موضوع: "عمومی"

مداحی حاج صادق آهنگران در محضر رهبر انقلاب اسلامی

نوشته شده توسطرحیمی 16ام اسفند, 1395
مداحی حاج صادق آهنگران درباره دوران هشت سال دفاع مقدس در حضور رهبرانقلاب را در اینجا بشنوید و دانلود کنید.
 
گفتنی است؛صبح امروز، مسئولان،دست‌اندرکاران و خادمان راهیان نور، با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی دیدار كردند.
 

سیاست‌های هجومی شیطان و پدافندهای مؤمنانه

نوشته شده توسطرحیمی 15ام اسفند, 1395

شیطان از چهار طرف حمله‌ور می‌شود:

۱. مشغول کردن به دنیا؛

۲. دل‌نگران کردن نسبت به وضعیت آینده؛

۳. شبهه‌افکنی نسبت به اعتقادات؛

۴. تحریک شهوات

شیطان می‌گوید: از چهار جانب به انسان‌ها حمله مي‌کنم:

«ثُمَّ لَآتِينَّهُمْ مِنْ بَينِ أَيديهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ».

در روایت آمده است که «مِنْ بَینِ أَیدیهِمْ» یعنی آنها را از آینده و آخرت، غافل می‌کنم و به دنیا مشغولشان می‌کنم. دستگاه شیطان برای اینکه ما در راه بندگی خدا حرکت نکنیم، اول کاری که می‌کند، ما را از توجه به عوالم غیب، منعطف و مشغول به دنیا می‌کند و افق دیدمان را محدود می‌کند. وقتی افق دید محدود شد، آدم برای محدودیت‌ها کار می‌کند. اینهایی که برنامه‌های دراز‌مدت می‌نویسند، برای این است که اگر آدم افق دراز‌مدت نداشته باشد، کارهایش همیشه محدود به کوتاه‌مدت می‌شود. حالا اگر همه افقی که انسان می‌بیند، بیست سال و پنجاه سال و شصت سال و هفتاد سال دنیا شد و نتوانست عوالم غیب و آن عوالم نامتناهی را ببیند، همه تلاش‌هایش معطوف به دنیا می‌شود. اول کار شیطان، این است.

«وَ مِنْ خَلْفِهِمْ» یعنی آنها را نگرانِ پشتِ سرشان خواهم کرد که شما برای آینده خودتان، برای دوران پیری‌تان، برای نسل‌های بعدتان، برای فرزندان‌تان باید یک کاری بکنید… از این انسان‌های مهاجر الی الله، یک انسان‌هایی می‌سازد که همه نگاه‌شان به پشتِ سرشان است به جای اینکه به پیشِ رویشان نگاه کنند.

«وَ عَنْ أَیمانِهِمْ» یعنی نسبت به این اعتقادات و مکتبی که انبیاء می آورد، شبهات ایجاد می‌کند… شیطان نسبت به آنچه انبیاء می‌آورند، شروع به ایجاد شبهه کردن می کند.

«وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ» یعنی شهوات را تحریک می کند. شیطان از طریق شبهه و شهوت و ایجاد غفلت از آخرت و توجه به دنیا، انسان‌ها را از راه خدا و بندگی خدای متعال باز می‌دارد. این، کار اصلی شیطان است که در مقابله با دستگاه انبیاء، در چند مرحله اساسی انجام می دهد.».

استاد سید محمدمهدی میرباقری، محرم۹۵

الگوی سازش محکوم به شکست است؟

نوشته شده توسطرحیمی 15ام اسفند, 1395
تجربیات تاریخی که نمی‌توان از آن چشم پوشید
 
مسئله فلسطین سال‌هاست که علی‌رغم تلاش صهیونیست‌ها و همپیمانانشان، البته با قوت و ضعف، مسئله‌ی اول جهان اسلام باقی‌مانده است. هر چند این روزها فتنه‌های منطقه‌ای و نقشه‌های بین‌المللی باعث شده است تا توجهات نسبت به این مهم کم شود اما کنفرانس اخیر تهران در حمایت از انتفاضه و آرمان فلسطین نشان داد که برای جریان مقاومت، فلسطین مسئله‌ای فراتر از صف‌بندی‌ها و اختلافات منطقه‌ای است. در این میان یکی از سئوالات اساسی که همواره نسبت به فرجام پرونده‌ی فلسطین مطرح بوده، سناریوهای پیش روی آینده‌ی فلسطین و شیوه‌ی دستیابی به آن است.

