مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود: به زیر دستت خوبی کن، با همسرت یگانگی کن، به مافوقت هم تسلیم باش. هنوز یک چیز دیگر کم داری و آن اینکه مافوقت را بشناسی تا حقّش را ادا کنی. رفقای دورت را هم بشناسی تا با آنها یکی شوی.

 

مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود:

هرکس در علم و عمل کامل باشد می‌تواند احکام شرع را یاد بدهد. البته کامل کامل هم نمی‌شوید. آخرش از عجز، بهره می‌بریم و آن را با کار خدا و با تکوینیّات، تنگِ هم می‌زنیم.

گفت چیزی را به ما فرمان داده است ولی آخر سر نمی‌توانیم آن را انجام بدهیم. اما اول تقلایت را بزن.

به زیر دستت خوبی کن، با همسرت یگانگی کن، به مافوقت هم تسلیم باش. هنوز یک چیز دیگر کم داری و آن اینکه مافوقت را بشناسی تا حقّش را ادا کنی. رفقای دورت را هم بشناسی تا با آنها یکی شوی. عجز و ضعف مادونت و شاگردت را هم رسیدگی کنی تا بیش از اندازه بارش نکنی. گفت: اینها که خیلی سخت است. چگونه اینها را موعظه کنم؟ باقی اینها را باید از خدا کمک بگیری. چطور آنها که مادونت هستند وقتی در راه می‌مانند از خدا کمک می‌گیرند؟

تو هم همین کار را بکن.

کسی که چه عالم، چه گوینده به احکام شرعی سه گانه‌اش عمل کند مستجاب الدّعوه می‌شود. وقتی چنین شد آنچه را که خداوند مخفیانه به او داده است از آنها هم استفاده می‌کند، آن علم خدایی لذتی، آن حیات و عزت همیشگی که خداوند داده است. آنها مال خود خداوند است، تکوینیّات است، اختیاری نیست. وقتی که می‌خواست یکی از خلق کند او را زیبا آفرید، دیگری را کمرنگ است. از زیبایی‌ات استفاده می‌کنی، از کمرنگی‌ات هم استفاده می‌کنی، زیرا احکام ظاهرت را رفتار کرده‌ای و مستجاب الدّعوه شده‌ای، لذا آنها را هم جزء کارت می‌آورد. غنی و مالدارت کرده است. از عنایت استفاده می‌کنی، زیرا آن سه تا را عمل کرده‌ای و تمیز شده‌ای. در خلقت خیرات و مبرات می‌کنی. نفوس، دورت جمع می‌شوند و تو را می‌بوسند، خدمت به تو می‌کنند، شما هم با خلق خدا شکر آن نعمت را می‌کنی. قدرت وش هرت به شما داده است. همه آنهایی را که به شما داده است استفاده می‌کنی.

احکام تکلیف سه تاست. که مربوط به مافوق و محاذی و مادون است.

مبادا فراموش کنی. هر کدام را بنابراهلش رفتار کن.

باید هم اهل آن را بشناسی. هر مقدار که می‌توانی عمل کن، اجحاف و جبر در کار نیست. به اندازه شناخت از تو تکلیف می‌خواهند. تقلا بزن و بشناسف کوتاهی نکن، اگر نشناختی از خداوند کمک بگیر. آن وقت آن هم مثل تکوینیّات می‌شود. گفت خدایا خیلی‌ها را که خودت ساخته‌ای و ما دست به آن نگذاشتیم. این یک مقداری را هم که به اختیار ما قرار داده‌ای – حقیقتش – ما نتوانستیم، این را هم به ما کمک کن.

کتاب طوبی محبت؛ جلد3 – ص 67
مجلس حاج محمد اسماعیل دولابی

 

 

در پی شایعات و القائات اخیر درباره انتخاب تک تک کابینه دولت دوازدهم با نظر رهبر معظم انقلاب مطلبی از سوی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله خامنه ای منتشر شد.

