در گذشته اگر بزرگانی به سراغ تفسیر می رفتند، مارک بی سوادی می خوردند در حالی که هرچه می خواهیم در قرآن وجود دارد و باید بعضی نگاه ها اصلاح شود، امروز توجه به قرآن در حوزه بیشتر از گذشته می باشد، اما با این وجود هنوز جایگاه اصلی خود را پیدا نکرده است

حضرت آیت الله مکارم شیرازی شب گذشته در مراسم اختتامیه نخستین همایش دانش آموختگان مرکز آموزش تخصصی تفسیر و علوم قرآن که در سالن همایش های رسول اعظم(صلی الله علیه وآله ) مدرسه علمیه امام کاظم(علیه السلام) برگزار شد، با تبریک میلاد مسعود پیامبراکرم صلی الله علیه وآله و امام صادق علیه السلام اظهار داشتند: امیدوارم در سایه الطاف و عنایات اهل بیت علیهم السلام به اهداف همایش نائل شوید.

ایشان همچنین تصریح کردند: استقبال دانش آموختگان از این همایش نشان از علاقه به برنامه های قرآنی دارد.

معظم له در ادامه با اشاره به اینکه اموری در قرآن و ادعیه ها به نور تشبیه شده اند، ابراز داشتند:

ذات اقدس الهی، پیامبراکرم صلی الله علیه وآله، ائمه معصومین(علیهم السلام )، علم و دانش، کلام ائمه هدی(علیهم السلام )، ایمان و قرآن مجید «نور» هستند.

این مرجع تقلید با بیان اینکه دانشمندان امروز درباره نور بحث های زیادی دارند و خواص عجیبی بیان کرده اند، گفتند:

سرعت نور بالاترین سرعت ها در عالم طبیعت است و لطیف ترین موجود در عالم ماده می باشد و از تمام موانع شفاف توان عبور دارد و موجودات زنده را پرورش می دهد و زمین های تشنه را نیز آبیاری می کند و میکروب های مضر را می زداید.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی افزودند: قرآن مجید با سریع ترین شکل بشر را هدایت و و دل های خشک را آبیاری می کند و حیات بخش زندگی، آرامش و نشاط آفرین است.

ایشان در بخش دیگری از سخنان خود به پیشنهادات ارائه شده دانش آموختگان در کمیسیون های مربوطه اشاره داشتند و گفتند: پیشنهادهای خوبی در کمیسیون ها ارائه شده و همه آنها باید تکثیر شود تا مورد بررسی قرار گیرند.

ادامه »

ایمان بهترین سرمایه و باعث نجات است، قرآن کریم برای ایمان فضائل و برای مؤمن درجاتی بیان کرده و رستگاری را برای مؤمنان دانسته است «قد افلح المومنون»[1]

ما می گوییم مؤمن کسی است که به خدا، رسول، غیب و اصول دین ایمان بیاورد و به فروع عمل کند در حالی که این پاسخ غیر عالمانه و بیان لوازم ایمان است. برای این که ایمان را تعریف کنیم باید ببینیم مؤمن کیست و برای شناخت مؤمن باید ببینیم خدا چه کسی را مؤمن معرفی کرده است؟ خداوند در سوره حشر می فرماید من مؤمن هستم «السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیمِن».[2]

حال باید دید آیا مؤمن مشترک لفظی است که در مورد خدا یک معنا و در مورد انسان یک معنای دیگری دارد یا این که یک حقیقت و یک معنا دارد لکن لوازمش فرق می کند.

خودمان اگر بخواهیم در امان باشیم و به خودمان امنیت ببخشیم باید وارد پناهگاه شویم همان پناهگاهی که فرمود «کلمة لا اله الا الله حصنی»[3] لکن لازمه آن این است که به اصول دین، ایمان داشته باشیم و فروع دین را عمل کنیم؛ در این صورت است که وصف مؤمن را که خدا دارد ما هم پیدا می کنیم.

خدا نسبت به دیگران ایمنی بخش است ما نسبت به خودمان ایمنی بخش هستیم. کسی که امنیت می بخشد مؤمن است و این مؤمن، هیمنه دارد. از این رو کلمه مهیمن در کنار مؤمن آمده یعنی کسی که امان بخش است؛ هیمنه دارد. چون آنقدر قدرت دارد که در مقابل عذاب الیم ایستادگی کرده و خودش را با مبارزه با نفسش نجات داده است.

