موضوع: "عمومی"
رابطه صبر و احقاق حق
نوشته شده توسطرحیمی 10ام تیر, 1396یکی از آفتهای فضای مجازی نشر اکاذیب منسوب به دین است
نوشته شده توسطرحیمی 9ام تیر, 1396
رئیس دانشکده الهیات دانشگاه تهران :
انتشار احادیث جعلی یا بیسند مضراتی چون ایجاد انحراف و بیاعتمادی در پی دارد
علوم دینی و دانش حدیث، تخصصی است و سازو کار خودش را دارد.
پيامبر اسلام , خود تشویق می کردند که مؤمنین , عامل انتشار احادیث باشند حتی یک آیه و حدیث ؛ اما از طرفی هم فرموده اند که مراقب باشید از مرز حق و حقیقت خارج نشوید و پناه بر خدا از این که عالمانه و عامدانه بر معصومین دروغ ببندند که دیگر فرموده اند , جایش در جهنم است .نقل و انتشار حدیث یک کار سهل ممتنع است ؛ یعنی نسبت به روایاتی که مفاد صریح و روانی دارند و در یک منبع خوبی هم استوار اند ؛ اگر مومنین انتشار دهند به عنوان یک کار سهل بسیار هم پسندیده است و ثواب دارد . اما از آن طرف نسبت به روایاتی که مقداری پیچیدگی دارند و یا مورد خاصی دارند , منبعی ندارد؛ انتشارش , آن هم در فضای مجازی یک کار ممتنع است یعنی حقیقتا مسئولیت های شرعی خطیری ممکن است به دنبال داشته باشد .
مشکل از آنجا شروع شد که «صف اول» را درست کردیم!
نوشته شده توسطرحیمی 9ام تیر, 1396
شرحی بر حواشی مداحی میثم مطیعی در نماز عید فطر
اصلا مشکل از آن موقعی درست شد که این کشور را به «صف اول» و «صف دوم» تقسیم کردیم. با شروع انقلاب، و با موج ترورهای حیوانی منافقان، به ناچار در دام «حفاظت» افتادیم.
به بهانه امنیت شخصیت های نظام، مراسم های ملی و مذهبی را به دو بخش «مسؤولان» و «مردم» تقسیم کردیم.
حتی در نمازجمعه ها هم نرده و لوله و پارچه کشیدیم! سه ردیف اول را گذاشتیم برای مسؤولان و بقیه صف ها را، سخاوتمندانه به مأمومین تقدیم کردیم! حتی درِ ورود را هم جدا کردیم. برایشان کفش کن جداگانه گذاشتیم، اما به مردم گفتیم باید کفش هایتان را توی مشما و پلاستیک بگذارید و دنبال خودتان بیاورید.
در ادارات و وزارتخانه ها، بالاترین و شیک ترین طبقه را به وزیر و معاون وزیر اختصاص دادیم. آبدارچی اختصاصی و خبررسان و پزشک ویژه، گماردیم. آسانسور مخصوص گذاشتیم. موقع ورود مقام دولتی از در پشتی ساختمان، همه مسیرها را قرق کردیم. «بی ام و» و «بنز» و «تویوتا» و «مگان» شیشه دودی درست کردیم. حضور مستقیم در میوه فروشی و مسجد محل و اداره بیمه، پیشکش؛ حتی نگذاشتیم مسؤول دولتی مان از شیشه های شفاف، جامعه را ببیند.
وقتی بنی صدر به عنوان رهبر جریان لیبرال مقابل نظام ایستاد
نوشته شده توسطرحیمی 9ام تیر, 1396حوادثی که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی صورت پذیرفت، حقانیت این انقلاب و نظام را به روشنی اثبات می کند، این حقانیت آنقدر آشکار بود که بعد از عزل و رای به عدم کفایت سیاسی ابوالحسن بنیصدر، منافقین درصدد برآمدند با بمب گذاری در دفتر حزب جمهوری اسلامی، این نظام مقدس را به ناجوانمردانه ترین شکل ممکن از پای درآورند.