دولت دوازدهم به روزهای تشکیل نزدیک می‌شود؛ تا ۱۰ روز دیگر و پس از مراسم تنفیذ و تحلیف، اعضای کابینه پیشنهادی آقای رئیس‌جمهور معرفی می‌شوند. با این حال، از حدود دو هفته قبل، یک جریان خبری که از پشتیبانی پر حجم رسانه‌های خارج از کشور نیز برخوردار است، درصدد القای این ادعاست که تک‌تک اعضای کابینه با نظر رهبر معظم انقلاب اسلامی(مدظله‌العالی) انتخاب می‌شوند.

در خصوص منشأ و انگیزه‌های انتشار چنین شایعه‌ای، می‌توان حدس‌هایی زد اما مهمتر از آن، تبیین رویکرد رهبر معظم انقلاب اسلامی در خصوص دولت‌ها و مباشران ارشدِ رتق و فتق امور مردم در قوه‌مجریه است.

رویکرد کلی رهبر انقلاب در قبال دولت‌ها، رویکرد حمایتی است و ایشان بارها بر استمرار این رویکرد تأکید کرده‌اند از جمله در دیدار رمضانی با مسئولان نظام و در شرایط پسا انتخابات، مجدداً و مؤکداً گفتند:

«دأب بنده هم این است که همیشه از همه‌ی دولت‌ها که بر سرکار هستند حمایت میکنم؛ امروز هم همین‌جور است، بعد از این هم ان‌شاءالله تا زنده هستیم همین‌جور خواهد بود. ۲۲/۳/۹۶»

غرض از رویکرد حمایتی چیست؟

غرض آن است که دولتی که عهده‌دار کار سنگینِ مدیریت اجرایی است، بتواند به وظایف خود عمل، و از مشکلات کشور و مردم گره‌گشایی کند. یک لازمه اساسی در تحقق این هدف، انتخاب مسئولانی است که از بُن دندان به اصول انقلاب و وظایف خود معتقد باشند و شأن خود را نوکری و خدمتگزاری به مردم بدانند.

...

بیشترین تأکیدات رهبر انقلاب در سالهای اخیر بر حل مشکلات معیشتی مردم و قوی کردن اقتصاد کشور بوده است؛ مغرضانی که جز بدخواهی برای ایران و مردم در سر ندارند، تلاش کردند این تأکیدات را به مخالفت رهبری با دولت ترجمه کنند، در حالی‌که این رویکرد رهبر انقلاب، بالاترین سطح از کمک و حمایت از دولت بود؛ نتیجه تلاش برای دور نگه‌داشتن دولت از حاشیه‌ها و هدایت آن به میدان خدمت و اقدام و عمل، در صورتی که با همراهی دولت همراه شود، موفقیت دولت و اقبال عمومی به خدمات دولت خواهد بود و این چیزی نیست، جز سرافرازی و موفقیت برای دولت و نظام.

بنابراین، حساسیت اصلی رهبر انقلاب اسلامی در انتخاب مسئولان در همه دولت‌ها معطوف به این منطق بوده است که فلسفه وجودی مسئولان در نظام اسلامی، خدمتگزاری به مردم است و باید مسئولانی انتخاب شوند که به مسئولیت به‌عنوان فرصتی برای خدمت و جلب رضای خداوند و بندگان او بنگرند نه آنکه مسئولیت را همچون غنیمت و طعمه‌ای بدانند و آن را وسیله‌ی برای بیشتر چنگ زدن به دنیا و جلب سخط خدا و خلق او کنند.

با فهم این منطق، رویکرد رهبر انقلاب در قبال انتخاب وزیران نیز مشخص می‌شود؛ رویه ثابت در همه دولت‌ها، هماهنگی با رهبری در انتخاب وزیران دفاع، امور خارجه و اطلاعات بوده است، و این هم،حسب تکالیفی است که در قانون اساسی برای رهبری در امور سیاست خارجی و دفاعی- امنیتی تعیین شده است.

