گـر چـه دیـوار افـکــنـد سایــه دراز

بـاز گــردد ســوی او آن سایــه بــاز

ایـــن جهان کوه اسـت و فعـل ما نـد

ســــوی مـــا ایـــد نــداهـــا را صـد

چون که بد کردی بترس ایمن مباش

زانکه تخم است و برو یا ند خـداش

در قرآن با واژه های گوناگونی از گناه یاد شده است: ذنب، اثم، سیئه، معصیت، خطیئه، جرم، منکر، فاحشه، شر و….

گناهان در یک تقسیم بندی به صغیره و کبیره تقسیم می شوند و می توان آن را به بدنی و غیر بدنی نیز تقسیم کرد؛ البته هر نافرمانی و گناهی که در مقابل فردی بزرگ صورت گیرد، بزرگ است. یعنی گناه (اگر چه کوچک باشد) چون نافرمانی از خداوند محسوب می شود، بزرگ است. لیکن منافات ندارد برخی از گناهان نسبت به بعضی دیگر بزرگ و کوچک باشند.

خداوند در یک جا از قول گناهکاران بیان می دارد:«… و یقولون یا ویلنا مالِ هذا الکتاب لایغادر صغیرة و لا کبیرة الاّ احصاها؛باو می گویند:ای وای بر ما! این چه نامه ای است که هیچ[کار] کوچک و بزرگی را فرو نگذاشته، جز این که همه را به حساب آورده است». (سوره کهف، ایه 49)

روایات بسیاری نیز این تقسیم بندی را بیان داشته اند و فرموده اند:انجام دهنده گناهان کبیره به دوزخ می رود.1

گناهان بدنی و جسمی، گناهانی هستند که انسان با یکی از اعضای بدن آن را انجام می دهد. مثل: غیبت، زنا ، دزدی، فحاشی و… و گناهان غیر بدنی آنهایی هستند که آدمی در دل و ضمیر خود آنها را انجام می دهد. مثل: حسد، کینه، بخل و….

تعدادی از علما و اساتید اخلاق گناهان کبیره را تا چهل مورد برشمرده اند.2 لیکن در بعضی موارد و مواقع گناهان صغیره به گناهان کبیره تبدیل می شود و گناه انسان سنگین تر می شود و حکم همان گناهان کبیره را دارد.مثلاً: اصرار بر گناه صغیره،کوچک شمردن گناه،تظاهر به گناه،خشنودی از گناه و مغرور شدن به ستر الهی.

بـر دلـت زنـگار بـر زنـگاره جمع شد تا دور شد ز اسراره

ادامه »

چه روایاتی در زمینه رزق وجود دارد؟

راه های دست یابی به رزق حلال چیست؟

چه دعاهایی برای افزایش رزق وجود دارد؟

بر خلاف تصور عموم مردم که روزی را در مصادیق مادی آن به کار می برند، در روایات واژه روزی، معنایی گسترده دارد و شامل تمام نعمت های خدا می شود. خواه آن نعمت مادی یا معنوی باشد. با این وجود، روایاتی در مورد رزق مادی نیز وجود دارد که در پاسخ تفصیلی به تعدادی از آنها اشاره خواهیم کرد.

قبل از پرداختن به موضوع مطرح شده در سؤال، این نکته را یاد آور می شویم که بر خلاف تصور عموم مردم که روزی را منحصر در مصادیق مادی آن به کار می برند، در روایات واژه روزی، معنایی گسترده دارد و شامل تمام نعمت های خدا می شود. خواه آن نعمت مادی یا معنوی باشد؛ از این رو تندرستی، آرامش، توفیق انجام واجباتی؛ چون حج، دوست خوب و … که تمامشان از موارد روزی محسوب می شود.

