موضوع: "عمومی"

​چه کسانی به آسانی گناه نمی کنند؟

نوشته شده توسطرحیمی 30ام اردیبهشت, 1395

استاد پناهیان:

اگر بخواهیم جزء بهترین‌ها باشیم، بد نبودن آسان می‌شود

ولی اگر بخواهیم کمی خوب باشیم، ترک بدی‌ها بسیار سخت خواهد شد.

اگر بخواهیم شیرینی تقرب را بچشیم، مزه‌های دنیا برایمان تلخ می‌شود

ولی اگر بخواهیم برای رفع تکلیف بندگی کنیم، شیرینی گناه برایمان چند برابر خواهد شد.

این در اختیار ماست.

هیچ بنائی در اسلام محبوبتر از ازدواج، در نزد خداوند نیست.

نوشته شده توسطرحیمی 30ام اردیبهشت, 1395

 

از صدوق با إسناد خود از حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام روايت است كه:

رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم فرمود:

مَا بُنِىَ بِنَاءٌ فِى الاسْلامِ أَحَبُّ إلى اللَهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ التَّزْوِيِجِ.[۱]

«هيچ بنائى در اسلام محبوب‌تر از بناى تزويج، در نزد خداوند عزّ و جلّ پايه گذارى نشده است.»

و نيز از صدوق در «خصال» در حديث أربعمائة از أمير المؤمنين عليه السّلام وارد است كه فرمود:

تَزَوَّجُوا فَإنَّ التَّزْوِيجَ سُنَّةُ رَسُولِ اللَهِ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ فَإنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَتَّبِعَ سُنَّتِى فَإنَّ مِنْ سُنَّتِىَ التَّزْوِيجَ. وَ اطْلُبُوا الْوَلَدَ! فَإنِّى مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأمَمَ غَدًا وَ تَوَقَّوْا عَلَى أَوْلادِكُمْ مِنْ لَبَنِ الْبَغِىِّ مِنَ النِّسَاءِ وَ الْمَجْنُونَةِ فَإنَّ اللَبَنَ يُعْدِى.[۲]

«ازدواج كنيد! زيرا كه تزويج سنّت رسول خدا صلّى الله عليه و اله و سلّم است!

چون او چنين ميگفت: كسى كه دوست دارد از سنّت من پيروى كند، بداند كه: از جمله سنّت من ازدواج است. و دنبالِ پيدا كردن بچّه باشيد! زيرا كه من در فرداى قيامت با شما امّت مسلمان، ميخواهم تعداد امّتم را از سائر امّت‌ها بيشتر كرده باشم! و متوجّه باشيد كه از شيرِ زن زناكار و زن ديوانه به بچّه‌هاى خود ندهيد! زيرا كه شير اثر ميگذارد و از آن زن به طفل سرايت مى‌كند.»[۳]

بارى از اين مطالب معلوم شد كه: دين مقدّس اسلام تا چه اندازه در امر ازدواج و نكاح اهتمام دارد؛ و تا چه اندازه در تكثير نسل، و زيادى أولاد ترغيب‌ و تشويق بعمل آورده است.

پانویس:

۱. «وسآئل الشّيعة» طبع حروفى، ج ۱۴، باب ۱، ص‌ ۳.

۲. همان مصدر، باب ۱، ص ۳ و ۴.

۳. قاضى قضاعى در «شهاب الاخبار» در ضمن بيان كلمات قصار پيغمبر اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم آورده است كه: الرِّضَاعُ يُغَيِّرُ الطِّبَاعَ. ( «شرح فارسى شهاب الأخبار» ص ۱۴ به شماره ۲۹) «شير دادن طبعها را تغيير ميدهد» يعنى هر كس كه طفلى را شير دهد آن طفل اخلاق و خوى وى را در خود گيرد.

منبع: رساله نكاحيه، صص ۵۴-۵۵/ حضرت علامه آیةالله حسینی طهرانی قدّس‌سرّه

۴ توصیه پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای کاهش اختلاط میان زنان و مردان

نوشته شده توسطرحیمی 30ام اردیبهشت, 1395
مراد از کاهش اختلاط، به حداقل رساندن تماس‏ هاى بى‌دلیل و غیر موجّه است که ممکن است زمینه فساد جنسى را فراهم سازد. تماس زیاد و بدون دلیل با نامحرم، زن و مرد را در معرض تهدید قرار مى‏ دهد و امکان شکسته شدن حریم امنیتى آنان را افزایش مى ‏دهد. برای کاهش تماس میان مردان و زنان می توان این مهارت ها را به کار بست:

 ۱_جدا بودن مکانی زنان از مردان

  گاهی اختلاط زن و مرد، خواسته یا ناخواسته، صحنه‌های ناخوشایندی را به وجود می‌آورد. برای جلوگیری از این امر می‌توان مکان‌های ویژه‌ای را به بانوان اختصاص داد. امروز در برخی کشورهای توسعه یافته، در مکان‌هایی مثل اتوبوس و مترو، محل خانم‌ها و آقایان را جدا کرده‌اند و جالب این که این کار، به خواست زنان و فشار اجتماعی از سوی آنان انجام شده است. رسول خدا، هنگامی که مسجد مدینه را بنا می‌کرد، دری مخصوص زنان قرار داد و استفاده مردان را از آن ممنوع ساخت. این الگو می‌تواند در همه جا رعایت شود(۱)

 

 ۲_زنان زودتر از مردان خارج شوند

  اگر در اجتماعی مثل مسجد، زن و مرد حضور دارند، هنگام خروج، با استفاده از تأخیر زمانی، می‌توان مانع اختلاط آن‌ها شد و زمانِ در دید قرار گرفتن زنان را کاهش داد. رسول خدا، وقتی نمازش تمام می‌شد، قدری صبر می‌نمود و از جا حرکت نمی‌کرد، تا زنان از مسجد خارج شوند؛ زیرا عادت مردان، این بود که تا رسول خدا از جا بر نمی‌خاست، از مسجد خارج نمی‌شدند. به همین جهت، صبر رسول خدا، سبب می‌شد که زنان، بدون این که در معرض دید مردان قرار گیرند، مسجد را ترک کنند و به خانه‌های خود باز گردند. این نیز روشی است که می‌تواند به کاهش مدّت زمانی که ممکن است زن، در دید نامحرم قرار گیرد، منجر شود(۲)

ادامه »

بوکسور ایرانی با پرچم یا حسین روی رینگ آمریکایی ها رفت+ فیلم

نوشته شده توسطرحیمی 29ام اردیبهشت, 1395

غرش شیر ایرانی؛

 فیلم زیر مربوط به صحنه ی روی رینگ رفتن بوکسور ایرانی با پرچم یا حسین علیه السلام است.
سیامک خرمی بوکسور ایرانی برای حمایت از مدافعین حرم، در مبارزه ای در خاک آمریکا، با پرچم یا حسین علیه السلام و مداحی کاظم اکبری به روی رینگ مسابقات رفت.
در این مسابقه سیامک خرمی قبل از شروع مسابقه با در دست گرفتن پرچم یا حسین علیه السلام و با پخش صوت مداحی کاظم اکبری با موضوع دفاع از مدافعین حرم در سالن مسابقات به روی رینگ رفت.
 استاد سیامک خرمی رئیس سبک کیک جتسو ایران است وافتخارات بسیار ارزشمندی را برای کشورمان به ارمغان آورده است نام اصلی ایشان دکتر محسن باغبان خرمی اصل است.
 
بوکسور ایرانی با پرچم یا حسین روی رینگ آمریکایی ها + فیلم
 

 
00:51 00:51

برای دانلود فیلم اینجا کلیک کنید


/>


 
تکفیریا زهی خیال باطل ** نزدیک کربلا بشید اراذل
گردنتونو میشکنیم به والله ** تاکی میخواید طی کنید این مراحل
حمله به بین الحرمین محاله ** قسم به شاهزاده ی سه ساله
اگه اجازه بده سید علی *** خون شما برای ما حلاله
 
سرباز پادگان حسینیم*** مجنون بین الحرمینیم
 
تجربه تو سوریه نشون داد ** یه کاری کردیم جونتون در بیاد
رفتن سمت حرم ابوالفضل ** یه جرات خیلی زیادی میخواد
خون علی توی رگهای ماهاس **حوالتون باشه به دست عباس
اگه نیگاه چپ کنی میفهمی ** پرچم بچه شیعه ها چه بالاس
 
رو خط قرمر ما پا نزارید *** با یک نگاه شیعه تار و مارید
شیعه پاکار حرم حسینه *** برید بزرگ ترتونو بیارید
 
سرباز پادگان حسینیم ***مجنون بین الحرمینیم

حضرت علی اکبر علیه السلام ، برترین الگو برای جوانان

نوشته شده توسطرحیمی 29ام اردیبهشت, 1395
حضرت امام حسین علیه السلام جهت تربیت حضرت علی اکبر علیه السلام خود را با عوالم فرزندش هماهنگ ساخت و رفتاری را که در خور درک نوباوه اش بود پیش گرفت. آن امام همام علیه السلام در سایه معیارهای تربیتی قرآن و سنت شخصیت فرزندش را به عنوان انسانی شجاع، طالب فضیلت و مُصرّ در احقاق حق بارور نمود؛ او عالی ترین عواطف را نثار فرزندش کرد و با بوسیدن و نگاه های آمیخته با محبت و لبخندهای شادمانه این رفتارهای عاطفی را نسبت به علی اکبر علیه السلام بروز داد.


