بشیری  اظهار داشت: ازدواج موقت برای مواقع و نیازهای ضروری آدمهایی که نمی توانند ازدواج دائم داشته باشند اطلاق پیدا می کند ولی می بینیم الان آدمهایی هم که ازدواج دائم دارند از این استفاده می کنند در صورتی که شارع و دین این را نمی خواهد و همین باعث می شود که به یک عمل بد تبدیل شده و فرهنگ آن جا نیفتاده است ،مثل موبایل که فی نفسه وسیله ی خوب ارتباطی است ولی چون فرهنگسازی نشده از آن بد استفاده می کنند، ازدواج موقت هم همینطور است، ازدواج موقت وسیله ای است که میتوان از آن برای جلوگیری از فساد و فحشا و روابط نامشروع استفاده کرد ولی وقتی فرهنگ آن نباشد یعنی همین چیزی که الان می بینیم، طوری برخورد و استفاده نادرست از آن شده است که در نگاه ما عملی مثل فحشا می باشد.  
      این دکتر روانشناس گفت: نباید بگذاریم ترویج ازدواج موقت عملیاتی شود یعنی باید خانواده ها و همه کسانی که متصدی هستند و در راس قرار دارند تلاش کنند و جوانان را برای ازدواج دائم تشویق کرده و این را اصل قرارا دهند و ازدواج موقت فقط وسیله ای باشد برای جلوگیری فحشا و فساد و تامین کننده نیازهای ضروری انسانها، متاسفانه الان روابط نامشروع در حد میلیونی وجود دارد و مردم حاضر نیستند این امر را درست انجام دهند، باید ازدواج موقت را در حد ضرور استفاده کرد نه اینکه برای آن دکان باز کنیم.
 ایشان در پایان عنوان کردند به نکته اساسی باید توجه شود و آن اینکه : این برنامه در صورتى نتیجه مطلوب و مثبت خواهد داد که به طرز صحیحى اجرا گردد و مانند ازدواج دائم نظام خاصى داشته باشد و تحت انضباط قرار گیرد.
      به این معنا که در شرایط فعلى، باید مشخصات مرد و زن در دفاتر مخصوصى ثبت شود و عقدنامه ازدواج موقت (که الآن هم در دفاتر اسناد رسمى موجود است و کمتر از آن استفاده مى شود) تنظیم گردد و یا طریق اطمینان بخش دیگرى براى طرفین در نظر گرفته شود.
      به این ترتیب پیش از گذشتن مدت عدّه، ازدواج دیگرى صورت نخواهد گرفت و قسمت مهمى از سوء استفاده ها از بین خواهد رفت.
      باید سازمانى براى نظارت بر این موضوع تشکیل گردد، و این سازمان علاوه بر نظارت کامل بر این مسأله مهم، باید راهنمایى هاى لازم را به طرفین بنماید، و نیز به آنها بفهماند که پس از اجراى عقد ازدواج موقت، براى مدت معینى همسر یکدیگر خواهند بود و به یکدیگر تعلق خواهند داشت و باید اصول زناشویى را محترم بشمارند.
       مسلماً اگر این مسأله به صورتى که در بالا گفته شد عملى گردد فحشا جز براى افراد بى بند و بار و لاابالى برچیده خواهد شد، و این عیناً مضمون حدیث جالبى است که از امیرالمؤمنین على(علیه السلام) در بحث نکاح این کتاب ذکر شد.
      در چنین شرایطى نه زن احساس حقارت و سرشکستگى مى کندو نه مرد خود را مالک و خریدار زن مى داند، نه از نظر اجتماع این کار وهن آمیز است و نه افراد شریف از آن اظهار تنفر خواهند نمود، بلکه مانند ازدواج دائم یک امر عادى و شایسته تلقى خواهد شد.

صفحات: 1· 2