دانلود نرم افزار اندروید: دختران پندها و هشدارها

 

درک لحظه ها

بنای عمر انسان برپایه لحظات است، لحظاتی که گذشته، حال وآینده را می سازد، و با ایجاد رابطه معنادار بین آنها فرآیند زندگی شکل می گیرد. زندگی ای که آغازش از رحم مادر وسپس دنیای ماده و امتدادش به بی نهایت می رسد.سرنوشت انسان در آن بی نهایت به نحوه زیستن او در این دنیا بستگی دارد. فرصت ها وامکاناتی که به لطف پروردگار هستی در این دنیای فانی موجود است.(1) [شیء ناشناخته] ولحظاتی که زمان را تولید می کنند، ابزاری هستند که به واسطه آنها سعادت یا شقاوت در ابدیت رقم می خورد. به این ترتیب انسانها صاحب زمان هستند و با درایت و عقل خدادادی می توانند به گونه ای لحظات عمر خود را مدیریت نمایند که موجب حسرت آنان در آخرت نگردد.

چنانکه امام حسن مجتبی علیه السلام می فرماید:

«فرزند آدم از روزی که شکم مادر را ترک می کند و به زمین قدم می گذارد پیوسته سرگرم نابود ساختن عمر خویش است در حالی که باید از فرصت زندگی استفاده کند و برای منازلی که در پیش دارد بهره بردارد»

باید بدانیم فرصتها “زمان حال”  زندگی اند، زیرا گذشته لحظاتی هستند که از دست رفته اند و آینده لحظاتی می باشند که از” اکنون ” حاصل می شوند.در روایات زیادی استفاده از زمان حال را غنیمت حساب آورده اند1 و گفته شده که باید از تک تک فرصت های فعلی استفاده شود ؛ چرا که فرصت ها مثل ابر گذرا هستند.2

ادامه »

محتواي ديجيتالي
مشاهده

پدیدآور: قزويني‌، محمدكاظم‌، 1308-1373.
عنوان:فاطمه الزهراء عليهاالسلام از ولادت تا شهادت [منبع الكترونيكي] / محمدكاظم‌ قزويني؛ [ترجمه حسين فريدني].
ناشر:موسسه تحقيقات و نشر معارف اهل البيت علیهم السلام
توصیف ظاهری:1 متن الكترونيكي: بايگاني HTML؛ داده هاي الكترونيكي (810 بايگاني: 2208.6KB)
یادداشت:عنوان‌ اصلي‌: فاطمه‌الزهرا عليه‌السلام‌ من‌ المهد الي‌ اللحد
یادداشت:كتابنامه به صورت زيرنويس
موضوع:فاطمه زهرا (س)، 8 قبل از هجرت - 11 ق.
موضوع:سرگذشتنامه.
شناسه افزوده:فريدوني‌، حسين، 1321- مترجم.

بیت الاحزان در کتابهای تاریخ انبیاء
بیت الاحزان (بیت الحزن ) ، به معنای ماتمسرا، خانة یعقوب پیامبر به هنگام دوری از فرزندش یوسف ، در کتابهای تاریخ انبیا. در ادب غنایی فارسی ، بویژه در اشعار حافظ ، این واژه و تعابیر مترادف آن (مانند کلبة احزان ، کلبة غم ) تکرار شده و نزد صوفیه نیز کنایه از دل محزون از دوری معشوق است (شاد، ذیل «بیت احزان »؛ نفیسی ، ذیل «کلبة احزان »؛ خرمشاهی ، بخش 2، ص 828ـ829؛ قصص الانبیاء ، ص 104؛ عفیفی ، ذیل «بیت الحزن »؛ اَهور، ج 1، ص 490ـ491، تَهانوی ، ج 2، ص 1561).

بیت الاحزان در تاریخ اسلام
مهمترین و معروفترین مصداق «بیت الاحزان »، مکان یا مسجدی است در قبرستان بقیع مدینه ، در جانب جنوبی قبر عباس بن عبدالمطلب که «بیت الحزن » نیز نامیده شده است . مطابق برخی گزارشها،پس از رحلت پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه وآله وسلّم (سال 11) و به دنبال تألّمات شدید روحی حضرت فاطمه سلام اللّه علیها و نارضایتی از وضع موجود، امام علی علیه السّلام مکانی را در قبرستان بقیع ، بیرون مدینه ، برای وی ساخت تا در آن به عزاداری در ماتم و فراق پدر خود بنشیند. این مکان بیت الاحزان نامیده شد. وی روزها با دو فرزند خود حسنین علیهماالسلام به بیت الاحزان می رفت و هنگام غروب امیرالمؤمنین ایشان را به خانه برمی گرداند؛ پس از گذشت بیست و هفت روز از رحلت پدرش بر اثر شدت بیماری دیگر نتوانست بدانجا برود (مجلسی ، ج 43، ص 177ـ 178؛ سپهر، ج 4، ص 71؛ مقرّم ، ص 97). منابع عامه نیز به این مکان در بقیع اشاره کرده اند. سمهودی (متوفی 911؛ ج 3، ص 907) به نقل از غزالی (متوفی 505)، ضمن بیان آداب زیارت بقیع ، نمازگزاردن در مسجد بیت الحزن را مستحب دانسته و آن را محل اقامت حضرت فاطمه در ایام حزن او بر پدرش یاد کرده است . طبق این بیان ، بعدها مسجدی نیز در مکان مزبور ساخته شده است . همچنین به اقامت حضرت فاطمه پس از وفات پدرش در بیت الاحزان واقع در بقیع تصریح شده است (رفعت باشا، ج 1، ص 426). گذشته از این ، احتمال دارد که قبر حضرت فاطمه در بیت الاحزان باشد و پس از مسجدالنبی و قبرستان بقیع ، بیت الاحزان را سومین مکان محتمل دفن ایشان ذکر کرده اند (خلیلی ، ص 284ـ285؛ سخاوی ، ج 1، ص 41).