  البته روایات فراوانی مربوط به رزق مادی نیز در کتاب های روایی آمده است که تعدادی از آنها را از باب نمونه ذکر می کنیم:

1. کوشش در جهت تحصیل روزی: امام صادق علیه السلام در این باره می فرمایند:

“کسی که دنبال روزی کم باشد، این کار سبب جلب روزی زیاد برای او می شود، اگر کسی دنبال روزی کم نرود روزی بسیار را نیز از دست خواهد داد". [1]  

2. نماز و دعا جهت زیاد شدن روزی: در کتاب کافی عنوانی در این زمینه آمده [2] و در آن دعاهایی برای زیادی رزق ذکر شده است، از جمله امام باقر علیه السلام به زید شحام فرمود: برای زیاد شدن روزی، در سجده های نماز واجب این دعا را بخوان: “یَا خَیْرَ الْمَسْئُولِینَ وَ یَا خَیْرَ الْمُعْطِینَ ارْزُقْنِی وَ ارْزُقْ عِیَالِی مِنْ فَضْلِکَ الْوَاسِعِ فَإِنَّکَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیم"ای بهترین «اى بهترین پناه سائلان و اى بهترین بخشایشگران. به من و خانواده ام از فضل وافرت روزى بخش که تو صاحب فضلى عظیم هستى». [3]  

ادامه »

رهبر انقلاب اسلامی، روز شنبه (۱۳۹۵/۹/۲۷) در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی با اشاره به اظهارات اخیر یکی از مقامات دولتی انگلستان مبنی بر تهدید بودن ایران برای منطقه، فرمودند:

« از قدیم، به سیاست انگلیسی‌ها گفته میشد سیاستِ تفرقه بینداز و آقایی کن؛ فَرِّق تَسُد، آقایی کن به برکت تفرقه انداختن؛ آن‌‌و‌قتی که انگلیس قدرتی داشت، این سیاست آنها بود؛ امروز هم این سیاست را قدرتمندان امروز مادّی دنیا دارند؛ چه آمریکا، چه اخیراً باز انگلیس. انگلیس‌ها در منطقه‌ی ما همیشه منبع شر بودند، همیشه منبع نکبت برای ملّتها بودند؛ ضربه‌هایی که اینها به حیات ملّتها در این منطقه زدند، شاید در کمتر نقطه‌ای در دنیا از سوی یک قدرتی نظیر داشته باشد. در شبه قارّه‌ی هند -که امروز هند و بنگلادش و پاکستان است- آن‌جور ضربه زدند، آن‌جور مردم را فشار  دادند؛ در افغانستان یک‌جور، در ایران یک‌جور، در منطقه‌ی عراق یک‌جور؛ بالاخره در فلسطین هم که آن حرکت مشئوم و خباثت‌آلود را انجام دادند و مسلمانها را و در واقع یک ملّت را آواره کردند و از خانه‌ی خودش دور کردند؛ یک کشور تاریخی ثبت‌شده‌ی از چند هزار سال پیش -به نام فلسطین- با سیاست انگلیسی‌ها از بین رفت. در این منطقه از دو قرن پیش به این طرف -دو قرن و اندکی، از حدود ۱۸۰۰ [میلادی] به این طرف- هرچه از انگلیس‌ها سر زده است، شرّ و فساد و تهدید بوده؛ آن‌وقت این مسئول انگلیسی می‌آید اینجا و میگوید ایران تهدید منطقه است؛ ایران تهدید منطقه است؟ این خیلی بی‌شرمی میخواهد که کسانی که خودشان در طول زمان، تهدید و خطر و نکبت برای منطقه بوده‌اند، بیایند کشور مظلوم و عزیز ما را متّهم کنند؛ اینها این‌جوری‌ هستند.»