در خصوص برخی وزارتخانه‌ها مثل علوم، آموزش‌وپرورش و ارشاد اسلامی، رهبر انقلاب اسلامی حساسیت‌هایی دارند، چراکه انحراف در آنها، موجب ایجاد انحراف در حرکت کلان کشور به سمت آرمانها می‌شود و نگهبانی و مراقبت در خصوص حرکت عمومی به سمت آرمانها وظیفه قطعی رهبری است اما در انتخاب مسئولان این وزارتخانه‌ها، ورود نمی‌کنند؛ و در خصوص اکثریت کابینه نیز در همه ادوار تا آنجاکه از سوابق امر بر می‌آید نظری ابراز نمیکنند لکن همواره تأکید دارند که وزیران، افرادی کاری و به‌دور از حاشیه باشند، زیرا همان‌طور که در نظر مردم، کارآمدی و موفقیت دولت، موفقیت نظام است، ضعف و ناکارآمدی دولت نیز به حساب نظام گذاشته می‌شود.

رهبر انقلاب در مراسم ۱۴ خرداد امسال گفتند:

«بر طبق قانون‌اساسی، رئیس‌جمهور از امکانات بسیار گسترده‌ای در کشور برخوردار است؛ خیلی از کارها را میتوانند انجام بدهند؛ از این امکاناتی که در اختیار دارند استفاده کنند، ظرفیّت‌های داخلی را بالفعل کنند، هیچ درنگی در عمل به وعده‌هایی که به مردم داده شده‌است صورت نگیرد. مسئولین را، مسئولان بخش‌های مختلف را -حالادر دولت دوازدهم- جوری انتخاب بکنند که کارکن و فعّال و پای‌کار وتوانا باشند؛ یعنی توانایی آنها بتواند کارها را ان‌شاءالله پیش ببرد. اگر خدای نکرده در بخشهای مختلف -چه اقتصادی و چه غیراقتصادی- یک بخشی از خود ناکارآمدی نشان بدهد، این به حساب ناکارآمدی نظام گذاشته خواهد شد و این بی‌انصافی است؛نظام کارآمد است؛ بخش‌های مختلف باید بتوانند خودشان را پابه‌پای نظام پیش ببرند.»

بنابراین، شایعات و القائات اخیر پایه در واقعیت ندارد ،

دغدغه رهبر انقلاب اسلامی در قبال کابینه، به‌طور ذاتی معطوف به کارآمدی و انتخاب افرادی است که فکر و ذکر آنان، کار شبانه‌روزی و حل مشکلات مردم باشد.

دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله خامنه ای

 

امیرالمومنین علیه السلام می فرماید:

مبادا از آدمهایی باشید که در دنیا بحث زاهدانه و دوری از پلیدی ها که می شود خوب بلبل زبانی می کنند، خوب شعار می دهد اما عملش برخلاف گفتارش است. حرفش تقوامآب اما عملش رغبت معاد است.
آدم نگاه به زندگی اش که می کند می بیند بی رحمی که نسبت به مال و مردم و حلال و حرامی که دارد، حرام خورهایش ندارند. در حرف خوب هستند اما در عمل ضعیف.

حجت الاسلام تقوی شب هجدهم ماه رمضان در هیئت الزهرا سلام الله علیها

 

آیت الله مجتهدی تهرانی:

خداوند رزق خوبیها را فقط به دوستدارانش میدهد

رزق واقعی این است..

رزق خوبی ها، نه ماشین نه درآمد،اینها رزق مال است که خداوند به همه ی بندگانش میدهد،اما رزق خوبیها را فقط به دوستدارانش میدهد.

زمانی که خواب هستی و ناگهان، به تنهایی و بدون زنگ زدن ساعت بیدار می‌شوی رزق است. چون بعضی‌ها بیدار نمی‌شوند.

زمانی که با مشکلی رو به رو می شوی خداوند صبری به تو میدهد که چشمانت را از آن بپوشی، این صبر، رزق است.

زمانی که در خانه لیوانی آب به دست پدرت میدهی این فرصت نیکی کردن ، رزق است.

گاهی اتفاق می افتد که در نماز حواست نباشد (مقیم اتصال نباشی) ناگهان به خود می آیی و نمازت را با خشوع می خوانی (متصل میشوی) این تلنگر، رزق است.

یکباره یاد کسی میفتی که مدتهاست ازو بی خبری و دلتنگش میشوی و جویای حالش میشوی، این رزق است.

رزق واقعی این است.. رزق خوبی ها، نه ماشین نه درآمد،اینها رزق مال است که خداوند به همه ی بندگانش میدهد،اما رزق خوبیها را فقط به دوستدارانش میدهد.