چرایی و علت بوجود آمدن حوادثی که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی صورت پذیرفت به حقانیت این انقلاب و نظام بازمی گردد، برهمین اساس بعد از عزل و رای به عدم کفایت سیاسی ابوالحسن بنیصدر، منافقین درصدد برآمدند با بمب گذاری در دفتر حزب جمهوری اسلامی، این نظام مقدس را به ناجوانمردانه ترین شکل ممکن از پای درآورند.
بلا و نعمت
نوشته شده توسطرحیمی 7ام تیر, 1396مراجع تقلید اجازۀ بیان نسبتهای دروغ را ندهند
نوشته شده توسطرحیمی 29ام خرداد, 1396
تحریف امیر المومنین علیه السلام توسط #روحانی:
امیرالمومنین مبنای #ولایت و #حکومت را #نظرمردم و انتخاب #مردم می داند.
محمدحسین رجبی دوانی گفت:
ولایت و تعیین مصداق صاحب ولایت دست مردم نیست، بلکه دست پیغمبر صلی الله علیه و آله نیز نیست، چرا که تعیین ولیّ و حاکمیت بر مردم به دست خداوند است.
حجتالاسلام والمسلمین حسن روحانی رئیسجمهوری درجریان مراسم دیدار و ضیافت افطار جمعی از پزشکان و اساتید دانشگاه، طی سخنانی درباره شخصیت امیرالمؤمنین علی علیه السلام با اشاره به روایتی از ایشان گفت:
«امیرالمؤمنین علیه السلام مبنای ولایت و حکومت را نظر و انتخاب مردم میداند، هر کسی شما او را برگزید به عنوان ولیّ خودتان و رهبر جامعه، من هم اطاعت میکنم، من هم میشونم و اجرا میکنم».
این بخش از اظهارات روحانی در محافل سیاسی - مطبوعاتی بازتاب گستردهای یافته است.
اظهارات رئیسجمهوری بهانهای شد تا با «محمدحسین رجبیدوانی» به گفتوگو بنشینیم.
رجبی دوانی دارای دکتری تاریخ و تمدن ملل اسلامی از دانشگاه تهران و عضو هیئت علمی دانشگاه امام حسین علیه السلام است. کوفه و نقش آن در قرون نخستین اسلامی، تاریخ تحلیلی دوران امامت امیر المومنین علی علیه السلام ، پشتیبانی نظامی در سپاههای صدر اسلام، ترجمه و تلخیص و بازنویسی لهوف سید ابنطاوس مجموعهای از آثار رجبی دوانی است که به زیور طبع آراسته شده است.
توصیههای رهبر انقلاب درباره فرهنگ صدقه و رسیدگی به محرومین
نوشته شده توسطرحیمی 28ام خرداد, 1396گفتوگو با رئیس کمیته امداد امام خمینی(ره)
رهبر انقلاب در دیدار با سران قوا و مسئولان کشور همهی مسئولان را به کار فوقالعاده و مضاعف و نشناختن شب و روز در کار برای رسیدگی به محرومیتها و آسیبهای اجتماعی سفارش کردند. در این میان کمیتهی امداد امام خمینی رحمةاللهعلیه به عنوان نهادی که وظیفهی مستقیم رسیدگی به محرومان را عهدهدار و بیش از سایر نهادهای اجتماعی با مسئلهی محرومیت ارتباط دارد، از اهمیت ویژهای برخوردار است. بر همین اساس پایگاه اطلاع رسانی KHAMENEI.IR، همزمان با روز اکرام و میلاد کریم اهل بیت علیهالسلام، گفتوگویی با آقای مهندس پرویز فتاح، رئیس کمیتهی امداد امام خمینی رحمهاللهعلیه پیرامون فعالیتهای این نهاد و توصیههای رهبرانقلاب، ترتیب داده است.
