مسابقه سراسری وبلاگ‌نویسی با موضوع درس‌های عاشورا به همت قرارگاه فضای مجازی سپاه ناحیه مقاومت بسیج شهید بهشتی تهران برگزار می‌شود.

 

51 عنوان نرم‌افزار ویژه تلفن همراه با امکان دریافت رایگان به همت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی در اختیار کاربران قرار گرفته است.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، 51 عنوان نرم‌افزار ویژه تلفن همراه به مناسبت ایام محرم با امکان دریافت رایگان به همت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی با هدف پاسخگویی به نیاز کاربران در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته شده است.

این مجموعه نرم‌افزارها شامل نرم‌افزارهای ویندوزی، نرم‌افزارهای تلفن همراه، کتب الکترونیک، دانشنامه‌ها، ویژه‌نامه‌ها و مقالات است.

نرم‌افزارهای ویندوزی شامل سیره معصومان علیهم السلام، حماسه عاشورا، تاریخ امام حسین(ع)، امام‌حسین(ع) و عاشوراست. همچنین بخشی از نرم‌افزارهای تلفن‌ همراه شامل آداب سفر و زیارت عتبات عالیات، آداب کوی جانان، احکام فقهی سفر زیارتی عتبات، ادعیه و زیارات عتبات عالیات     مرکز تحقیقات حج، اماکن زیارتی و سیاحتی عراق، با کاروان شام، چهل گام تا عتبات، زائر کربلا، زیارتنامه حضرت زینب(س) است.

کاربران برای دسترسی به این نرم‌افزارها می‌توانند به وبگاه مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی به نشانی www.noorsoft.org مراجعه کنند.

دریافت فایل های صوتی شب اول محرم 1391 به صورت فشرده

دریافت فایل های صوتی شب دوم محرم 1391 به صورت فشرده

دریافت فایل های صوتی شب سوم محرم 1391 به صورت فشرده

دریافت فایل های شب چهارم محرم 1391 به صورت فشرده

دریافت فایل های صوتی شب پنجم محرم 1391 به صورت فشرده

دریافت صوتی مراسم شب ششم محرم 1391 به صورت فشرده

دریافت فایل های شب هفتم محرم 1391 به صورت فشرده

دریافت فایل های شب هشتم محرم 1391 به صورت فشرده

دریافت فایل های شب تاسوعا 1391 به صورت فشرده

دریافت فایل های شب عاشورا 1391 به صورت فشرده

سایت سید مهدی میرداماد

عاشورا قبل از اسلام در زمان یهود

راوي گوید: از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم روایت شنيدم:

“صوموا یوم عاشوراء و خالفوا الیهود صوموا قبله یوما و بعده یوما” سپس گوید:

معنای حدیث این است که یک روز قبل از عاشورا و یک روز بعد از عاشورا، را هم روزه بگیرید تا از شباهت به یهود که فقط روز دهم را روزه می گرفتند خارج شوید. پس معلوم می شود روز عاشورا نزد یهود از روزهای بزرگی بوده که در آن روزه می گرفته اند.

در کتاب سنن دارمی از ابن عباس نقل شده که او می گفت:

رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم هنگامی که به مدینه آمد، دید که یهودیان، روز عاشورا را روزه می گیرند. آن حضرت سوال کرد که چرا روزه می گیرید؟

گفتند: زیرا این روزی است که موسی بر فرعون غالب شد.

پس رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم به مسلمانان فرمود:

شما به امت موسی عليه السلام اولی هستید پس شما هم روز عاشورا، را روزه بگیرید.

عاشورا در میان مسیحیان پیش از اسلام

در مصباح المنیر آمده:

ان رسول الله صام عاشوراء فقیل له: ان الیهود و النصاری تعظمه فقال: اذا کان العام المقبل صمنا التاسع.

ظاهراً مقصود حضرت این بوده که روز نهم را به روز دهم می افزاییم تا شبیه به کار یهود و نصارا نباشد. از این نقل مصباح المنیر برمی آید که مسیحیان هم عاشورا را گرامی می داشته اند. اما در این مورد غیر از این مصدر تاکنون مدرک دیگری وجود ندارد.