 
* سناریوهای پیش‌ روی آینده فلسطین
در رابطه با آینده‌پژوهی پرونده‌ی فلسطین ۳ دیدگاه کلان مطرح می‌شود؛ اولین دیدگاه مطرح نظریه‌ی دو کشور مستقل فلسطینی و اسرائیلی است که مورد حمایت آمریکا تا قبل از حضور ترامپ در کاخ سفید و کشورهای غربی بوده است. این ایده که مبنای قرارداد اسلو است، هر چند شرایط خاصی را برای تشکیل دولت فلسطینی قائل می‌شود - به گونه‌ای که نظریه‌ی ایجاد دو دولت مستقل، حداقل برای فلسطینی‌ها را زیر سوال می‌برد - اما در نهایت قائل به این است که به‌خاطر وجود اختلافات عمیق و ریشه‌ای و به‌منظور حفظ امنیت طرفین بهترین ایده، جداسازی فلسطینیان و ساکنان یهودی فلسطین است. در اسرائیل این ایده مورد حمایت جریان اقلیت، و در فلسطین تشکیلات خودگردان پیگیر تحقق چنین ایده‌ای است. این همان رویکردی است که علی‌الظاهر جریان سازش یا ائتلاف موسوم به «جریان اعتدال عربی» در منطقه نیز از آن حمایت می‌کند.

رویکرد دوم که مطلوب سران رژیم‌صهیونیستی است، ایجاد دولتی یهودی است، به بیان دیگر یک دولت و یک ملت. طرفداران این رویکرد یهودیان افراطی به‌ویژه اعضای احزاب لیکود و شاس هستند. در این رویکرد افراطی، اسرائیلی‌ها خواهان اخراج ساکنان اصلی فلسطین یا کشتن آنها هستند. گزینه‌ی جایگزین دیگر الحاق بخشی از فلسطین به اردن و تبعید فلسطینی‌ها به این منطقه است. این همان ایده‌ای است که این روزها نتانیاهو و همپیمانانش در دولت اسرائیل دنبال می‌کنند و دولت جدید آمریکا هم با آن مخالفتی ندارد.

ادامه »

افتخار میکنم که جام زهر را به امام نوشاندم + دانلود فیلم اظهارات هاشمی

نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1395

اظهارات هاشمی درباره جام زهر:

کاری کردیم جنگ تمام شود

افتخار میکنم که جام زهر را به امام نوشاندم

 

مقام معظم رهبری

امام به چه دلیلی جام زهر را نوشید

 

مثلث مدیریت جام زهر

نخست وزیر جنگ از نبود بودجه برای جنگ گفت و فرمانده جنگ از نبود تجهیزات مورد نیاز برای ادامه جنگ.

هاشمی رفسنجانی که خاتمه جنگ را افتخار خود میداند، این دو نمیتوانیم را خدمت امام گزارش داد و نهایتاً این مثلث “ما نمیتوانیم” امام را به نوشیدن جام زهر مجبور کرد.

بداء یعنی چه؟

نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1395

بداء (به فتح باء) از نظر لغوی یعنی ظاهر شدن ، هویدا شدن و پدید آمدن رأی دیگری در کاری یا امری ، « ثمّ بدا لهم من بعد ما رأوا الآیات لیسجنّنه حتی حین » سپس بعد از این که نشانه های برائت ساحت یوسف (علیه السلام) از آن بهتان برآنان آشکارگردید رأی شان براین برگشت که او را برای مدتی به زندان افکنند .(یوسف:۳۵)