در بحثهای آکادمیک، معمولا انقلابها را با برهم زدن وضع موجود و ویرانیهای ناشی از آن می-شناسند، اما تمایز انقلاب اسلامی با سایر انقلابها این بود که از همان ابتدا به فرمان امام خمینی رحمةاللهعلیه، نهضت خدمترسانی به مردم شروع شد و به تبع آن نهادهایی مانند کمیتهی امداد امام خمینی رحمةاللهعلیه شکل گرفت. لطفا بفرمایید نهادهای انقلاب اسلامی مخصوصا کمیتهی امداد چه خدماتی را در جهت محرومیت و کاهش فقر در جامعه انجام دادهاند؟
فرمان تأسیس کمیته امداد توسط امام خمینی رحمةاللهعلیه در سال ۵۷، خود گویای واقعیتی بزرگ است. میدانید که جمهوری اسلامی ایران در ۱۲ فروردین ۵۸ با رای اکثریت مردم بنیانگذاری شد، اما تولد کمیتهی امداد قبل از بنیانگذاری جمهوری اسلامی بوده است.
حجتالاسلام و المسلمین رحیمیان، تولیت مسجد مقدس جمکران در همین زمینه برای بنده نقل میکردند که من در نجف خدمت امام بودم و هر روز تقریبا امام را میدیدم، برخی از کارها را به من میفرمودند تا انجام دهم. یک روز عصر، امام فرمودند آقای رحیمیان یادت باشد فردا که آمدی، من یک امانت میدهم که بدهید به فلانی. من هم گفتم چشم، صبح که آمدم خدمت امام، دیدم قیامت است و خبر رسیده است که حاج آقا مصطفی مرحوم شدهاند. خدمت امام رسیدم و دیدم ایشان مثل کوه، صبور نشستهاند. بنده در خیالم به این اتفاق و مراسم کفن و دفن و اتفاقاتی که ممکن است پیش بیاید فکر میکردم، در همین حین، امام که من را دیدند فرمودند:
آقای رحیمیان آن مسأله که دیروز گفتم چه کار کردید؟
گفتم: کدام کار؟
فرمودند: همان امانتی که دیروز گفتم و امانتی را به دست من دادند و گفتند به فلان شخص برسان.
من فکرم همچنان مشغول بود که چطور امام در این اوضاع هم آن موضوع را فراموش نکرده است. رفتم در نقطهای از نجف که امام آدرس داده بودند و در زدم، یک عزیزی آمد و بنده امانتی را به او تحویل دادم. تا امانتی را گرفت، چشمهایش پر از اشک شد. گفت: به آقا روحالله بگو والله قسم غذایی نداشتم بخورم.
امام این را میدانست و برای همین حتی در آن لحظهی سخت و پرالتهاب که بچهاش را کشته بودند هم از یاد محرومان غافل نشده بود. این ماجرا برای قبل از انقلاب است. پس از انقلاب هم پیام امام راحل این بود که اساس نظام اسلامی برای خدمت به محرومین و اقشار آسیبپذیر است.
عملی که مانع سلوک و رسیدن به انسانیت است
نوشته شده توسطرحیمی 25ام خرداد, 1396حضرت رضا علیه السلام فرمود، از رسول اکرم صلوات الله علیه پرسیدند:
ممکن است مومن ترسو باشد؟
فرمود بلی.
گفتند: ممکن است بخیل باشد؟
فرمود بلی
و گفته شد: ممکن است کذاب باشد؟
فرمود نه.
بعداز آن پیامبر فرمودند:
کسانی دروغ می گویند که ایمان ندارند.
دروغگو زیر نظر خدا نیست. تحت سرپرستی و نظر شیطان است.