عاشورا در میان جاهلیت و میان قریش
در سنن دارمی روایت شده که رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم فرمود: این روز، روز عاشورا است و قریش این روز را در جاهلیت روزه می گرفتند، پس هرکدام ازشما (مسلمین) دوست دارد روزه بگیرد و هرکدام دوست دارد روزه را ترک کند.

عاشورا بعد از اسلام و قبل از وجوب روزه ماه رمضان
در صحیح بخاری از عایشه نقل شده: رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم به روزه روز عاشورا امر کرد تا هنگامی که روزه ماه رمضان واجب شد. آن گاه فرمود:

هرکس می خواهد روز عاشورا را روزه بگیرد و هرکس می خواهد افطار کند.

در کتاب جامع احادیث الشیعه از کتاب من لایحضره الفقیه از امام باقرعليه السلام نقل شده:
محمدبن مسلم ورزاره از آن حضرت از روزه روز عاشورا سوال کردند فرمود:

کان صومه قبل شهر رمضان لما نزل شهر رمضان ترک. روزه آن قبل از (تشریع روزه) ماه رمضان (معمول) بوده ولی پس از نزول روزه ماه رمضان ترک شده است.

عاشورا پس از وجوب روزه ی ماه رمضان

از امام باقرعليه السلام روایت شده:

ان علیا (ع) قال: صوموا العاشوراء التاسع و العاشر فانه یکفر ذنوب سنه.

مستفاد از این روایات و ده ها روایت دیگر که در کتاب های حدیثی سنی و شیعه نقل شده این است که عاشورا از زمان حضرت موسی عليه السلام تا بعثت رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم و از بعثت تا هنگام وجوب روزه ماه رمضان و همچنین پس از آن مورد تعظیم و از ایام الله بوده است و همواره با انجام روزه در آن، بزرگ داشته می شده است.

روز عاشورا پس از واقعه ی کربلا
دشمنان اهل بیت و بنی امیه لعنه الله علیهم پس از حادثه کربلا با سوء استفاده از روایات مربوط به روزه و بزرگداشت عاشورا مطلبی را عنوان و مطرح و تبلیغ کردند که با اساس دین و مکتب منافات داشت و آن، اینکه چون در این روز امام حسین (ع) کشته شده و کشتن امام حسین (ع) و اهل بیت و یاران او- نعوذ بالله- کار بسیار خوب و مستحسنی بوده، پس این روز، روز بابرکتی شده و به این خاطر باید این روز را روزه گرفت.

روز عاشورا پس از واقعه ی کربلا

متأسفانه این مطلب صد درصد انحرافی، میان گروهی از مسلمانان ظاهری نفوذ کرد که در زیارت عاشورای حسین عليه السلام آمده:و هذا یوم تبرکت به بنو امیه.

از این تاریخ است که روزه روز عاشورا به دو عنوان می توانست انجام شود:
1 - به عنوان اینکه از ایام الله است مانند اینکه قبل از حادثه ی کربلا روز عاشورا را روزه می گرفتند یا به عنوان واجب و یا مستحب.
2 - به عنوان اینکه چون یزید امام حسین عليه السلام را ظاهراً از بین برده، باید روزه گرفت و از همین تاریخ است که امامان معصوم ما با روشنگری و احیاناً نهی از روزه عاشورا و حتی با بیان اینکه در روز عاشورا تانزدیک غروب چیزی نخورید و نیاشامید؛اما نزدیک غروب قدری چیزی بخورید تا روزه اصطلاحی نباشد، با این فکر کفر آمیز که ریشه در دشمنی با اهلبیت عليهم السلام دارد ، مبارزه و مخالفت کردند.

