تصاویری دیدنی از پیاده روی اربعین در کربلا

نوشته شده توسطرحیمی 24ام مهر, 1396

 تصاویری از حرکت عاشقان اباعبدالله الحسین علیه السلام از نجف تا کربلا در اربعین حسینی

 
تصاویری دیدنی از پیاده روی اربعین در کربلا

 هر سال، در آستانه اربعین، جاذبه حسینی، سیل عظیمی از عاشقان و آزادگان را از سرتاسر جهان به سوی خود می‌کشاند. در میان این حرکت میلیونی، صحنه هایی بی‌نظیر از همدلی و عزم راسخ امتی عاشق و آزاده قابل مشاهده است که در میان هیچ ملت و جای دیگر جهان قابل مشاهده نیست.

 پیاده روی اربعین کربلا + عکس

مردم عراق، از هیچ گونه کمکی به زائران امام حسین علیه السلام دریغ نمی‌کنند و به خوبی از میلیون ها زائر، میزبانی می‌نمایند. بسیاری از میزبانان، با اینکه زندگی فقیرانه‌ای دارند، دارایی خود را صرف پذیرایی از زائران می‌کنند و برخی نیز خانه های خود را به محلی برای استراحت تبدیل می‌نمایند و همه آنان تمام تلاش خود را به کار می‌برند تا عزاداران حسینی احساس سختی نکنند.
 
 پیاده روی اربعین کربلا + عکس
 
میلیون ها انسان، خود را از نقاط مختلف جهان به شهر نجف می‌رسانند و در بین آنان افرادی هستند که با سختی فراوان این مسیر را طی می‌کنند و بدون هیچ نشانه ای از احساس خستگی، تمام سختی ها را به عشق اباعبدالله الحسین علیه السلام به جان می‌خرند.
 
پیاده روی اربعین کربلا + عکس
 
پیاده روی اربعین کربلا + عکس
 
پیاده روی زائران امام حسین علیه السلام در مسیر 80 کیلومتری بین دو شهر نجف و کربلا، باعث تقویت برادری و وحدت بین آنان می‌گردد. بسیاری با حمل پرچم کشورهای خود، عشق و علاقه به اباعبدالله الحسین در دورترین نقطه جهان را به گوش سایر مسلمانان می‌رسانند و این هم قدمی عزاداران در این چند روز باعث می‌شود که قلوب به هم نزدیک شود.
 
پیاده روی اربعین کربلا + عکس
 
پیاده روی اربعین کربلا + عکس
 
 تصاویری دیدنی از پیاده روی اربعین در کربلا
 
تصاویری دیدنی از پیاده روی اربعین در کربلا
 
نظر از: حوزه علمیه الزهرا(س) گلدشت [عضو] 

تسلیت باد سالروز شهادت امامِ لحظه های مناجات سبز صحیفه عشق و عرفان!

1396/07/24 @ 10:28


فرم در حال بارگذاری ...

​«موکب های حسینی» آتش به اختیار فرهنگی

نوشته شده توسطرحیمی 23ام مهر, 1396

 

پدیده راهپیمایی اربعین در سال های اخیر روز بروز با استقبال گسترده مردم، رشد چشمگیری داشته است.

این پدیده طبیعتا دستاوردهای فرهنگی فراوانی نیز به همراه داشته که بدون تردید بررسی این رویش ها ما را به «تکمیل، تثبیت و ترویج» آنها رهنمون می سازد.
اگر چه در زیارت اربعین فضا را برای تبادل آراء و همفکری شیعیان و دلبستگان جبهه مقاومت  فراهم می شود اما رویکرد «تبادل تجارت فرهنگی» را می توان از رویش های مهم راهپیمایی بزرگ اربعین حسینی برشمرد.
«راه اندازی موکب» یکی از تجربه های ناب فرهنگی عراق بود که در ایام اربعین، به ایران منتقل شد.
اگر چه ترجمه فارسی «موکب»(۱) را (حرکت دسته جمعی، کاروان، دسته و …) ذکر کرده اند اما این روز ها موکب معنای متفاوت تری به خود گرفته است. «موکب» محلی است که در آن عده ای با مسئولیت های مختلف اما مرتبط و تشکیلاتی با هدف تعظیم شعائر حسینی و خدمت به عزاداران ابا عبدالله گرد هم جمع می شوند.
موکب هایی که در جای جای شهر، سال به سال در حال افزایش هستند و هر کدام از انها نقطه ثقل فعالیت های تبلیغی و ترویجی حماسه حسینی مناطق قرار می گیرند.
موکب هایی که نه تنها آرم یا لوگوی ادارات و سازمان های دولتی را به دوش نمی کشند که خود  با افتخار هزینه های کلان تجهیز محل و پذیرایی از عزاداران حسینی را به عهده گرفته اند.
موکب هایی که رسالت خود را از صرف پذیراییو توزیع نذورات فراتر دانسته و با برگزاری مجالس سخنرانی، روضه و شعرخوانی به تمیق معارف و باورهای شیعی می پردازند.
موکب هایی که از ظرفیت کلان خود غافل نشده و تجمع عاشقان سیدالشهداء از هرطیف و با هر شغلی را فرصتی برای گره گشایی از محرومان دانسته و به جمع آوری کمک های مردمی برای تهیه جهیزیه درقالب انجمن های خیریه فعالیت های شایسته ای کرده اند.
موکب هایی که اکثرا قشر نوجوان و جوان جمعیت خادمان اش را تشکیل می دهد که با هدایت های پیرغلامان از بعداز ظهرها تا پاسی از شب به فعالیت های فرهنگی می پردازند.
موکب هایی پرشور در کنار خیابان هایی که اگر چه ظاهرا به «حرم» یا «زیارتگاهی» منتهی نمی شود اما قلب خادمان و زائران موکب ها به گواهی روایات(۲) خود منزلگاه قبور مطهر اهلبیت عصمت و طهارت است.

...

