قبل از دوران مهدى موعود^{(عجل الله)}، آسایش و راحت‌طلبى و عافیت نیست …

قبل از ظهور مهدى موعود، در میدانهاى مجاهدت،

انسانهاى پاک امتحان مى‌شوند؛

در کوره‌هاى آزمایش وارد مى‌شوندو سربلند بیرون مى‌آیند

و جهان به دوران آرمانى و هدفىِ مهدى موعود (ارواحنافداه) روزبه‌روز نزدیکتر مى‌شود؛

این، آن امید بزرگ است.

نائب المهدی ^(عج) ، حضرت امام خامنه ای ^{(حفظه الله)}

 

حجت الاسلام قرائتی

می‌گویند: شما آخوندها می‌گویید: اگر زکات ندهید باران نمی‌آید. کشور کانادا اصلاً مسلمان نیست اصلاً زکات هم نمی‌دهند، صبح تا شب هم باران می‌آید.

یا اگر ظلم کنی، سیلی می‌خوری. فلانی کارش ظلم کردن است و تا حالا هم هیچ سیلی نخورده است. اینها را چه کنیم؟

می‌گویم: شما که چای می‌خوری، اگر وسط چای خوردن عطسه کنی. دستت تکان می‌خورد، از این نعلبکی و استکان چای سه قطره سه جا می‌چکد. یکی به عینک می‌چکد. یکی به لباست می‌چکد، یکی به فرش می‌چکد.
خود شما سه برخورد می‌کنی.

اگر به عینکت چکید، سریعاً دستمال کاغذی درمی‌آوری پاک می‌کنی. چون عینک شیشه است زود پاک می‌کنی.

اگر به لباس چکید می‌گویی: می‌رویم خانه با دست یا با ماشین لباسشویی می‌شوییم.

اگر به فرش چکید، می‌گویید: باشد شب عید! شب عید که قالی‌ها را می‌شوییم. منتهی هرچه دیرتر باشد سخت‌تر است.

اگر فوری باشد، دستمال کاغذی.

اگر لباس باشد، مشت و مال.

اگر قالی شد،دسته بیل.

چون قالی را با دسته بیل می‌شویند.

کیفر هرچه به قیامت بیفتد خطرش بیشتر است.

سه تا را هم آیه داریم.

هم دستمال کاغذی،

هم مشت و مال،

هم دسته بیل. هر سه در قرآن هست.

اما برخورد دستمال کاغذی این است.

صفحات: 1· 2

«بِلِسَانٍ‏ قَدْ أَخْرَسَهُ‏ ذَنْبُه‏»

بنده بزرگان و اعاظم زیادی را زیارت کردم – که مع‌الأسف با این که تعداد زیادی از آنان را زیارت کردم امّا چیزی به دست نیاوردم – تا در دل شب شروع به دعا می‌کردند، وضعشان عوض می‌شد، حالشان متغیّر می‌شد، اشکشان جاری می‌شد و … .

یکی از اولیاء خدا صبح به صبح زیارت عاشورا می‌خواند، این کار را هر روز تکرار می‌کرد و ما می‌دیدیم. از همان اوایل زیارت عاشورا که السلام علیک یا اباعبدالله می‌گفت، همین‌طور اشک می‌ریخت و ناله می‌زد. نه یک روز، نه دو روز، بلکه هر روز این کار را می‌کرد. گاهی انسان از مطلبی دلش می‌شکند، حالا به دعا پناه می‌برد و اشکی هم می‌ریزد، امّا این چه حالی است که انسان، دائم تا زیارت عاشورا را شروع می‌کند، هفتاد سال این حال را دارد که اشک می‌ریزد، ناله می‌کند، فغان می‌زند و …؟!

معلوم است آن زبانی که زبان الهی باشد، دعا را هم درک می‌کند. تا با این زبان دعا را بیان می‌کند، به اعضاء و جوارح و قلب او هم ورود پیدا می‌کند و اشکش جاری می‌شود.

حالا ما که بخواهیم دعا بخوانیم، می‌گوییم: زود بخوانیم، حالش را نداریم، می‌خواهیم زود تمام شود، چون «بِلِسَانٍ‏ قَدْ أَخْرَسَهُ‏ ذَنْبُه‏» است. مگر می‌خواهیم کجا برویم که می‌گوییم نماز زود خوانده شود، دعا زود خوانده شود و …؟! خیلی عجله می‌کنیم، به همه چیز سرعت می‌دهیم و … .

مگر ما چقدر عمر می‌کنیم؟!

شصت، هفتاد، نود، بگو صد سال که دیگر به تعداد انگشت دست هم نیست.

در روایتی در کتاب احادیث القدسیه داریم که فردی خدمت حضرت نوح آمد و گفت:

من می‌دانم شما نبی هستید، دعایی کنید که قلبم آرامش پیدا کند.

گفت: برای چه؟

گفت: فرزندم جوان از دنیا رفته، قلبم بیقرار است.

حضرت فرمودند: جوانت چند سال داشته؟

گفت: چهارصد سال داشت که از دنیا رفت و جوان‌مرگ شد!

پس عمرها کوتاه شده، در آن زمان چهارصدسال را جوان‌مرگ می‌دانستند، گویی چهل سال دارد.

البته الآن ما به چهل ساله هم جوان نمی‌گوییم و مع‌الأسف این‌طور شده است. حالا این عمری که این‌قدر کوتاه است، مگر چه می‌خواهیم که مدام عجله می‌کنیم؟!