ادامه »

اعمال ماه جمادی الاول؛ و در روز سيزدهم و چهاردهم و پانزدهم ماه جمادى الاولى زيارت حضرت فاطمه زهراء صلوات الله عليها و اقامه ماتم آن مظلومه مناسب است زيرا كه در روايت صحيحه وارد شده كه آن حضرت بعد از پدر بزرگوار خود هفتاد و پنج روز در دنيا بود و وفات فرمود و بنابر مشهور كه وفات حضرت رسول صلى الله عليه و آله در بيست و هشتم صفر بوده بايد وفات آن مخدره در يكى از اين سه روز واقع شده باشد.

اعمال ماه جمادی الاول؛ روز سیزدهم، چهاردهم و پانردهم ماه؛ مؤلّف گويد كه كلينى به سند صحيح از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه حضرت فاطمه-صلوات اللّه عليها-هفتاد و پنج روز بعد از وفات حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله زنده بود، پس بنابر مشهور كه وفات حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله در بيست و هشتم ماه صفر بود و بايد وفات حضرت فاطمه عليها السّلام در سيزدهم يا چهاردهم يا پانزدهم ماه جمادى الاولى باشد پس زيارت آن حضرت در اين ايّام مناسب است، خصوصا در چهاردهم كه ظاهرتر است.

هر که به تلاوت قرآن انس بگیرد،

از جدایی دوستان احساس تنهایی نمی کند

عیون الحکم و المواعظ، ص437

بسیج دانشجویی 129 دانشگاه کشور در نامه‌ای به رئیس‌جمهور اعلام کردند، با مصوبه اخیر دولت شاهد رکود و بی‌رغبتی نخبگان برای حضور در دانشگاه‌های فرهنگیان خواهیم بود.

بسیج دانشجویی 129 دانشگاه کشور در نامه‌ای به حسن روحانی رئیس‌جمهور ایران با اشاره به تصویب قانون حذف دوران تحصیل از سنوات خدمت در هیأت دولت خاطرنشان کردند:

با تصویب این قانون به زودی شاهد رکود و بی‌رغبتی نخبگان برای حضور در دانشگاه های فرهنگیان خواهیم بود.

متن کامل این نامه به شرح ذیل است:

« ریاست محترم جمهور جناب آقای دکتر روحانی

سلام علیکم

در مصوبه اخیر هیئت وزیران مبنی بر اصلاح و دائمی کردن قانون مدیریت خدمات کشوری، شاهد بندی در آن بودیم که نه تنها به پیکره آموزش و پرورش صدمه جدی وارد خواهد کرد بلکه ممکن است آینده کشور را به مخاطره بیندازد.

در تبصره 2 بنده 51 این قانون حذف دوران تحصیل از سنوات خدمت آمده. همانطور که مستحضرید محاسبه دوران تحصیل در سنوات خدمت یکی از مزایا و مشوق‌هایی است که داوطلبان و نخبگان برای انتخاب و روی آوردن به دانشگاه‌های بورسیه و در صدر اهمیت آنها، دانشگاه‌های فرهنگیان مدنظر می‌گیرند. با تصویب این قانون و حذف این فاکتورهای مشوق به زودی شاهد رکود و بی‌رغبتی نخبگان برای حضور در دانشگاه‌های فرهنگیان خواهیم بود و علی‌رغم تاکیدات مکرر مقام معظم رهبری، جایگاه این دانشگاه‌ها دچار تزلزل خواهد شد. شما در جایگاه ریاست‌جمهوری کشور باید بیشترین دغدغه را در جهت تقویت مراکز تربیت معلم برای تضمین تربیت موفق نسل‌های آینده کشور داشته باشید لذا از جنابعالی درخواست پیگیری جدی در جهت “لغو این بند از قانون خدمات کشوری” را داریم.»

 

 

معرفی کتاب، به مناسبت ایام فاطمیه؛

 

شناخت جریان نفاق در راستای خطبه فدکیه ضروری است

محدود کردن خطبه فدکیه به استیفای فدک، بی توجهی به گستردگی آن است

ادامه »

أَشْرَفُ الْغِنَى تَرْكُ الْمُنَى

بهترين بى‏ نيازى، ترك آرزوهاست

نهج البلاغه، حکمت 34