بنابراین جمع بین این دو گروه روایت (یعنی روایاتی که دلالت بر مطلوبیت صوم عاشورا و روایاتی که دلالت بر عدم مطلوبیت آن دارد) بسیار روشن است. مرحوم مقدس اردبیلی در کتاب شرح ارشاد در شرح فتوای علامه حلی به استحباب روزه عاشورا، به شرط اینکه به خاطر محزون بودن از شهادت امام حسین عليه السلام باشد فرموده است: روایات در این مورد مختلف است، برخی دلالت بر استحباب دارد و می گوید:

روزه عاشورا کفاره گناه یک سال است و روزه تاسوعا و عاشورا کفاره گناه یک سال است و رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم این روز را روزه گرفته است …

برخی دیگر از روایات دلالت بر کراهت بلکه حرمت دارد؛ مانند روایتی که مي گويند روزه این روز، سنت آل زیاد و روزه ابن مرجانه است. برای جمع بین این دو گروه روایت، می توان گفت گروه دوم مربوط به روزه عاشورا به عنوان تبرک و شکر به خاطر شهادت امام حسین عليه السلام است که روزه به این منظور حرام است و اگر به این منظور هم نباشد، ممکن است به خاطر اینکه تشابه به سنت دشمنان اهل بیت عليهم السلام است و روزه دار در این روز به آنان شباهت پیدا می کند، مکروه باشد. کما اینکه اتصاف به اوصاف یهود و نصارا مکروه است.

اما اینکه علامه حلی فرمود: در صورتی که به خاطر حزن باشد، مستحب است مقصود این است که هیچ شباهتی به کار بنی امیه که به خاطر سرور و شکر روزه می گرفتند نداشته باشد.

یادآوری: در کتاب شفاء الصدور از حاج میرزا ابوالفضل تهرانی آمده است:
شیخ صدوق از جبله مکیه نقل کرده که شنیدم از میثم تمار که فرمود: والله می کشند این امت، پسر پیغمبر خود را در محرم در روز دهم. و هر آینه اعداء حق سبحانه و تعالی این روز را روز برکت قرار دهند، و همانا این کار شدنی است و پیشی گرفته است در علم خدای تعالی و من می دانم، آن را به عهدی که از مولایم امیرالمومنین علي عليه السلام به من رسیده. تا آنجا که جبله می گوید:
گفتم: چگونه مردم روز قتل حسین (ع) را روز برکت قرار دهند؟

پس میثم بگریست و فرمود:
حدیثی جعل مي کنند که آن روزی است که خدای تعالی در آن توبه آدم را قبول کرد با اینکه خدای تعالی در ذیحجه توبه آدم را قبول کرد و گويندکه آن روزی است که خدای تعالی یونس را از شکم ماهی بیرون آورد با اینکه خدای تعالی یونس را در ذیقعده از شکم ماهی برآورد و گويند که آن روزی است که سفینه نوح بر جودی قرار گرفت با اینکه استواری سفینه در روز هجدهم ذیحجه بود و گويند که آن روزی است که خدا دریا را برای موسی بشکافت با اینکه این کار در ربیع الاول بود.

گردآوري : طلبه نگار مهرجو

پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای بیست جمله برگزیده از رهبر معظم انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا (ع) را منتشر کرده که به شرح ذیل است:

در زندگى حسین‌بن‌على علیه‌السّلام، یک نقطه برجسته، مثل قله‌اى که همه دامنه‌ها را تحت‌الشعاع خود قرار مى‌دهد، وجود دارد و آن عاشورا است. (۱۳۷۱/۱۱/۰۶)

تحقیقاً یکى از مهم‌ترین امتیازات جامعه شیعه بر دیگر جوامع مسلمان، این است که جامعه شیعه، برخوردار از خاطره عاشوراست. (۱۳۷۳/۰۳/۱۷)

یکى از بزرگ‌ترین نعمت‌ها، نعمت خاطره و یاد حسین‌بن‌على علیه‌السّلام، یعنى نعمت مجالس عزا، نعمت محرّم ونعمت عاشورا براى جامعه شیعىِ ماست. (۱۳۷۳/۰۳/۱۷)

قدر مجالس عزادارى را بدانند، از این مجالس استفاده کنند و روحاً و قلباً این مجالس را وسیله‌اى براى ایجاد ارتباط و اتّصالِ هرچه محکم‌تر میان خودشان و حسین‌بن‌على علیه‌السّلام، خاندان پیغمبر و روح اسلام و قرآن قرار دهند. (۱۳۷۳/۰۳/۱۷)