وارث

...

مأموریت اصلی ما این است که در حوزه مد و لباس قدرت انتخاب مردم را بالا ببریم و خوشبختانه در این چند سال تغییراتی که در ویترین مغازه‌ها رخ داده مؤید این بحث است که کارگروه مد و لباس قدم‌های جدی در این امر برداشته است. باید به مشکلات این حوزه از منظر کارشناسی نگاه کنیم. تغییر ذائقه مردم در ایران کار بسیار سختی است. برای این تغییر برندهای ایرانی در حال شکل‌گیری است و تلاش می‌کنند بر اساس نیازهای جامعه طراحی کنند. یکی از مشکلات جدی ما در حوزه مد و لباس برنامه‌ریزی سازمان‌های مختلف به صورت واحد و مستقل است. در حالی که از حیث قانونی کارگروه، هسته اصلی ترویج مد و لباس در کشور است و سایر نهادها باید در کنار این بخش باشند. البته مدت‌هاست این ناهماهنگی کمتر شده است. مثلا در موضوع قاچاق لباس که بحث بسیاری مهمی است از سال گذشته کارگروه، موضوع را با جدیت دنبال کرد و مصوبه‌ای در کارگروه تصویب شد که هر چه سریع‌تر نسبت به آئین‌نامه رسیدگی به ورود برندهای بین‌المللی اقدام شود. خوشبختانه کارهایی انجام شد اما باید تلاش بیشتری شود. زمانی در کشور تمام الگوهای مد و لباس از کشورهای دیگر وارد می‌شد و الگوسازی در داخل محدود بود. اما امروز خوشبختانه طرح‌های داخلی در ویترین مغازه‌ها دیده می‌شود.

 

 یکی از موضوعات مهم که در صحبت‌ها به آن اشاره کردید، بحث قاچاق لباس است. این موضوع تا چه حد به فعالیت‌های کارگروه مرتبط است؟ مثلا در نمایشگاه قرآن امسال اجناس کشورهای دیگر دیده می‌شد.

موضوع محصولات عفاف و حجاب دو بخش دارد. بخش عمده آن چادر مشکی است و بخش دیگر آن پوشش‌های دیگر مثل شال، روسری و مانتو است. در نمایشگاه قرآن امسال در بخش چادر مشکی محصولاتی از کشورهای دیگر وجود داشت. همان طور که در بازار چادر مشکی این موضوع دیده می‌شود. ما باید به تولید چادر مشکی در کشور اهتمام بیشتری داشته باشیم. ما در مصرف چادر مشکی در جهان جزو چند کشور اصلی هستیم. تا دو سال قبل تمام نیاز ما در این بخش، از کشورهای دیگر تأمین می‌شد، اما از سال گذشته یک کارخانه تولید چادر مشکی راه‌اندازی شد که 20 درصد نیاز جامعه را فراهم می‌کند و این مقدار بسیار کم است.

 آیا در کشور توان تولید چادر مشکی را نداریم؟

تا قبل از تأسیس کارخانه تولید چادر مشکی این فناوری را نداشتیم، اما هم‌اکنون خوشبختانه این صنعت وارد کشور شده است. متاسفانه در این امر تولید قابل توجهی نداریم، در حالی که نیاز جامعه باید تامین شود و باید به این موضوع اشاره کرد که بسیاری از این چادرهای مشکی از مجاری قانونی وارد کشور می‌شود.

به نظر می‌رسد که دست های پشت پرده‌ای هست که اجازه نمی‌دهد تولید داخل در عرصه چادر ملی رونق داشته باشد. این موضوع صحت دارد؟

من هم به این موضوع اعتقاد دارم و در این حوزه خیلی‌ها که دست در واردات چادر مشکی دارند علاقه‌ای به تولید داخل ندارند. این موضوع بسیار خطرناکی است. برخی از واردکنندگان بهانه می‌آورند که ما تولید با کیفیت چادر در داخل کشور نداریم که این صحبت کاملا رد شد و به زعم کارشناسان محصولات ما در این بخش با کشورهای مطرح برابری می‌کند. منافع سودجویان در این است که اجازه ایجاد کارخانه چادر مشکی را به ما نمی‌دهد. سرمایه‌گذاری در این حوزه برگشت‌پذیر است.

