«پاندای کونگ فو کار (۲)»

1.

شناسنامه انیمیشن:

نام انیمیشن: پاندا کنگ فوکار۲

کارگردان: جنیفر یونلسون

تهیه کنندگان: ملیسا کاب و گیلرمو دل تورو

نویسندگان: جاناتان ایبل و گلن برگر و چارلی کافمن

کشور سازنده: آمریکا

سال انتشار:۲۰۱۱

بودجه ساخت:۱۵۰ میلیون دلار

لازم به ذکر است خوب است به هزینه ساخت انیمیشن ها توجه شود چرا که غالبا کمپانی های ساخت فیلم و انیمیشن برای ساخت محصولات استراتژیک و نقد برانگیز هزینه بالایی را می پردازند.

در این انیمیشن هم علاوه بر پرداخت هزینه بالا برای ساخت، نام تعداد زیادی از افراد متخصص را در تیتراژ پایانی می توان دید؛ نیز نام دو کمپانی اینتل و اچ پی که هر دو از شرکت های اسرائیلی هستند به عنوان اسپانسر در پایان تیتراژ پاندای کنگ فو کار ۲ دید.

خلاصه داستان:

پاندای کنگ فو کار(۲) انیمیشن سریالی است که در ادامه پاندای کنگ فو کار(۱) ساخته شده است. در قسمت اول این داستان بعد از ماجراهایی یک پاندای ساده لوح (پو)، تحت تربیت استادش (شیفو)، تبدیل به بهترین کنگ فو کار چین می شود. در قسمت دوم این انیمیشن، شاهد آن هستیم که ماموریت نجات چین از طرف استاد شیفو به پو سپرده می شود.

پاندای کنگ فو کار(۲) این گونه آغاز می شود:

 طاووسی به اسم شِن از باروتی که همه اهالی شهر برای ایجاد شادی بهره می بردند برای تخریب استفاده می کند. پدر و مادر وی، او را از این کار منع می کنند امّا حریفش نمی شوند. آن دو نزد پیش گو می روند که عاقبت پسرشان را بگوید؛ بزِ پیش گو می گوید که پسرشان در آینده به دست جنگ جوی دایره ی سیاه و سفید سرنگون می شود. شن این کلام را از پشت پرده می شنود و فرار می کند تا تاج و تخت چین را به دست بیاورد و آن را به هر قیمتی حفظ کند.

ادامه »

  

 آیت:

خود شمع، آیت ظرفیت ایمان

نور شمع، آیت نور ایمان

تاریکی نیز آیت جهل یا کفر است.

 شمع‌ها ابعاد و حجم‌های متفاوتی دارند. بعضی از آن‌ها حجیم و بزرگ هستند و بعضی دیگر کم حجم و کوچک. هر چه شمع بزرگ‌تر باشد ظرفیتش وسیع‌تر است؛ پس هم نور بیشتری تولید می‌کند و هم مدت زمان بیشتری می‌تواند محیط اطراف را روشن کند. هر چه شمع کوچک‌تر باشد، نور کمتری از خود در فضا ایجاد می‌کند.

 ظرفیت شمع همان ظرفیت ایمان در وجود انسان‌هاست. هر چه میزان ایمان بیشتر باشد نوری که از آن ناشی می‌شود بیشتر راه انسان را روشن کرده و سریع‌تر و دقیق‌تر او را به سمت حقیقت می‌برد.

 اما اگر ظرفیت ایمان در وجود آدمی محدود و کم باشد، نور ایمان او کمتر بوده و او از حقیقت بهره کمتری می‌برد و دیرتر و به کندی، به حقیقت دست پیدا می‌کند (البته شاید هم هیچ‌گاه به حقیقت دست پیدا نکند. منظور از حقیقت، همان مقصدی است که انسان مؤمن باید به آن برسد).

 فرض کنید فرد در فضای تاریک و ظلمانی جهل (کفر) قرار دارد؛ هر چه نور ایمان در این فضا بیشتر باشد راه از بیراهه راحت‌تر تشخیص داده می‌شود، هر چه نور کمتر باشد تشخیص مسیرِ درست، سخت‌تر خواهد بود.

