حجت الاسلام والمسلمین مرتضی وافی:

درباره خصوصیت بارز یاران اباعبدالله الحسین (ع) گفت: در وهله اول باید درباره تاریخ عاشورا و یاران امام حسین (ع) صحبت کرد، چراکه اخلاق و سیره هر کدام از آنها درسی برای جامعه امروزی و جوانان ما هم محسوب می شود. آنچه که با مشاهده و حالات روحی صحابه امام (ع) و حربن یزید ریاحی می شود درک کرد، قدرت انتخاب آنهاست. اینکه انسان بتواند در بزنگاه های زندگی تصمیم گیری درستی داشته باشد و گزینشی که برای ادامه مسیر انتخاب می کند، یک گزینش جهت دار است که در گرو سعادت‌مندی آن رقم می خورد. یاران امام (ع) به ویژه حضرت حر (ع) می دانستند که انتخاب او زندگی‌اش را دگرگون می کند.

...

وی در ادامه با اشاره به جمله ای از حربن یزید ریاحی در این باره که ایشان خود را در واقعه عاشورا بین بهشت و آتش دیده‌اند، بیان کرد: ما با برداشت از این جمله حر بن یزید ریاحی درمی یابیم که ما در زندگی خودمان گاهی به نتیجه پیشامد ها و تصمیم گیری ها فکر نمی کنیم، که شاید پیامد های آنها در نوع زندگی ما نقش مهمی داشته باشند و سعادت ما در گرو این تصمیم باشد. باید اتفاقات پیش روی را مهم تلقی کنیم و مسیر را درست رقم زد و از آن قدرت اختیار و عزم و اراده ای که خداوند به ما اعطا کرده بهره درستی برد.

این سخنران و کارشناس مذهبی با اشاره به جریان آزادگی و شهادت حربن یزید ریاحی و دیگر یاران حضرت اباعبدالله الحسین (ع) اظهار کرد: یکی از نکات حائز اهمیت در گزینش و حضور یاران امام حسین (ع)  در واقعه عاشورا تفکر است، اینکه انسان برای رسیدن به هدف و نتیجه‌ای که می خواهد فکر و اندیشه کند چرا که شاید این فرصت اگر برای هرکسی دیگر در لشکر دشمن فراهم می شد، آنها هم زمانی را برای تامل کردن به خودشان می دادند و  راه را تشخیص می دادند و خودشان را در مقابل ولایت قرار نمی دادند  به هلاکت نمی رسیدند.

وی افزود: به عقیده من یاران امام حسین (ع)، به ویژه حربن یزید ریاحی نماد تصمیم به هنگام است. جریان سیدالشهدا این طور نیست که بگوییم همه اصحاب امام انتخاب شده بودند، البته اصل همین است، اما اینکه انسان ها چگونه در مسیر قرار بگیرند بستگی به عزم و اراده و قدرت انتخابشان هم دارد، در عاشورا افراد بسیاری در لشکر امام حسین (ع) بودند، اما در میانه راه از مسیر شهادت جدا شدند و بازگشتند. نکته مهم این است که انسان‌ها  به سمت حق بیایند و تا پایان کار بمانند.

حجت الاسلام والمسلمین وافی تاکید کرد: مرحوم شیخ علی صفایی جمله ای درباره شخصیت حر داشتند، که می گفت: «درست است که حربن یزید ریاحی به سمت حرم آمد، اما چرا دیر؟» آیا حر نمی توانست از همان ابتدا حق را بجوید؟ - ما نباید تمام تصمیم‌گیری زندگیمان را برای لحظات آخر بگذاریم، که خود این موضوع نکته ای مهم است و ما در خیلی از مواقع دیر دست به کار می شویم و فرصت ها از ما گرفته می شود.

 

منع: باشگاه خبرنگاران

...

حجت الاسلام و المسلمین موسویان افزود: آن چیزی که سه ساله ابی عبدالله (س) را از دیگر شهدای کربلا متمایز کرده است، بردباری، صبر و استقامت این دختر است. ایشان را باب الحوائجه نامیدند و امروزه مردم نسبت به ایشان ارادت خاصی دارند. ما هرچه درباره این خانم در طول تاریخ می خوانیم (در مسیر‌های مدینه به کربلا، از کربلا به کوفه و از کوفه به شام) چیزی جز حلم و بردباری نمی‌بینیم.

وی ادامه داد: نقل است که ۹ نفر از دختران ابی عبدالله (ع) در مسیر اسارت به شهادت رسیدند؛ اما این خیلی عجیب است که نام دیگر دختران امام حسین (ع) در تاریخ کمتر مطرح شده است. به عنوان مثال در شهر بعلبک در «دمشق» یکی از دختران امام حسین (ع) به نام «سیده خوله» مدفون است که مردم لبنان و بیروت به آن خانم ارادت خاصی دارند و به زیارت ایشان می‌روند.