دلیل این عجله‌ها این است که قلب آرام و مطمئن نداریم، «أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب‏» .

لذا قلب، آرام و الهی نشده است. معلوم است ذنبی که برای لسان باشد، ذنبی که برای گوش باشد و …، همه بر روی هم اثر می‌گذارند. زبانم بر روی چشمم اثر می‌گذارد، چشمم روی گوشم اثر می‌گذارد.

وقتی نتوانم چشمم را کنترل کنم،

وقتی جلوی شکمم را نتوانم بگیرم و هر چیزی را وارد آن کنم (این شکم بی هنر پیچ پیچ، می‌خورد و کار ندارد به هیچ) و …، معلوم است

باعث می‌شود که از دعا خوشمان نیاید و دلمان بخواهد زود تمام شود.

_{مجله اینترنتی میدونی}

_{قسمتی از سخنرانی آیت الله قرهی}

_{در سحر ماه مبارک رمضان و با موضوع شرح دعای ابوحمزه ثمالی}

حق چشم

«وأمّا حَقُّ بَصَرِكَ فَغَضُّهُ عَمّا لايَحِلُّ لَكَ وتَركُ ابتِذالِهِ إلاّ لِمَوضعِ عِبَرَةٍ تَستَقبِلُ بِها بَصَرا أو تَستَفيدَ بِها عِلماً، فَإنَّ البَصَرَ بابُ الاِعتِبارِ».

حقّ چشمت اين است كه آن را از آنچه بر تو حلال نيست فروبندى ‏و مبتذلش نسازى [و به كارش نبرى]، مگر براى جاى عبرت آموزى ‏كه، دیدِ خود را با آن بينا كنى يا به وسيله آن از دانشى بهره‏ مند شوى؛ زيرا چشم، دروازه عبرت‏ آموزى است[1].

نعمت چشم
چـشـم مهمترين وسيله ارتباط انسان با جهان خارج است، شگفتيهاى چشم به اندازه‌اى است كه به راستى انسان را به خضوع در مقابل خالق آن وا مى‌دارد، طبقات هفتگانه چشم كـه بـه نـامـهـاى صـلبـيه (قرنيه )، مشيميه، عنبيه، جلديه، زلاليه، زجاجيه و شبكيه نـامـيـده شـده، هـر كـدام سـاختمان عجيب و ظريف و شگفت انگيزى دارد كه قوانين فيزيكى و شـيـميائى مربوط به نور و آینه ها به دقيقترين وجهى در آنها رعايت شده؛ به طورى كه پيشرفته ترين دوربينهاى دقيق عكاسى در برابر آن، موجود بی ارزشى است و به راستى اگـر در تـمـام دنيا جز انسان، و در تمام وجود انسان جز چشم، چيز ديگرى نبود، مطالعه شگفتيهايش براى شناخت علم و قدرت عظيم پروردگار كافى بود[2].

...

pan style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">امیرالمومنین علی علیه السلام در این سخن گهربارش می فرماید:
«اعْجَبُوا لِهَذَا الْإِنْسَانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ وَ يَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ وَ يَسْمَعُ بِعَظْمٍ وَ يَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ ».
شگفتا از این انسان که با پاره اى ” پى ” مى نگرد و با ” گوشت ” سخن مى گويد و با ” استخوان ” مى شنود و از ” شكافى “، نَفَس مى كشد[3].

دوری از حرام، مهمترین وظیفه چشم
خداوند حکیم در قرآن کریم می فرماید:
«قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ … وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ…[نور/30-31]. به مؤمنان بگو چشمهاى خود را (از نگاه به نامحرمان) فرو گيرند… و به زنان با ايمان بگو چشمهاى خود را (از نگاه به نامحرمان) فرو گيرند… ».
مرحوم کلینی علیه الرحمة در شأن نزول آیه، در کتاب شریف کافی از «امام باقر علیه السلام چنین نقل می کند که جوانی از انصار در مسیر خود با زنی روبرو شد- و در آن روز زنان مقنعه خود را در پشت گوشها قرار می‌دادند- (و طبعا گردن و مقداری از سینه آنها نمایان می‌شد) چهره آن زن، نظر آن جوان را به خود جلب کرد و چشم خود را به او دوخت. هنگامی که زن گذشت، جوان هم چنان با چشمان خود او را بدرقه می‌کرد، در حالی که راه خود را ادامه می‌داد تا اینکه وارد کوچه تنگی شد و باز، هم چنان به پشت سر خود نگاه می‌کرد ناگهان صورتش به دیوار خورد و تیزی استخوان یا قطعه شیشه‌ای که در دیوار بود صورتش را شکافت! هنگامی که زن گذشت جوان به خود آمد و دید، خون از صورتش جاری است و به لباس و سینه اش ریخته است!(سخت ناراحت شد) با خود گفت: به خدا سوگند من خدمت پیامبر می‌روم و این ماجرا را بازگو می‌کنم. هنگامی که چشم رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به او افتاد فرمود: چه شده است؟ و جوان ماجرا را نقل کرد، در این هنگام جبرئیل نازل شد و آیه فوق را آورد»[4].
در روایات فراوانی از معصومین علیهم السلام از نگاه به نامحرم نهی شده است و تشبیه به دامی یا تیری از شیطان شده است. حضرت امیر متقیان، علی علیه السلام در حدیثی که در غررالحکم منقول است، می فرماید: «چشم ها، دام های شیطان است و نیز در حدیثی دیگر فرمودند: نگاه حرام پیشاهنگ فتنه‌ها است»[5].
«امام صادق علیه السلام، نگاه کرده به نامحرم را تیری زهر آلود از ناحیه شیطان می داند و می فرماید: چه بسیار نگاه‌هایی که حسرتها و تاسف‌های طولانی را به دنبال خود می آورد»[6].