 حال اگر ظرفیت ایمانی انسان به حدی باشد که هیچ گاه از آن کاسته نشود (در انسان طراز) یعنی قلب انسان به سمت کفر و تاریکی گرایش پیدا نکند و هواهای نفسانی، ایمان فرد را کاهش ندهند و یا نرُبایند و میزان آن ثابت باشد (یعنی ایمان مستقر باشد نه مستودع و ناپایدار)، مسلّما فرد هیچ‌گاه مسیر حق را گم نخواهد کرد و در گرداب تاریکی‌های جهل (کفر) گرفتار نخواهد شد.

 

 

اما اگر ظرفیت ایمان (حجم و ابعاد شمع) محدود و اندک باشد، ممکن است در دام ظلمات و تاریکی‌ها گرفتار شود و راه را از بی‌راهه تشخیص ندهد. چون نور ایمان او هر آن، ممکن است رو به خاموشی برود و او را در تاریکی‌های جهل تنها بگذارد.

 البته نکته دیگری حائز اهمیت است؛ اگر شعله شمع خاموش شود، تکلیف چیست؟!

 عواملی که باعث خاموش شدن نور ایمان (شعله شمع) می‌شوند هواهای نفسانی هستند. این هواها در صورتی که ایمان انسان ضعیف باشد نور ایمان را تحت تاثیر قرار داده و ممکن است آن‌را خاموش کنند. پس راه رهایی، تقویت ایمان (افزایش ظرفیت شمع) است که باعث تقویت نور ایمان می‌شود. در این صورت هیچ هوای نفسانی نمی‌تواند نور ایمان را در قلب انسان مؤمن خاموش کند.

 منبع: پایگاه آیت‌مداری

برنامه‌ی ششم پیش‌رفت که بازه‌ی زمانی ۱۳۹۹-۱۳۹۴ را در بر دارد، در افق ۱۴۱۴ از چه ترندهایی تأثیر می‌پذیرد؟ این پرسشی است که در متن «فرانمای روندهای برنامه‌ی ششم» به آن پاسخ داده می‌شود. دفتر «ترند و خط‌مشی» مرکز بررسی‌های دکترینال، برای ترندگذاری، ضمن ارزیابی محیط جهانی، نیم‌نگاهی به ترندهای مراکز متعدد خارجی دارد و در داخل نیز با بهره‌گیری از خط‌مشی کلان امام خمینی(ره) و امام خامنه‌ای(مدظله‌العالی) برای انقلاب اسلامی، ترندهای جمهوری اسلامی را در افق ۱۴۱۴ ترسیم می‌کند.

ترندگذاری برنامه‌ی ششم پیشرفت۱۳۹۴-۱۳۹۹

در افق طرح‌ریزی استراتژیک ۱۴۱۴

 ششمین برنامه‌ی پیشرفت جمهوری اسلامی ایران مقطع پنج‌ساله‌ی ۱۳۹۹-۱۳۹۴ را در برمی‌گیرد. برنامه‌ی ششم پیشرفت، وارث پیامدهای مثبت و منفی پنج برنامه‌ی پنج‌ساله‌ی قبلی در یک دوره‌ی ۲۵ ساله است؛ هم‌چنین برنامه‌ی ششم، عمیقاً متأثر از وقایع و تحولات جهانی، منطقه‌ای و ملّی است که رخ‌داده یا در حال وقوع است. ازاین‌رو، ترندهای برنامه‌ی ششم، لزوماً باید مبتنی بر پیامدهای برنامه‌های پیشین و تحولات جهانی، منطقه‌ای و ملی گذاشته شوند. محورهای کلی ترندگذاری برنامه‌ی ششم، به‌اجمال در پی این مقدمه آمده است:

• مقـدمه
• فصل یکم: گزاره‌های جهانی 
• فصل دوم: گزاره‌های بین‌المللی
• فصل سوم: گزاره‌های ملّـی  
• فصل چهارم: مخاطرات 
• پیوست­
• منابع 

دانلود “برنامه ششم پیشرفت جمهوری اسلامی ایران

 Trend6%5B1394-1399%5D-esfand93-V2.0.pdf

Downloaded 23973 times – 20 MB

 