 
موکب هایی که اگرچه  از جهت نشان شناسی، شباهت های فراوانی به موکب های عراق دارند اما «روح انقلابیگری» و «جریان سازی اجتماعی» درمتن گفتگوها،  اجرای  نوحه ها و همچنین نصب پارچه نوشت ها و پلاکاردها به وفور دیده می شود.
موکب هایی که اصناف مختلف از دکتر و مهندس تا کارگر و کسبه بازار را با محوریت عشق به سیدالشهداء در کنار طلاب، دانشجویان و دانش آموزان در خود جای داده است.
موکب هایی که به چهاردیواری مسجد و حسینیه محل بسنده نکرده و مراسم عزاداری و فعالیت های فرهنگی خود را در سطح شهر با عموم مردم به اشتراک گذاشته اند.
موکب هایی که از عشایر خونگرم عرب تا عشایر غیور بختیاری را با شعار «حب الحسین یجمعنا» و با لباس «خادمی سیدالشهدا» یک رنگ و یک دست کرده است.
پس به صراحت می توان گفت پدیده «موکب های حسینی» در عصر خمینی [که ان شاء الله متصل به عصر ظهور خواهد شد،] برگرفته از منظومه فکری امام عزیزمان است که فرمود:« این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است»(۳) و همچنین لبیکی به فرمان «آتش به اختیار»(۴) رهبر معظم انقلاب در حوزه فرهنگی است.
از بستر اجتماعی «موکب» نباید غافل شد که طبیعتا گردانندگان مواکب با جامعه مخاطب بیشتری نسبت به مساجد و حسینیه ها در دو ماه محرم و صفر مواجه می شوند.
بدون شک راه اندازی و مدیریت موکب های حسینی نه در حوزه وظائف و نه در توان سازمان ها و نهادهای دولتی است اما فرصت فرهنگی تلقی کردن «مواکب» و همچنین توجه و توسعه آنها می تواند نویدبخش تحولی فرهنگی در شهرهای مختلف کشورمان باشد.
با عطر آگین شدن شمیم حسینی به برکت موکب های مردمی و مجالس پرشور عزاداری در نقطه نقطه شهر اهواز که پایتخت دفاع مقدس است با افتخار ندا سر می دهیم که:«اهوازشهرخادمان اهلبیت است»
 
پاورقی؛
۱-معانی متفاوتی برای لغت عربی «موکب» ذکر شده که پر کاربردترین آنها«دسته ، حركت دسته جمعي ، راهپيمايي ، كاروان ، قافله ، مسير» می باشد.
۲-قُبُورُنا فى قُلُوبِ مَن والانا، قُبُورُنا فى قُلوبِ شيعَتِنا: قبرهاى ما اهل بيت دردلهاى كسانى است كه محبّت و ولايت و پيروى و تشيّع ما را دارا هستند. |  فى قُلُوبِ مَن والاهُ قَبرُهُ: قبر آن حضرت در دلهاى كسانى است كه اهل محبّت و ولايت او مى باشند.
۳-صحیفه امام خمینی-  جلد ۱۵ -صفحه ۳۳۰
«باید ماها و شماها در گفتاری که داریم و خصوصاً در این ماه محرّم و صفر، که ماه برکات اسلامی است و ماه زنده ماندن اسلام است، باید ما محرّم و صفر را زنده نگه داریم به ذکر مصائب اهل بیت - علیهم السلام - که با ذکر مصائب اهل بیت - علیهم السلام - زنده مانده است این مذهب تا حالا؛ با همان وضع سنتی، با همان وضع مرثیه سرایی و روضه خوانی. شیاطین به گوش شما نگویند که ما انقلاب کردیم، حالا باید همان مسائل انقلاب را بگوییم و مسائلی که در سابق بود حالا دیگر منسی باید بشود؛ خیر ..
ما باید حافظ این سنتهای اسلامی، حافظ این دستجات مبارک اسلامی که در عاشورا، در محرّم و صفر، در مواقع مقتضی به راه می‌افتند، [باشیم؛] تأکید کنیم که بیشتر دنبالش باشند. محرّم و صفر است که اسلام را نگه داشته است. باید بدانید که اگر بخواهید نهضت شما محفوظ بماند، باید این سنتها را حفظ کنید.»
۴-رهبر انقلاب در دیدار رمضانی با دانشجویان، آن‌ها را به تلاش جدی و همه‌جانبه برای غلبه دادن گفتمان انقلاب در دانشگاه توصیه نمودند. ایشان در ضمن این بحث فرمودند: «من به همه‌ی آن هسته‌های فکری و عملیِ جهادی، فکری، فرهنگی در سرتاسر کشور مرتّباً میگویم: هرکدام کار کنید؛ مستقل و به‌قول میدان جنگ، «آتش‌به‌اختیار» ۱۳۹۶/۰۴/۰۵ 
 
یادداشت از؛
حجت الاسلام میلاد امینی موحد
 

خبرگزاری حوزه

نظر از: كوثر [عضو] 

با سلام مطالب تون بسیار زیبا بود
http://blog42.kowsarblog.ir/

1396/07/23 @ 15:35


فرم در حال بارگذاری ...

ره توشه زائران اربعین حسینی

نوشته شده توسطرحیمی 23ام مهر, 1396

 

به مناسبت اربعین شهادت سید و سالار شهیدان و پیاده روی زائران حسینی، قطعات مداحی (فارسی و عربی) با نوای حاج میثم مطیعی، به صورت صوتی آماده دریافت می باشد. 

« إن شاءالله زائران حسینی که اربعین امسال عازم کربلا هستند، خادمان اهل بیت (علیهم السلام) را از دعای خیر خود فراموش نمی کنند.

التماس دعا »

 




ردیف عنوان فایل حجم دانلود متن
۱
موکبای آشنا و … نذریای بی ریا (زمینه)
7.34 MB
دانلود مشاهده متن
۲
اقتربت ایام الزیاره (مداحی عربی به لهجه عراقی ویژه اربعین حسینی) – (واحد)
7.68 MB
دانلود مشاهده متن
۳
یحیی یوم الاربعین (دکلمه)
1.73 MB
دانلود مشاهده متن
۴
موکب به موکب، می‌رسیم از راه (ویژه پیاده روی اربعین) – (زمینه)
10.26 MB
دانلود مشاهده متن
۵
چهل مقام و چهل منزل آستانۀ کیست؟ (نجوا)
3.18 MB
دانلود مشاهده متن
۶
صحرا به صحرا، کو به کو، داریم نم نم می رویم (روضه)
11.51 MB
دانلود مشاهده متن
۷
امید ماست همین اربعین و حرم (زمینه)
5.21 MB
دانلود مشاهده متن
۸
پای پیاده، هم پای جاده، ره می سپارم به عزم زیارت
22.64 MB
دانلود مشاهده متن
۹
مداحی فارسی از زبان خادمان مواکب حسینی در اربعین
12.88 MB
دانلود مشاهده متن
۱۰
مداحی عربی از زبان خادمان مواکب حسینی در اربعین
14.6 MB
دانلود مشاهده متن

...