"rtl" style="text-align: justify;">
حجت الاسلام و المسلمین موسویان درباره وجه تمایز حضرت رقیه (س) با دیگر دختران و زنان کاروان کربلا، اظهار کرد: استقامت ایشان در بین اهالی کاروان بسیار زبانزد بود و مابقی دختران امام دارای چنین بردباری نبودند. ما در بین فرزندان اهل بیت (ع) نیز شاهد تفاضل باور و ایمان هستیم. همانگونه که خداوند درباره انبیاء می‌فرماید پیامبران من با هم متفاوت هستند، ما این تفاوت را در بین فرزندان ائمه اطهار (ع) نیز می‌بینیم.

وی افزود: در میان دختران حضرت سیدالشهدا (ع)، حضرت رقیه (س) و حضرت سکینه (س) ترفیع درجه داشتند و توسل به آن‌ها بسیار  وارد شده است؛ چراکه خودشان سختی و صبر فراوان کشیده‌اند و باب الحوائجة هستند.

حجت الاسلام و المسلمین موسویان علت اختلاف در تاریخ و تحریف درباره حضور حضرت رقیه (س) را کمبود اسناد تاریخی دانست و گفت: اینکه ابی عبدالله (ع) دختری به نام حضرت رقیه (س) یا فاطمه صغری داشتند و در سن سه یا پنج سالگی در شام به شهادت رسیدند، قطعی است. ما فقط در نام این بزرگوار مشکل داریم که در بیشتر اسناد با اسم «فاطمه صغری» یا «سمیه» آمده است. متاسفانه تحریف تاریخ در زمان حادثه کربلا وجود داشت و خیلی‌ها کوتاهی و ستم کردند که این مباحث تاریخی را به نسل آینده نرساندند. البته این جفایی است که تاریخ و تاریخ نگاران در حق شیعه کرده است.

 

در فضای مجازی نشان دهیم حسینی هستیم و می مانیم و وظیفه امروز ما زینبی عمل كردن است

 

اربعین! قدرت رسانه‌های مجازی را نشان دهیم

 

اربعین شهادت امام حسین علیه السلام نزدیك است. طبق یك سنت دینی ریشه دار در قرون ‘ میلیونها زائر فقط ! به شوق زیارت ‘ فاصله بخصوص نجف تا كربلا را پیاده طی می كنند.

اینكه عراقی ها از همین بیرون مرز ما ! چگونه از زائران استقبال می كنند و خدمت به زائران اباعبدالله را چگونه و به چه اشكالی برای خود ‘ خانواده و حتی عشیره و دین ! نه فقط یك مذهب شیعه !افتخار می دانند گفته شده است ! و اینكه حتی اهل سنت و مسیحیان عراق این سعادت را به صورت تاریخی برای خود دارند و به هیچ قیمتی آنرا معامله نمی كنند.
من در كتابم ” كربلا قطعه ای از بهشت - در اینترنت در دسترس است ” به برخی از آنها ‘ فقط برخی ! به صورت مصداقی اشاره كرده ام. كه بیشتر از آن در بضاعت من نبود.

...

اما :
از نگاه علم ارتباطات جهان امروز به شكلی در آمده است كه در آن هر فردی رسانه است . دوره های سنتی پایان یافته ‘ و در عصری بسر می بریم كه یك ویژگی آن گستره وسیع و بی اندازه و متنوع تعاملات انسانها از طریق ابزارهای ارتباطی بخصوص فناوریهای مبتنی بر وب از جمله شبكه های اجتماعی است.
راهپیمایی اربعین در همه ی ابعاد آن پیام های ویژه ای برای جهانیان دارد . این راهپیمایی از حیث جمعیت شركت كننده در آن’ بزرگترین همایش كاملا مردم محور جهانی است. پیام های آن آنقدر ابعاد دارد كه قدرت های بزرگ را با بسیج همه ی امكانات دانشگاهی و علمی و تحقیقی به عراق فرستاد و می فرستد تا راهپیمایی را مطالعه كنند. داده های آن مطالعات بود كه به بازخوانی استراتژی و تاكتیك قدرت های فرامنطقه ای و طراحی های جدید برای همچنان ماندن در منطقه انجامید.