 در کشور ما دو وزارتخانه آموزش و پرورش و وزارت علوم می‌توانند به ترویج فرهنگ درست پوشش به شما کمک کنند. تعامل شما با آنان چگونه است؟

دو دستگاه مهم را نام ببرید که ظرفیت تأثیرگذاری بالایی دارند. در قانون کارگروه مد و لباس که مورد تأیید دولت و مجلس است، به صورت صریح به وظایف وزارت آموزش و پرورش در ترویج مد و لباس اشاره کرده است. یکی از این موارد آموزش در این امر از طریق کتاب‌های درسی است. ما به دنبال آشنایی کودکان و نوجوانان با فرهنگ پوشش اقوام و تنوع و گوناگونی آنها هستیم. یکی دیگر از کارها برگزاری نمایشگاه دانش‌آموزی است. البته هماهنگی این کار بسیار سخت است.

هم‌اکنون کتاب‌های بیش از پنج مقطع تحصیلی به موضوع مد و لباس پرداخته است. اما یکی از نمودهای مد و لباس در عرصه کودکان و نوجوانان، لباس دانش‌آموزی است. باید آموزش و پرورش سرعت بیشتری به این کار بدهد و به تصمیمات کلی توجه شود. دانش‌آموزان ما ساعت‌ها از این لباس استفاده می‌کنند و تأثیر مثبت استفاده از آن می‌تواند در آینده آن فرد نقش داشته باشد. لباس باید ارتباط روحی و روانی با فرزندان هر نقطه از کشور را ایجاد کند. در مورد وزارت علوم نیز ارتباط خوبی با بدنه این وزارتخانه داشته‌ایم و دانشگاه‌های بسیاری با کارگروه همراه و همگام بوده‌اند. بخشی از تغییر نگرش جامعه در حوزه مد و لباس به دانشجویان و فعالیت آنها برمی‌گردد.

  در کشور ما طراحان خوبی در بحث مد و لباس وجود دارد اما خروجی کار قابل لمس نیست. دلیل این کار چیست؟

مشکل اصلی این موضوع این است که هنوز طراحی در لباس، به صنعت پوشاک در کشور وصل نیست و بین آنها فاصله است. به کارگیری هنر طراحی در تولید باید نهادینه شود. البته همکاری‌ها وجود دارد، اما در حد قابل قبول نیست و تمام تلاش ما نزدیک کردن طراحان به تولیدکنندگان است و در دستور کار ما وجود دارد. نزدیک کردن تفکرات تولید کننده و طراح بسیار سخت و زمان‌بر است و برگزاری جشنواره ‌ای مد و لباس این تفکرات را به هم نزدیک کرده است. کاری که توسط کارگروه در نزدیک کردن این دو تفکر انجام شده این است که هزینه طراحی را برعهده گرفتیم و طرح اصلی را پس از تأیید در اختیار تولیدکنندگان قرار دادیم و با این کار توانستیم گام‌های مهمی را برداریم.

 برخی طرح‌ها در چادر مشکی با اصل هدف این پوشش مغایرت دارد. آیا این طرح‌ها مورد تأیید شماست؟

در نظر داشته باشید به هیچ عنوان نباید در ظاهر چادر مشکی تغییر ایجاد کرد. چادر یک لباس دینی و تاریخ ما است. بعضی‌ها احساس می‌کنند با این کار خلاقیت ایجاد می‌کنند در حالی که به این پوشش ضربه می‌زنند و دستکاری چادر مشکی به هیچ عنوان مورد تأیید ما نیست.

 آیا برنامه‌ای برای افزایش نمایشگاه‌های عفاف و حجاب دارید؟

برنامه‌ریزی ما این است که حداقل چهار مرتبه در سال نمایشگاه عفاف و حجاب برگزار شود و این نمایشگاه بخش قابل توجهی از نیاز جامعه را مرتفع می‌کند.