چنین امری (تبدل رأی) درمورد خداوند که علمش ازلی و تغییر ناپذیر است محال باشد چنان که حضرت صادق (علیه السلام) فرمود: هر که براین عقیده باشد که خداوند تبارک و تعالی تغییر رأی دهد درچیزی که از پیش بدان آگاه نبوده ازاو بیزاری جوئید(بحار:۴/۱۱۱) و از سوئی آیات و روایاتی درثبوت آن آمده که دانشمندان اسلامی درتوجیه آنهامفصلاً بیاناتی دارند وخلاصه بخشی ازآنها بدین قرار است : خداوند را جز لوح محفوظ که آنچه درآنست تغییر ناپذیر است لوحی است

به نام لوح محو و اثبات که مقدرات اشخاص واشیاء وجوامع وملل وغیره درآن ثبت است ومثبتات آن بدین گونه است که چیزی درآن ثبت گشته و سپس محو میگردد ، مثلا نوشته میشود که عمرزید پنجاه سال است بدین معنی که اگر کاری که موجب درازی یا کوتاهی عمر میشود نکند ، مقتضای حکمت آنست که عمراو بدین مقدار باشد ، مثلاً اگر صله رحم کرد پنجاه محو گشته و به جای آن شصت نوشته میشود واگر قطع رحم کند چهل ثبت میگردد. چنان که اگر طبیب حاذقی مزاج کسی را بررسی کند می تواند بگوید : این مزاج استعداد شصت سال عمر را دارد ولی اگر غذای ضعف آور یا مضر بخورد کمتر میشود وچون دارو یا غذایی مقوّی مصرف کند و در هوای سالم تر زندگی کند بیشتر میشود .

ادامه »

امروز بروجرد میزبان شهدا بود

نوشته شده توسطرحیمی 10ام اسفند, 1395

تشییع پیکر دو شهید گمنام در شهرستان بروجرد و میدان قیام این شهرستان آغاز و در دانشگاه آیت الله بروجردی پیکر این شهدا به خاک سپرده شد.

این شهدا 18 ساله در منطقه شرقی دجله و در عملیات بدر و 20 ساله در منطقه شرحانی در عملیات محرم به شهادت رسیده‌اند.

اقشار مختلف مردم و مسئولان از سراسر استان لرستان با حضور در آئین تشییع این شهدا بار دیگر با آرمان‌های امام راحل(ره) و شهدا تجدید میثاق کرده و بر غربت این شهدا اشک ماتم ریختند.

شب گذشته نیز با حضور جمع کثیری از مشتاقان اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم السلام مراسم شبی با شهدا در شهر بروجرد برگزار شد.

دختران شکستها و امیدها

نوشته شده توسطرحیمی 9ام اسفند, 1395

دخترم! تو نیز مثل من باید بپذیری که نباید قدرت های عنکبوتی قداستت را بشکنند و در قلب تو جایگاهی بیابند. محبوب ها هر قدر گرانقدرتر باشند تو را قیمت می دهند و هر قدر ارزان تر تو را ناچیز می کنند. فراموش نکن انسان به محبوبش شناخته می شود و با ارزش و بزرگی او قیمت می گیرد.

زرگران حقیقی عالم، زر وجود من، تو، ما و همه را بر اساس محبوب هایمان قیمت می نهند.

تیزآب تشخیص آنان، زر وجود مان را با محک دوستانمان بر ملا می سازند.

عیار طلای شخصیتمان را بر اساس محبوب هایمان معلوم می کنند.

پس دخترم! اینک تو بزرگ شده ای، تو رشد یافته ای، کودک نیستی تا با دیدن چند اسباب بازی توجه ات معطوف قدرتهای پوشالی آنها شود. تو خانمی، بزگواری؛ تو شایسته بهترینهایی!

پس دل در گرو هر لبخندی منه، و مروارید اشکت را در فراغ هر کسی سرازیر مساز. اشک و لبخند تو خبر از سر درونت می دهد؛ آینه ای است که شخصیت تو را آشکار می سازد. پس تنها برای دوری از او بنال و در انتظار وصل او طاق نصرت ببند.

