دعاي سلامتي و طول عمر

22ام بهمن, 1396

 


دعاي سلامتي و طول عمر در روايات ائمه معصومين بسيار زياد است. خواندن بعضي از سوره‌ها و ختم بعضي از ذكرها براي سلامتي و طول عمر خود و خانواده بسيار مؤثر است.

 

دعاي سلامتي خود و خانواده
۱. عبارت «لا حول و لا قوة الا بالله»
پيامبر صلی الله علیه و آله  فرمود: اين جمله ۹۹ درد را شفا مي‌دهد كه ساده‌ترين آن‌ها اندوه است.

۲. آيه الكرسي
امام باقر علیه السلام فرمود: «هر كس يك بار آيه الكرسي را بخواند خداوند هزار ناراحتي از ناراحتي‌هاي دنيا و هزار سختي آخرت را از او دور مي‌كند كه كمترين ناراحتي دنيا فقر و كمترين سختي آخرت فشار قبر است.»

۳. ذكر «ما شاءَ الله لا حَولَ وَ لا قوَّهَ إلّا باللهِ العَلِيِّ العَظيم»

۴. آيه ۲۸ سوره رعد: طبق نظر علامه طباطبايي دست را روي سينه بگذاريد و چند مرتبه در حالت نشسته و ايستاده اين آيه را بخوانيد:

«الذّينَ امَنوا وتَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بذِكرِ اللهِ اَلا بذِكرِ الله تَطمَئِنُ القلوب»

۵. سوره حمد: طبق گفته آيت‌الله بهجت خواندن سوره حمد از يك تا ۱۰۰ مرتبه به نيت شفاي بيماران بسيار مؤثر است.

۶. صلوات: علامه كاشاني در كتاب المخازن گفته است: براي شفاي بيمار ۱۰۰۰ صلوات نذر كنيد، ۵۰۰ تاي آن را بفرستيد و ۵۰۰ تاي ديگر را تا شفاي بيمار گرو نگه داريد.

۷. ذكر «يا كاشف الضر»

۸. ذكر «بسم الله الرحمن الرحيم»: به مدت ۴۰ روز روزي ۱۰۰۰ بار بعد از نماز صبح اين ذكر را بگوييد.

۹. سوره نجم: هر روز سوره نجم را بخوانيد و تقديم به امام سجاد علیه السلام بكنيد.

۱۰. ذكر «اللهم صل علي فاطمه و ابي‌ها و بَعلِها و بَني‌ها بِعَدَدِ ما احاطَ به عِلمُك و احصاه»
اين ذكر را ۷۰ مرتبه بخوانيد.

 

دعاي طول عمر

۱. دعاي طول عمر در مفاتيح الجنان

سيد ابن طاووس از امام صادق علیه السلام نقل كرده است:
اگر طولاني شدن عمر خود و خويشان و دوستانت را مي خواهي اين دعا را بعد از هر نماز بخوان:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
اَللّهُمَّ اِنَّ رَسُولَكَ الصّادِقَ الْمُصَدَّقَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ
قالَ اِنَّكَ قُلْتَ ما تَرَدَّدْتُ فى شَىْءٍ
اَنَا فاعِلُهُ كَتَرَدُّدى فى قَبْضِ رُوحِ عَبْدِىَ الْمُؤْمِنِ
يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَاَكْرَهُ مَسآئَتَهُ
اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
وَعَجَّلْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَجَ وَالْعافِيَهَ وَالنَّصْرَ
وَلا تَسُؤْنى فى نَفْسى وَلا فى اَحَدٍ مِنْ اَحِبَّتى

و اگر مي خواهى يك‏ يك از دوستان خود را نام ببر و بگو: «وَ لافى فُلانٍ وَ لا فى فُلانٍ»

۲. دعاي طول عمر از حضرت داوود علیه السلام

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ دَائِماً مَعَ دَوَامِكَ
وَ لَكَ الْحَمْدُ بَاقِياً مَعَ بَقَائِكَ
وَ لَكَ الْحَمْدُ خَالِداً مَعَ خُلُودِكَ
وَ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِكَرَمِ وَجْهِكَ
وَ عِزِّ جَلَالِكَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ‏.