11

مداحی تشکر زائران از خدام موکب های پذیرایی زیارت اربعین
8.9 MB
دانلود مشاهده متن

۱۲
مداحی فارسی و عربی از زبان جاماندگان زیارت اربعین -
22.85 MB
دانلود مشاهده متن

۱۳
مداحی فارسی و عربی از زبان جاماندگان زیارت اربعین -
9.18 MB
دانلود مشاهده متن

۱۴
به هر موکب نمک گیر امام مجتبی هستیم (مداحی فارسی - عربی) -
24.69 MB
دانلود مشاهده متن

۱۵
به هر موکب نمک گیر امام مجتبی هستیم (مداحی فارسی - عربی) -
9.92 MB
دانلود مشاهده متن

۱۶
هرجا که می رم حرف حرمه (مداحی فارسی - عربی ویژه اربعین) -
19.2 MB
دانلود مشاهده متن

۱۷
هرجا که می رم حرف حرمه (مداحی فارسی - عربی ویژه اربعین) -
11.55 MB
دانلود مشاهده متن

۱۸
در این صحرا فَاخْلَعْ نَعْلَیْک (مداحی عربی و فارسی ویژه اربعین) -
26.51 MB
دانلود مشاهده متن

۱۹
در این صحرا فَاخْلَعْ نَعْلَیْک (مداحی عربی و فارسی ویژه اربعین) -
15.93 MB
دانلود مشاهده متن

۲۰
اربعینک یبوالسجاد (مداحی عربی ویژه اربعین به لهجه عامیانه «خلیجی - عراقی»)
12.51 MB
دانلود مشاهده متن

۲۱
نَسعی إلیکَ… حُزناً علیکَ… بالأربعین (دکلمه) -
5.3 MB
دانلود مشاهده متن

۲۲
زَحفاً إلیک بالأربعین (مداحی عربی و فارسی ویژه اربعین) -
21.34 MB
دانلود مشاهده متن

۲۳
زَحفاً إلیک بالأربعین (مداحی عربی و فارسی ویژه اربعین) -
8.59 MB
دانلود مشاهده متن

۲۴
لبَّیک یا حسین
8.08 MB
دانلود مشاهده متن

۲۵
قَضَیْتَ ظَمآناً، بَقیِتَ عُریاناً (مداحی عربی - فارسی) -
8.01 MB
دانلود مشاهده متن

۲۶
کنار قدم های جابر، سوی نینوا رهسپاریم (واحد فارسی و عربی) -
20.21 MB
دانلود مشاهده متن

۲۷
کنار قدم های جابر، سوی نینوا رهسپاریم (واحد فارسی و عربی) -
8.11 MB
دانلود مشاهده متن

۲۸
رُغْمَ أنْفِک یا تَکْفیری إنَّ الحُسَیْنَ یَبْقى (مداحی فارسی و عربی) -
15.88 MB
دانلود مشاهده متن

۲۹
رُغْمَ أنْفِک یا تَکْفیری إنَّ الحُسَیْنَ یَبْقى (مداحی فارسی و عربی) -
6.39 MB
دانلود مشاهده متن

۳۰
للقُدسِ نحن قادمونْ … (مداحی حماسی عربی) -
9.33 MB
دانلود مشاهده متن

۳۱
للقُدسِ نحن قادمونْ … (مداحی حماسی عربی) -
6.23 MB
دانلود مشاهده متن

۳۲
کلُّ زمانٍ جدیدْ … فیهِ یزیدٌ جدیدْ (مداحی حماسی فارسی و عربی) -
9.38 MB
دانلود مشاهده متن

۳۳
یا سیّدی خُذنی (مداحی فارسی و عربی) -
17.34 MB
دانلود مشاهده متن

۳۴
یا سیّدی خُذنی (مداحی فارسی و عربی) -
6.98 MB
دانلود مشاهده متن

۳۵
ألا یا حجَّ الحنینِ (دکلمه)
6.03 MB
دانلود مشاهده متن

۳۶
کربلا شعلة لیس تطفی (مداحی فارسی و عربی) -
18.52 MB
دانلود مشاهده متن

۳۷
کربلا شعلة لیس تطفی (مداحی فارسی و عربی) -
7.4 MB
دانلود مشاهده متن

۳۸
الضحایا تُحاکِی الضحایا (دکلمه)
3.99 MB
دانلود مشاهده متن

۳۹
الاربعین موعدی (مداحی فارسی و عربی) -
20.81 MB
دانلود مشاهده متن

۴۰
الاربعین موعدی (مداحی فارسی و عربی) -
11.73 MB
دانلود مشاهده متن

۴۱
در اربعین دیدار ما … (دکلمه)
5.59 MB
دانلود مشاهده متن

۴۲
در اربعین دیدار ما … (دکلمه + نوا)
4.49 MB
دانلود مشاهده متن

۴۳
مداحی فارسی و عربی علیه داعش
15.75 MB
دانلود مشاهده متن

۴۴
کنار قدم های جابر، سوی نینوا رهسپاریم (مداحی فارسی و عربی)
8.82 MB
دانلود مشاهده متن

۴۵
کربلا ای خاک اندوه و بلا (مداحی فارسی و عربی)
9.83 MB
دانلود مشاهده متن

۴۶
قرائت زیارت اربعین
18.91 MB
دانلود مشاهده متن

۴۷
این اربعین به لطف خدا کربلائی ام (روضه)
4.39 MB
دانلود  

۴۸
رسیدن جابر بن عبدالله انصاری به کربلا (روضه)
18.99 MB
دانلود مشاهده متن

۴۹
رسیدن قافله به کربلا (روضه)
20.03 MB
دانلود  

۵۰
رسید قافله ای از غم سفر لبریز (روضه)
3.37 MB
دانلود  

۵۱
سه غم اومد به جونم هر سه یکبار (روضه)
24.54 MB
دانلود  

۵۲
ای غمت معجزه گر، ای حرمت معجزه گاه (روضه)
18.76 MB
دانلود مشاهده متن

۵۳
کربلا در فراقت مبتلایم (روضه)
9.02 MB
دانلود مشاهده متن

۵۴
با تو چهل شب را سحر کردم (روضه)
19.35 MB
دانلود مشاهده متن

۵۵
دیگر چه طاقت است مرا؟ اربعین رسید (روضه)
16.97 MB
دانلود مشاهده متن

۵۶
چهل منزل زیارت کرده ام ماه جمالت را (روضه)
16.68 MB
دانلود مشاهده متن

۵۷
بازم من و این جاده ها، بازم نوای نینوا (زمینه)
8.3 MB
دانلود مشاهده متن

۵۸
زائر ز خود برون آی وقت سفر رسیده … (زمینه)
7 MB
دانلود مشاهده متن

۵۹
ای به خون خفته سالار زینب، گریه کردم غمت را چهل شب (زمینه)
4.84 MB
دانلود مشاهده متن

۶۰
دل سینه زن را چهل شب، به پابوس یاد تو بردیم (واحد)
9.1 MB
دانلود مشاهده متن

۶۱
دنیا برای اهلش، ما و غم تو مولا (واحد)
7.58 MB
دانلود مشاهده متن

۶۲
عشق است کربلای تو لبیک یا حسین (واحد)
4.37 MB
دانلود مشاهده متن

۶۳
در دل مانده رؤیایت، بر لب نام زیبایت،‌ اربابم حسین جان (واحد)
9.62 MB
دانلود مشاهده متن