پاداش چشم پوشی از نامحرم در نگاه اهل بیت علیهم السلام:امام صادق علیه السلام می فرماید: «هر کس چشمش به زنی بیفتد و چشم خود را از او برگرداند و به طرف آسمان نگاه کند؛ یعنی رو به جانب لطف خدا نماید، او را با حوریان بهشتی تزویج کند»[7].
در حدیثی از پیامبر منقول است که «هر زن شوهر داری که چشمش را از نگاه کردن به غیر شوهرش پر کند، مورد غضب شدید خداوند قرار خواهد گرفت»[8].
از امام صادق علیه السلام منقول است: «"كُلُّ عَینٍ بَاكِیةٌ یوْمَ الْقِیامَةِ غَیرَ ثَلَاثٍ عَینٍ‏ سَهِرَتْ‏ فِی‏ سَبِیلِ اللَّهِ وَعَینٍ فَاضَتْ مِنْ خَشْیةِ اللَّهِ وَعَینٍ غُضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ” یعنی هر چشمی در روز قیامت گریان است مگر سه چشم: چشمی كه در راه خدا بیدار مانده است، چشمی كه از ترس خدا گریان شده، و چشمی كه از محارم الهی فروافتاده است»[9].

آسیب نگاه به نامحرم
یکی از عوامل غیر اخلاقی که در زناشویی باعث اختلاف می گردد، عدم رعایت عفاف و حجاب است. حجاب و عفاف مراتبی دارد که رعایت آن برای زن و مرد ضروری است و چنانچه این حریم رعایت نشود، یقیناً موجب بروز ناسازگاری و اختلاف خواهد شد.
زن با رعایت کامل حجاب و دوری از نامحرم در هر زمان و مکان و در هر حال و صورت و با هر فرد (مدیر، کارمند، همکار، دوست شوهر، حتی بستگان نامحرم مثل برادر شوهر، افراد نامحرم دیگر فامیل…)، می تواند در جلب اعتماد شوهر و کمک به استحکام بنیان خانواده کمک کند و از بروز مشاجره و ناسازگاریهای مختلف جلوگیری کند.
مرد نیز با رعایت تعامل با نامحرم و رعایت ارتباط و صحبت با نامحرم مثل زن، می تواند مانع بروز مشاجره و ایجاد حساسیت و در نتیجه مانع اختلاف در زندگی شود.بهترین راهکار برای جلوگیری از اختلافات مختلف بین زن و شوهر، جلب اعتماد همدیگر با رعایت حجاب و عفاف است.

—————————————————————————

پی نوشت ها:

[1] و [2]. رساله حقوق امام سجاد علیه السلام. شرح نراقی.

[3]. نهج البلاغه فیض الاسلام، حکمت7.

[4]. تفسیر نمونه. مکارم شیرازی، ناصر، ج14، ص: 436.

[5]. غررالحکم،ج1، ص262.

[6] و [7]. وسائل الشیعه،ج14، صص139.

[8]. بحار الانوار،ج14، ص39.

[9]. شرح نهج البلاغه مرحوم سید ابوالقاسم خویی.

رهروان ولایت

«ما مبارزه‌ی سخت و بى‌امان خود را علیه آمریکا شروع کرده‌ایم و امیدواریم فرزندانمان با آزادى از زیر یوغ ستمکاران، پرچم توحید را در جهان بیفرازند. ما یقین داریم اگر دقیقاً به وظیفه‏‌مان که مبارزه با آمریکاى جنایتکار است، ادامه دهیم، فرزندانمان شهد پیروزى را خواهند چشید.»

انقلاب اسلامی ایران، از همان ابتدا بر اصول مشخصی پافشاری و اهداف معیّنی را دنبال می‌کرد. اصلاً دلیل وقوع انقلاب ما چند نکته‌ی اساسی بود که انگیزه‌ای شد برای امام راحل و مردم انقلابی تا برای به ثمر رساندن انقلاب، از تمام هستی و زندگی خود بگذرند و بی‌محابا پای در مسیری سخت و پرزحمت بنهند. حالا اگر قرار باشد تمام آن‌ اصول یا حتی یکی از آن‌ها را از انقلاب، جدا کنیم قطعا با یک اسم بی‌محتوا و توخالی، مواجه خواهیم شد که به‌هیچ‌وجه، موردنظر بنیانگذار کبیر انقلاب و مردم نبوده و نیست.

دخالت‌ها و جنایت‌های آمریکا موضوعی بود که از همان ابتدای شروع نهضت امام خمینی(رحمه‌الله) مورد توجه ایشان بود. از کودتای 28مرداد سال32 گرفته تا حمایت‌های همه‌جانبه‌ از حکومت موروثی پهلوی، غارت اموال ملی ایرانیان و دخالت صریح و وقیحانه‌ی آمریکا در امور داخلی کشور و حتی تعیین سران مملکت بخاطر بی‌عرضگی دو شاه پهلوی، سبب شده بود تا دشمنی و کینه‌ای عمیق از شیطان بزرگ، در دل و جان مردم ما شکل بگیرد.