 

دعاي سلامتي و طول عمر صحيفه سجاديه

دعاي ۲۳ صحيفه سجاديه را به نام دعاي سلامتي و طول عمر مي شناسند كه شرح آن در ادامه آمده است:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَالِهِ
وَ اَلْبِسْنى عافِيَتَكَ وَ جَلِّلْنى عافِيَتَكَ
وَ حَصِّنّى بِعافِيَتِكَ وَ اَكْرِمْنى بِعافِيَتِكَ
وَ اَغْنِنى بِعافِيَتِكَ وَ تَصَدَّقْ عَلَىَّ بِعافِيَتِكَ
وَهَبْ لى عافِيَتَكَ وَ اَفْرِشْنى عافِيَتَكَ
وَاَصْلِحْ لى عافِيَتَكَ
وَ لاتُفَرِّقْ بَيْنى وَ بَيْنَ عافِيَتِكَ فِى الدُّنْيا وَالْاخِرَةِ
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ
وَ عافِنى عافِيَةً كافِيَةً شافِيَةً عالِيَةً نامِيَةً
عافِيَةً تُوَلِّدُ فى بَدَنِى الْعافِيَةَ
عافِيَةَ الدُّنْيا وَالْاخِرَةِ
وَ امْنُنْ عَلَىَّ بِالصِّحَّةِ وَ الْأَمْنِ وَ السَّلامَةِ فى دينى وَ بَدَنى
وَ الْبَصيرَةِ فى قَلْبى وَالنَّفاذِ فى اُمُورى
وَ الْخَشْيَةِ لَكَ وَ الْخَوْفِ مِنْكَ
وَالْقُوَّةِ عَلى‏ ما اَمَرْتَنى بِهِ مِنْ طاعَتِكَ
وَ الْاِجْتِنابِ لِما نَهَيْتَنى عَنْهُ مِنْ مَعْصِيَتِكَ
اَللَّهُمَّ وَامْنُنْ عَلَىَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
وَ زِيارَةِ قَبْرِ رَسُولِكَ
صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ رَحْمَتُكَ وَ بَرَكاتُكَ عَلَيْهِ
وَ عَلى‏ الِهِ وَ الِ رَسُولِكَ عَلَيْهِمُ السَّلامُ اَبَداً ما اَبْقَيْتَنى
فى عامى هذا وَفى كُلِّ عامٍ
وَاجْعَلْ ذلِكَ مَقْبُولاً مَشْكُوراً
مَذْكُوراً لَدَيْكَ مَذْخُوراً عِنْدَكَ
وَ اَنْطِقْ بِحَمْدِكَ وَ شُكْرِكَ وَ ذِكْرِكَ وَ حُسْنِ الثَّنآءِ عَلَيْكَ لِسانى
وَ اشْرَحْ لِمَراشِدِ دينِكَ قَلْبى
وَ اَعِذْنى وَ ذُرِّيَّتى مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ
وَ مِنْ شَرِّ السَّآمَّةِ وَالْهآمَّةِ وَالْعآمَّةِ وَالَّلآمَّةِ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطانٍ مَريدٍ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ سُلْطانٍ عَنيدٍ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مُتْرَفٍ حَفيدٍ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ضَعيفٍ وَ شَديدٍ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَريفٍ وَ وَضيعٍ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ صَغيرٍ وَ كَبيرٍ
و مِنْ شَرِّ كُلِّ قَريبٍ وَ بَعيدٍ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مَنْ نَصَبَ لِرَسُولِكَ وَ لِاَهْلِ بَيْتِهِ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَ الْاِنْسِ
وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دآبَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِيَتِها
اِنَّكَ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَالِهِ
وَ مَنْ اَرادَنى بِسُوءٍ فَاصْرِفْهُ عَنّى
وَادْحَرْ عَنّى مَكْرَهُ وَادْرَاْ عَنّى شَرَّهُ
وَ رُدَّ كَيْدَهُ فى نَحْرِهِ
وَاجْعَلْ بَيْنَ يَدَيْهِ سُدّاً حَتّى‏ تُعْمِىَ عَنّى بَصَرَهُ
وَ تُصِمَّ عَنْ ذِكْرى سَمْعَهُ وَ تُقْفِلَ دُونَ اِخْطارى قَلْبَهُ
وَ تُخْرِسَ عَنّى لِسانَهُ وَ تَقْمَعَ رَاْسَهُ
وَ تُذِلَّ عِزَّهُ وَ تَكْسِرَ جَبَرُوتَهُ
وَ تُذِلَّ رَقَبَتَهُ وَ تَفْسَخَ كِبْرَهُ
وَ تُؤْمِنَنى مِنْ جَميعِ ضَرِّهِ وَ شَرِّهِ وَ غَمْزِهِ وَ هَمْزِهِ وَ لَمْزِهِ
وَ حَسَدِهِ‏ وَ عَداوَتِهِ وَ حَبآئِلِهِ وَ مَصآئِدِهِ وَ رَجْلِهِ وَ خَيْلِهِ
اِنَّكَ عَزيزٌ قَديرٌ