۶۴
عشقت مرا دوباره از این جاده می برد (واحد)
6.3 MB
دانلود مشاهده متن

۶۵
بازم اربعین کربلایی ها، پیاده میان از دل صحرا (واحد)
4.85 MB
دانلود مشاهده متن

۶۶
آنچه از من خواستی با کاروان آورده ‏ام (واحد)
2.82 MB
دانلود مشاهده متن

۶۷
میان این کاروان اما، جای رقیه خالی (واحد)
5.21 MB
دانلود مشاهده متن

۶۸
تن پرستاره خداحافظ (واحد)
6.98 MB
دانلود مشاهده متن

۶۹
در رسیدن کاروان آل الله به کربلا (نجوا)
5.11 MB
دانلود  

۷۰
هر که دارد هوس کرب وبلا بسم الله | حاج امیر عباسی (واحد تند)
5.49 MB
دانلود  

۷۱
دعا کن اربعین هرسال ای آقا، روزی ماها بشه از لطف خدا | حاج امیر عباسی (واحد تند)
5.36 MB
دانلود مشاهده متن

۷۲
بود اربعین روز اشک و عزا | حاج میثم مطیعی و برادر امیر عباسی (زمینه)
8.1 MB
دانلود مشاهده متن

۷۳
حسین حسین، روی لب زوّار اربعین | حاج امیر عباسی (واحد تند)
3.96 MB
دانلود مشاهده متن

۷۴
ببین شور عشقت هنوز اینچنین، قیامت به پا می کند اربعین | حاج امیر عباسی (زمینه)
4.18 MB
دانلود مشاهده متن

۷۵
سفر کرب و بلا، آرزوی دل ما | حاج امیر عباسی (واحد تند)
4.17 MB
دانلود مشاهده متن


 


فرم در حال بارگذاری ...

عملی که آتش خشم خداوند را خاموش می کند

نوشته شده توسطرحیمی 23ام مهر, 1396

 

امام سجاد علیه السلام در روایتی عملی را که موجب خاموش شدن آتش خشم خدا می شود بیان فرمودند .

 متن روایت را از کتاب کشف الغمة‌،‌ اثر علی بن عیسی اربلی منتشر می کند:

كان علىّ بن الحسين عليهما السّلام يحمل معه جرابا فيه خبز فيتصدق به و يقول: انّ الصدقة تطفئ غضب الربّ.

 

امام سجاد علیه السلام  کیسه ای از نان به دوش می کشید و آن را صدقه می داد و می فرمود:

صدقه آتش خشم خداوند را خاموش می کند.

کشف الغمة، ج2، ص100


فرم در حال بارگذاری ...

بهترین فرصت معرفی امام حسین به همه عالم

نوشته شده توسطرحیمی 23ام مهر, 1396

 پیاده روی اربعین، بهترین فرصت برای معرفی امام حسین علیه السلام به همه عالم

در روایاتی چند، به مطالب و سخنان نخستین امام زمان علیه السلام اشاره شده است؛ از جمله آنها روایتی است كه محدث بزرگوار شیخ علی یزدی حائری (رحمه الله علیه) نقل كرده است. او می گوید:

“زمانی كه قائم آل محمد ظهور كند، ما بین ركن و مقام می ایستد و پنج ندا می دهد و در آن پنج ندا پس از معرفی خود می فرمایند:

بیدار باشید ای اهل عالم كه جد من حسین را تشنه كام كشتند؛ بیدار باشید ای اهل عالم كه جد من حسین را عریان روی خاك افكندند؛ آگاه باشید ای جهانیان كه جد من حسین را از روی كینه توزی پایمال كردند.”

امام زمان(عج) خود را به واسطه امام حسین علیه السلام به همه عالم معرفی می کنند؛ بنابراین در آن زمان باید همه مردم عالم، امام حسین علیه السلام را شناخته باشند که وقتی امام زمان(ص) فرمود:

من پسر حسین فاطمه هستم؛ همه ایشان را بشناسند.[۱]

اما هنوز همه مردم عالم، امام حسین علیه السلام را نمی شناسند و این تقصیر ما است. چون ما برای سیدالشهداء علیه السلام به گونه ای فریاد نزده ایم که همه عالم صدای ما را بشنوند. پیاده روی اربعین، بهترین فرصت برای معرفی امام حسین علیه السلام به همه عالم است.

بارالها به حق محمد و آله الطاهرین(صلوات الله علیهم اجمعین) به ما لیاقت بده تا بتوانیم با پای پیاده به حرم امام حسین علیه السلام مشرّف شویم و ما را جزء  بهترین شیعیان حضرت قرار ده.

 اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فی فرج مولانا صاحب الزّمان.

#################################################

[۱]. شیخ علی یزدی حائری (رحمه الله علیه)؛ برگرفته از سایت پایگاه جامع عاشورا

تبیان







فرم در حال بارگذاری ...

دانلود مجموعه سخنرانی‌های خطیبان گرانقدر در دهه اول محرم 96

نوشته شده توسطرحیمی 23ام مهر, 1396

 

مراسم عزاداری و سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام در دهه اول محرم 1439هـ.ق با سخنرانی خطیبان ارجمند و مداحی ذاکرین اهل بیت عصمت و طهارت در هیئت‌ها و تکایای مختلف برگزار شد.
 
 
صوت کامل سخنرانی خطیبان ارجمند حضرات آیات و حجج اسلام سید محمدمهدی میرباقری، مرتضی آقاتهرانی، سید حسین مؤمنی، علیرضا پناهیان، میرهاشم حسینی، سید عباس موسوی مطلق، مصطفی کرمی، علی ثمری و حامد کاشانی  را جهت دانلود در اختیار علاقمندان قرار می‌دهد. 
 
 علاقمندان می توانند جهت دانلود این صوتها روی نوشته و تصویر سخنران مورد نظر کلیک و پس از باز شدن صفحه به تفکیک هر روز فایل‌های صوتی را دانلود کنند.
 
 
 

...

سخنرانی دهه اول محرم حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسین مؤمنی در هیئت رزمندگان غرب تهران

 
 
 
 

 رجانیوز


فرم در حال بارگذاری ...

در مقابل هر درهمى كه شخص در زیارت امام حسین علیه السلام انفاق كند...

نوشته شده توسطرحیمی 23ام مهر, 1396

صلی الله علیک یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام

امام صادق علیه السلام :

در مقابل هر درهمى كه شخص در زیارت امام حسین علیه السلام انفاق كند ده هزار درهم منظور مى‏ گردد و به همين مقدار درجه‏ اش را بالا مى ‏برند و رضايت و خشنودى حق تعالى از وى و دعاء حضرت محمد صلی الله علیه و آله و حضرت علی علیه السلام و حضرات ائمه (عليهم السلام) براى او بهتر از آن مى‏ باشد.