...

در واقع، خودکامگی و جنایت‌های مستمر آمریکا باعث شد تا مبارزه با این دولت مستکبر، به اصل غیرقابل تغییر حضرت روح‌الله و مردم ایران تبدیل شود تا جایی که خمینی کبیر فرمود: «جهان باید بداند که ایران راه خود را پیدا کرده است و تا قطع منافع آمریکاى جهان‏‌خوار -این دشمنِ کینه‏ توزِ مستضعفین جهان- با آن، مبارزه‌اى آشتى‏ ناپذیر دارد و حوادث ایران نه تنها ما را براى لحظه‌‏اى عقب نخواهد نشاند، که ملت ما را در نابودى منافع آن، مصمم‏‌تر خواهد کرد.»[1]

امام بزرگوار ما با حکمت و دوراندیشی خود، دشوار بودن مقابله با دولت جنایتکار ایالات متحده را پیش‌بینی کرده بود اما هیچگاه بخاطر این دشواری، حاضر به تسلیم و سازش با شیطان بزرگ نشد. ایشان فرمودند:

«ما مبارزه‌ی سخت و بى‌امان خود را علیه آمریکا شروع کرده‌ایم و امیدواریم فرزندانمان با آزادى از زیر یوغ ستمکاران، پرچم توحید را در جهان بیفرازند. ما یقین داریم اگر دقیقاً به وظیفه‏‌مان که مبارزه با آمریکاى جنایتکار است، ادامه دهیم، فرزندانمان شهد پیروزى را خواهند چشید.»[2]

آن ابرمرد تاریخ، مبارزه با آمریکای جنایتکار را یک وظیفه می‌دانست که اگر دقیقاً به آن عمل شود، پیروزی و نصرت در دسترس خواهد بود. این سخنان در شرایط بسیار دشوار اوایل انقلاب بیان شده است که نصف پیشرفت‌ها و امکانات امروز را در اختیار نداشتیم؛ بنابراین پذیرفتنی نیست که این‌روزها بخواهیم از آن خط نورانی و حیاتی، دست بکشیم و به بهانه‌های مختلف، به‌جای مبارزه با آمریکا، دوستی و عقب‌نشینی را ترویج کنیم.

پی‌نوشت:
[1] صحیفه امام، ج 15، ص 171
[2] همان

رضا رستمی - رهروان ولایت

استاد محمّدتقى جعفرى(ره) به مناسبت هاى گوناگون در سخنرانى ها و نوشته هايش، هر گاه نام استادش را مى برد، به ياد اين اشعار مولوی مى افتاد:

واجب آمد چون كه بُردم نام او

شرح كردن رمزى از انعام او

اين نفس جان دامنم برتافته است

بوى پيراهان يوسف يافته است

كز براى حقّ صحبت سال ها

بازگو رمزى از آن خوش حال ها

او مى گويد:

«استاد بسيار وارسته از علائق مادّه و مادّيّات و حكيم و عارف بزرگ مرحوم آقا شيخ مرتضى طالقانى ^{(قَدَّس الله سِرَّهُ)} كه در حوزه علميه نجف اشرف در حدود يك سال و نيم خداوند متعال توفيق حضور در افاضاتش را بمن عنايت فرموده بود، دو روز به مسافرت ابديش مانده بود كه مانند هر روز بحضورش رسيدم، وقتى كه سلام عرض كردم و نشستم،

فرمودند: براى چه آمدى آقا؟

عرض كردم: آمده ام كه درس را بفرماييد.

شيخ فرمود: برخيز و برو، آقا جان برو درس تمام شد. چون آنروز كه دو روز مانده به ايّام محرّم بود، خيال كردم كه ايشان گمان كرده است كه محرّم وارد شده است و درسهاى حوزه نجف براى چهارده روز به احترام سرور شهيدان امام حسين^{(عليه السلام)} تعطيل است، لذا درسها هم تعطيل شده است،

عرض كردم: دو روز به محرّم مانده است و درسها داير است.

شيخ در حاليكه كمترين كسالت و بيمارى نداشت و همه طلبه هاى مدرسه مرحوم آية الله العظمى آقا سيّد محمّدكاظم يزدى كه شيخ تا آخر عمر در آنجا تدريس مى كرد، از سلامت كامل شيخ مطّلع بودند. فرمودند: آقا جان بشما مى گويم: درس تمام شد، من مسافرم،

«خرطالقان رفته پالانش مانده، روح رفته جسدش مانده»

...

اين جمله را فرمود و بلافاصله گفت:

لا اله الاّ الله ـ در اين حال اشك از چشمانش سرازير شد و من در اين موقع متوجّه شدم كه شيخ از آغاز مسافرت ابديش خبر مى دهد با اينكه هيچ گونه علامت بيمارى در وى وجود نداشت و طرز صحبت و حركات جسمانى و نگاه هايش كمترين اختلال مزاجى را نشان نمى داد.

عرض كردم: حالا يك چيزى بفرماييد تا بروم.