دخترم! امیدوارم سوز نوشته ام را دریابی و اشک قلمم را در سوگ سوختن ها و خاکستر شدنها با جان دل درک کنی!!!.

در پایان ضمن آرزوی موفقیت و پیروزی تمام دختران این مرزو بوم، و همه کسانی که خواستار رشد ترقی اند، امیدوارم توانسته باشم گوشه ای از گلایه ها و شکوه های قلمم را در این چند سطر بر جان و دل خوانندگان فرهیخته ام حک کرده و رضایت خاطرشان را فراهم آورده باشم. هر چه هست توفیقی از جانب اوست و هر چه نیست به خاطر رنج محصول از کمبودهایی است که در دفتر عملمان باقی مانده است.هرچه گفتیم غیر صحبت دوست؛

تو که سنگ نیستی، آهن نیستی، چوب و خاک نیستی؛

تو احساس داری؛

تو قلب داری؛

تو دل و تو جان داری!

همین قدر که از رسیدن ها پای می کوبی و برای خودت جشن می گیری؛

و در عزای شکستها و نرسیدنهایت غم می پوشی و به سوگ می نشینی؛

همه دلیل آنست که تو دل داری؛

قلب داری؛

احساس داری.

کدام زبان تو را ملامت می کند؟

و کدام جلاد تو را تازیانه حقارت می زند؟

کدام دست حکم جرم تو را امضا می کند؟

و کدام قاضی تو را به سلول انفرادی ملامت می کشاند؟

تو حق داری!

رقص و پای کوبی عروس روحت، در پیروزی ها عین لیاقت توست؛

همانطور که دل گرفتگی ها و غمهایت عین مهربانی توست!

ادامه »

خوشبختی

نوشته شده توسطرحیمی 7ام اسفند, 1395

سرمایه اصلی انسان در زندگی عمر و نفس هایی است که در اختیار او قرار گرفته است با این وجود انسان لحظه به لحظه به مرگ نزدیک تر شده و سرمایه وجودی اش در حال نقصان است.

هر نفسى كه انسان مى زند یك گام به مرگ نزدیكتر مى شود چنان كه امیر مؤمنان على علیه السلام در آن عبارت نورانیش فرمود: نفس المرء خطاه الى أجله” انسان با نفسی که می کشد قدمی به سوی مرگ می رود. ( نهج البلاغه،ترجمه دشتی،حکمت 74) 

خداوند منان در آیه 2 سوره والعصر این مطلب را متذکر شده و در ادامه راه نجات و بیرون رفت از این خسران عظیم و زیان قهرى و اجبارى را یادآور می شود و می فرماید:

إِلَّا الَّذِینَ آمَنوا وَ عَمِلوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ


چهار اصل خوشبختی

“صالحات” همان “اعمال شایسته” است، نه فقط عبادات، نه تنها انفاق فى سبیل اللَّه، نه فقط جهاد در راه خدا، نه تنها كسب علم و دانش، بلكه هر كار شایسته اى كه وسیله تكامل نفوس و پرورش اخلاق و قرب الى اللَّه و پیشرفت جامعه انسانى در تمام زمینه ها شود

1) اصل اول در این برنامه مسئله” ایمان” است كه زیربناى همه فعالیت هاى انسان را تشكیل مى دهد، چرا كه تلاش هاى عملى انسان از مبانى فكرى و اعتقادى او سرچشمه مى گیرد، نه همچون حیوانات كه حركاتشان به خاطر انگیزه هاى غریزى است.
به تعبیر دیگر اعمال انسان تبلورى است از عقائد و افكار او، و به همین دلیل تمام انبیاى الهى قبل از هر چیز به اصلاح مبانى عقیدتى امت ها مى پرداختند، مخصوصاً با شرك كه سرچشمه انواع رذائل و بدبختی ها و پراكندگی ها است.
جالب اینكه “ایمان” در اینجا به طور مطلق ذكر شده است، تا شامل ایمان به همه مقدسات گردد، یعنى از ایمان به خدا و صفات او گرفته، تا ایمان به قیامت و حساب و جزا و كتب آسمانى و انبیاى الهى و اوصیاى آنها.