  یکی از اقشار تأثیرگذار در جامعه هنرمندان و بازیگران هستند. برای ترویج فرهنگ درست پوشش تا چه میزان با این قشر تعامل داشته‌اید؟

با اطمینان بیان می‌کنم که بسیاری از بازیگران و هنرمندان در کشور طراح لباس دارند. استفاده از ظرفیت گروه ‌ای مرجع همچون هنرمندان در جامعه شکل گرفته است و طراحان در چارچوب قانون حرکت می‌کنند. البته برخی ضعف‌ها وجود دارد. اما رو به جلو حرکت می‌کنند و نسبت به چند سال قبل شرایط بهتر شده است.

 آیا پوشش برخی بازیگران مورد تأیید مراجع قانونی هست؟

 ما به دنبال خط کشی در این امر نیستیم. در این سال‌ها هنرمندان به موضوعات مختلف مثل محیط زیست واکنش نشان می‌دهند و قطعا باید به لباس پوشیدن خود توجه کنند. البته نیاز به کار بیشتری هست.

طرح ملی نذر چادر همچنان در کارگروه برقرار است؟ 

بله این طرح در دست اقدام است.

 چرا نتایج آن در جامعه ملموس نیست؟

طرح ملی نذر چادر دو سال پیش شروع شد. همه این طرح بر ظرفیت بخش خصوصی استوار است و فقط دولت نظارت می‌کند. با اطمینان می‌توان گفت که مسئولان این طرح، دغدغه فرهنگی دارند. برنامه ما این است که تا انتهای سال، 100 هزار چادر مشکی در جامعه در قالب این طرح توزیع کنیم که 10 هزار عدد آن در نمایشگاه قرآن توزیع شد. به زودی کارگروه، 100مرکز پخش این چادرها را اعلام می‌کند.

 لطفا در مورد طرح ملی «با افتخار ساخت ایران» توضیح دهید.

این طرح از موضوعات خاصی است که اکثر مردم ایران به آن معتقداند. اما باید آن را در عمل اجرا می‌کردیم. روش کار به این صورت است که کمیسیونی در داخل کارگروه مد و لباس موجود است که شاخص‌هایی برای تأیید کالاها و نشان «با افتخار ساخت ایران» در نظر گرفته شده است. به دنبال نمایش ظرفیت محصولات ایرانی در سراسر کشور هستیم. تا پایان سال قرار است که 10 هزار واحد صنفی در این زمینه مورد ارزیابی قرار بگیرد. ما به دنبال این هستیم که این طرح به صورت سراسری در کشور اجاره شود. البته ما هنوز درگیر برخی مسائل بسیار غلط هستیم که یکی از این مسائل این است که جنس خوب ایرانی را در فروشگاه‌ها به اسم اجناس کشورهای دیگر می‌فروشیم. در گام اول باید این ادبیات را تغییر دهیم.

 آیا هنوز در کشور اجرای زنده لباس وجود دارد؟

در این باره نزدیک به دو سال است که دیگر اقدامی در این حوزه وجود ندارد. متأسفانه در این امر مشکلات جدی وجود داشت که با همکاری برخی دستگاه‌ها، شکل کار اصلاح شد و در حال حاضر هیچ گونه اجرای زنده لباس نداریم و هر کاری انجام شود غیر قانونی است.

 

 

اگه حرف پایانی وجود دارد که لازم به گفتن است، بفرمایید.

بله چند نکته وجود دارد. طبق قانون، کارگروه مد و لباس مسئولیت ساماندهی بر این حوزه را برعهده دارد. یکی از حوزه‌های جدی، خانه‌های مد و یا مزون‌ها هستند. تعداد زیادی از این مزون‌ها توسط کارگروه، شناسایی و برای همکاری از آنها دعوت شده است. در اینجا تأکید می‌کنم کسانی که در حوزه مد و لباس کار می‌کنند مطلع باشند ایجاد بستر مناسب با یاری هنرمندان صورت گرفت. پس هرچقدر وظایف را به درستی انجام دهیم به همان اندازه می توانیم مؤثرتر باشیم. تعداد زیادی از هنرمندان به صورت قانوتی در حال فعالیت هستند و صیانت از این حوزه مأموریت ماست. از مزون‌ها درخواست می‌کنم تا مجوزهای قانونی را از کارگروه مد و لباس دریافت کنند.