 
 اسوه ای شایسته

جامعه اسلامی و به خصوص نسل جوان در جستجوی قهرمانی محبوب و اسوه ای شایسته است تا اخلاق و رفتار خویش را مطابق او تنظیم نماید. بدان امید که پرتوی از کمالات وی در وجودش راه یابد و از امتیازات الگوی خویش بهره مند گردد. یک جامعه سالم و زنده که مشعل اصلاح، ترقی، توسعه فکری و فرهنگی را به دوش می کشد و در تباهی ها و مفاسد کنونی که چون مرداب های متعفّن جهان را فرا گرفته، انسان های تشنه حق را به سرچشمه معنویت و معرفت توجّه می دهد، در صورتی می تواند در این راه موفق شود که در جهت بهبود وضع فکری و روحی جوانان اهتمام ورزد.

به طور مسلم بزرگ ترین و مؤثرترین عامل که جوانان را به سوی معارف دینی و افتخارات معنوی سوق می دهد و مجد و عزّت و عظمت آنان را میسر می سازد و روح ایمان و فداکاری را در اعماق وجودشان احیا می کند، معرفی ابعاد زندگی اسوه های فضایل و جلوه های مکارم است. آری، باید برای تقویت عرق دینی و ترویج سنّت های نیکو در میان نسل جوان از اراده های نیرومند و همّت طلایه داران عظمت های معنوی استمداد طلبید که حضرت علی اکبر یکی از این چهره هاست.

به علاوه روی آوردن به حماسه های راستین به اراده و اندیشه ما ایمان و صلابت می بخشد و آشنایی با چهره های تابناکی که با شایستگی، اصالت، لیاقت ذاتی و فضیلت آفرینی به فرازین قله های کرامت صعود کردند، به جامعه جوانان شخصیت، هویت، خودآگاهی و قدرت معنوی می بخشد. از این رو نگارنده در این نوشتار کوشیده است به معرفی شمّه ای از زندگی حضرت علی اکبر علیه السلام بپردازد:

مست صهبای علی اکبر شدم

سرخوش از این باده تا محشر شدم

غرق گشتم اندر این بحر بسیط

کرده ام گم دست و پا در این محیط

ادامه »

گلچین ۸۳ قطعه از بهترین مدح و سرود در وصف ولادت حضرت علی اکبر علیه السلام+ دانلود

نوشته شده توسطرحیمی 29ام اردیبهشت, 1395

گلچین ۸۳ قطعه از بهترین مدح و سرود در وصف ولادت حضرت علی اکبر علیه السلام در سالهای قبل با مداحی حاج محمود کریمی و حاج محمدطاهری و حاج سعید حدادیان و حاج حسین سازور و حاج سیدمهد میرداماد و حاج مهدی سلحشور و حاج سیدمجید بنی فاطمه و حاج مجتبی رمضانی و حاج مهدی اکبری و حاج ابوالفضل بینائیان به صورت صوتی اماده دانلود میباشد.

دریافت فایهای صوتی:

 

حاج سیدمجید بنی فاطمه-قلم امشب زمان تعظیم است (مدیحه سرایی)

 

حاج سیدمجید بنی فاطمه-حاج محمودکریمی-آی جوونا همگی خدا رو ببینید (سرود)

 

حاج محمودکریمی -حاج سعید حدادیان-ای که در دست خود داری کلید عرش اعلا (سرود)

 

حاج محمودکریمی-حاج سعید حدادیان- ز چشم ساقی غمگین که  (شعرخوانی)

 

حاج محمودکریمی -از شوق امشب دیده زمزم شد (مدیحه سرایی-شعر از محمودکریمی)

 

حاج محمودکریمی-حاج محمدطاهری-اون کیه یه سر از سراسره علی اکبره (سرود)

 

حاج محمودکریمی-حاج محمدطاهری-جان دهی یا جان ستانی(سرودامام علی)

 