اگر میخواهیم در زندگی خداباور باشیم باید دروغ را کنار بگذاریم. آدم آدم نمیشود مگر اینکه سلوک کند، و شیطان اجازه نمیدهد سلوک کند، مانعش است. برای اینکه بالن به بالا برود باید موانع آن برطرف شود. دروغ مانع سلوک و رسیدن به انسانیت است.
سخنرانی حجت الاسلام علوی تهرانی در حسینیه جلوه ، بهمن 94
بررسی راهکارهای رهایی از آتش جهنم
نوشته شده توسطرحیمی 25ام خرداد, 1396وی با طرح این سوال که فرازی از دعای جوشن کبیر که در آن 100 بار میگوییم «خلّصنا من النّار یا رب» چگونه حاصل میشود، گفت:کتاب دوجلدی بهشت و دوزخ در قرآن و حدیث که از آثار منتشر شده مجموعه دارالحدیث است 50 عامل نجات از آتش جهنم را نام برده است که در جلد اول این کتاب به بهشت و در جلد دوم به جهنم پرداخته شده و مطالعه آن را به علاقمندان توصیه میکنم در این کتاب پنج عامل را به تفصیل درخصوص راههای خلاصی از آتش جهنم مطرح کرده است که شامل کنترل نفس، انس با قرآن، حفظ آبروی مؤمن، بار از دوش مردم برداشتن و گریه بر گناهان است.
حجتاسلام رفیعی با اشاره به اینکه اگر کسی نسبت به نفسش در چهار موضع کنترل داشته باشد خداوند آتش جهنم را بر او حرام می کند، افزود:
این چهار موضع از این قرار است؛
1- آنجایی که رغبت میکند به گناه
2- آنجایی که میترسد عمل واجبی را انجام دهد
3- آنجایی که عصبی و خشمگین میشود
4- آنجایی که اشتهای به گناه در او فراوان میشود . همچنین در قضیه انس با قرآن، قلبی که ظرف قرآن باشد و محل نفوذ قرآن باشد شیطان در آن نفوذ نمیکند و نفسش را کنترل میکند.
وی درباره ضرورت حفظ آبروی مؤمن برای دوری از آتش جهنم گفت: کسی که دفاع از مردم کند و مانع ریختن آبروی مؤمن شود خدا او را از آتش جهنم حفظ میکند و کسی که گشادهدست است، به بهشت نزدیک است و از آتش جهنم دور است. همچنی کسی که بر گناهانش گریه کند و این اشک جاری شود روی گونههایش، خداوند میفرماید من حیا میکنم که او را به آتش افکنم.
حجتالاسلام رفیعی با هشدار نسبت به حزببندیهای غلط رایج سیاسی در جامعه اسلامی، اظهار کرد: در دنیا نه برای اصلاحطلب میماند نه برای اصولگرا، نه برای این حزب میماند نه برای آن، اگر آگاه باشیم و حواسمان جمع باشد دروغ به هم نمیگوییم، تهمت و افترا به هم نمیزنیم، بحث های رشوه و اختلاس نجومی پیش نمیآید، از ضعف اعتقاد به معاد، جهنم و بهشت است که این مباحث در جامعه طرح میشود البته که رحمت خداوند وسیع است، اما باید از عذاب الهی ترسید و نباید موجب شود که انسان جرأت ارتکاب به گناه پیدا کند.
وی افزود: مقام معظم رهبری در سخنرانی اخیرشان فرمود که خداوند رحمان است اما در عین حال شدیدالعقاب است. البته که آیات و روایات فراوان و سیره پیامبر در این زمینه بیانگر این واقعیت است .
حجتالاسلام رفعی با اشاره به اینکه با اشاره به اینکه سه چیز در مرگ ما مخفی است، افزود: کجا میمیریم، چگونه میمیریم، چه زمانی میمیریم از جمله این سه مسأله مخفی در مورد مرگ است. بنابراین جاهل به زمین و زمان و زمینه مرگمان هستیم، یاد مرگ زمینه خلاصی ما از جهنم است.
خبرگزاری تسنیم