معمولا در قرآن بسیاری از مطالب به صورت کلی آمده است

اگر در جایی اینطور نبوده و به صورت خاص به آن پرداخته شده استبیانگر ویژه بودن آن مطلب است. از جمله مواردی که به صورت کلی بیان شده و به صورت خاص در آیات کریمه قرآن مورد توصیه و اهتمام واقع شده است، مساله رعایت حقوق همسایه است

در سوره مبارکه نساءآیه 36، وقتی قران دستورالعملهای اساسی را برای مومنا ذکر می کند می فرماید:

خدای را بپرستید و هیچ چیز شریک او مسازید

و با پدر و مادر و خویشاوندان و یتیمان و بینوایان و همسایه خویشاوند و همسایه بیگانه

و یار مصاحب و مسافر رهگذر و بندگان خود نیکی کنید

هر آینه خدا متکبران و فخرفروشان را دوست ندارد.

هر کس حق همسایه خود را ضایع کند، از ما نیست

مَنْ ضَيَّعَ حَقَّ جَارِهِ فَلَيْسَ مِنَّا

فیلم کوتاه بر اساس فرمایش پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم:

فیلم کوتاه: همسایه (با موضوع همسایه داری) 

(3.39 MB)

مردان و زنان بى ‏همسر خود را همسر دهيد، همچنين غلامان و كنيزان صالح و درستكارتان را اگر فقير و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بى ‏نياز مى‏ سازد خداوند گشايش‏ دهنده و آگاه است!

در تفسیر نمونه ذیل آیه شریفه می خوانیم:

تعبير “انكحوا” (آنها را همسر دهيد) با اينكه ازدواج يك امر اختيارى و بسته به ميل طرفين است، مفهومش اين است كه مقدمات ازدواج آنها را فراهم سازيد، از طريق كمكهاى مالى در صورت نياز، پيدا كردن همسر مناسب، تشويق به مساله ازدواج، و بالآخره پا در ميانى براى حل مشكلاتى كه معمولا در اين موارد بدون وساطت ديگران انجام پذير نيست، خلاصه مفهوم آيه به قدرى وسيع است كه هر گونه قدمى و سخنى و درمى در اين راه را شامل مى‏شود.بدون شك اصل تعاون اسلامى ايجاب مى‏كند كه مسلمانان در همه زمينه‏ها به يكديگر كمك كنند ولى تصريح به اين امر در مورد ازدواج دليل بر اهميت ويژه آن است.

اهميت اين مساله تا به آن پايه است كه در حديثى از امير مؤمنان على علیه السلام مى‏خوانيم:

افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين فى نكاح حتى يجمع اللَّه بينهما:

“بهترين شفاعت آن است كه ميان دو نفر براى امر ازدواج ميانجيگرى كنى، تا اين امر به سامان برسد"!(1)

در حديث ديگرى از امام كاظم موسى بن جعفر علیه السلام مى‏خوانيم:

ثلاثة يستظلون بظل عرش اللَّه يوم القيامة، يوم لا ظل الا ظله، رجل زوج اخاه المسلم او اخدمه، او كتم له سرا

“سه طايفه‏ اند كه در روز قيامت در سايه عرش خدا قرار دارند، روزى كه سايه‏اى جز سايه او نيست:

كسى كه وسائل تزويج برادر مسلمانش را فراهم سازد،

و كسى كه به هنگام نياز به خدمت، خدمت كننده‏اى براى او فراهم كند

و كسى كه اسرار برادر مسلمانش را پنهان دارد“!(2)

و بالآخره در حديثى از پيامبر صلی الله علیه و آله مى‏خوانيم: “هر گامى انسان در اين راه بر دارد و هر كلمه‏اى بگويد، ثواب يك سال عبادت در نامه عمل او مى‏نويسند“.