به همین مناسبت پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR نماهنگ «سیاست انگلیسی» را درباره‌ی سیاست قدرت‌های استکباری برای تسلط بر کشورهای مستقل، منتشر می‌کند

نماهنگ: سیاست انگلیسی

با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :

• کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 50.1 MB
• کیفیت متوسط و فرمت Mpeg و با حجم7.7 MB
• کیفیت پايين و فرمت Flv و با حجم 6.6 MB

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی:

حسن رحیم‌پورازغدی ظهر امروز در همایش «نظارت و بازرسی از دیدگاه اسلام و شاخص‌های یک بازرس در جامعه اسلامی» که در محل تالار شهر مشهد برگزار شد اظهار داشت: مشکل اصلی ما در کشور ندانستن احکام اسلامی نیست بلکه بیشتر مشکل در نخواستن‌ها و نتوانستن‌ها است‌.

وی افزود: منشاء اغلب اختلالات غیرعمدی و یا اخلال‌های عمدی ندانستن قوانین و احکام دینی نیست چرا که چه کسی است که نمی‌داند اختلاف، رشوه و حقوق نجومی خلاف قانون، شرع و عرف عقلایی دنیاست‌؟

رحیم‌پور ازغدی تصریح کرد: حتی در کشورهای بی‌دین و سکولار نیز این مسائل را می‌دانند و وقتی  اشتباه و مشکلی پیش می‌آید مدیرانشان از مردم عذرخواهی می‌کنند کاری که دستورات امیرالمومنین علیه السلام است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه طبق روایات خداوند از قیل و قال متنفر است، گفت: قیل و قال به معنی جر و بحث، سخنرانی و شعار مفت و بی‌فایده است مثل بحث‌های سیاسی و انتخاباتی که در رسانه‌ها مطرح می‌شود و وقت مردم را می‌گیرد.

وی با اشاره به اینکه در روایات درباره بی‌عرضگی متولیان امر نظارت و بازرسی گفته شده است، تصریح کرد: ممکن است خود فرد مسئول دزد و فاسد نباشد اما در زیر دستش دزدی می‌شود و متوجه نشود که در روایات به آن مدیریت سفیه و احمق گفته می‌شود و مدیریت احمق در عمل به اندازه مدیریت خائن ضربه می‌زند.

ادامه »

ناخدای کشتی، یک قطب‎نما و یک نقشه دارد. با نقشه مسیر را مشخص می‎کند و با قطب‎نما جهت مسیر را. نقشه می‎گوید باید به سمت شمال بروی، قطب‎نما می‎گوید شمال این طرف است. حال اگر کشتی‎بان قطب‎نما داشته باشد و نقشه نداشته باشد، چه می‎شود؟

قطب‎نما می‎گوید شمال، این طرف است، اما آیا مسیر درست کشتی، در جهت شمال است یا جنوب؟

برعکس اگر نقشه باشد و قطب‎نما نباشد، چه می‎شود؟

نقشه می‎گوید مسیر درست، در جهت شمال است اما شمال، کدام طرف است؟

کشتی‎بان به همان میزان که به قطب‎نما نیازمند است، به نقشه محتاج است.

انسان در صراط مستقیم به دو چیز نیازمند است:

یکی نقشه که همان «شرع» باشد و دیگری قطب‎نما که «عقل» است. کسی که عقل داشته باشد اما شئون شرع را نشناسد، کشتی‎بانی است که قطب‎نما دارد اما نقشه ندارد و اگر با شرع آشنا بود ولی عقل سالمی نداشت، به کشتی‎بانی می‎ماند که نقشه دارد و قطب‎نما ندارد.

تمثیلات، حایری شیرازی، محی الدین

کسانی که دستشان از این دنیای فانی کوتاه می شود، هرلحظه منتظر هستند تا از این جهان مادی، حسنه ای به آنها برسد.

یکی از سوالاتی که همواره ذهن انسان را به خود درگیر می کند این است که آیا انسان پس از مرگ ارتباطش به طور کلی با این دنیا قطع خواهد شد؟به منظور رسیدن به پاسخ این سوال، سه روایت از امام صادق علیه السلام را در این مورد بررسی می کنیم.

