگی بسوی خدا بازگردید ای مؤمنان، تا رستگار شوید!
[2] بیانات رهبر انقلاب در دیدار اعضای شورای فرهنگی، اجتماعی زنان ۱۳۷۰/۱۰/۰۴
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله خامنه ای
عالمی که مانع اعلام کشف حجاب رضاخانی به مدت ۸ سال شد
نوشته شده توسطرحیمی 21ام تیر, 1396  ماه رمضان ۱۳۴۶ق، برابر با نوروز ۱۳۰۷ش بود. زائران بسیاری به قم رفته بودند تا هنگام تحویل سال، در کنار قبر حضرت معصومه سلام الله علیها باشند. آن روز، همسر شاه و چندتن از همراهانش نیز بدون حجاب در حرم حاضر شده بودند و با آن سر و وضع نامناسب، بسیار جلب نظر می کردند. وقتی شیخ بافقی از این جریان آگاهی یافت … |
بیست و یکم تیرماه سالروز قیام مردم مشهد علیه کشف حجاب به عنوان روز عفاف و حجاب نامگذاری شده است. روزی که دژخیمان رضاخان، مردم معترض به کشف حجاب را در مسجد گوهرشاد به خاک و خون کشیدند.
زمانی که واژه حجاب به میان آورده شود ناخودآگاه ذهن ها به سمت آیت الله شیخ محمد تقی بافقی، بزرگ مرد دیار کویر دارالعباده می رود، عالمی که با ایستادگی در برابر رضاخان قلدر، نام خود را برای همیشه در تاریخ این مرز بوم به عنوان نماد امر به معروف و نهی از منکر جاودانه کرد.
از این روز خبرنگار خبرگزاری «حوزه» در یزد به سراغ حجت الاسلام والمسلمین سید محمد کاظم مدرسی، نایب رئیس شورای حوزه علمیه یزد رفته و واکاوی ابعاد شخصیتی مرحوم آیت الله محمد تقی بافقی(ره)، به ویژه مخالفت ایشان با دیکتاتوری رضاخان و مسئله کشف حجاب پرداخته که حاصل آن در ادامه می آید:
نایب رئیس شورای حوزه علمیه یزد ابتدا به توضیحی در خصوص زندگی نامه آیت الله محمد تقی بافقی پرداخت و گفت: ایشان فرزند محمد باقر تاجر از عالمان برجسته دینی یزد در سده 14ق ، در تاریخ 1292 در بافق در خانواده ای باتقوا دیده به جهان گشود.
امامت و رهبرى امت، منصبى الهى است نه مقامى دنیوى
نوشته شده توسطرحیمی 21ام تیر, 1396
اگر كار براى خدا باشد، بناّیى و كارگرى نیز عبادت است و اصولاً نوع كار مهم نیست پذیرفته شدن آن به درگاه خداوند مهم است. حتى اگر كعبه بسازیم ولى مورد قبول خدا قرار نگیرد ارزشى ندارد.
استاد محسن قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطره ای به بیان آموزه های آیه 127سوره بقره پرداخته است.
وَإذْ یَرْفَعُ إِبْرَهِیمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَیْتِ وَإِسْمَعِیلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنّكَ أَنْتَ السَّمِیعُ العَلِیمُ
و (به یاد آورید) آن هنگام را كه ابراهیم پایه هاى خانه (كعبه) را با اسماعیل بالا مى برد (و چنین دعا مى كردند) پرودگارا (این كار را) از ما بپذیر كه همانا تو شنواى دانایى.
خانه كعبه از زمان حضرت آدم بوده امّا بدست حضرت ابراهیم، تجدید بنا شده است دلیل این مطلب آن است كه حضرت ابراهیم در موقع اسكان همسر و فرزندش در سرزمین مكه مى گوید:
(رَبَّنا اِنِّى اَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّیَتِى بِوادٍ غَیْرِ ذى زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِكَ الْمُحَرَّم).
«پروردگارا، من خاندانم را در این سرزمین خشك و بدون زراعت، در كنار خانه تو ساكن كردم»
پس به هنگام ورود ابراهیم علیه السلام به مكّه، خانه خدا یعنى كعبه وجود داشته است. علاوه بر آنكه خداوند آیه 96 آل عمران، كعبه را اولین خانه مردم معرفى مى كند.
این آیه مى رساند كه اگر كار براى خدا باشد، بناّیى و كارگرى نیز عبادت است و اصولاً نوع كار مهم نیست پذیرفته شدن آن به درگاه خداوند مهم است. حتى اگر كعبه بسازیم ولى مورد قبول خدا قرار نگیرد ارزشى ندارد.
اكنون درس هایى را كه از این آیات مى آموزیم مرور مى كنیم:
* خداوند مقاماتِ معنوى را بر اساس لیاقت افراد عنایت مى كند و حوادث گوناگون، آزمایش هایى است كه خداوند مقرر مىدارد تا افراد ظرفیت و لیاقت خود را بروز دهند و به آن مقامات برسند.