(كان له بكل خطوة خطاها، او بكل كلمة تكلم بها فى ذلك، عمل سنة قيام ليلها و صيام نهارها).(3)

و از آنجا كه يك عذر تقريبا عمومى و بهانه همگانى براى فرار از زير بار ازدواج و تشكيل خانواده مساله فقر و نداشتن امكانات مالى است قرآن به پاسخ آن پرداخته مى‏فرمايد: از فقر و تنگدستى آنها نگران نباشيد و در ازدواجشان بكوشيد چرا كه “اگر فقير و تنگدست باشند خداوند آنها را از فضل خود بى نياز مى‏سازد” (إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ).

و خداوند قادر بر چنين كارى هست، چرا كه “خداوند واسع و عليم است” (وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ).

قدرتش آن چنان وسيع است كه پهنه عالم هستى را فرا مى‏گيرد، و علم او چنان گسترده است كه از نيات همه كس مخصوصا آنها كه به نيت حفظ عفت و پاكدامنى اقدام به ازدواج مى‏كنند آگاه است، و همه را مشمول فضل و كرم خود قرار خواهد داد.

ازدواج يكى از راه‏هايى است كه پاكى و سلامت جامعه را تأمين مى‏كند.لذا وظیفه دینی وانسانی هر فردی است که در این امر خطیر شرکت کند.

لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتاهُ اللَّهُ … سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً

توانگر باید از توانگری خویش، و آنکه روزی بر او تنگ شده، باید از آنچه خدا به او داده (به اندازه توان) هزینه کنند … خداوند پس از سختی و تنگنا، آسانی و گشایش قرار می‌دهد

فیلم کوتاه بر اساس آیه شریفه 7 سوره طلاق:

فیلم کوتاه در حد توان (با موضوع کمک به دیگران) (4.89 MB)

زمان: 143 ثانیه (02:23)

_{معاونت فرهنگی و هنری مؤسسه دارالحدیث}

امام علی علیه السلام:

پسرم همسرانت را در حجاب داشته باش

زیرا خیر تو و انها در حجاب کامل است

گفتم: کاش می شد من هم همراهت می آمدم جبهه
لبخندی زد و پاسخی داد که قانعم کرد

گفت هیچ می دانی سیاهی چادر تو از سرخی خون من 
کوبنده تر است؟

همین حجابت را رعایت کنی وظیفه ات 
را انجام داده ای؟

دانلود( تصویر)(5.14 MB)

_{موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت}

عَلَيْكُمْ بِالْعَفْوِ فَإِنَّ الْعَفْوَ لَا يَزِيدُ الْعَبْدَ إِلَّا عِزّاً

یکدیگر را ببخشید؛ زیرا که گذشت، جز عزّت به انسان نمی افزاید

فیلم کوتاه بر اساس فرمایش پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم:

کاری از: معاونت فرهنگی و هنری مؤسسه دارالحدیث

فیلم کوتاه: عشق از نو (با موضوع همسرداری)(4 MB)

امام سجاد علیه السلام در روایتی به یکی از سیره های پسندیده اخلاقی در پذیرش عذر دیگران اشاره کرده اند .
 

قال علی بن الحسین علیه السلام:

“إِنْ شَتَمَکَ رَجُلٌ عَنْ یَمینِکَ

ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلى یَسارِکَ وَ اعْتَذَرَ إِلَیْکَ فَاقْبَلْ عُذْرَهُ.”

اگر مردى از طرف راستت به تو دشنام داد و سپس به سوى چپت گردید و از تو عذرخواهى نمود، عذرش را بپذیر.

الکافی ، ج8 ص 153

گاهي انسان نسبت به مسائل ديني با ترديدها و شبهه هايي روبرو مي شود كه نبايد نسبت به آنها اهمال كاري كند بلكه بر عكس مي بايست سريع در رفع آنها بكوشد تا شك و ترديد همچون موريانه بناي فكر او را متزلزل نكند و در نتيجه در دينداري سستي به خرج ندهد.