اربعین کربلایی ها پیاده میان از دل صحرا

دلم رو بردی به دیدارت، شرمنده ام حسین جان
منم خاک پای زوارت، شرمنده ام حسین جان
زمین حیرون، آسمون گریون سراغتو می گیرن
ملائک جز مجلس ذکرت، جای دیگه نمی رن
خدا می دونه همه عالم، برای تو می میرن
آی
بازم اربعین کربلایی ها
پیاده میان از دل صحرا
به دلداری مادرت زهرا
آی
من و گریه ی بی صدا اینجا
داره عطر خون خدا اینجا
شدن روضه خون، انبیا اینجا
(غریب آقا، ای غریب آقا)

خدا روی لوحه ی عرشش، نام تو رو نوشته
شده مولا بیرق یادت، بال و پر فرشته
به چشمای گریه می خونیم، زیارت نامه ها رو
یه روز از دست تو می گیریم، رضایت نامه ها رو
چی می شه امضا کنی مولا، شهادت نامه ها رو
آي
برای دل این همه زائر
می خونه کسی، روضه ی جابر
به کرب و بلا می رسیم آخِر
آی
یکی می خونه روضه ی اصغر
میشه تازه داغ علی اکبر
امان از دل زینب مضطر
(غریب آقا، ای غریب آقا)


فرم در حال بارگذاری ...

گلچین مداحی حنیف طاهری محرم96

نوشته شده توسطرحیمی 23ام مهر, 1396


فرم در حال بارگذاری ...

خیانت و توطئه؛ فتنه جدید با روکش احقاق حقوق قومیتی

نوشته شده توسطرحیمی 22ام مهر, 1396

 

رهبر انقلاب اسلامی چهارشنبه‌ی گذشته در دیدار رجب طیب اردوغان رئیس جمهوری ترکیه در سخنانشان به‌طورمفصل به مسئله‌ی جدایی‌طلبی کردستان عراق پرداختند و برگزاری همه‌پرسی در کردستان عراق را خیانت به منطقه و موجب تهدید آینده‌ی آن، خواندند و با اشاره به تلاش دشمنان برای مشغول‌سازی ایران و ترکیه و دور کردن دو کشور از مسائل مهم منطقه، افزودند: قدرت‌های خارجی و به‌ویژه رژیم صهیونیستی به‌دنبال ایجاد یک «اسرائیل جدید» در منطقه و به‌وجود آوردن وسیله‌ای برای اختلاف و نزاع هستند. دکتر سعدالله زارعی استاد دانشگاه و کارشناس مسائل سیاسی و بین‌المللی در یادداشت زیر به بررسی اهداف و عواقب جدایی‌طلبی سران کردستان عراق پرداخته است.

http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/home/qoute.png از ایران به‌عنوان یک «قدرت مسئول منطقه‌­ای» انتظار می­‌رود درخصوص رویدادهای مهم و به‌خصوص آن دسته از رخدادهایی که می­‌توانند برای دهه‌­های متوالی بر سرنوشت جمعی ملت­‌ها و کشورهای منطقه تأثیرات جدی برجای بگذارند، «موضع مؤثر» داشته باشد. بدون تردید موضوع همه­‌پرسی اخیر و تجزیه‌ی یک «همسایه‌ی عرب» در عداد این دسته از رخدادها است.

* عواقب طولانی‌مدت جدایی‌طلبی کردستان عراق
بعضی از ناظران سیاسی با اشاره به ریشه‌ی ایرانی کردهای منطقه و یا با اشاره به اینکه طی حدود یکصد سال اخیر، ایران همواره مهم‌ترین پناه و پشتیبان کردها بوده است، توصیه کرده‌­اند که جمهوری اسلامی برای حفظ «موقعیت ویژه»ی خود در بین کردها، یا اساساً با روند تجزیه‌ی شمال از مرکز و جنوب عراق همراه شود و به جدایی‌­طلبان کمک کند و یا دایره‌ی مخالفت خود را در حدی که با این پروژه یا پروسه درگیر نشود، محدود نگه دارد. بر این اساس بعضی به انتقاد از تحرک ایران برای حفظ تمامیت ارضی و وحدت کشور عراق پرداخته و آن را نکوهش کرده­‌اند.

طراحان تجزیه‌ی کردستان عراق با تجربه‌­ای که از این موضوع در تلاش خانوادگی برای تجزیه‌ی قطعه‌ای از منطقه در ایران -زمان فتنه‌ی ۹ ماهه‌ی قاضی محمد- و تجزیه‌ی قطعه‌­ای از منطقه در عراق -حد فاصل ۱۹۹۱ تا ۲۰۰۳- دارد، می­‌داند این جدایی‌­طلبی بدون آنکه به نتیجه برسد، در درجه‌ی اول هزینه­‌ی سنگین جانی و مالی و موقعیتی برای کردها دارد و در مرتبه‌ی بعدی، شعله‌ورکننده‌ی فتنه‌­های متعدد است.

...


اما اگر ما نگاهی به عواقب فراداخلی و منطقه‌­ای تجزیه‌­ای که پس از جنگ جهانی دوم و در چارچوب طراحی غربی­‌ها -موسوم به طرح سایکس و پیکو- در منطقه روی داد، بیندازیم درمی­‌یابیم که از یک‌سو تجزیه‌ی یک کشور، منطقه­­‌ را برای مدتی طولانی در یک وضعیت پرآسیب قرار می­‌دهد و از سوی دیگر ریشه­‌های مشترک نژادی و تاریخی هرگز قادر به مهار آسیب‌­های متوالی نیستند. کافی است به حوادث منطقه‌ی عربی نگاه کنیم تا دریابیم «برادران هم­‌خون و هم­‌کیش» چگونه بر سر قطعه‌­ای از سرزمین و یا حتی سهم آب از یک رودخانه با یکدیگر درگیرند. از این منظر، امروز کمتر محققی است که وقتی به طرح تجزیه­‌ای که در سال ۱۲۹۵ ه.ش (۱۹۱۶ م) توسط وزرای خارجه‌ی انگلیس و فرانسه در منطقه‌ی ما ایجاد شده می­‌رسد، بر آنان لعن و نفرین نثار نکند و یا کمتر محققی است که وقتی با واژگان «خاورمیانه‌ی جدید» یا «خاورمیانه‌ی بزرگ» که بر مبنای تجزیه و ترکیب جدید واحدهای سیاسی در منطقه‌ی غرب آسیا و شمال آفریقا طراحی شده‌اند، مواجه می‌شود، احساس نگرانی و نفرت نداشته باشد و دقیقاً به‌خاطر همین احساس نگرانی شدید مشترک دولت­‌ها و ملت­‌های این مناطق بود که رئیس‌جمهور وقت آمریکا در سال ۱۳۸۷ ه.ش (۲۰۰۷ م) اعلام کرد که برای ایالات متحده ثبات کشورها بیش از موضوعات دیگر اهمیت دارد؛ حالا بگذریم که دولت­‌های آمریکا در این دهه راه دیگری رفته­‌اند و سیاست تجزیه‌ی کشورها و تحریک اقوام به جدایی را با جدیت دنبال کرده­‌اند.