حاج محمدطاهری- حاج محمودکریمی-آی همه عالم شبه حسینیه (سرود)

 

حاج حسین سازور-وقتی ادب به سفره آماده واجب است (مدیحه سرایی)

 

حاج حسین سازور-قصه ی مجنون رویا شده (سرود)

ادامه »

تو بر نسل جوان تا صبح محشر رهبری داری

نوشته شده توسطرحیمی 28ام اردیبهشت, 1395

 



یم عصمت زهی امشب به دامان گوهر آوردی
برای آفتاب امشب فرزوان اختر آوردی
حسین ابن علی را هم پسر هم یاور آوردی
تعالی الله یا لیلا علیِّ اکبر آوردی
تو لیلایی و مثل آمنه پیغمبر آوردی
و یا بنت اسد گردیده شیر داور آوردی
محمّد خو علی رو فاطمی طینت پسر زادی
ملک زادی بشر آورده یا خیر البشر زادی

بغل بگشا چو جان گیرش ببر جان حسین است این
به رخ مصحف به خطّ و خال، قرآن حسین است این
ذبیح فاطمه در عید قربان حسین است این
گل بستان احمد روح و ریحان حسین است این
میان ماه ها مهر درخشان حسین است این
گل و باغ و بهار و سرو بستان حسین است این
بشر اوصاف آن رشک ملک را چون توان گوید
لب معصوم باید وصف آن جان جهان گوید

ادامه »

​خدایا! بیشتر مراقبم باش.

نوشته شده توسطرحیمی 28ام اردیبهشت, 1395

استاد پناهیان:

ای خدایی که مرا می‌بینی،

لحظه‌ای از من غافل نیستی،

مرا با تمام عنایت و محبت مراقبت می‌کنی

و مرا تا حدی آزاد می‌گذاری تا انتخاب کنم، تجربه کنم، ارزش پیدا کنم،

تا زمانی که نزد تو بازگردم، می‌خواهم از تو بخواهم؛

مرا تنها نگذار می‌بینم تنها نمی‌گذاری،

پس بیشتر مراقبم باش و خطاهایم را ببخش.

بیان معنوی

وقتی فمینیست طرفدار حجاب می شود.

نوشته شده توسطرحیمی 26ام اردیبهشت, 1395
تی فمینیست طرفدار حجاب می شود

واتسون در مقاله خود مسئله گرایش به حجاب را واکنش های فردی زنان دانسته و با بررسی آیات قرآن در ارتباط با حجاب سعی کرد به ریشه داشتن این مقوله در تفکر دینی مسلمانان اشاره کند ودر ادامه با بررسی زندگی دونفر از زنان مسلمان در جایگاه دانشجو وشاغل، برگزیدن حجاب را به عنوان یک انتخاب آزادانه که ریشه در باور و تفکر آن ها داشته وحتی نوعی فمنیسم معکوس و اعتراض علیه مصرف گرایی و غرب گرایی محسوب میشود، جلوه دهد.

 واژه فمنیسم را در سا لهای اخیر بسیار شنیده ایم، کلمه ای که اگر در ارتباط با آن مطالعه هم نداشته باشیم با شنیدن آن معنای “جنبش دفاع از حقوق زنان و تساوی با مردان” به ذهن هر فردی متبادر می شود. در این نوشتار ما به دنبال توضیح و تفسیر این واژه و یا شکل گیری این جنبش نیستم و تنها در پی بررسی یک وجه این تفکر، یعنی نگاه فمنیسم ها به مقوله حجاب و داشتن حق پوشش مناسب برای زنان هستیم.اصطلاح «فمنیسم» برگرفته از کلمه «Feminin» به معنای زن یا جنس مؤنث است، که خود از ریشه لاتینی «Feminia»گرفته شده است. در زبان فارسی برای واژه فمنیسم معادل هایی مانند زن گرایی، زنانه گرایی و آزادی خواهی زنانه ارائه شده است. این مفهوم برای اولین بار در سال ۱۸۷۲ توسط الکساندر دومای پسر، نویسنده فرانسوی، در اشاره به جنبش در حال پیدایش زنان مورد استفاده قرار گرفت. (۱) 

 

موج هایی که فمنیسم ها به راه انداختند

 فمنیسم ها دارای تفکرات متعددی در زمینه های مختلف هستند، اما عموماً اندیشه های فمنیستی را می توان در سه جریان قرار داد: موج اول، موج دوم و سوم.