در ماه محرم، معارف حسینى و معارف علوى را که همان معارف قرآنى و اسلامى اصیل و صحیح است براى مردم بیان کنید. (۱۳۷۲/۰۳/۲۶)

اگر براى ذکر مصیبت، کتاب «نَفَس المهمومِ» مرحوم «محدّث قمى» را باز کنید و از رو بخوانید، براى مستمع گریه‌آور است و همان عواطفِ جوشان را به‌وجود مى‌آورد. چه لزومى دارد که ما به خیال خودمان، براى مجلس‌آرایى کارى کنیم که اصل مجلس عزا از فلسفه واقعى‌اش دور بماند؟! (۱۳۷۳/۰۳/۱۷)

وقتى شعر را می‌خوانیم، به فکر باشیم که از این شعر ما ایمان مخاطبان ما زیاد شود. پس، هر شعرى را نمی‌خوانیم؛ هرجور خواندنى را انتخاب نمی‌کنیم؛ جورى می‌خوانیم که لفظ و معنا و آهنگ، مجموعاً اثرگذار باشد. در چه؟ در افزایش ایمان مخاطب. (۱۳۸۶/۰۴/۱۴)

برخى کارهاست که پرداختن به آنها، مردم را به خدا و دین نزدیک مى‌کند. یکى از آن کارها، همین عزاداری‌هاى سنّتى است که باعث تقرّبِ بیشترِ مردم به دین مى‌شود. این‌که امام فرمودند «عزادارى سنّتى بکنید» به خاطر همین تقریب است. در مجالس عزادارى نشستن، روضه خواندن، گریه کردن، به سروسینه زدن و مواکب عزا و دسته‌هاى عزادارى به راه انداختن، از امورى است که عواطف عمومى را نسبت به خاندان پیغمبر، پرجوش مى‌کند و بسیار خوب است. (۱۳۷۳/۰۳/۱۷)

من حقیقتاً هر چه فکر کردم، دیدم نمى‌توانم این مطلب - قمه‌زدن - را که قطعاً یک خلاف و یک بدعت است، به اطّلاع مردم عزیزمان نرسانم. این کار را نکنند. بنده راضى نیستم. اگر کسى تظاهر به این معنا کند که بخواهد قمه بزند، من قلباً از اوناراضى‌ام. (۱۳۷۳/۰۳/۱۷)

لازم است از همه برادران و خواهرانى که در سراسر کشور، در ایّام عزادارى، با اقامه عزا و به راه انداختن مراسم عزادارى، بخصوص با اقامه نماز جماعت در ظهر عاشورا و با عرض ارادت به خاندان پیامبر، این روزها را بزرگ داشتند سپاسگزارى کنم. (۱۳۷۷/۰۲/۱۸)

هیچ وقت نباید امت اسلامى و جامعه اسلامى ماجراى عاشورا را به عنوان یک درس، به عنوان یک عبرت، به عنوان یک پرچم هدایت از نظر دور بدارد. قطعاً اسلام، زنده‌ى به عاشورا و به حسین‌بن‌على (علیه‌السّلام) است. (۱۳۹۱/۰۹/۰۱)

اگر کسانى براى حفظ جانشان، راه خدا را ترک کنند و آن‌جا که باید حق بگویند، نگویند، چون جانشان به خطر مى‌افتد، یا براى مقامشان یا براى شغلشان یا براى پولشان یا محبّت به اولاد، خانواده و نزدیکان و دوستانشان، راه خدا را رها کنند، آن وقت حسین‌بن‌على‌ها به مسلخ کربلا خواهند رفت و به قتلگاه کشیده خواهند شد. (۱۳۷۵/۰۳/۲۰)

اگر فداکارى بزرگ حسین‌بن‌على علیه‌السلام نمى‌بود که این فداکارى، وجدان تاریخ را به کلى متوجه و بیدار کرد در همان قرن اول یا نیمه قرن دوم هجرى، بساط اسلام به کلى برچیده مى‌شد. (۱۳۷۲/۰۳/۲۶)