حـج

اشتراک گذاری این مطلب!

راهی ساده برای لذت بردن از نماز و مناجات

22ام بهمن, 1396

علل و امکان انحراف از ولایت در مدت کوتاه غدیر تا سقیفه

22ام بهمن, 1396

 

آیا ممکن است در فاصله اندک میان جریان غدیر خم و رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، چنین انحرافی رخ دهد؟!

چرا؟

حجت‌‌الاسلام سیدعباس موسوی‌مطلق، با تأکید بر اینکه امت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بعد از جریان سقیفه گمراه شدند، گفت: برخی افراد شبهه‌ای را مطرح کردند با این موضوع که آیا ممکن است در فاصله اندک میان جریان غدیر خم و رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، چنین انحرافی رخ دهد؟!

آیا مسأله مهمی چون ولایت به این راحتی فراموش می‌شود؟

در پاسخ به این شبهه باید گفت خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید بنی‌اسرائیل در مدت 10 روز منحرف شدند. حال که فاصله میان ماجرای غدیر خم و رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بیش از 10 روز است، آیا نمی‌تواند انحرافی واقع شود؟

وی با بیان این مطلب که انحراف قوم بنی‌اسرائیل به صورت جمعی واقع شد، تأکید کرد: انحراف امت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در جریان سقیفه نیز در ادامه انحراف بنی‌اسرائیل به تبع عدم رفتار صحیح در قبال ولیّ، به صورت جمعی رقم خورد.

حجت‌‌الاسلام موسوی‌مطلق درباره علل این انحراف نیز خاطرنشان کرد:

اگر بخواهیم عواملی را به عنوان علل اصلی انحراف امت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در جریان سقیفه نام ببریم، بی‌تردید «دنیاطلبی» در رأس آن علل است. همچنانکه خود رسول‌الله صلی الله علیه و آله فرمود:

 

«حب الدنیا رأس کل خطیئه»

 

دنیاطلبی منجر می‌شود انسان جز دنیا و متعلقات آن چیز دیگری نبیند.

وی «عدم درک صحیح از اسلام» را دومین علت انحراف امت رسول‌الله صلی الله علیه و آله خواند و گفت: علت انحراف ابلیس عدم پذیرش توحید و معاد نبود، بلکه آن چیزی که منجر به انحراف او شد، عدم پذیرش «ولایت» است.

به گفتۀ حجت‌‌الاسلام موسوی‌مطلق، علت انحراف ابلیس و امت پیامبر صلی الله علیه و آله در جریان سقیفه، قوم بنی‌اسرائیل و حتی فتنه‌گران سال 88، عدم پذیرش ولایت و به تعبیری عدم اطاعت و تبعیت از ولیّ است.

خبرگزاری تسنیم

اشتراک گذاری این مطلب!