* سابقه خیانت طراحان جدایی‌طلبی کردستان عراق به منطقه
همه‌­پرسی روز سوم مهرماه شمال عراق از دو منظر باید مورد مطالعه قرار گیرد. یک منظر، داخلی است و در اینجا باید اقدام گروه حاکم در اقلیم کردستان از نظر تأثیرات آن بر کشور عراق مورد ارزیابی قرار گیرد و یک منظر هم، طراحی پشت صحنه‌­ای است که به‌مرور در حال آشکار شدن است. شاید آنچه یک شخصیت مؤثر سعودی -انور عشقی- در یک اجلاسیه‌ی بین‌المللی ابراز کرد، نمایی کوچک از توطئه‌ای بزرگ باشد.

از منظر داخلی، طراحان تجزیه‌ی کردستان عراق علی‌رغم تجربه‌­ای که از این موضوع در تلاش خانوادگی برای تجزیه‌ی قطعه­‌ا‌ی از منطقه در ایران -زمان فتنه‌ی ۹ ماهه‌ی قاضی محمد- و تجزیه‌ی قطعه‌­ای از منطقه در عراق -حد فاصل ۱۹۹۱ تا ۲۰۰۳- دارند و می­‌دانند این جدایی‌­طلبی بدون آنکه به نتیجه برسد، در درجه‌ی اول هزینه­‌ی سنگین جانی و مالی و موقعیتی برای کردها دارد و در مرتبه‌ی بعدی، شعله‌­ورکننده‌ی فتنه‌­های متعدد است، به‌جای تلاش واقعی برای بهبود شرایط زندگی مردم کُرد و حل‌وفصل اختلافات و همراهی با خیرخواهان، که مکرراً با آن‌ها وارد صحبت شده­‌اند، مقدمات جنگ و درگیری سنگین علیه کردها از یک‌سو و زمینه­­‌سازی برای مداخله‌ی فتنه­‌گران غربی را از سوی دیگر فراهم کرده است.

سران جدایی‌طلب اقلیم مدعی هستند که چون «کُرد» یک قوم است باید دولت جداگانه داشته باشد و حال آنکه در هیچ منطق و منشور محکمه­‌پسندی، «قومیت» ایجاد صلاحیت برای شکل­‌دهی به یک دولت متمایز نمی­‌کند؛ کمااینکه به‌جز مورد رژیم صهیونیستی که بر مبنای ممتاز و متمایزسازی یهودیان شکل گرفته است، هیچ دولت دیگری به‌دلیل قومیت پدید نیامده است.


تاریخ بدون شک از این اقدام به «خیانت» یاد خواهد کرد؛ کمااینکه حرکت این طایفه­ به سمت مهاباد ایران و فرماندهی شورشیان که جداسازی مناطق شمال غرب ایران را دنبال می­‌کردند و نزدیک به ۹ ماه این قطعه از مام میهن جدا گردید، امروز به‌عنوان یک خیانت در یادهای ایرانیان باقی مانده است.

* جنگ استقلال، پازل جدید آشوب در منطقه
سران جدایی‌طلب اقلیم مدعی هستند که چون «کُرد» یک قوم است باید دولت جداگانه داشته باشد و حال آنکه در هیچ منطق و منشور محکمه­‌پسندی، «قومیت» ایجاد صلاحیت برای شکل­‌دهی به یک دولت متمایز نمی­‌کند؛ کمااینکه به‌جز مورد رژیم صهیونیستی که بر مبنای ممتاز و متمایزسازی یهودیان شکل گرفته است، هیچ دولت دیگری به‌دلیل قومیت پدید نیامده است. بله، گاهی قومی، کشوری دارد، گاهی قومی، کشورهایی دارد و گاهی چند قوم، یک کشور دارند اما وقتی در سطح بین­‌الملل، کشوری شکل گرفته، به‌دلیل قومیت شکل نگرفته است و ازاین­‌رو امروزه -با نادیده گرفتن کشورهای بسیار کوچک- هر کشوری واجد تعدادی از اقوام است و باز این نکته را باید یادآور شد که هر قوم -ethnic- خود به دسته­‌ها و نحله‌هایی تقسیم می­‌شوند که کردهای عراق نیز ازاین‌قبیل‌اند. جدای از گرایشات اعتقادی، هم‌اکنون کردهای عراق به بیش از شش گروه که لااقل پنج گروه آن، اقدام همه­‌پرسی را با نتایج منفی برای کردها اعلام کرده و طراح اصلی همه‌پرسی را دیکتاتوری خوانده‌اند، تقسیم می­‌گردند. کاملاً واضح است که وقتی در موضوعی به این درجه از اهمیت، نظر گروه­‌های دیگر کُرد، نظر دولت مرکزی عراق و نظر حداقل آن دسته از دولت­‌های منطقه‌­ای که چنین رویدادی بر حیات سیاسی کشورشان تأثیر جدی می­‌گذارد، پرسیده نشده و برای رفع دغدغه­‌های آنان اقدامی صورت نگرفته است، این سؤال پیش می‌آید که تجزیه طلبان با «پشت­‌گرمی» و «هماهنگی» چه کشور و دولتی وارد این بازی به‌شدت خطرناک شده‌اند؟

http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif نماهنگ: خطر اسرائیل جدید ۱۳۹۶/۷/۱۲ | نسخه با کیفیت پایین | دانلود کیفیت متوسط | دانلود کیفیت بالا