کار امام حسین علیه‌الصّلاه والسّلام در کربلا، با کار جدّ مطهرش حضرت محمد بن عبداللَّه صلى‌اللَّه‌علیه‌وآله‌وسلم در بعثت، قابل تشبیه و مقایسه است. قضیه این است. همان طور که پیغمبر در آن جا، یک تنه با یک دنیا مواجه شد، امام حسین هم در ماجراى کربلا، یک تنه با یک دنیا مواجه بود. (۱۳۷۵/۰۹/۲۴)

عبرت آن است که انسان نگاه کند و ببیند چطور شد حسین‌بن‌على علیه‌السّلام - همان کودکى که جلوِ چشم مردم، آن همه موردِ تجلیلِ پیغمبر بود و پیغمبر درباره‌ى او فرموده بود: «سیّد شباب اهل الجنه»؛ سرور جوانان بهشت - بعد از گذشت نیم قرن از زمان پیغمبر، با آن وضعِ فجیع کشته شد؟! (۱۳۷۳/۱۰/۱۵)

امام حسین را فقط به جنگِ روز عاشورا نباید شناخت؛ آن یک بخش از جهاد امام حسین است. به تبیین او، امر به معروف او، نهى از منکر او، توضیح مسائل گوناگون در همان منى و عرفات، خطاب به علما، خطاب به نخبگان- حضرت بیانات عجیبى دارد که تو کتابها ثبت و ضبط است- بعد هم در راه به سمت کربلا، هم در خود عرصه‌‌ى کربلا و میدان کربلا، باید شناخت. (۱۳۸۸/۰۵/۰۵)

عاشورا پیام‌ها و درس‌هایى دارد. عاشورا درس مى‌دهد که براى حفظ دین، باید فداکارى کرد. درس مى‌دهد که در راه قرآن، از همه چیز باید گذشت. درس مى‌دهد که در میدان نبرد حق و باطل، کوچک و بزرگ، زن و مرد، پیر و جوان، شریف و وضیع و امام و رعیت، با هم در یک صف قرار مى‌گیرند. (۱۳۷۱/۰۴/۲۲)

درس عاشورا، درس فداکارى و دیندارى و شجاعت و مواسات و درس قیام للَّه و درس محبّت و عشق است. یکى از درس‌هاى عاشورا، همین انقلاب عظیم و کبیرى است که شما ملت ایران پشت سر حسین زمان و فرزند ابى‌عبداللَّه الحسین علیه‌السّلام انجام دادید. خود این، یکى از درس‌هاى عاشورا بود. (۱۳۷۷/۰۲/۱۸)

امام بزرگوار ما، محرّم را به عنوان ماهى که در آن، خون بر شمشیر پیروز مى‌شود، مطرح نمود و به برکت محرّم، با همین تحلیل و منطق، خون را بر شمشیر پیروز کرد. این، یک نمونه از جلوه‌هاى نعمت ماه محرّم و مجالس ذکر و یاد امام حسین علیه‌السّلام است که شما دیدید. (۱۳۷۳/۰۳/۱۷)

درس حسین‌بن‌على علیه‌الصّلاةوالسّلام به امّت اسلامى این است که براى حقّ، براى عدل، براى اقامه‌ى عدل، براى مقابله‌ى با ظلم، باید همیشه آماده بود و باید موجودى خود را به میدان آورد؛ در آن سطح و در آن مقیاس، کار من و شما نیست؛ امّا در سطوحى که با وضعیّت ما، با خُلقیّات ما، با عادات ما متناسب باشد چرا؛ باید یاد بگیریم. (۱۳۹۲/۰۳/۲۲)

پروردگارا! تو را به حسین و زینب علیهماالسّلام قسم مى‌دهیم که ما را جزو دوستان و یاران و دنباله‌روان آنان قرار بده.

پروردگارا! حیات و زندگى ما را زندگى حسینى و مرگ ما را مرگ حسینى قرار بده.

پروردگارا! امام بزرگوار ما را که به این راه هدایتمان کرد، با شهداى کربلا محشور کن. شهداى عزیز ما را با شهداى کربلا محشور کن. (۱۳۷۴/۰۳/۱۹)

یکی از فرا گیرترین و عمومی ترین امتحانات الهی که زمینه ی آن با فرستادن پیامبران و امتداد شریعت آنان در طول زمان مهیا شده و همواره بستر آن جاری است، امتحان بزرگ ولایت بوده است .