در دعای امام کاظم علیه السلام آمده است:

«ان الراحل الیک قریب المسافه؛ خدایا کسی که بخواهد سمت تو بیاید راهش خیلی کم است».[4]

بین ما و فیض خدا یک پرده است. مرحوم صدوق در کتاب توحید از حضرت ابراهیم نقل می کند «لیس بینه و بین خلقه حجاب غیر خلقه»[5] پس خود این خلق یک پرده رقیق است نه این که بین خلق و خدا یک پرده باشد بلکه خود خلق پرده و فاصله است.

آدم وقتی خود را نبیند فیض خدا را می بیند و این همان ایمان است. لکن لازمه آن این است که به اصول ایمان بیاورد و فروع را عمل کند.

این مؤمن متخلق به اخلاق الاهی می شود و هم خودش را و هم جامعه را نجات می دهد.

منبع : _{خبرگزاری رسا، جوادی آملی، عبدالله}

پی نوشت ها:

[1] مومنون، 1.

[2] حشر، 23.

[3] بحار الأنوار، ج 49، ص 127

[4] مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج 2، ص 583.

[5] التوحید للصدوق، ص 179.

بسم الله الرحمن الرحيم
الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوي.
اللهم وفر بلطفك نيتي و صحح بما عندك يقيني، و استصلح بقدرتك ما فسد مني

صندوقچه‌اي است پر از اسرار بنام صحيفه سجاديه که دعاهاي زيادي دارد ما كليد به يكي از دعاها انداخته‌ايم بنام «مكارم الاخلاق »

به يك انرژي بي نهايت وصل هستيم. بي خود نيست كه علامه طباطبايي فرمود: تفسير قرآن دوسال به دو سال بايد عوض شود چون هرچه علم پيش مي‌رود انسان نكته‌هاي تازه را دسترسي پيدا مي‌كند و تدبر در قرآن هم به اين معناست كه تدبر باعث فهم نكته جديد و تازه مي‌شود. اين طور نيست كه بگوييم همه تدبرها را شيخ مفيد و طوسي و ابو علي سينا فهميده‌اند، اگر چنين بود خداوند نمي‌گفت تو هم كه قرآن مي‌خواني تدبر كن، اگر همه حرفها را آنها بفهمند جايي براي فكر من نيست، معناي دستور به تدبر اين است كه هركس تدبر کند يك چيزي گيرش مي‌آيد، در اين جلسه سه جمله را سعي مي‌کنيم بررسي کنيم:

«اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتِي، وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَكَ يَقِينِي، وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي»^{(صحيفه سجاديه، دعاى 20)}

توضيحي درباره كلمه «وَفِّرْ»: خدايا با لطف خود نيتهاي مرا وفور بده، وفر يعني زيادي و كامل و تمام.

در قرآن كلمه «وفور» آمد در فارسي هم مي‌گوييم نعمتها به وفور است، وفور يعني زيادي. گوش بدهيد چون بحث بسيار ساده و بسيار عميق است، سؤال: آيا مي‌شود يك انسان محدود تا بي نهايت رشد كند؟

جواب: بله با نيت، اگر نيت داشته باشي که هر جا كار خيري هست، آن را تأييد كني؛ تأييد قلبي شما، شما را در آن کار شريك مي‌كند. انسان مي‌تواند يك پيوند روحي و قلبي و مكتبي با همه خوبيهاي عالم داشته باشد.

روزي پيامبر(ص) به رزمنده‌ها فرمودند: تركنا في المدينة اقواماً، لا نقصد وادياً، و لا نصعد صعوداً ولا نهبط هبوطاً الا کانوا معنا ما اقوام و افرادي را در مدينه باقي گذاشتيم كه گرچه با ما براي جنگ نيامدند، و در مدينه خوردند و خوابيدند ولي در هر سر بالايي وسر پاييني با ما بودند و در كار ما شريك بودند،

رزمنده‌ها پرسيدند: قالوا كيف چگونه چنين چيزي شدني است؟ «كيف يكونون معنا و لم يشهدوا»

حضرت فرمودند: قال: نياتهم، به واسطه نيت هايشان. با ما در جبهه نيستند ولي دلشان با ماست، شما يك دانشجو اينجا نشسته‌اي ولي مي‌تواني در تمام خوبيهاي هستي شريك شوي. در جنگ جمل علي بن ابيطالب(عليه السلام) پيروز شد، يكي گفت كاش فلاني هم بود پيروزي ما را مي‌ديد.