انقلاب ایران ورای انقلاب‌های جهان با وجود متمایز مردم، رهبری و معنویت

22ام بهمن, 1396

 

حجت‌الاسلام موسوی‌مطلق می‌گوید:

انقلاب اسلامی ایران متکی بر معنویت و ارزش‌های الهی است و این از مهم‌ترین عوامل تداوم انقلاب به شمار می‌رود.

حجت‌الاسلام «سید عباس موسوی‌مطلق»، با اشاره به تفاوت‌های انقلاب اسلامی با سایر انقلاب‌های دیگر اعم از انقلاب روسیه و فرانسه گفت:
 
سطح مشارکت عموم مردم ایران یکی از وجوهی است که این انقلاب را از سایر انقلاب‌های دیگر متمایز می‌کند، لذا بعد از انقلاب می‌بینیم که تقریباً صد در صد مردم در انتخابات شرکت کردند و به جمهوری اسلامی ایران رأی مثبت دادند و آن را پذیرفتند و در این دهه‌های اخیر بارها و بارها با حضورشان، حمایت از جمهوری اسلامی ایران و آرمان‌های انقلاب را نشان داده‌اند که این اصلاً با سایر انقلاب‌های دیگر قابل مقایسه نیست.
 
به گفته وی نقش رهبری در انقلاب وجه دیگری است که باید به آن توجه داشت، در سایر انقلاب‌های دیگر مثل انقلاب فرانسه و روسیه در ابتدا رهبری وجود نداشت و بعداً که فردی به عنوان رهبر در آن دولت‌ها روی کار آمد، دیگر آن پایگاه قوی مردمی و حمایت آنان را نداشتند، اما خداوند انقلاب اسلامی ایران را به رهبری فردی صالح به نام امام خمینی (ره) برپا کرد و محبوبیت بسیاری نزد مردم پیدا کرد، چراکه از جنس مردم بود و خود را جدای از آنان نمی‌دانست و حتی می‌توان این را عامل تداوم جریان انقلاب اسلامی دانست.
 
«انقلاب اسلامی ایران متکی بر معنویت و ارزش‌های الهی است و این از مهم‌ترین عوامل تداوم انقلاب است» حجت‌الاسلام موسوی‌مطلق با بیان این جمله گفت: انقلاب های دیگر از چنین مولفه‌هایی برخوادار نبوده‌اند، لذا امروزه دیگر اثری از آنها باقی نمانده است.
امام خیمنی (ره) نیز در اهمیت این موضوع در پایان وصیت‌نامه خود فرمود:
 
«نباید شک کرد که انقلاب اسلامی از همه انقلاب‌ها جداست، هم در پیدایش، هم در کیفیت مبارزه و هم در انگیزه انقلاب و قیام».
 
وی با تأکید بر اینکه انقلاب اسلامی ایران از جنس انقلاب مهدوی(عج) است، یادآور شد:
دشمنان این موضوع به خوبی متوجه شده‌اند و اصلاً به همین خاطر است که دشمنی‌ها نسبت به انقلاب و ارزش‌های آن روز به روز بیشتر می‌شود و درصدد به چالش کشاندن آن هستند، اما انقلاب با دست قدرت الهی برپا شده و خداوند خود حافظ آن است
 
اشتراک گذاری این مطلب!

پرچم بهترین‌ها

22ام بهمن, 1396

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:

«ملت ایران حقیقتا پرچمی را به اهتزاز درآورد که همیشه انبیا آن پرچم را در دست داشتند؛ شعاری را داد که پیران انبیاء علیهم السلام آن شعار را میدادند؛ هدفهایی را دنبال کرد که عباد صالحین خدا، آن را دنبال میکردند.» ۱۳۶۸/۰۳/۲۶

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در سی و نهمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی لوح(پوستر) «پرچم بهترین‌ها» را منتشر می‌کند.[دریافت تمام تصاویر (Zip)]

اشتراک گذاری این مطلب!