ادامه »

لزوم اتخاذ مواضع انقلابی

نوشته شده توسطرحیمی 7ام اسفند, 1395

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، هر دولتی که در ایران روی کار آمده، رویکرد وسیاست خاصی را که در مقابل غرب اتخاذ نموده است و دولتهای غربی نسبت به آن رویکرد رفتار خود در مقابل ایران را تنظیم کرده اند. پس می توان نتیجه گرفت برخی از اقدامات صورت گرفته توسط غربیها بر علیه ایران بعد از برجام بیشتر به خاطر رفتار منفعلانه ایران است.

لزوم اتخاذ مواضع انقلابیرئیس جمهور تازه کار آمریکا در اولین اقدام ضد ایرانی و اسلامی خود پس از حضور در کاخ سفید، ورود اتباع ایرانی و شش کشور دیگر را به خاک آمریکا ممنوع کرد. این اقدام در حالی صورت گرفت که دولتمردان کشورمان تصور می کردند که دیگر بعد از برجام ایران هراسی از طرف این کشور صورت نخواهد گرفت.آنها تصور می کردند که همه مشکلات اقتصادی کشور در اعتماد به آمریکا حل خواهد شد. چنین دیدگاهی در داخل دولت باعث شد که آنها نسبت به مواضع دولت آمریکا بعد از برجام رفتاری منفعلانه داشته باشند و مواضع ضعیفی را نسبت به سیاست های خصمانه این کشور اتخاذ کنند.

ادامه »

چرا تداوم الگوی سازش محکوم به شکست است؟

نوشته شده توسطرحیمی 6ام اسفند, 1395

تجربیات تاریخی که نمی‌توان از آن چشم پوشید

مسئله فلسطین سال‌هاست که علی‌رغم تلاش صهیونیست‌ها و همپیمانانشان، البته با قوت و ضعف، مسئله‌ی اول جهان اسلام باقی‌مانده است. هر چند این روزها فتنه‌های منطقه‌ای و نقشه‌های بین‌المللی باعث شده است تا توجهات نسبت به این مهم کم شود اما کنفرانس اخیر تهران در حمایت از انتفاضه و آرمان فلسطین نشان داد که برای جریان مقاومت، فلسطین مسئله‌ای فراتر از صف‌بندی‌ها و اختلافات منطقه‌ای است. در این میان یکی از سئوالات اساسی که همواره نسبت به فرجام پرونده‌ی فلسطین مطرح بوده، سناریوهای پیش روی آینده‌ی فلسطین و شیوه‌ی دستیابی به آن است.

 
* سناریوهای پیش‌ روی آینده فلسطین
در رابطه با آینده‌پژوهی پرونده‌ی فلسطین ۳ دیدگاه کلان مطرح می‌شود؛ اولین دیدگاه مطرح نظریه‌ی دو کشور مستقل فلسطینی و اسرائیلی است که مورد حمایت آمریکا تا قبل از حضور ترامپ در کاخ سفید و کشورهای غربی بوده است. این ایده که مبنای قرارداد اسلو است، هر چند شرایط خاصی را برای تشکیل دولت فلسطینی قائل می‌شود - به گونه‌ای که نظریه‌ی ایجاد دو دولت مستقل، حداقل برای فلسطینی‌ها را زیر سوال می‌برد - اما در نهایت قائل به این است که به‌خاطر وجود اختلافات عمیق و ریشه‌ای و به‌منظور حفظ امنیت طرفین بهترین ایده، جداسازی فلسطینیان و ساکنان یهودی فلسطین است. در اسرائیل این ایده مورد حمایت جریان اقلیت، و در فلسطین تشکیلات خودگردان پیگیر تحقق چنین ایده‌ای است. این همان رویکردی است که علی‌الظاهر جریان سازش یا ائتلاف موسوم به «جریان اعتدال عربی» در منطقه نیز از آن حمایت می‌کند.

ادامه »


 
مداحی های محرم