فمینیست

  1_موج اول فمنیسم که به آن موج قدیم نیز اطلاق می شود، به جنبش زنان در آمریکا و انگلستان برای کسب حق رأی بین سال های ۱۸۸۰ تا ۱۹۲۰ اشاره دارد. این جریان فکری به دنبال ایجاد حق تساوی برای زنان و مردان بوده است (۲) فمنیست های موج اول، نظیر “الیزابت کدی استانتون و ماتیلدا جاسلین گیج” از مخالفان سرسخت با دین و کلیسا بودند. به طوری که گیج در اثر خود” دین، کلیسا و دولت “بیان داشت: « تاریخ مسیحیت کاملاً بر مبنای نابرابری جنسیتی و ناتوان سازی همه جانبه زنان بنا نهاده شده است.» الیزابت کدی نیز مبنای انجیلی دین را عامل اصلی فرودستی زنان می دانست.(۳)

ادامه »

نه ویژگی قلب کفار

نوشته شده توسطرحیمی 25ام اردیبهشت, 1395

جزاى كسى كه حقّ را فهمید و بر آن سرپوش گذاشت، آن است كه خدا هم بر چشم، گوش، روح و فكرش سرپوش گذارد. در واقع انسان، خود عامل بدبختى خویش را فراهم مى ‏كند.

استاد قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطره ای به بیان پیام ها و نکته های دیگری از آیه هفتم سوره بقره پرداخته است.

 

نکته‌های آیه:  « خَتَمَ اللَّهُ عَلَى‏ قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى‏ أَبْصَرِهِمْ غِشَوَةٌ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ‏ ‏» (بقره/7)  

 

‏قلب منیب، آن است كه بعد از توجّه به انحراف و خلاف، توبه و انابه كرده و به سوى خدا باز گردد. ویژگى بارز آن تغییر حالات در رفتار و گفتار انسان است.

 

خداوند در آیات قرآنى، نه ویژگى براى قلب كفّار بیان كرده است:

 

الف: انكار حقایق. «قُلوبُهم مُنكِرة» (نحل،22)

 

ب: تعصّب. «فى قلوبهم الحَمیّة» (فتح،26)

 

ج: انحراف و گمراهى. «صَرفَ اللّه قُلوبهم» (توبه،127)

 

د: قساوت و سنگدلى. «فَویلٌ لِلقاسیَة قلوبهم» (زمر، 22)

 

ه : موت. «لاتَسمعُ المَوتى» (روم، 52)

 

و: آلودگى و زنگار. «بَل رانَ على قلوبهم» (مطففین، 14)

 

ز: مرض. «فى قلوبهم مَرض» (بقره، 10)

 

ح: ضیق. «یجعلْ صَدره ضَیّقاً» (انعام، 125)

 

ط: طبع. «طَبع اللّه علیها بكفرهم» (نساء، 155)

 

قلب انسان، متغیّر و تأثیرپذیر است. لذا مؤمنان این چنین دعا مى‏ كنند: «ربّنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا» (آل ‏عمران، 8)

خدایا! دلهاى ما را بعد از آنكه هدایت نمودى، منحرف مساز.

 

امام صادق علیه السلام فرمودند: این جمله (آیه) را زیاد بگویید و خود را از انحراف ایمن و درامان ندانید.(تفسیر نورالثقلین)

 

پیام‌های آیه:  « خَتَمَ اللَّهُ عَلَى‏ قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى‏ أَبْصَرِهِمْ غِشَوَةٌ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ‏ ‏» (بقره/7)

* درك نكردن حقیقت، شاید بالاترین كیفرهاى الهى است. «ختم اللَّه على قلوبهم»

 

* كفر و الحاد، سبب مهر خوردن دل ها و گوش ‏هاست. «الذین كفروا… ختم اللَّه»

 

* در اثر پافشارى بر كفر، امتیازات اساسى انسان (درك حقایق و واقعیّات) سلب مى ‏شود. «الّذین كفروا… ختم اللَّه»

 

* كیفر الهى، متناسب با عمل ماست. «الّذین كفروا… ختم اللَّه»

 

 آرى، جزاى كسى كه حقّ را فهمید وبر آن سرپوش گذاشت، آن است كه خدا هم بر چشم، گوش، روح و فكرش سرپوش گذارد. در واقع انسان، خود عامل بدبختى خویش را فراهم مى ‏كند. چنان كه امام رضاعلیه السلام فرمود: مُهر خوردن، عقوبت كفر آنهاست. (تفاسیر نورالثقلین و كنزالدقائق)

منبع:حوزه

 


 
مداحی های محرم