حضرت فرمود: آيا او در فكرش با ما هست و در خط ما هست؟

گفتند: با ماست. حضرت علي(ع) فرمود: اگر با ماست «وَ لَقَدْ شَهِدَنَا فِي عَسْكَرِنَا هَذَا أَقْوَامٌ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَ أَرْحَامِ النِّسَاءِ سَيَرْعَفُ بِهِمُ الزَّمَانُ وَ يَقْوَى بِهِمُ الْإِيمَانُ»^{(نهج ‏البلاغه، خطبه 12)} كساني در پيروزي اين جنگ شريك هستند كه در پشت پدرانشان هستند ودر شكم مادر هستند.ولي نيتشان اين است كه اگر اين زمان بودند چنين بودند و چون نيتشان چنين است، در ثواب اين جنگ جمل شريك هستند.

ادامه »

در قرآن بر دو جنگ سخت‌افزاری و نرم‌افزاری تأکید شده است، هوشمندی و بصیرت لازم را برای جلوگیری از نفوذ دشمن در زمینه‌های فرهنگی از جمله سیاست و اقتصاد را ضروری برشمرد.

حضرت آیت‌الله جوادی آملی روز گذشته در درس خارج تفسیر خود در مسجد اعظم به ادامه تفسیر سوره مبارکه شوری پرداخت و فرمودند:

سوره مبارکه شوری از آن جهت که در مکه نازل شد و عناصر سوره مکی اصول دین است، مسأله توحید در ولایت و توحید در حمد کردن و توحید در نصرت جزو مطالب این سوره است،‌ در آیه 8 به این مسأله اشاره کرد که ظالمان ولی و نصیری ندارند و در آیه 9 به نحو مطلق با ضمیر فصل و معرفه بودن خبر حصر را ثابت کرد و فرمود تنها ولی مطلق نظام هستی ذات اقدس اله است.

وی افزود: ولی با ناصر تفاوت دارند، در ولایت تمام شئون کارها را ولی بر عهده دارد، در نصرت شخص منصور بخشی از کارها را بر عهده می‌گیرد و آن کمبود را از کمک ناصر تأمین می‌کند، جوان وقتی که کودک و نوزاد است او فقط ولی می‌خواهد، هیچ کار از او ساخته نیست، مگر این که پدر و مادر کاری انجام دهند اما وقتی که رشد کرد و جوان و نوجوان شد، بخشی از کارها را بر عهده گرفت آن وقت پدر و مادر ناصر او می‌شوند.

مفسر برجسته قرآن کریم با بیان این حدیث از امام علی(علیه السلام) که جوارح انسان جنود خداوند و خلوت‌های انسان چشمهای خداوند است، خاطرنشان کرد:

اگر ما کار خیری انجام دادیم،‌ نباید فکر کنیم که این کار را ما انجام دادیم و بخشی از فلان کار از ما است، بلکه همه اعضا و جوارح ما از آن خدا است و ما تحت ولایت او قرار داریم،‌ آن جا که بیراهه می‌رویم این دست را از سربازی خداوند قطع کرده‌ایم، اما آن جا که خیری انجام دادیم این دست ما سرباز الهی است،‌ از این توحید ناب که مقداری فاصله بگیریم که اوحدی از موحدان در آن به سر می‌برند خدای متعال ناصر است، یعنی تمام کمبودهای ما را جبران می‌کند.

ادامه »

وَالَّذِينَ يبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيامًا^{(الفرقان/64)}

کسانی که شبانگاه برای پروردگارشان سجده و قیام می‏ کنند.

1-بهترین وقت عبادت، شب است و بین شب و نماز و مناجات، رابطه محكمى است. «یَبیتُون لربّهم» (فضاى آرام، دورى از ریا، تمركز فكر، از بركات شب است)

2- شب زنده‏ دارى و استمرار و تداوم عبادت، نشانه ‏ى بندگان خاصّ خداوند است. (فعل مضارع «یَبیتُون» نشانه‏ى استمرار است)

3- آنچه به عبادت ارزش مى ‏دهد، اخلاص است. «لربّهم»

به مناسبت برگزاری سوگواری سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام)، 40 قطعه شعر از شاعران آئینی برجسته و به نام کشور را با موضوع “حضرت عبدالله بن حسن(علیه السلام)"، به محبان آل الله (علیهم السلام) تقدیم می نماید.