سختی این آزمون آنجا روشن می شود که می بینیم عده ای از اصحاب نزدیک پیامبرکه وجود مقدس حضرت رسول ^{صلي الله عليه و آله و سلم} را درک کرده، با پیامبر نشسته و برخاسته اند، ازمحضر ایشان و سخنان گران سنگش فیض برده اند، نتوانستند بر هوای نفس خویش غلبه کنند و آنچنان در سیاهترین روز تاریخ، حق ولایت را غصب نموده و بشریت را از وجود حکومت الهی برای همیشه محروم کرده اند^{(لعنة الله علی القوم الظالمین)}.

و این امتحان همچون تمام تاریخ ، لحظه به لحظه تکرار شد تا با آنکه سرافکندی دسته ای از درندگان انسان نما در این آزمون، خون سلاله ی زهرای اطهر ^{سلام الله علیها} را به زمین ریخت.

این خون ، جوشنده و جاری همچنان در رگهای زمین و زمان جاریست و وجود بخش پیکر ایستادگی و شهامت و ایثار و جانفشانی در راه خداوند است.

خونی که بر پیشانی آسمان نیز جریان یافت و سفاکی بشر را تماماً معنا بخشید .

در این صحنه عجیب می بینیم که عده ای سر بلند تر ازهمه ی تاریخ، آزمون ولایت را پشت سر نهاده اند.

چه کسانی به اندازه ی زینب و عباس ^{علیهما السلام} می توانند اینچنین حق ولی زمان خود را بشناسند وآن را به تمامی ادا کنند؟

آیا عشق اینها به حسین ^{علیه السلام} فقط عشق خواهر و برادری است؟

یا اینکه پای عشقی پاک تر و مقدس تر از این عشق های خاکی در میان است؟

آنسوی میدان می بینیم که عده ای، سرشکسته ترین مردودان و مزدوران تاریخ ، ولایت را مظلومانه سرمی برند وآن را به سیم و زر می فروشند!

راستی که ولایت عجیب نردبانی به سوی خداست!

لحظه ای اگر غفلت کنیم از اوج بلندای آن به پست ترین حضیض حیوانیت سقوط خواهیم کرد. پس بیدار باشیم و وظيفه شناس و حق ولی زمان خود را آنگونه که شايسته است ادا نماييم،ان شاءالله.

طلبه رقیه رحیمی

«يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا …» ^{(التحريم/8)}

ادب کرده بود، آن هم در مقابل نام مادرتان. آنجا که راه را بر شما بسته بود و آنقدر آزرده بودتان که به او گفته بودید:

«مادرت به عزایت بنشیند»،

دانسته بود، مادر شما بزرگوارتر از آن است که بتواند نامش را بر لب بیاورد.

همان جا کربلایی شده بود، نه؟…

روز دهم، در پهندشت کرب و بلا، وقتی صدایتان میان زمین و آسمان طنین افکنده بود که:

« اما من مغیث یغیثنا؟ اما من دابّ یدبّ عن حرم رسول الله؟»

قلبش از جا کنده شده بود، خودش را میان بهشت و جهنم دید، ولی تصمیمش را گرفت؛ بهشت را برگزید؛ بهشتِ با شما بودن را…

کفش هاش را در آورد؛ سرش را از شرم پایین انداخت، عین ابر بهار از چشمهاش اشک می آمد:

«جعلتُ فداک» و مگر دیگر می شد چیزی گفت؟! اعتراف کرد که خیلی بد کرده، که راه را بر شما بسته و قلبِ زنان و کودکان حرم را لرزانده:

«با این همه آیا توبه من پذیرفته است؟» و شما اگر نمی گفتید:

«نعم یتوب الله علیک» که دیگر حسین عليه السلام نبودید با آن قلب رؤف و دل دریایی!…

هنوز زمانی نگذشته بود که شما دیدید فرشته ها را که جان پاکش را تا ملکوت می برند. آن لحظه های آخر گمانم شنیده بود صدای شما را که با لبخند چشم هاش را بسته بود؛

« انت الحرّ کما سمّّتک امّک حرّا فی الدنیا و الاخره».