* امامت و رهبرى امت، منصبى الهى است نه مقامى دنیوى، لذا هر كس حق حكومت و امامت بر جامعه اسلامى را ندارد و باید از جانب خداوند تعیین شود.
* مساجد، مكان هاى منسوب به خداوند هستند پس باید از حرمت و قداست خاصى برخودار باشند و پاكان و صالحان متولى امور مساجد باشند نه افراد بى صلاحیت و نااهل.
* مكّه، شهر نمونه اسلامى هم محل عبادت است و هم مركز امنیّت و اصولاً عبادت و پرستش خدا، در سایه امنیّت و آرامش خاطر انسان ها، میّسر است، زیرا دین از دنیا جدا نیست.
حوزه
بر شما باد بر عفو و گذشت
نوشته شده توسطرحیمی 20ام تیر, 1396
آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) :
یکی از چیزهایی که به شما یاد می دهم این است که هرگاه خواستید به درگاه خدا دعا کنید، بگویید:
خدایا من از کسانی که به من به هر نحوی بدی کردند گذشتم، تو نیز از من بگذر.
رسول خدا (صلی الله علیه و آله می فرماید: بر شما باد بر عفو د گذشت؛ زیرا که عفو کردن چیزی بر آدمی اضافه نمی کند، مگر عزت و عظمت را.پس از لغزش های یکدیگر بگذرید تا خداوند به شما عزت فرماید.
آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) در شرح این حدیث می گوید:اگر کسی پیش شما آمد و گفت:من را ببخش من غیبت شما را کردم.شما ببخشید نگویید نمی بخشم.یکی از چیزهایی که به شما یاد می دهم این است که هرگاه خواستید به درگاه خدا دعا کنید، بگویید:خدایا من از کسانی که به من به هر نحوی بدی کردند گذشتم تو نیز از من بگذر.
مرحوم مجتهدی در ادامه می گوید:این موضوع خیلی مهم است.اگر می خواهید دعایتان سریعتر مستحاب شود حتما به این دستور عمل کنید.حدیث دارد:حتی اگر قدرت بر انتقام داری و می توانی از کسی که به تو بدی کرده انتقام بگیری،اما به شکرانه اینکخ قدرت پیدا کرده ای او را عفو کن.امام علی (علیه السلام) می فرماید:هرگاه بر دشمن خود دست یافتی، به شکرانه قدرت پیدا کردن، او را عفو کن.
ایشان در ادامه می گوید:در عفو لذتی است که در انتقام نیست.این جملات همه موعظه است.شخصی در حال احتضار بود.یک بنده خدایی آمد و به او گفت:آقا مراببخشید.شخص محتضر با آنکه در حال احتضار بود گفت نمی بخشم آقا.خوب تو در قیامت گیر هستی.خدا هم به تو می گوید:چطور تو از خطای آن شخص نگذشتی،بعد توقع داری من از تقصیر تو بگذرم؟
کتاب احسن الحدیث، ص 124
چرا دنیا بیشتر از آخرت، آدم‌ها را جذب می‌کند؟
نوشته شده توسطرحیمی 18ام تیر, 1396
آیا چون دنیا نقد است و آخرت نسیه؛ به دنیا بیشتر علاقمند می‌شویم؟
اتفاقاً چون دنیا نقده باید زودتر از چشمت بیفتد؛ چون می‌بینی که تهش چیزی نیست!
آنچه ما را به دنیا علاقه‌مند می‌کند «ذکر و خیال» رسیدن به دنیاست؛ نه خود دنیا!
چگونه با یاد و خیال می‌توانیم از زندگی چندبرابر لذت ببریم؟
«راه‌های رسیدن به حال خوش معنوی و نشاط زندگی»
- این باید برای همۀ مردم جابیفتد که آدم اگر بخواهد بدون معنویت و دین، شاد باشد، شادی‌اش واقعی و عمیق نیست. علی علیه السلام می‌فرماید:
کسانی که دنیا دارند، در دل‌شان زار می‌زنند؛ هرچند که ظاهرشان خوشحال باشد و دیگران غبطه آنها و داشته‌هایشان را بخورند( فَالْمُتَمَتِّعُونَ مِنَ الدُّنْیَا تَبْکِی قُلُوبُهُمْ وَ إِنْ فَرِحُوا؛ بحارالانوار/75/21)
بخش اعظمی از لذت‌ها روحی هستند. ابن‌سینا در «اشارات» می‌گوید که حتی حیوان‌ها هم لذت روحی‌شان قوی‌تر از لذت جسمی‌شان است. لذت‌های جسمی اندکند و با لذت روحی مضاعف می‌شوند. ساده‌ترین دلیلش همین ترانه‌های عشقی است؛ یعنی عشق را در روابط زن و شوهری می‌آورند تا بیشتر لذت ببرند، چون لذت روحی از لذت جسمی بالاتر و اثرشان قوی‌تر است.