فاطمه سلام الله علیها حجت اولیای الهی است

22ام بهمن, 1396

 

در جريان غصب فدک، شاهد حضور اجتماعی فعال حضرت زهرا سلام الله علیها برای بازپس‌گیری فدک هستیم. خطبه فدکیه که از ایشان نقل شده است بسیار فصیح، بلیغ و پر از معارف است.
فاطمه(س) حجت اولیای الهی است/ خطبه فدکیه بسیار فصیح و سرشار از معارف استدکتر مسعود آذربایجانی دانشیار گروه روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، در اشاره به مقام والای حضرت فاطمه سلام الله علیها ، گفت:
 
صرفا از این جهت که حضرت زهرا سلام الله علیها دختر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هستند را نباید مورد توجه قرار دهیم بلکه والاتر از آن، ایشان را باید از دید و نگاه ائمه اطهار مورد توجه قراردهیم که حجت بر ائمه اطهار علیهم‌السلام و الگوی آنها بوده‌اند.
 
این موضوع در روایت‌های مختلفی که از معصوم به ما رسیده، بیانگر جایگاه والای آن حضرت است.
 
به گفته وي، هنگامی که فردی بر امام معصومی حجت و الگو باشد آن جایگاه آنقدر قابل تامل و ارزشمند است که نمی‌توان چیزی غیر از الگوگیری و بی‌نظیر بودن برایشان تصور کرد.
 
حضرت زهرا سلام الله علیها از جمله زاهدان و عالمان و پارسایان و نیکوکاران عالم است که نزد خداوند یکتا جایگاه ویژه‌ای داشته‌اند به نحوی که در روایات آمده است بعد از رحلت پیامبر، حضرت جبرئیل بر ایشان نازل شده و ایشان را از حوادث آینده مطلع می‌کردند.
 
این اخبار که توسط حضرت علی علیه السلام به رشته تحریر درآمده و حضرت زهرا سلام الله علیها گوینده آن از سوی جبرئیل بود در کتابی به نام صحیفه فاطمیه گرد آمده است. صحیفه فاطمیه بیانگر مقامات معنوی حضرت زهراست.

ادامه »

بیست و دوم بهمن تماشایی /تصاویر راهپیمایی مردم بروجرد در ۲۲ بهمن ۱۳۹۶

22ام بهمن, 1396

 

امروز از زن و مرد، پیر و جوان، دانش آموز و دانشجو، کارمند و کارگر همه به صحنه آمده بودند، آمده بودند تا خشم و نفرت خود را از استکبار جهانی و آمریکا فریاد بزدند و نشان دادند تا آخریم نفس ایستاده اند.

 
اشتراک گذاری این مطلب!

مراحل عرفان

22ام بهمن, 1396

«مراحل عرفان» از دیدگاه عارفان به اشکال و گونه های مختلف مطرح و به صورت متکثر و متنوع ارائه شده که به برخی از آن مراحل اشاراتی خواهیم داشت:

هفت شهر عشق

از دیدگاه شیخ فرید الدین عطار نیشابوری «هفت مرحله» برای سیر و سلوک عرفانی وجود دارد که عبارتند از:

1- طلب: سالک در این مرحله یکسره در جهد و جنب و جوش توأم با صبر و بصیرت یا بیداری و پایداری است و سالک هیچ آرامشی در این مرحله ندارد.

2- عشق: در این مرحله «عشق مدار» بوده و عقل حسابگر را رها می کند و با نیروی عشق که سوزنده، سازنده و گدازنده است و حرارت بخش و سوزآفرین همه مشکلات و آسیب های سیر و سلوک را تحمل می نماید و به پیش می رود.

3- معرفت: سالک در این مرحله در اثر مراقبت نفس و مواظبت بر طاعت الهی از جنبه خلقی و بشری خویش فانی گشته و در ذات سلطان ازل مستغرق می گردد و از تجلیات اسمائی بهره مند می گردد و به «ولایت معنوی» نائل می شود.

4- استغفار: در این مرحله سالک بر اثر رهایی از تعلقات و اعتباریات از وسائل مادی بی نیاز شده و از تجلیات صفاتی حضرت حق سبحانه بهره ور شود.

5- تجرید و توحید: در این مرحله سالک ما سوای الهی و کثرات عالم را مستهلک در ذات بی مثال الهی می بیند و آفتاب درخشنده حق را بر عالم و آدم و جهان پیدا و پنهان پرتو افکن می بیند.