در عراق ‘ عراقی ها و ایستگاههای پذیرایی متعدد هیچ چیز در استقبال و بدرقه زائران امام كم نمی گذارند. مرد و زن همه با افتخار و دست به سینه به خدمت زائران امام ایستاده اند. آنچه خود دیده ام ‘ توصیف ناپذیر است. اینها همه در عصر ” هر انسان یك رسانه ” ‘ ” سوژه ” است . باید و می بایستی مورد توجه از نگاه دوربین های دستی و موبایل ها و قلم هایمان قرار گیرد. در عین حال این سوژه ها را هم ببینم كه چگونه در آن سوی مرز ‘ منت ! توی ژانر را می كشند تا حتی خاك پایت را بزدایند ‘ اما ! این ور قیمت بلیط هواپیما و اتوبوس دو برابر می شود! و دولتی ها و شبه دولتی ها اصرار دارند محور قرار گیرند . نهایت محبت آنها می تواند انجام درست وظیفه اداری باشد. فقط!
بگذریم! رسانه های سنتی ما به دلایل عدیده بخصوص دولتی و یا شبه دولتی بودن و نداشتن دغدغه مخاطب ! نمی توانند خود را به روز كنند ‘ حداكثر انتظار ما از آنها همانی است كه سالهاست تكرار و تكرار می شود و كلیشه شده است. همان برنامه های تكراری ‘ بی و یا كم محتوا ‘ آدم های با حرفهای تكراری و سطحی ! در جهان امروز دیگر شكاف اطلاعاتی وجود ندارد ! رسانه های اجتماعی همه ی این فضاها را پر كرده اند و ما هم در این جهان كه ” همه با هم هستند و من با همه ” یك عضو جامعه جهانی شده رسانه ای هستیم !
دوربین هایمان را دست می گیریم و ضبط هایمان را روشن ! آنچه هست را به تصویر می كشیم’ گزارش می كنیم ‘ مصاحبه می كنیم ‘ موسیقی یا شعر خوبی بود ‘ ضبط می كنیم. و روی اینترنت انتشار می دهیم . می كوشیم تا حداقل هم قد خودمان در اقیانوس حسین علیه السلام وارد شویم ! بجوییم كه چگونه است بعد از صدها سال ‘عشق حسین و عباس كه سلام خدا بر آنها باد’ این گونه میلیونها دلداده عاشق را به سوی. خود می خواند !
با تداركات صورت گفته و موجود فنی و تجهیزات فراوان و ارزان موجود در بازار ‘ برای تولید محتوا از همایش بزرگ اربعین محدودیتی انشاءالله وجود ندارد ! در عراق محدودیت های كمتری در دسترسی به شبكه اینترنت و فضاهای آن وجود دارد! لذا هر كدام از ما می توانیم یك خبرنگار باشیم. “سواد رسانه ای” را در خودمان تقویت كنیم و به تولید محتوا و عرضه آن روی شبكه اینترنت بپردازیم.
آمار سالهای قبل می گوید كه در اربعین تا 30 میلیون نفر از گوشه و كنار دنیا به كربلا می آیند . اگر هر كدام فقط یك دقیقه ! محتوای مناسب برای شبكه های اجتماعی تولید كنند ‘ اگر هر كدام یك قطعه عكس تاثیر گذار بگیرند و اگر آنهایی كه می توانند تولیداتی مانند اینفوگرافیك’ موشن گرافیك و خلاصه چند رسانه ای تولید كنند. ‘ یك یا حسین علیه السلام بگویند ‘ فضای اینترنت را خیلی راحت می توانیم با عطر حسین و عباس كه سلام خدا بر آنها باد ‘ پر كنیم .
اینطور نشان دهیم حسینی هستیم و می مانیم و وظیفه امروز ما زینبی عمل كردن است.

اربعین

 

تشنه بودیم رفت و آب آوَرد، رفت آب آوَرَد، شراب آوَرد دل سقا شکست و جاری شد باده‌ای که در آن شنا کردیم

?صلی الله علیک یا اباعبدالله ?

گریه بود اولین صدا، آری! روز اول که چشم وا کردیم 
کشته‌ی اشک! همه اسم تو را با همان اشک‌ها صدا کردیم

شیر می‌داد مادر و فکرش پیش شش ماهه‌ی تو بود انگار
شیر مادر اگر که کم خوردیم به «علی اصغر» اقتدا کردیم

داشت کم کم سه سالمان می‌شد، چقدر یک سه ساله شیرین است
با گل خنده در دل بابا خودمان را چه خوب جا کردیم

سیزده ساله… اهل درد شدیم، با تو بار آمدیم و مرد شدیم
زیر یک تانک یا دم شمشیر… ، عهد را موبه مو وفا کردیم

یاد «اکبر» جوان شدن هم داشت، رفتنش قد کمان شدن هم داشت
- کاش می‌شد دوباره برگردد، … چقدر با تو هی دعا کردیم