نمی­‌توان تصور کرد جدایی طلبان نمی‌­دانستند در برابر اقدام آنان مخالفت جدی صورت می­‌گیرد و کار به جنگ می‌کشد، کمااینکه سران آن‌ها سه روز پیش در سفری به شهر کرکوک خطاب به پیشمرگه­‌های کُرد خطاب به آنان اعلام کردند که خودتان را برای «جنگ استقلال» آماده کنید! با این وصف می­‌توان گفت تجزیه‌طلبان یک قطعه‌ی مهم از پازل جنگی جدید در منطقه‌­اند که با هدف به‌هم‌ریختن موقعیت ملت‌­ها و دولت­‌های منطقه طراحی شده است؛ این قطعاً خیانتی بزرگ به حساب می‌­آید و دایره‌ی نفرت از این خانواده را فزونی می­‌بخشد. حالا بگذریم از اینکه این گروه و پیشمرگه‌­های آنان در حدی نیستند که در مواجهه با قوای عراق که جنگی سخت را هم تجربه کرده و از آن پیروز بیرون آمده‌­اند، توان ایستادن داشته باشند و اگر به اتکای قول و قرارهای آمریکایی­‌ها وارد درگیری شوند، جمع‌وجور کردن آنان به زمانی به‌مراتب کمتر از آزادسازی موصل از دست گروه تکفیری-تروریستی داعش نیاز دارد؛ هرچند بقایای داعش هم اینک در ائتلاف با سران جدایی طلب اقلیم باشند و بخواهند بعد از شکست در جنگی که نمایه­‌ای مذهبی داشت، به سربازی جنگی که نمایی قومی دارد، درآیند. «قومیت» به همان اندازه دستمایه­‌ای دروغین است که پیش از این «مذهب» دستمایه­‌ای دروغین بود.

همان‌طور که فتنه‌­ای که امروز به نام «فتنه‌ی تروریست­‌های تکفیری» شناخته می­‌شود، در روزی که پدید آمد، وجهه‌ای صرفاً ضدسوریه‌­ای داشت و کمی بعد معلوم شد که علیه آرامش و امنیت همه‌ی منطقه طراحی شده است، «فتنه‌ی قومی» هم اگرچه روکش «احقاق حقوق تاریخی کردها» دارد، یک اقدام فراگیر با هدف تأثیرگذاری بلندمدت بر سرنوشت کشورها و ملت‌های منطقه است.


* فتنه‌ای با روکش احقاق حقوق کردها
اما از منظر بیرونی: نمی­‌توان تردید کرد که آمریکا، اسرائیل و عوامل وابسته‌ی به این دو، از روند منطقه و پیروزی جبهه‌ی مقاومت بر تروریسمِ تحت­‌الحمایه در منطقه راضی نیستند. کافی است نگاهی به اظهارنظرهای مقامات صهیونیستی و آمریکایی بیندازیم تا بر میزان وحشت آنان از موفقیت «نسخه‌ی بومی سپاه» پی ببریم. آنان در این یک سال در تلاش بودند تا یک جبهه‌ی سنگین بین‌المللی و منطقه‌ای علیه «سپاه و شجره‌های طیبه‌ای که در کشورهای منطقه نوید امنیت و آزادی می­‌دهند»، پدید آید و در این راه، آشکار شدن سیاهی دیگِ فتنه بر صورتشان را پذیرفتند؛ چراکه مبارزه‌­طلبی علیه سپاه در شرایطی که اگر اقدامات آن نبود، همه‌ی منطقه‌ی غرب آسیا و شمال آفریقا هم‌اینک در سیطره‌ی تروریست­‌ها و از این طریق در سیطره‌ی غربی­‌ها بود، کار دشواری بود.

بر این اساس می­‌توان گفت همان‌طور که فتنه‌­ای که امروز به نام «فتنه‌ی تروریست­‌های تکفیری» شناخته می‌شود، در روزی که پدید آمد، وجهه‌ای صرفاً ضدسوریه‌­ای داشت و کمی بعد معلوم شد که علیه آرامش و امنیت همه‌ی منطقه طراحی شده است، «فتنه‌ی قومی» هم اگرچه روکش «احقاق حقوق تاریخی کردها» دارد، یک اقدام فراگیر با هدف تأثیرگذاری بلندمدت بر سرنوشت کشورها و ملت­‌های منطقه است و ازاین‌­رو حتی کشورها و ملت­‌هایی که در اقصی‌نقاط منطقه‌ی غرب آسیا و شمال آفریقا قرار دارند، نمی­‌توانند خود را ایمن از تبعات آن بدانند.

در واقع ملت­‌ها باید با مرور فتنه­‌ای که در حد فاصل سال‌های ۱۸۹۷ تا ۱۹۴۸ با محوریت انگلیس و کارگزاری عناصر به‌ظاهر عرب و مسلمان نظیر شریف حسین و ملک عبدالعزیز پدید آمد و به وضعیتی منجر شد که هنوز و هر روزه قربانی می­‌گیرد، نگاه کنند و فریب ظواهر را نخورند که مسئله، مسئله‌ی حقوق قوم یا اقوام نیست که اگر این بود در یک فراگرد داخلی و بدون قربانی قابل تحقق بود. کمااینکه وقتی فلسطین به نام قوم یهود اشغال شد، مسئله‌ی واقعی، حقوق یهودی­‌های فلسطینی نبود، بلکه اجرای نسخه‌ی مشترک دولت انگلیس و آژانس یهود بود که وضعی خونین و پردامنه را برای کشورهای منطقه‌ی اسلامی رقم زد.

e="text-align: left;"> مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی


فرم در حال بارگذاری ...

اصلی‌ترین پیام عاشورا چه بود؟

نوشته شده توسطرحیمی 22ام مهر, 1396
 
پس از ظهور اسلام، جایگاه گمشده زنان و دختران، در جامعه جانی دوباره گرفت و سه بانو حضرت خدیجه سلام الله علیها ، حضرت زهرا سلام الله علیها و حضرت زینب سلام الله علیها با پیروی از ولی، مسیری را رفتند که زنان ما امروز آن را ادامه می‌دهند.
اصلی‌ترین پیام عاشورا چه بود؟ پس از آن واقعه جانسوز کربلا و شهادت سرداران و یاران حسینی، رویداد عاشورا تنها یک حادثه و یا رخداد در تاریخ باقی نماند؛ بلکه تابلویی از آزادگی، دیانت، کرامت و عزت انسانی را تا ابد‌الدهر برای جهانیان باقی گذاشت.
 
پس از تجلی اسلام در جهان، جایگاه گمشده زنان و دختران در جامعه، جانی دوباره گرفت و ما بزرگترین زنان عالم همانند حضرت زهرا سلام الله علیها در کنار مولا امیر المومنین علیه السلام ، حضرت خدیجه سلام الله علیها در کنار پیامبر اکرم (ص) و زینب کبری سلام الله علیها را در واقعه کربلا همراه برادر داشتیم. اما به غیر از حضرت زینب سلام الله علیها شیر زنانی بودند که چون زینب سلام الله علیها ، کاری حیدری کردند و پس از شهادت همسران و فرزندان خود، کرامت و عزت یک بانوی مسلمان را با احیای دین، عفاف و حیا منزل به منزل تا عروج ملکوتیشان به نمایش گذاشتند و نام خود را مانند شهدای کربلا در تاریخ حک کردند. به همین سبب است که شهید مطهری در کتاب حماسه حسینی بیان می‌کند: «تاریخ کربلا، یک حادثه و تاریخ مؤنث است؛ یعنی یک حادثه مذکر - مؤنث است. حادثه‌ای که مرد در آن نقش دارد، زن نقش دارد، ولی مرد در مدار خودش و زن در مدار خودش.» (۱)
 

نقش زنان در حادثه عاشورا تنها وظیفه همسرداری و یاری، ولی خود نبود، بلکه با صبوری، استقامت، حفظ حجاب و کرامت یک بانوی مسلمان در بزم درباریان یزید و شام، نشان از عزت نفسی دارد که زنان کاروان حسینی، با بینشی ژرف، به حمایت از امام حسین علیه السلام پرداختند. ایشان چه قبل از شروع قیام و چه بعد از آن، حامیانی استوار و فداکار برای مولایشان بودند و این را با ترغیب مردانشان به مبارزه، با خطابه‌های شورانگیز و … به اثبات رسانیدند.