 

گفتگو از محمدرضا فلاحی- باشگاه خبرنگاران

 

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله می‌فرماید:

کسی که وضو بگیرد و کامل آن را بجا آورد و با آن دو رکعت نماز بخواند که در آن دو رکعت سخنی از دنیا نگوید؛ از گناهان خویش بیرون می آید، مانند روزی که از مادر زاییده شده است.

آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) در شرح این حدیث می گوید:

در حدیثی قدسی آمده است که خداوند می فرماید:

هر کسی که وضویش باطل شود و وضو نگیرد، به من جفا کرده است و کسی که وضو بگیرد و دو رکعت نماز نخواند به من جفا کرده است. کسی که نماز بخواند و مرا نخواند و از من چیزی نخواهد، به من جفا کرده اما کسی که همه این کارها را به درستی انجام دهد و من او را اجابت نکنم، من به او جفا کرده ام و من پروردگار جفاکار نیستم.

ایشان در ادامه می گوید: این حدیث در ذیل این آیه که خداوند می فرماید؛ از صبر و نماز کمک بگیرید آمده است. یعنی هرگاه گرفتار شدید دو رکعت نماز بخوانید، دستانتان را بلند کنید و از خدا حاجت بخواهید.

مرحوم مجتهدی در انتها با اشاره به حدیث امام صادق علیه السلام می گوید:

امام صادق علیه السلام می‌فرمایند:

چه می‌شود شیعیان ما را چرا وقتی گرفتار می شوید وضو نمی گیرید؟

چرا دو رکعت نماز مستحبی نمی‌خوانید؟

چرا از خدا طلب حاجت نمی کنید؟

خدا وعده اجابت داده است. با خدا باشیم تا کارهایمان حل شود.

کتاب احسن الحدیث ص220

 

برای درمان غیبت دو راه اجمالی و تفصیلی وجود دارد.

حجت الاسلام مرتضی عباسیان در خصوص راه های درمان غیبت عنوان کرد:

برای درمان غیبت دو راه وجود دارد. یا باید به درمان اجمالی بپردازیم و یا به درمان تفصیلی.

وی درخصوص درمان اجمالی غیبت بیان کرد:

درمان اجمالی غیبت این است که باید انسان وقتی غیبت می کند به چند چیز فکر کند. اولا به این فکر کند که اگر کسی از من در نزد کس دیگری غیبت کند، آیا آزرده و خشمناک می شوم ؟ بر اساس منطق انسانی انسان باید اگر از چیزی بدش می آید برای دیگران آن را ایجاد نکند. امیرالمومنین علیه السلام به امام حسن علیه السلام فرمود« با مردم همانگونه رفتار کن که دوست داری با تو رفتار شود. مسئله بعدی که باید غیبت کننده به آن فکر کند مسئله عذاب الهی است که شامل حال غیبت کننده ها می شود.

این کارشناس مذهبی تصریح کرد: خداوند در سوره حجرات فرمودند:

ای اهل ایمان، از بسیار پندارها در حق یکدیگر اجتناب کنید که برخی ظنّ و پندارها معصیت است و نیز هرگز (از حال درونی هم) تجسس مکنید و غیبت یکدیگر روا مدارید، هیچ یک از شما آیا دوست می‌دارد که گوشت برادر مرده خود را خورد؟ البته کراهت و نفرت از آن دارید (پس بدانید که مثل غیبت مؤمن به حقیقت همین است) و از خدا پروا کنید، که خدا بسیار توبه پذیر و مهربان است.

حجت الاسلام عباسیان بیان کرد: نکته سوم که انسان باید در مورد آن تفکر کند این است که اگر کسی غیبت کند و اهل غیبت باشد و از این کار دست برندارد، از عدالت هم خارج خواهد شد و دیگر عادل نخواهد بود. بدگویی و غیبت بر هر مسلمانی حرام است و بدگویی کردن کردار شایسته انسان را نابود می کند. مثلا یک بار غیبت چهل روز نماز را غیرقابل قبول کند. همچنین عاشورا احیا، دعای عرفه از بین می رود مثل هیزمی است که پس از آتش به پا کردن تمام دارایی انسان را به باد می دهد.

باشگاه خبرنگاران

 

 

 

دریافت فایل