تشنه بودیم رفت و آب آوَرد، رفت آب آوَرَد، شراب آوَرد
دل سقا شکست و جاری شد باده‌ای که در آن شنا کردیم

هر کجا بوی سیب می‌آید، عاشق تو: «حبیب» می‌آید
پیر گشتیم و این جوانی را نذر میخانه‌ی شما کردیم

افتخار سیاه‌پوشی را از غلامِ سیاهتان داریم 
این دل، آن خاک تیره بود که بعد، با نگاه شما طلا کردیم

بیت «حُرّ» می‌رسد به آغوشت، باز با دیده‌ی خطاپوشت 
نظری کن اگر دوباره در این بیت کوچک هم اشتبا کردیم

تا که دیدیم ربنایت را زیر باران تیر می‌خواندی
ما نماز درست و بی عشقِ همه‌ی عمر را قضا کردیم

با تو اینبار در نماز شدیم، بر سر نی چه سر فراز شدیم 
شعله از مثنوی زبانه کشید، راز نی را که برملا کردیم

شب سوم دوباره برگشتیم، در پی پیکر پدر گشتیم
بدن پاره پاره‌ای دیدیم، فکر یک تکه بوریا کردیم

دل عاشق تبش که بالا رفت، از غمت تا به حال اغما رفت،
کمی از تربت تو بوئیدیم درد این سینه را دوا کردیم

قاسم_صرافان

نریمان پناهی روز دوم محرم ۹۷ هیئت مکتب الحسین علیه السلام

کربلا اینجاست زینب (واحد)

 

 یا عباس ^{علیه السلام} (شور)

 

 

راست بر نی شد (شور)

 

حجت الاسلام والمسلمین مومنی:

پیشبرد اهداف دین ؛گاهی با صلح گاهی با جنگ

برای پیشبرد اهداف دین گاهی انسان متوسل به جنگ می شود و گاهی متوسل به صلح.

همانطور که پیامبر صلی الله علیه و آله با اهل مکه صلح حدیبیه کردند اما به معنای امتیاز دادن به آن ها نبود، همانطور که امام حسن علیه السلام صلح کردند.

اصلأ واژه ی برد- برد بسیار غلط است در سیره ی عملی ائمه علیه السلام .

امام حسین علیه السلام با عمرسعد گفتگو کردند و گفتند: به آن چیزی که به تو وعده داده اند (پادشاهی ری) نخواهی رسید.

آیا واقعأ اسم این مذاکره است؟

بر اساس قواعد دینی ما اسم این کار امر به معروف و نهی از منکر است، امام حسین علیه السلام نمی خواهد دست عمرسعد به خون امام آغشته شود و دامن گیر جامعه ی دینی شود.

سخنرانی حجت الاسلام مومنی در مهدیه تهرانپارس/آذر95

 

وَ اَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَ مِن رِباطِ الخَیلِ تُرهِبونَ بِه عَدُوَّ اللهِ وَ عَدُوَّکُم؛^{آیه‌ی۶۰ سوره‌ی انفال}

 «و هرچه در توان دارید، از نیرو و اسبهاى آماده بسیج کنید تا با این [تدارکات‌]، دشمن خدا و دشمن خودتان‌ را بترسانید …»

 

آمادگی شما، ابراز قدرت شما، دشمن را به عقب‌نشینی وادار میکند،

دشمن را میترساند؛

این، آن دستوری است که قرآن به ما داده است،

باید این آمادگی‌ها را روزبه‌روز افزایش بدهیم.

من به شما کاملاً امیدوارم، من آنچه درباره‌ی جوانان مؤمن و آمادگی‌های روحی آنها در این میدان گفته شد، همه را باور دارم؛ میدانم شما قدرت ایستادگی و ثبات قدم دارید، انگیزه‌ی آن را دارید و این توانایی را، این آمادگی را ان‌شاء‌الله در میدانهای مختلف -چه میدان علمی، چه میدان سازمانی، چه میدان رزم، چه میدان پیشرفتهای گوناگون- به کار خواهید بست و نشان خواهید داد.

     عکس | متن بیانات | صوت | فیلم سخنرانی | نمودار

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:

امام حسین ^{علیه‌السلام} معلم مقاومت آگاهانه است.

 

 

دقایقی پیش سید حمیدرضا برقعه‌ای در بخشی از  همایش شیرخوارگان حسینی در مصلی امام خمینی(ره)، به شعرخوانی پرداخت.

این شعرخوانی زیبا را می‌توانید در فیلم زیر مشاهده کنید.

دانلود شعر خوانی

 

دانلود کیفیت 144p

دانلود کیفیت 240p

دانلود کیفیت 360p