فرمود: آقا جان فهميدى؟ متوجّه شدى؟

بشنو :

تا رسد دستت به خود شو كارگر

چون فتى از كار خواهى زد به سر

بار ديگر كلمه لا اله الاّ الله را گفتند و دوباره اشك از چشمان وى به صورت و محاسن مباركش سرازير شد. من برخاستم كه بروم، دست شيخ را براى بوسيدن گرفتم، شيخ با قدرت زيادى دستش را از دست من كشيد و نگذاشت آن را ببوسم (شيخ در ايّام زندگيش مانع از دستبوسى مى شد) من خم شدم و پيشانى و صورت و محاسنش را بوسيدم قطرات اشك چشمان شيخ را با لبان و صورتم احساس كردم كه هنوز فراموش نمى كنم.

پس فرداى آن روز ما در مدرسه مرحوم صدر اصفهانى كه در حدود يازده سال اين جانب در آنجا اشتغال داشتم، اوّلين جلسه روضه سرور شهيدان امام حسين(عليه السلام) را برگزار كرده بوديم.

مرحوم آقا شيخ محمّدعلى خراسانى كه از پارساترين وعّاظ نجف بودند، آمدند و روى صندلى نشستند و پس از حمد و ثناى خداوند و درود بر محمّد و آل محمّد صلّى الله عليه و آله، گفتند:

انّا لله و انّا اليه راجعون شيخ مرتضى طالقانى از دنيا رفت و طلبه ها بروند براى تشييع جنازه او. همه ما برخاستيم و طرف مدرسه مرحوم آقا سيّد محمّدكاظم يزدى رفتيم و ديديم مراجع و اساتيد و طلبه ها آمده اند كه جنازه شيخ را بردارند…

اين داستان را در اين مبحث عرض كردم، براى تذكر به اهميّت محتواى شعرى بود كه مرحوم شيخ مرتضى طالقانى آن سالك وارسته راه عبوديّت در آخرين ساعات عمر مباركش به اين جانب بعنوان اساسى ترين حقيقتى كه روى پل ميان زندگى و مرگ ايستاده و عالم ماوراى مرگ را مى ديد، باينجانب فرموده است.

آرى:

تا رسد دستت بخود شو كارگر

چون فتى از كار خواهى زد به سر

 

_{گروه فناوری اطلاعات پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام}

 

 

هر ملّتى با سه چيز مى تواند قيام كند:

مردم توانا

انديشه درست

و كوشش دايم

در سال 1350 ق يك صد و پنجاه نفر از شخصيّتهاى سياسى و مذهبى كشورهاى مسلمان از سراسر دنيا، در كنگره جهانى اسلام، گرد آمدند مفتى بيت المقدس از سوى مجلس اعلاى فلسطين، كاشف الغطا را به شركت در اين گردهمايى فرا خواند اين در حالى بود كه فلسطين هنوز اشغال نشده بود و بيش از هفتاد هزار نفر از مردم فلسطين به بيت المقدس آمده بودند تا از سخنان رهبران فرقه هاى اسلامى و شخصيتهاى برجسته سياسى و مذهبى كشورهاى مسلمان بهره جويند رشيد رضا (نويسنده سنى مذهب تفسير المنار) و علاّمه اقبال لاهورى نيز در اين همايش بزرگ حضور داشتند.

هرشب چند نفر از دانشمندان سخنرانى مى كردند تا اينكه نوبت به جناب كاشف الغطا رسيد اينك چكيده اى از سخنان وى را مى آوريم:

از نخستين شبى كه با اين اجتماع بزرگ روبرو شدم پيوسته خود را در ميان ترس و اميد مى بينم گاه نسبت به اين كنگره خوشبين هستم و گاه دلم شور مى زند ترس من به چند دليل است:

1 - شرقيها، به ويژه مسلمانان - مراد من برادران حاضر در اين كنگره نيست - از پايدارى در هدف برخوردار نيستند چه بسا مسلمانانى كه حركتى آتشين آغاز كردند ولى پس از مدتى حركتشان به خاموشى گراييد.

2 - اختلاف و جدايى از خصلتهايى است كه در درون ما ريشه دوانيده و ما را بيچاره ساخته است اختلاف انديشه و آزادى فكر از ويژگيهاى انسان است امّا مصيبت اين است كه اختلاف نظر به دشمنى بگرايد مسلمانان برادران يكديگرند آيا برادر با برادر دشمنى مى ورزد؟!

اى يكتاپرستان! يكى شويد من پيش از اين، دو كلمه گفتم كه اميدوارم از سخنان ماندنى باشد گفتم:

گنبد اسلام بر دو پايه استوار است:

كلمه توحيد و توحيد كلمه اى مسلمانان! اگر سخن ما يكى نشود، بايد با اسلام وداع كنيم

3 - سومين بيمارى ما اين است كه ما شرقيها عادت داريم به جاى عمل، حرف بزنيم و در جايى كه بايد انديشه خود را به كار بنديم، كارها را بدون فكر انجام مى دهيم.

...

هر ملّتى با سه چيز مى تواند قيام كند:

مردم توانا

انديشه درست

و كوشش دايم.