6- حیرت: سالک در این مرحله، از خویشتن و ماسوای خود یعنی از عالَم آفاق و انفس غافل و بی خبر می گردد و نمی داند که باقی اند یا فانی؟ و قلب سالک محل بارقه های اسرار و رموز الهی و رازهای غیبی است و حقایق مرموز معنوی- بدون تصرف خیال-/ بر زبانش جاری می گردد.

ادامه »

دستاوردهای علمی پس از انقلاب

21ام بهمن, 1396

 

سرعت پیشرفت علمی در ایران بر اساس گزارش محافل علمی بین‌‌المللی، 11 برابر سرعت متوسط رشد علم در جهان اعلام شده است.

 

انقلاب اسلامی در ایران، سرآغاز تحولی عظیم و فراگیر بود. تحولی که زوایای مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، علمی و … را در نظر گرفته بود. در واقع انقلاب ایران نقطه عطفی بود برای خود کفایی و ایجاد استقلال همه جانبه، تا دستان غربی و شرقی را از مداخله در هر زمینه‌ای قطع کند. یکی از این حوزه‌ها که متخصصان داخلی تمام همت خود را به‌کار گرفتند تا در آن پیشرفت کرده و از زیر یوغ دستان بیگانه خارج شوند؛ بخش علمی بود.

پیشرفت‌ها در حوزه علوم و فناوری

با کمی تامل و نگاه به آنچه که در این چهل سال از علم و فناوری‌ها به‌دست آورده‌ایم، به سهولت تفاوت تکیه به علم و تخصص داخلی را با واردات علم و متخصصان خارجی متوجه می‌شویم. کشور ما تا پیش از انقلاب اسلامی، برای بسیاری از امور به کشورهای دیگر وابسته بود و اغلب فناوری‌های با متخصص خارجی به کشور وارد می‌شد تا علم و تخصص آن منحصر در دستان غرب بماند.

فناوری نانو، فناوری سلول های بنیادی، دستیابی به فناوری هسته‌ای، دستاوردهای حوزه هوافضا و حوزه داروهای پزشکی و … تنها گوشه‌ای از پیشرفت‌های علمی دوران انقلاب اسلامی ایران است.

دستاوردهای علمی ایران در سطح جهانی

در زمینه فناوری و تحقیقات “سلول‌های بنیادی” (Stem Cells) ایران اکنون، جزوء ۱۰ کشور برتر جهان محسوب می شود و محققان ایرانی توانسته اند پیشرفت های خوبی را در این زمینه داشته باشند.

در حوزه‌ی “فناوری هسته‌ای” (Nuclear technology)، ایران بعد از پیروزی انقلاب و به خصوص در سال های اخیر گام های بزرگی را برداشته است. این پیشرفت ها باعث شد تا در سال 2013، “بریتیش پترولیوم” با معرفی ۲۹ کشور فعال در زمینه‌ی هسته‌ای جهان، ایران را در رتبه‌ی بالاتری نسبت به هلند معرفی کند.

ایران با اینکه فعالیت خود در حوزه هوافضا را بسیار دیر آغاز کرد اما، اکنون موفق شده است در میان ۹ کشور صاحب چرخه کامل فناوری ماهواره در دنیا قرار گیرد.



حوزه “هوافضا” (Aerospace) یکی دیگر از حوزه هایی است که ایران بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و در سال های اخیر پیشرفت‌های چشم‌گیری داشته است. ایران با اینکه فعالیت خود در این حوزه را بسیار دیر آغاز کرد اما، اکنون موفق شده است در میان ۹ کشور صاحب چرخه کامل فناوری ماهواره در دنیا قرار گیرد.