از امـام صـادق علیه السلام نقل شده که «مؤمن پس از مرگ از خانواده‌ خود دیدار می کند و در مـورد وضع آنها، آن چه را که از آن مسرور گردد، می بیند و آن چه را که از آن اندوهناک شود، بر او مخفی می‌ماند»_{«فروع کافی، جلد 3»}

همچنین از امـام صـادق علیه السلام نقل شده که: «هیچ مؤمـن و کافـری نیست که در هنگام ظهر نزد خانـواده‌ خویش حاضر نگردد. وقتی مؤمـن خانواده‌اش را در حال انجام اعمال صالح می‌بیند، خداوند را حمد گوید و وقتی کافر خانواده‌ خویش را در حال انجام اعمـال صـالح ببیند، بر آنان غبـطه می‌خورد.»_{«فروع کافی، جلد 3»}

در روایت دیگری بیان شده که: «اسحاق بن عمّار از امام صادق علیه السلام سؤال کرد: آیا شخصی که از دنیا رفته با خانواده‌ خویش دیدار می نماید یا خیر؟

امام فرمودند: آری.

پرسید: هر چند گاه؟

فرمود: بنا به منزلتی که نزد خدا دارد. هر هفته، هر ماه یا هر سال…»_{«فروع کافی، جلد 3»}

در برخی روایات وارد شده که ارواح به دیدن بازماندگان می‌آیند (به ویژه والدین به دیدار فرزندان و بالعکس) و به آنان التماس می کنند که چیزی برای ما بفرستید، ولو به کمی یک جرعه آب یا یک پاره استخوان. پس، ارتباط ارواح با متعلقین تا وقتی در دنیا باقی هستند، برقرار خواهد ماند. منتهیٰ چنانچه بیان شد، به کمیّت، کیفیت و چگونگی معین شده از سوی خداوند متعال بستگی دارد.

برخی کتابخانه های عمومی تهران در اقدامی تعجب برانگیز، اقدام به راه اندازی اینترنت رایگان برای مشتریان خود کرده اند.

در کنار همه خوبی‌های دسترسی به اینترنت شما به عنوان یک والد باید معایب آن را هم در نظر بگیرید. اگرچه کنترل و نظارت همه جانبه بر فعالیت‌های مجازی فرزندتان عملاً غیرممکن و حتی نادرست است اما این ایده‌ها می‌توانند به شما کمک کنند تا فرزندتان را از جنبه‌های ترسناک و خطرناک آن دور نگه دارید.‏

ادامه »

در فضای مجازی اگر آدم درست وارد بشود، خوب است.

اما اگر برود غرق بشود نه خوب نیست.

جای خطرناکی است.

خیلی باید آدم مراقب باشد.

دعای سیزدهم کتاب صحیفه سجادیه را به نیت طلب حاجت از خداوند و گشایش حوائج قلبی بخوانید.

سیزدهمین دعا از صحیفه سجادیه با 25 فراز در باب طلب حاجت از پروردگار به نکاتی مانند اینکه؛ رسیدن به تمام خواسته‌ها در دست خداست و در ازای نعمت‌های بی‌شمارش

از بنده خود چیزی طلب نکرده است. همچنین خدا عطاهایش را به کدورتِ منّت آلوده نمی‌سازد و (کثرت) درخواست‌ها گنجینه‌های غیب پروردگار را فانی و تهی نمی‌کند. هیچ وسیله‌ای حکمت خدا را تغییر نمی‌دهد،‌حتی دعای دعاخوانان پروردگار را خسته نمی‌کند. نفس آدمی، گاه انسان را به این راه می‌کشاند که حاجتش را از کسی بخواهد که خود او محتاج پروردگار است و این یعنی لغزش و گناه، اما فرجام درخواست از غیر خدا نومیدی است و در پایان باید به خاطر داشته باشیم که بهترین حالت برای طلب حاجت و نزدیکی به خداوند دعا در حالت سجده است.

ادامه »