سخنان كاشف الغطا غوغايى بپا كرد در آن شب با اصرار از كاشف الغطا خواستند كه امام جماعت نماز عشا باشد، او نيز پذيرفت تمامى علماى اهل سنّت، حتّى وهّابيون، ناصبى ها و خوارج نيز به او اقتدا كردند از آن روز به بعد، كاشف الغطا امام جماعت كنگره شد نماز جمعه هم به امامت او برگزار شد

روزنامه ها و مجله هاى كشورهاى اسلامى سخنان كاشف الغطا را چاپ كردند بسيارى از نويسندگان و دانشمندان اهل سنّت از آن به بعد، نسبت به شيعه روش ملايم ترى برگزيدند

كاشف الغطا پانزده روز در فلسطين ماند به شهرها و روستاهاى فلسطين رفت و با علما و مردم صحبت كرد آنان را به وحدت فرا خواند بسيارى پس از سخنرانى او در كنگره، وى را «امام كاشف الغطا» مى خواندند دانشمندان اهل سنّت از وسعت نظر، قدرت بيان و سخنان پرمغز او به شگفت آمده بودند

كاشف الغطا به عراق بازگشت و بسيارى از طلاب و فضلاى حوزه علميّه نجف كه آوازه سخنان او در كنگره و تأثير آن را در روزنامه ها خوانده بودند، به پيشواز او آمدند حسينيّه كرخ بغداد آكنده از جمعيّت بود روزنامه نگاران، شاعران، شخصيتهاى فرهنگى و سياسى عراق در حسينيه گرد آمده بودند كاشف الغطا براى مردم صحبت كرد و آنها را از آنچه در كنگره گذشت، مطلّع ساخت

وى پس از سه روز اقامت در بغداد، به كربلا رفت و پس از زيارت مرقد امام حسين(عليه السلام)به نجف بازگشت هرشب، مردم به ديدار او مى رفتند و از سخنان او درباره مسافرتش استفاده مى كردند بسيارى از شاعران و شخصيتهاى فرهنگى و سياسى نجف حضور موفق او در كنگره را به وى تبريك مى گفتند و شاعران بيش از ده هزار بيت شعر درباره سفر او سرودند.

مردم كوفه از او دعوت كردند تا به شهرشان بيايد مسجد بزرگ كوفه، هزاران نفر را در خود جاى داده بود كاشف الغطا براى مردم صحبت كرد سخنرانى او به نام «الاتحاد و الاقتصاد» چند بار چاپ شد در سخنان او آمده بود: غرب به وسيله صنعت و مكيدن چشمه هاى ثروت شرق، بر آنان سيطره يافت اسلام همه راههاى سالم به دست آوردن ثروت را بيان و ضرورت رشد اقتصادى را گوشزد كرده است سعادت كشورهاى اسلامى با اتحاد و اقتصاد به دست مى آيد.

گروه فناوری اطلاعات پژوهشکده باقرالعلوم(علیه السلام)

 

 

 

رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار مسئولان، سفرای کشورهای اسلامی و جمعی از اقشار مختلف مردم:
موضوع هسته‌ای به‌وسیله مسئولان در حال پیگیری است و نباید موجب دودستگی در مردم شود.

سیاست‌های ما در منطقه کاملاً در مقابل امریکاست.

حزب الله لبنان شجاع، فداکار و از شریف‌ترین گروه‌های دفاع ملی است.

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح روز (شنبه مورخ ۱۳۹۴/۰۴/۲۷) در دیدار جمعی از مسئولان کشور، سفرای کشورهای اسلامی و قشرهای مختلف مردم، وحدت و یکپارچگی را نسخه شفابخش دنیای اسلام خواندند و با تأکید بر اینکه جنگ های مذهبی و طائفه ای کنونی در منطقه با هدف منحرف کردن ذهن ملتهای مسلمان از رژیم صهیونیستی، طراحی و تحمیل شده است گفتند:

سیاستهای جمهوری اسلامی ایران در منطقه کاملاً در نقطه مقابل سیاستهای استکبار و در رأس آن امریکا قرار دارد و ایران به هیچ وجه به آمریکا اعتماد ندارد زیرا سیاستمداران آمریکایی در کمال بی صداقتی و بی انصافی هستند.
ایشان با تبریک عید سعید فطر، به شرایط تأسف بار دنیای اسلام و نبود وحدت و یکپارچگی اشاره کردند و افزودند: تفرقه و اختلافات کنونی در منطقه، غیرطبیعی و تحمیلی است و علما، روشنفکران، مسئولان دولتها، سیاستمداران، و زبدگان و نخبگان دنیای اسلام باید متوجه دست خائنان امت اسلامی در این تفرقه ها و اختلاف ها باشند.

...

pan style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">رهبر انقلاب اسلامی درخصوص چرائی غیرطبیعی بودن این اختلافها، به سابقه طولانی همزیستی مسالمت آمیز شیعه و سنی در کشورهای منطقه اشاره و خاطرنشان کردند: اگر امت اسلامی یکپارچه بود و بر مشترکات خود تأکید می کرد، قطعاً در سپهر سیاست جهانی یک قدرت منحصر بفرد بود اما قدرتهای بزرگ برای حفظ منافع خود و حفظ رژیم صهیونیستی، این اختلاف ها را به امت اسلامی تحمیل کرده اند.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به تنفر موجود در میان مسلمانان نسبت به رژیم صهیونیستی با وجود گرایش برخی افراد در دولتهای اسلامی به این رژیم نامشروع گفتند: قدرتهای استکباری با همکاری افراد ناباب در برخی دولتهای اسلامی، برای منصرف کردن ذهن ملتهای اسلامی از رژیم صهیونیستی، جنگ های مذهبی را طراحی و سازمانهای جنایتکاری همچون القاعده و داعش را راه اندازی کردند.