...

 
اصلی‌ترین وظیفه حضرت زینب سلام الله علیها ، بعد از ظهر عاشورا، متجلی می‌شود. اگر نبود آن عالمه در کربلا، نه تنها انقلاب امام حسین علیه السلام دستخوش تحریف می‌شد، بلکه اسلام نیز در معرض خطری جدی قرار می‌گرفت. اما تبلیغ پیام شهادت، سرپرستی قافله اسراء، پرستاری از امام سجاد علیه السلام ، حفظ و حراست زنان و کودکان، و … مسؤولیت‌های سنگینی بود که آن حضرت سلام الله علیها پس از قیام عهده دار بود.
 
در کنار وظایف حضرت زینب سلام الله علیها دیگر زنان کاروان، چون رهپویان زینبی وظایفی داشتند که در زیر به آن می‌پردازیم:
 
* تشویق رزمندگان به مبارزه 
 
در روز عاشورا، هنگامی که جنگی نابرابر میان سپاه دشمن و امام حسین علیه السلام و یارانش در حال وقوع بود، زنان دلیر و پاکباز، با آگاهی از نتیجه ظاهری جنگ، مردان خویش را به مبارزه علیه و دشمن ترغیب کردند. بانوان کاروان به درجه‌ای از اعتقاد رسیدند که در برابر خدا، تسلیم محض بودند. اگر کمی دقت کنیم، می‌بینیم که آنان می‌توانستند دنیا را بر آخرت و عقاید خویش ترجیح داده و با اصرار از همسران خود بخواهند که از میدان پاپس بکشند. اما نه تنها این کار را نکردند، بلکه مشوق مردان خود برای مبارزه و حفظ اسلام بودند. تاریخ عاشورا نمونه‌های متعددی از این بزرگواران را به ما معرفی می‌نماید:
 
یکی از این بانوان، «ام وهب» همسر عبدالله بن عمیر بود. وقتی که عبدالله قصد پیوستن به سپاه امام را داشت، همسرش نیز با او به کاروان امام پیوست. او در روز عاشورا، با تشویق همسرش به نبرد، به یاری او شتافت؛ و آن گاه که بر سر پیکر پاک همسرش حاضر گشت، توسط سپاه دشمن به شهادت رسید. او تنها زن شهید در میدان کربلا بود. (۲)
 
«بحریه» مادر عمرو بن جناده، زن سلحشور دیگری بود، که پس از شهادت همسرش در روز عاشورا، پسرش را به حمایت از امام و رفتن به میدان امر کرد. پس از شهادت پسر، دشمن سر بریده او را به سوی مادر پرتاب کرد، اما این شیر زن، با افتخار، سر فرزند را دوباره به سوی سپاه دشمن پرتاب نمود و گفت: ما چیزی را که در راه خدا داده ایم، باز پس نمی‌گیریم. (۳)
 
*صبر و ایثار و مقاومت سه رکن اصلی زنان عاشورایی
 
صبوری و ایثار زنان و مادران شهدا از اصلی‌ترین رکن‌هایی است که اگر نبود؛ این قیامت شگفت انگیز در حادثه کربلا رخ نمی‌داد. بعد از مصیبت روز عاشورا، آرام ماندن و تسلی دادن دل فرزندان کاری آسان نبود، اما آن بانوان به رهبری حضرت زینب سلام الله علیها از عزیزترین عمر و سرمایه خود گذشتند و پای در مسیر عقیده و اندیشه‌های متعالی خویش نهادند.
 
هنگامی که امام حسین علیه السلام ، پیکر پاک حضرت علی اصغر علیه السلام را پشت خیمه آورد تا دفن نماید، بانو رباب، مادر حضرت علی اصغر علیه السلام برای دفن او حاضر نشد. همین طور وقتی که پیکر بی جان حضرات علی اکبر علیه السلام و قاسم علیه السلام را آوردند، مادران آن‌ها از خیمه بیرون نیامدند. حضرت زینب سلام الله علیها نیز پس از شهادت دو فرزندش، بیرون نیامد تا امام حسین علیه السلام شرمنده نشوند. (۴)
 
*حضور مستقیم زنان در میدان نبرد
 
جنگ نابرابر بود و دشمن پس از بی سپاه کردن، به خیمه‌ها تعارض کرد، تا جایی که احساسات عمیق زنان را برانگیخت و بعضی از آن‌ها از جمله، ام وهب همسر عبدالله بن عمیر (۵) و بحریه مادر عمرو بن جناده (۶) برای حمایت از امام حسین علیه السلام خود به صحنه نبرد آمدند و با تیرک خیمه‌ها که تنها سلاح نظامی آن‌ها بود، دشمنان را از سپاه کفر به هلاکت رساندند.
 
و اما راه زینبی همچنان ادامه دارد و زنان بسیاری چه در ایران، سوریه و یمن با پرچمداری عزت خواهی و کرامت انسانی علمدار خطبه پرآوازه حضرت زینب سلام الله علیها هستند و با تقدیم پدران، همسران و فرزندانشان به خاندان اهل بیت علیه السلام مدافع حریم امن الهی می‌شوند.
 
 
پی نوشت ها:
 
۱ - شهید مرتضی مطهری، حماسه حسینی، ج. ۱، ص. ۲۸۹.
 
۲ - احمد بن یحیی بلاذری، انساب الاشراف، ج. ۳، ص. ۱۹۳؛ محمد بن جریر طبری، همان، ص. ۴۳۷.
 
۳ - عبدالله ممقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، ج. ۳، ص. ۸۳؛ محمد بن جریر طبری، همان، ص. ۳۵۳.
 
۴ - نقش زنان مسلمان در صدر اسلام، ص. ۲۶.
 
۵ - عبدالله ممقانی، همان.
 
۶ - احمد بن یحیی بلاذری، همان.
 

باشگاه خبرنگاران جوان


فرم در حال بارگذاری ...