فصل ۱: گزاره‌های جهـانی

۱- نظام چند قطبی

گروه بریکس BRICS، شامل روسیه، چین، برزیل، هند و آفریقای جنوبی که نزدیک به یک‌سوم اقتصاد جهان را دربردارند در حال ایجاد صندوق پولی مشترک، برای شکستن انحصار صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی هستند؛ این اقدام، آمریکا و اقتدار دلار را به چالش خواهد کشید. وقایع اوکراین و سوریه، شکاف روسیه و غرب را بیشتر کرد و هم‌چنین موجب هوشیاری بیشتر چین شد. غیر از گروه بریکس و پیمان شانگهای، حوزه‌ی مرکوسور (کشورهای آمریکای لاتین) نیز برای شفاف کردن مرزهای منافع خود با آمریکای شمالی و اروپا، تلاش می‌کنند. ازاین‌رو، جهان در دوره‌ی برنامه‌ی ششم پیش‌رفت جمهوری اسلامی، به سمت نظام کلی دو قطبی غرب (اروپا و آمریکا) – شرق (چین و روسیه) پیش می‌رود.

ادامه »

این که تیر یا ترکش به تو و من اصابت کند و بمیریم که شهادت نیست!

دشمن هم با تیر و ترکش می میرد.

شهادت آن زمان شهادت است و زیبا است که….

السلام علیک یا صاحب الزمان

_{عجل الله تعالی فرجه الشربف}

***

شبی دم سحری در دعایتان آقا

کنید اندکی یاد گدایتان آقا

مرا به نیمه ی شب ها برای نافله ها

صدا کنید… فدای صدایتان آقا

شکسته بال ترینم ولی مرا ز کرم

پرم دهید میان هوایتان آقا

دلم گرفته خدا خیرتان دهد یکبار

دهید اجازه بیفتم به پایتان آقا

به روی پنجه قد افراشتم به جلب نظر

سوا کنید که باشم برایتان آقا

ره ثواب بجوی زلف بخت مرا

گره زنید به شال عبایتان آقا

حدید زنگی قلب مرا جلا دهید

مریض عشقم و لنگ دوایتان آقا

شرر به سینه زده غصه ی مدینه تان

نمک به زخم زده کربلایتان آقا

برات کرب و بلا رفتن مرا بدهید

شبی دم سحری در دعایتان آقا

آیت الله جاودان:

 

از اعمال خود مواظبت کنیم .

مواظبتی بر اساس ترس از خدا . مهم این است که یک خط در میان عمل نکنیم.

قبولی نماز به درست بودن رکوع و سجود نماز است . اولین مرحله برای قبولی عمل ، درست بودن ظاهر و پوسته عمل خواهد بود . ما اگر بخواهیم به مقصدی برسیم باید از درستی عمل شروع کنیم . بعد به قبولی عمل خواهیم رسید .

عمل صالح یعنی عمل درست . اگر آدم مقبول باشد ، نمی توان فرض کرد که این آدم عملی انجام دهد که در پیش خداوند قبول نگردد .

 

_{منبع: وارث/بخشی از سخنرانی آیت الله جاودان در هیئت هفتگی میثاق با شهدای گمنام دانشگاه امام صادق  علیه السلام}

چند استفتاء از آیت الله العظمی شبیری زنجانی:
حضرت آیت الله شبیری زنجانی به استفتائاتی دربار «دفاع از کسی که از او غیبت شده»، «ضابطه حلال بودن آبزیان»، «انجام قضای نماز صبح قبل از ادای نماز ظهر»، «اعراض از وطن»، «خلف وعده» و … پاسخ گفتند.

خبرگزاری «حوزه»، متن سؤالات و پاسخ این مرجع تقلید را منتشر می کند.

* دفاع از کسی که از او غیبت شده

پرسش: آيا بر شنوندۀ غیبت واجب است كه به یاری فرد غیبت شده بر خیزد و از او دفاع نماید و آن غیبت را از او دفع کند؟

پاسخ: در صورت امکان واجب است.