ایشان با یادآوری اعتراف برخی مقامات امریکایی درخصوص نقش دولت امریکا در راه اندازی و گسترش داعش، تشکیل ائتلاف ضد داعش را غیرقابل باور خواندند و تأکید کردند: سیاست قدرتهای استکباری در منطقه آشکارا خائنانه است و همه باید متوجه این موضوع باشند.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه سیاست جمهوری اسلامی ایران در منطقه نقطه مقابل سیاست استکبار است، به موضوع عراق اشاره کردند و گفتند: سیاست استکبار در عراق، سرنگونی دولت برآمده از رأی مردم، ایجاد درگیری میان شیعه و سنی و در نهایت تجزیه عراق است اما سیاست جمهوری اسلامی ایران در قبال عراق، حمایت و تقویت دولت برآمده از انتخابات، ایستادگی در مقابل عوامل جنگ داخلی و اختلاف و حفظ تمامیت ارضی عراق است.

حضرت آیت الله خامنه ای درخصوص سوریه هم خاطرنشان کردند: سیاست استکبار در سوریه تحمیل اراده ای خارج از اراده ملت و سرنگونی دولتی است که قاطع و صریح در مقابل رژیم صهیونیستی ایستاده است اما جمهوری اسلامی ایران، دولتی را که شعار و هدف و نیت آن ایستادگی در مقابل صهیونیستها است، برای دنیای اسلام مغتنم می داند.

ایشان تأکید کردند: جمهوری اسلامی ایران در مسائل منطقه همچون عراق، سوریه، یمن، لبنان و بحرین بدنبال منافع شخصی خود نیست بلکه معتقد است، تصمیم گیر اصلی در این کشورها، ملتها هستند و دیگران حق دخالت و تصمیم گیری ندارند.
رهبر انقلاب اسلامی به تقابل سیاست استکبار و سیاست نظام اسلامی در قبال لبنان نیز اشاره کردند و افزودند: نظام استکبار و در رأس آن امریکا، سالها در قبال اشغال بخشی عمده ای از خاک لبنان بوسیله رژیم غاصب صهیونیستی سکوت همراه با رضایت اختیار کرده بود اما به محض آنکه یک گروه مقاومتِ مؤمن و فداکار که از شریف ترین گروههای دفاع ملی در سطح جهان است، در مقابل اشغالگران صهیونیست ایستاد و آنها را از خاک لبنان بیرون کرد، این گروه را تروریست خواند و به دنبال نابودی آن نیز است.
حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر اینکه علت حمایت جمهوری اسلامی ایران از مقاومت لبنان، شجاعت و فداکاری و ایستادگی واقعی آنان در مقابل متجاوزان است، گفتند: امریکاییها مقاومت لبنان را تروریست می خوانند و ایران را به دلیل حمایت از حزب الله لبنان، حامی تروریست می داند در حالیکه ترویست واقعی خود آمریکاییها هستند که داعش را ایجاد کرده اند و از صهیونیست های خبیث نیز حمایت می کنند و باید برای حمایت از تروریسم محاکمه شوند.
رهبر انقلاب اسلامی به موضوع یمن و تقابل سیاستهای استکبار و سیاست نظام اسلامی ایران نیز اشاره کردند و افزودند: در یمن، امریکا از رئیس جمهوری که برای ایجاد خلاء سیاسی در حساس ترین شرایط استعفا و از کشورش فرار و از یک کشور دیگر درخواست حمله به مردمش را کرد و از کشتار مردم بیگناه و کودکان یمن، حمایت می کند و با مستبدترین رژیم ها که به ملت خود اجازه شنیدن نام انتخابات را نمی دهند، دست دوستی می دهد و در عین حال جمهوری اسلامی ایران را که از صدر تا ذیل آن با انتخابات عجین است، نظام مستبد می خواند!

حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: سیاستمداران امریکایی در نهایت بی انصافی سخن می گویند و واقعیات واضح را با کمال وقاحت انکار می کنند.

ایشان خاطرنشان کردند: اینکه گفته می شود به امریکاییها نمی توان اعتماد کرد به خاطر همین است زیرا آنها هیچ صداقتی ندارند.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند: در همین آزمایش دشوار مذاکرات هسته ای که رئیس جمهور و دست اندرکاران دیگر زحمت کشیدند، بارها شاهد بی صداقتی امریکایی ها بودیم که خوشبختانه مسئولان با آنها مقابله کردند و در مواردی برخوردهای انقلابی انجام دادند که حالا باید ببینیم سرانجام این موضوع چگونه خواهد شد.

حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر اینکه نسخه راه حل مشکلات دنیای اسلام و همچنین هریک از کشورهای اسلامی بطور جداگانه، حفظ وحدت و یکپارچگی است، خاطرنشان کردند: ملت ایران نیز باید متحد باشد و قضایای هسته ای نباید زمینه ساز دو دستگی در کشور شود زیرا موضوع هسته ای بوسیله مسئولان مربوطه خود در حال پیگیری است و مسئولان بدنبال منافع ملی هستند.

ایشان با اشاره به تلاش گسترده رسانه های بیگانه برای ایجاد اختلاف و دو دستگی در کشور، تأکید کردند: تنها راه مقابله با این تلاشها، تقوای عمومی و ملی و مصونیت سازی درونی با افزایش اقتدار داخلی از طریق تقویت ایمان، علم و صنعت و فرهنگ است.