پیشرفت‌های پزشکی ایران بعد از انقللاب اسلامی و با تکیه بر متخصصان داخلی، یکی دیگر از موفقیت‌ها در زمینه تولید علم و فناوری است. همچنین تولید داروهایی خاص از جمله داروی مقابله با ایدز، تولید داروی درمان زخم پای دیابتی و تولید دارو برای درمان كم خونی بیماران تالاسمی برای نخستین بار در جهان از دیگر دستاوردهای دارویی مختص كشور به شمار می رود.(1)

نگرانی غرب از پیشرفت ایران

در دوران قبل از انقلاب اسلامی، عقب ماندگی علمی و فناوری در ایران، بسیار آزاردهنده بود و غلبه بر این عقب ماندگی و عبور از مرزهای علمی و همچنین دستیابی به پیشرفته‌ترین دستاوردهای بشری آرزوی ایرانیان شده بود. از همین جهت، یکی از اولویت‌های انقلاب اسلامی پیشرفت در زمینه‌های گوناگون و جبران عقب ماندگی‌های جهانی بود.

پیشرفت‌های علمی و دستیابی ایران به برخی از فناوری‌های نوین در سال‌های اخیر، به‌گونه‌ای حیرت‌انگیز است که غربی‌ها به شدت از آن ابراز نگران کرده و تحریم و اِعمال انواع فشارها را تنها راه چاره‌ی توقف و یا کاهش سرعت پیشروی ایران دانسته‌اند تا از ایجاد خودکفایی، استقلال و به قدرت رسیدن جمهوری اسلامی ایران جلوگیری کنند.

دانش پزشکی در ایران خصوصاً در حوزه‌هایی چون شبیه‌سازی حیوانات پیشرفت‌های چشم‌گیری داشته و در ردیف اولین‌ها قرار دارد.

ادامه »

حقّ النّاس و حق الله

21ام بهمن, 1396

 

مگر خدا نفرموده است كه حقّ النّاس را رعايت كنيد من از حقّ اللّه مى گذرم حال اگر نماز نخوانيم خدا از حق خودش مى گذرد؟

 

اولاً: از قرآن كريم و ساير متون دينى استفاده مى شود كه، بخشش گناهان و گذشت خداوند از حق خود، در جايى است كه انسان گناهان و خطاهايى را از روى جهالت انجام دهد و توبه كرده و با عمل صالح، گذشته خود را جبران نمايد در اين صورت از حق خود مى گذرد، نه اين كه عمداً گناه كند و اصرار بر عمل خود داشته باشد به اين خيال كه خداوند او را مى بخشد. عفو و بخشش خداوند بدون دليل نيست بلكه با حساب و كتاب است.
خداوند متعال در اين باره فرموده است:
«ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ أَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحيمٌ»[1]؛ «امّا پروردگارت نسبت به آنها كه از روى جهالت، بدى كرده اند، سپس توبه كرده و در مقام جبران برآمده اند، پروردگارت بعد از آن آمرزنده و مهربان است».
و يا در آيه ديگر مى فرمايد:
«وَ إِنِّى لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى»[2]؛ «و من هر كه را توبه كند، و ايمان آورد، و عمل صالح انجام دهد، سپس هدايت شود، مى آمرزم!».
بنابراين اگر كسى عمداً نماز نخواند براساس آنچه در روايات آمده موجب كفر او مى شود و ديگر زمينه اى براى بخشش و گذشت مى ماند.
ثانياً: اگر قرار بود خداوند از حق خودش به اين راحتى بگذرد به گونه اى كه هر كس خواست به دستورات الهى عمل كند و هر كس دوست داشت آن را رها نمايد؛ در اين صورت چه لزومى داشت كه اصلاً خداوند دستورى براى بندگانش صادر كند و يا ديگر لزومى نداشت تا خداوند متعال براى ابلاغ دستورات خودش به مردم صد و بيست و چهار هزار پيامبر را با آن همه مشقّت هايى كه براى آنها وجود داشت مبعوث نمايد.
ثالثاً: اگر قرار باشد خدا نسبت به حق خودش در خصوص نماز بى تفاوت باشد دليلى ندارد اين همه آيات و روايات مربوط به عذاب كسانى كه نسبت به نماز سهل انگارند و يا نماز نمى خوانند بيان نمايد.

ادامه »


 
آموزش فتوشاپ