سلام بر تو! سلام حرّ بن یزید ریاحی! سلام بر آن لحظه ای که « توبه نصوح» را تجسّم بخشیدی.

سلام بر تو که ادبت در مقابل نام زهرا(س)، عاقبت کربلایی ات کرد.

وقتی حر بن يزيد دید لشگر كوفه تصمیم گرفتند با حسین (ع) بجنگند و فریاد هل من ناصر ینصرنی حسین را شنید. به عمر بن سعد گفت تو با این مرد می جنگی ؟

گفت آری بخدا، جنگی كه اگر هموار باشد سرها بیفكند و دستها بپراند، حرّ گفت آیا پیشنهاد او پسند شما نیست، عمر سعد گفت اگر كار بدست من بود پذیرا می شدم ولی ابن زیاد نپذیرد؛ حربن یزید به كناری از لشگر آمد و خود را به حسین عليه السلام نزدیك كرد . مهاجربن اوس به او گفت چه قصدی داری؟

پاسخ او را نداد و لرزه ای بر اندامش افتاده بود مهاجربن اوس به او گفت وضع مشكوكی داری، من تو را در هیچ میدانی چنین ندیدم و اگر به من می گفتند شجاعترین اهل كوفه كیست؟

تو را نام می بردم. حر گفت من خود را در میان بهشت و دوزخ می بینم بخدا چیزی را بر بهشت اختیار نكنم اگر چه پاره پاره و سوزانده شوم. تازید و بر اسب زد و دست بر سر گذاشت پس گفت بار خدایا به سوی تو برگشتم توبه ام را بپذیر، من دل دوستان تو و زادگان دختر پیغمبرت را لرزاندم وقتی به امام نزدیك شد سپر واژگون كرد و بر آنها سلام كرد. حر در مرحله اول به سوی اهل كوفه برگشت و حق را به آنها ابلاغ كرد و با همین تبلیغ همه خطاهای عمر خود را برگردانید. مرحله دوم با خون همه گناهان عمر خود را شست و تا آنجا پاك شد كه امام سر او را به دامن گرفت.

(آنجا كه می گفتند توبه حر پذیرا نشد در قبر ایشان و نبش قبرایشان ثابت شد - جریان پادشاه ایران و خون آمدن از پیشانی حضرت حر)در حالیكه خون از بدنش جاری بود فرموند:

(بخّ بخّ یا حرّ انت حر كما سمیت فی الدنیا و الآخره)

آفرین بر تو ای حر، تو آزاده مرد هستی همانطوریكه در دنیا و آخرت تو را حر نامیدند. سپس در دستان حضرت، جان سپرد.

بسم الله الرحمن الرحیم

“حتی اگردر تمام آمریکا مسجد بسازند و بالای گلدسته ها شعار الله اکبر قرار دهند هیچ وقت شعار مرگ بر آمریکا را فراموش نکنید چون آمریکا شیطان بزرگ است.”

خدا را شاکریم که بار دیگر با فرا رسیدن سالروز تسخیر لانه جاسوسی شیطان بزرگ در 13 آبان اهداف شوم استکبار جهانی برای دنیا مشخص شد و ارزش کار شهیدان والامقام دانشجو و دانش آموزمان تا ابد بر صفحه تاریخ دنیا باقی ماند.

امروز که چهره واقعی استکبار خونخوار با افشای مفتضحانه جاسوسی دولت آمریکا در سفارتخانه های کشورهای مختلف بر همگان آشکار شده است ، در جای جای جهان شاهد انزجار و اعتراضات گسترده ملت های آزادیخواه هستیم که حاکی از بیداری ملل مختلف بوده و این خود گامی به سوی نابودی هرچه سریعتر استکبار و پیروزی حق علیه باطل می باشد.