پیش از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین روحانی رییس جمهوری در سخنانی با تبریک عید سعید فطر به مسلمانان جهان، ماه رمضان را ماه آزمون ایمان و ماه ایستادگی، مقاومت و بردباری دانست و گفت: رمضان امسال ماه همدلی و هم‌صدایی و ماه بازگشت به فطرت پاک انسانی بود.

وی با بیان اینکه در رمضان امسال با دعای خیر مردم، مقاومت 12 ساله ملت ایران در برابر ابرقدرت‌ها به ثمر نشست، افزود: دولت بر مبنای نقشه راهی که مقاومت و اراده ملت ایران ترسیم کرده بود و با هدایت های داهیانه رهبر معظم انقلاب اسلامی، حمایت همه ارکان نظام و قوا و همچنین با مجاهدت و فداکاری فرزندان ملت در عرصه دیپلماسی توانست حقوق ملت بزرگ ایران را بر کرسی بنشاند.
آقای روحانی با بیان اینکه جمهوری اسلامی ایران، قدرت نوین دیگری به نام توان دیپلماسی و قدرت مذاکره را به رخ جهانیان کشیده است، به حوادث منطقه اشاره و با بیان اینکه امسال رمضان سختی بر همسایگان و کشورهای منطقه از عراق و سوریه و یمن گرفته تا فلسطین و لبنان و افغانستان و پاکستان گذشت، خاطرنشان کرد: اراده جمهوری اسلامی حمایت از همه مظلومان و ایستادگی در برابر همه ستمگران است.

_{پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری}

 

رهبرانقلاب در دیدار رمضانی امسال با جامعه دانشجویی، به تبیین ریشه‌ها و عوامل حمله اخیر صهیونیستها به غزه پرداختند و تأکید کردند: این جنایات خارج از تصور، واقعیت ذاتی رژیم گرگ‌صفت و کودک‌کشی است که تنها علاجش نابودی و از بین رفتن است البته تا آن هنگام، مقاومت قاطع و مسلحانه فلسطینی‌ها و گسترش آن به کرانه باختری، تنها راه مقابله با این رژیم وحشی است.

همان‌گونه که امام خمینی می‌فرمودند: «اسرائیل باید از بین برود» برای این کار منطقی، جمهوری اسلامی ساز و کاری عملی در مجامع بین‌المللی ارائه داده است. این راه حل چیست و چه الزاماتی دارد؟ پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در این جدول با توجه به بیانات رهبر انقلاب اسلامی به این سوالات پاسخ می‌دهد:

با سلام  خدمت همه میهمانان ماه رحمت حضرت رحیم

عید فطر یكى از دوعید بزرگ در سنت اسلامى است كه درباره آن، احادیث و روایات بی شمار وارد شده است. مسلمانان روزه دار كه ماه رمضان را به روزه دارى به پا داشته و از خوردن و آشامیدن و بسیارى از كارهاى مباح دیگر امتناع ورزیده اند، اكنون پس از گذشت ماه رمضان در نخستین روز ماه شوال اجر و پاداش خود را از خداوند مى ‏طلبند، اجر و پاداشى كه خود خداوند به آنان وعده داده است.

امیرالمؤمنین علي علیه السلام در یكى از اعیاد فطر خطبه ‏اى خوانده ‏اند و در آن مؤمنان را بشارت و مبطلان را بیم داده‏ اند.

” خطب امیرالمومنین على بن ابى طالب علیه السلام یوم الفطر فقال: ایها الناس! ان یومكم هذا یوم یثاب فیه المحسنون و یخسر فیه المبطلون وهو اشبه بیوم قیامكم، فاذكروا بخروجكم من منازلكم الى مصلاكم خروجكم من الاجداث الى ربكم واذكروا بوقوفكم فى مصلاكم و وقوفكم بین یدى ربكم، واذكروا برجوعكم الى منازلكم، رجوعكم الى منازلكم فى الجنه.

عبادالله! ان ادنى ما للصائمین والصائمات ان ینادیهم ملك فى آخر یوم من شهر رمضان، ابشروا عباد الله فقد غفر لكم ما سلف من ذنوبكم فانظروا كیف تكونون فیما تستانفون.”

اى مردم! این روز، روزى است كه نیكوكاران در آن پاداش مى ‏گیرند و زیانكاران و تبهكاران در آن مایوس و نا امید مى ‏گردند و این شباهتى زیاد به روزقیامتتان دارد، پس با خارج شدن از منازل و رهسپار جایگاه نمازعید شدن به یاد آورید خروجتان از قبرها و رفتنتان را به سوى پروردگار، و با ایستادن در جایگاه نماز، به یاد آورید ایستادن در برابر پروردگارتان را. و با بازگشت ‏به سوى منازل خود، متذكر شوید بازگشتتان را به سوى منازلتان در بهشت ‏برین. اى بندگان خدا، كمترین چیزى كه به زنان و مردان روزه ‏دار داده مى ‏شود این است كه فرشته ‏اى در آخرین روز ماه رمضان به آنان ندا مى ‏دهد و مى‏ گوید:

«هان! بشارتتان باد، اى بندگان خدا كه گناهان گذشته ‏تان آمرزیده شد، پس به فكر آینده خویش باشید كه چگونه بقیه ایام را بگذرانید.»

برگرفته از سایت آیت الله جاودان

پیشاپیش عیدتان مبارک
التماس دعا - یا علیه علیه السلام