* معیار حلال بودن آبزیان

پرسش: ضابطه در حلال یا حرام بودن آبزیان چیست؟ آیا در صورت حرام بودن، خرید و فروش آنها نیز حرام است؟

پاسخ: به طور کلی از حیوانات دریایی غیر از ماهی فلس دار و میگو، بقیه حرام اند و منظور از فلس دار بودن این است که ماهی ذاتاً پولک دار باشد، اگر چه پولکهایش ریخته باشد و نیز لازم نیست همه بدن ماهی پولک داشته باشد. پولکی که با چشم غیر مسلح دیده نمی شود، موجب حلیت نیست. در فرض حرمت اکل، خرید و فروش و حمل و نقل برای آن نیز جایز نیست.

ادامه »

رابطه نزدیک نظام با زعمای حوزه و عمل به منویات این دلسوزان دین و دولت، می‌تواند ضمن تأمین مصالح کلان جامعه و نظام، راهگشای تحقق آموزه‌های اسلامی و پرهیز از پیرایه‌های غیردینی گردد.

 

در آستانه نیمه شعبان، حرم مطهر کریمه اهل‌بیت‌ علیهم‌السلام، حضرت فاطمه معصومه‌ سلام‌الله‌علیها و بیوت مراجع عظام دامت‌برکاتهم میزبان حجةالاسلام والمسلمین روحانی رئیس‌جمهور اسلامی ایران بود. در این دیدارها که با 8 تن از مراجع گرانقدر صورت گرفت، پس‌از ارائه گزارش از سوی رئیس‌ دولت، توصیه‌ها، نقدها و پیشنهادهایی از سوی بزرگان حوزه مطرح و بر لحاظ آن‌ها در دستور کار دولت تأکید گردید.

رابطه نزدیک نظام با زعمای حوزه و عمل به منویات این دلسوزان دین و دولت، می‌تواند ضمن تأمین مصالح کلان جامعه و نظام، راهگشای تحقق آموزه‌های اسلامی و پرهیز از پیرایه‌های غیردینی گردد؛ و در این راستا باید از فراوانی دیدارهای مسئولان دولت در سطوح مختلف با مراجع عالی‌قدر و ارائه گزارش و اخذ رهنمود، تکریم داشت.

حق آن است که انتظار و توقع بزرگان دینی از این دولت نسبت به گسترش فرهنگ و تحقق اهداف انقلاب، ویژه است، زیرا رئیس دولت از دانش‌آموختگان حوزه و پیشگامان عرصه مبارزه با رژیم ستمشاهی بوده، و این‌گونه است که مراجع مکرم ضمن استقبال گرم و صمیمی، به نکات کلیدی و مهمی در دیدارها پرداخته‌اند که دولتیان در صورت عمل به آن‌ها، ارتقای ویژه‌ای در سطح توفیق خود و میزان رضایت‌مندی مردم شاهد خواهند بود.

با عنایت به لزوم ثبت ارشادات مراجع عظام به دولت، اهم توصیه‌های این بزرگان را جهت اطلاع خوانندگان ارجمند ذیلاً تقدیم می‌داریم، باشد تا با التفات و اهتمام خاص از دولتی که شخصیتی روحانی آن‌را هدایت می‌کند، شاهد اجرای این نظرات باشیم.

موضوعات خرد و کلانی در قالب نقد، تأیید عملکرد یا پیشنهاد در این دیدارها طرح گردید که با اغماض از برخی از مسایل مطروحه، 16 توصیه را بزرگان حوزه در این ملاقات‌ها مطرح و بر توجه ویژه رجال دولت بر آن تأکید کردند.

رعایت احکام شرع، ایجاد ثبات و امنیت سیاسی در منطقه، توسعه روابط با دیگر کشورها، حضور در مجامع بین‌المللی، عدم دامن‌زدن به اختلافات داخلی، تعامل سازنده در عرصه بین‌الملل، اشتغال پایدار جوانان، رونق اقتصادی، بهبود شرایط زندگی مردم، ازدواج جوانان، پرهیز از جناح‌گرایی، تحکیم وحدت، اطلاع‌رسانی از دستاوردهای دولت، توجه به مسایل اجتماعی، حفظ اخلاق در جامعه و توجه به فرهنگ و اصلاح نظام بانکداری، سرخط توصیه‌های مراجع عظام به رئیس دولت یازدهم بود.