اینک در آستانه ماه عزای سید و سالار شهیدان با توجه به وظیفه الهی و ولایی بر خود واجب می دانیم که همچون سالهای گذشته همگام با شهدای عزیزمان بار دیگر فریاد “هیهات منا الذله"را به اقتدا به مولایمان حضرت سید الشهدا علیه السلام و با حضور پر شور خود در راهپیمایی یوم الله 13 آبان به گوش جهانیان برسانیم و به دنیا اعلام کنیم که هرگز زیر بار ننگ حمایت از آمریکا نخواهیم رفت و همان گونه که مقتدایمان امام خامنه ای مد ظله العالی فرموده اند آمریکا را زیر پا خواهیم گذاشت و همچنان فریاد رسای “مرگ بر آمریکا” را به گوش آمریکا و اسراییل و حامیان آنها خواهیم رساند.

خدایا…

بنده گنهکارت امسال هم از کنار جویبارهای زلال طهارت به سادگی گذشت و اکنون جز حسرت چیزی برای او نمانده است…

لحظات ناب ماه شعبان گذشت اما هیچ توشه ای از این لحظات برنگرفت…

روزها و شبهای رجب پشت سر هم آمدند و رفتند ولی او همچنان غرق در دنیا و بی توجه به این فرصت ها،در پی برآوردن حاجات دنیایی اش بود…

رمضان عزیز با شبهای روشن قدرش گذشت اما این بنده تو از خواب گران غفلت بیدار نشد که نشد…

عرفه و قربان هم گذشت …اما…افسوس که فقط بار گناهش سنگین تر شد..

این روزها احساس می کند توان پرگشودن از این دنیای دون و خاکی را ندارد…

این روزها دلتنگی تمام وجودش را مالامال کرده است…

اما در این همه ناامیدی بارقه های رحمت تو ،نور تازه ای به روحش می بخشاید،به مهر تو دلخوش است و به آغوش بازی که هیچ گاه از گناهکارترین مخلوقات هم دریغ نمی شود…

پروردگارا…

این روزها که به برکت سرخی خون ابا عبدالله الحسین و عزیزان و یارن پاکش،درهای آسمانت بار دیگر به سوی بندگان روسیاهت گشوده می شود،از تو می خواهم ای عظیم الرجاء که به من توفیق درک این لحظات سرشار از معنویت را عطا فرمایی!

از تو می خواهم که حجاب غفلت و بی خبری را از چهره روحم بزدایی…

ای خدا…

در این شبها و روزها مقدس تمام وجودم را ذوب کن تا اشک شوم و از دیده بچکم…

ای خدا…

مرا در این شبها…

به محرم…

به کربلا…

به عاشورا….

به حسین برسان!

 

رقیه رحیمی

روضه و سینه زنی شب اول محرم ۱۳۹۱ (۱۴۳۴ ه .ق) با نوای حاج حسن خلج مسجدحضرت امیر (ع)

حاج حسن خلج ، برآر از خاک قبر خویش بابا سرخود را (روضه)

حاج حسن خلج ، دوباره دم میگیرم به زیر پرچم تو (سینه زنی زمینه)

حاج حسن خلج ، پشت دری ریخته خدا بال و پر کبوتری (سینه زنی واحد)

حاج حسن خلج ، خون دل میخورم و اشک فشانم هر دم (سینه زنی واحد)

حاج حسن خلج ، باز این چه شورش است که در خلق عالم است (سینه زنی شور)

دانلود فایل های شب اول محرم به صورت یکجا (فایل زیپ)

شب دوم :     حاج حسن خلج ، صدای گریه تو پیر کرده عالم را (مناجات) [تصویری] |مشاهده در آپارات

روضه و سینه زنی شب دوم محرم ۱۳۹۱ (۱۴۳۴ ه .ق) با نوای حاج حسن خلج مسجد حضرت امیر (ع)

حاج حسن خلج،صدای گریه تو پیر کرده عالم را (مناجات با امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف)

حاج حسن خلج ، روضه ورود به کربلا

حاج حسن خلج ، رسیده قافله کبوترای خدا (سینه زنی زمینه)

حاج حسن خلج ، به شور و نوا کاروان خدا … (سینه زنی واحد)

حاج حسن خلج ، می ریزی چرا اشک از دیده ها (سینه زنی واحد)

حاج حسن خلج ، اگرچه این سفر باشد خدایی (سینه زنی شور)

دانلود فایل های شب دوم محرم به صورت یکجا (فایل زیپ)

ادامه ….

صفحات: 1· 2