* راهکار برگشت به دین

- سؤال

فكر مي كنم كمي از دين دور شده ام لطفاً مرا راهنمايي كنيد؟

- پاسخ

از آن جا كه انسان متأثر از شناخت ها، عواطف و غرايز خويش است، جهت گيري اين امور نقش موثري در شكل دهي به رفتار او دارند. هدايت و كنترل اين محورها در مسير دين موجب بروز يك سلسله رفتار در انسان مي شود كه به آنها اعمال، عواطف و رفتارهاي ديني و منطبق با دين اطلاق مي شود و از طرف ديگر دوري اين سه محور از دين، انسان را به جدايي از دين و يا بي تفاوتي در برابر دين مي كشاند. پس براي تقويت رفتارهاي ديني مي بايست اين سه حوزه را از سرچشمه دين و معنويت سيراب نمود، از اين رو براي تقويت روحيه ديني مي توان به عواملي اشاره كرد كه عبارتند از:

الف. بُعد شناختي

1.افزايش شناخت و آگاهي: مسأله شناخت آنقدر مهم است كه مي توان گفت: «… اگر مشكل معرفتي كسي حل بشود ديگر گناه نمي كند».[1] اگر انسان به جهان بيني درستي از هستي دست يابد و بتواند تعريف و تبيين صحيحي از هستي و خالق هستي داشته باشد و همينطور جايگاه خود را در هستي و آفرينش بيابد و از طرف ديگر ماهيت گناه و تأثير آن را در هبوط روحي و معنوي اش تشخيص دهد كمتر به سراغ گناه مي رود. كسي كه سوزاننده بودن آتش و مهلك بودن سمّ را مي داند نيازي به نهي و منع ديگران ندارد چرا كه خود به صورت قهري از آنها اجتناب مي كند. افزايش آگاهي ما در اين زمينه ـ شناخت پيامدهاي گناه ـ به ما نوعي مصونيت از گناه مي دهد كه به راحتي حاضر به انجام گناه نشويم. اينكه گاهي ما براحتي مرتكب گناه مي شويم ناشي از اين مسأله است كه از حقيقت و ماهيت گناه و تأثير آن بر شخصيت ملكوتي مان غافل هستيم. پس، افزايش آگاهي از عواقب گناه، و مطالعة سرگذشت پيشينيان در قرآن، مي تواند نقش كنترل كننده اي داشته باشد. گاهي اين آگاهي با غفلت از بين مي رود كه بايد با موارد غفلت زا جداگانه برخورد كنيم.

ادامه »

حجت‌الاسلام و المسلمین مصطفی کرمی سخنران و کارشناس مذهبی، ؛ در تعریف حجاب گفت: اصل حجاب یک مسئله درونی و باطنی است و ممکن است کسی حجاب داشته باشد؛ اما خیلی مبتنی بر قیود نباشد و یا بالعکس. حجاب پوشیدگی و حجاب برتر به معنی حجاب پوشیده‌تر است.

بهترین حجاب آن است که مانع دیده شدن ارزش های ذاتی و جنسی یک زن شود. حجابی که باعث شود دیگران به زنان نگاه ابزاری نداشته باشند. در واقع انسان نباید به گونه ای رفتار کند که با دید کالای مصرفی به او نگاه شود.

این سخنران و کارشناس علوم دینی با اشاره به ورود فرهنگ غربی و تغییر الگوی پوشش زنان و مردان در جامعه، اظهار کرد: یک جمله معروف وجود دارد که بیان می کند «حجاب محدودیت نیست، مصونیت است»؛ به این معنی که حجاب به زن حفاظ می دهد و دامنه امنیت را برای بانوان گسترده می کند. زنان را در دژی قرار می دهد که باعث جلوگیری از فساد و فحشا و مستحکم تر شدن روابط خانواده می شود.

حجت الاسلام و المسلمین کرمی در پایان گفت: الان متاسفانه در شرایط تبلیغی سنگینی قرار داریم و از سمت دشمنان مورد هجمه فرهنگی هستیم. به عقیده من حجاب سنگر است و اگر دشمنان ما بتوانند این سنگر را فتح کنند و این امتیاز را از ما بگیرند، به دنبالش بدون هیچ هزینه‌ای می توانند بقیه سنگرها را هم فتح کنند.

 باشگاه خبرنگاران جوان