نگاه به پیشینه دیدارهای رؤسای دولت‌ها با مراجع، توجه به بسیاری از منویات این بزرگان را پس‌از این ملاقات‌ها نشان می‌دهد، و در مواردی نیز به دلایل مختلف، شاهد تحقق وعده‌های داده شده، نبودیم.

گرچه نفس وجود این دیدارها، موضوعیت دارد و توجه مردان ارشد دستگاه اجرایی کشور به استفاده از رهنمودهای بزرگان دینی، تعیین‌کننده است؛ اما آن‌چه امید مردم، مسئولان و مراجع را به آینده درخشان کشور فزونی می‌بخشد، مشاهده زود هنگام آثار این رویداد مبارک در قول و عمل مسئولان است و این، انتظار اهم و توقع بحق مراجع معظم از رئیس‌جمهور و اعضای هیئت دولت می‌باشد.

  _{منبع: حوزه/حسن مولایی}

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ^(يس/60)

حجت الاسلام دارستانی:

 کسی که در عاشورا و فاطمیه، لشگر کشی کرد و تمام انبیاء و پیامبران را اذیت کرد و دشمن تمام انسانهای خوب و بد در تاریخ بشریت است؛ چه کسی است؟

  شیطان؛ حریفی که اگر او را نشناسیم زمین می خوریم و عمرمان را از دست می دهیم.

شیطان چند کار اساسی انجام می دهد، اول اینکه بدون اجازه وارد حریم دل ما می شود و دشمن پنهان ماست.

او رو به رویت نمی ایستد که با او بجنگی و او را شکست دهی، دور زدن را بلد است، خیلی بی صدا وارد می شود و وقتی بی صدا و ناجوانمردانه وارد دل تو شد می‌خواهد عملیات دوم را پی ریزی کند. حکومت و سلطنت او بر دل است. همانطور که برای ورود به خانه دل تو از تو اجازه نمی گیرد، برای سلطنت بر دل تو هم از تو اجازه نمی گیرد.

همانطور که بی اجازه وارد حریم ها می شود، بی اجازه حاکم دل ها نیز می شود و برای هر دو بی صدا عمل می‌کند.

 تمام دعوا در آفرینش سر حاکمیت دل من و توست یک طرف خدا با سپاهش ایستاده و طرف مقابل شیطان با سپاهیانش و هر دو، می خواهند یک کار مشترک انجام دهند.؛ می خواهند حاکم دل ها شوند. قلب حریم خداست غیر خدا را به قلبت راه نده.

 ما خدا را بیرون کنیم، شیطان وارد دل ما می شود و تصمیم می گیرد. و این درحالیست که فکر می کنیم خودمان تصمیم می گیریم.

 _{منبع: وارث:/بخشی از سخنرانی حجت الاسلام سید احمد دارستانی در حسینیه انصارالعباس (ع)، 24 اسفند ماه 1392}

رسول خدا صلي الله عليه و آله :

خداوند متعال مى فرمايد :

هرگاه اشتغال به [ياد] من بر بنده ام چيره گردد، خوشى و لذّتش را در يادكرد خودم قرار مى دهم .

پس چون خوشى و لذّتش را در يادكردِ خودم قرار دادم ، با من عشق مى ورزد و من با او عشق مى ورزم.

پس چون با من عشق ورزيد و من با او عشق ورزيدم ، حجاب ميان خود و او را برمى دارم و خود ، نشانه هاى برابر چشمانش مى شوم .

در نتيجه ، چون مردم دچار فراموشى و خطا شوند، او دچار فراموشى و خطا نمى گردد .

آنان ، سخنشان سخن پيامبران است . آنان ، قهرمانان حقيقى اند .

اين كسان هستند كه هرگاه بخواهم زمينيان را كيفر يا عذابى دهم ، به يادشان مى افتم و در نتيجه ، عذاب و كيفر را از زمينيان برطرف مى كنم .

منبع: حلية الأولياء : 6 / 165 عن الحسن ، كنز العمّال : 1 / 433 / 1872 .