هرکه خواهد بخدا بندگی آغاز کند
باید عبداللَهی احساس خود ابراز کند
کیست این طفل که در کودکی اعجاز کند
قدرت فاطمی اش بُرده به بابا حَسَنش

کیست این طفل که تفسیر کند مردن را
سهل انگاشت به میدان عمل رفتن را
غیرت حیدری اش ریخت بهم دشمن را
یازده ساله ولی لایق رهبر شدنش
واژه ای نیست به مداحی این آزاده

چه مقامی است خدا داده به آقازاده
از کجا آمد و راهش به کجا افتاده
دامن پاک عمو بود از اول وطنش
بی زِرِه آمد و جان را زِ ره قرآن کرد

بی سپر آمد و دستش سپر جانان کرد
بی رجز آمد و ذکر عمویش طوفان کرد
بی کفن بود ولی خون تنش شد کفنش
از حرم آمدنش لرزه به لشگر انداخت

جان خود را سپر جان عمو جانش ساخت
ای بنازم به مقامش که چه جایی جان باخت
مثل شش ماهه شده شیوۀ جان باختنش
بی درنگ آمد و بر پرچم دشمن پا زد

خوب در معرکه فریاد سرِ اعدا زد
بوسه بر روی عمو از طرف بابا زد
بوسه زد نیزۀ بی رحم به کام و دهنش
چه پذیرایی نابی است در این مهمانی

خنجر و نیزه و شمشیر و سنان شد بانی
عاقبت هم شده با تیر سه پر قربانی
پَرت شد با سرِ نیزه سوی دیگر بدنش
همچو بابا همه اسرار نهان را می دید

بر تن پاک عمو تیر و سنان را می دید
او لگد خوردن دندان و دهان را می دید
دید در هلهله ها ضربه به پهلو زدنش
مَحرم سِر شد و اسرار نهان افشا شد

دید تیر آمد و بر قلب عمویش جا شد
ذکر ((لا حول)) شنید و همه جا غوغا شد
در دو آغوش حسین و حسن افتاد تنش

تیغی آمد به سر او سر و سامانش داد
زودتر از همه کس رأس به دامانش داد
لب خندان پدر آمد و درمانش داد
مادرش فاطمه آمد به طواف بدنش

(محمود ژولیده)

ادامه »

شب چهارم محرم 1394 هیئت رزمندگان اسلام قم

چرا آواره کوه و بیابانم نمی دانم - مناجات

إِلَهِي أَلْبَسَتْنِي الْخَطَايَا ثَوْبَ مَذَلَّتِي - مناجات تائبین

تو از امروز حر زهرایی - روضه

مشهدم کربلا اشهدم یاحسین - زمینه

ای سر مستور ، شش گوشه ات را میبوسم از دور - نوحه

عزیز فاطمه فقط توای که مادرت مادر عالم - واحد

گریه های منو تحویل بگیر خالصانه برا تو میبارم - واحد

اِنی اَنَا الحُر وَ مَأوَی الضیفِ اَضْرِبُ فی اَعناقِکم بِالسیفِ - رجز خوانی

برای من که عاشقم خیالتم غنیمته - شور

مداحی سید مهدی میرداماد شب دوم محرم 1394 هیئت رزمندگان اسلام قم

هر جا که می گویم حسین آنجا بهشت است- مناجات

یاران من آماده ایثار باشید - روضه ورودیه کربلا

ای یار من ای یار من خورده گره در کار من - زمینه

ما با همین پرچم روز محشر دور تو میگردیم ان شاء الله - نوحه

آروم آروم از سینه صحرا داره میرسه کارون از راه - واحد

باذن مولانا امیرالمومنین فنحن زوار الحسین فی الاربعین - واحد

کربلا آغوش جان باز کن که جانان آمده - دودمه

باذن الله و باذن رسول الله و باذن ولی الله رب العالمین - شور

بابا بی تو دلم آروم نداره - روضه حضرت رقیه سلام الله علیها

سخنرانی حجت الاسلام دکتر رفیعی

نرم افزار متنی و صوتی زیارت عاشورا برای سیستم عامل‌های اندروید، ویندوزفون و iOS در ادامه گزارش آماده دریافت است.

در احادیث و روایات اسلامی فضائل بسیاری برای خواندن زیارت عاشورا در ماه محرم ذکر شده است. از این رو در اولین روز ماه محرم الحرام نرم افزار زیارت عاشورا را برای موبایل و تبلت های اندروید، iOS و ویندوزفون آماده کرده ایم که به صورت رایگان قابل دریافت است.

لازم به ذکر است نرم افزار زیارت عاشورا برای هر سه سیستم عامل اندروید، iOS و ویندوزفون دارای متن عربی، ترجمه فارسی و فایل صوتی قرائت است.

زیارت عاشورا

دانلود نرم افزار زیارت عاشورا ویژه اندروید

دانلود نرم افزار زیارت عاشورا ویژه ویندوزفون

دانلود نرم افزار زیارت عاشورا ویژه iOS (آیفون و آیپد)

رمز فایل : www.yjc.ir

منبع: باشگاه خبرنگاران جوان

الا یا اهل العالم..

       انا بقیه الله الاعظم..

               انا صمصام المنتقم…..

انا المهدی…

یارب الحسین بحق الحسین اشف صدرالحسین بظهور الحجة