دانلود فایل های صوتی و تصویری محرم 91 حاج حسن خلج
نوشته شده توسطرحیمی 11ام آبان, 1392
روضه و سینه زنی شب اول محرم ۱۳۹۱ (۱۴۳۴ ه .ق) با نوای حاج حسن خلج مسجدحضرت امیر (ع)
حاج حسن خلج ، برآر از خاک قبر خویش بابا سرخود را (روضه)
حاج حسن خلج ، دوباره دم میگیرم به زیر پرچم تو (سینه زنی زمینه)
حاج حسن خلج ، پشت دری ریخته خدا بال و پر کبوتری (سینه زنی واحد)
حاج حسن خلج ، خون دل میخورم و اشک فشانم هر دم (سینه زنی واحد)
حاج حسن خلج ، باز این چه شورش است که در خلق عالم است (سینه زنی شور)
دانلود فایل های شب اول محرم به صورت یکجا (فایل زیپ)
شب دوم : حاج حسن خلج ، صدای گریه تو پیر کرده عالم را (مناجات) [تصویری] |مشاهده در آپارات
روضه و سینه زنی شب دوم محرم ۱۳۹۱ (۱۴۳۴ ه .ق) با نوای حاج حسن خلج مسجد حضرت امیر (ع)
حاج حسن خلج،صدای گریه تو پیر کرده عالم را (مناجات با امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف)
حاج حسن خلج ، روضه ورود به کربلا
حاج حسن خلج ، رسیده قافله کبوترای خدا (سینه زنی زمینه)
حاج حسن خلج ، به شور و نوا کاروان خدا … (سینه زنی واحد)
حاج حسن خلج ، می ریزی چرا اشک از دیده ها (سینه زنی واحد)
حاج حسن خلج ، اگرچه این سفر باشد خدایی (سینه زنی شور)
دانلود فایل های شب دوم محرم به صورت یکجا (فایل زیپ)
ادامه ….
صفحات: 1· 2
آلبوم شیدایی(حاح حسن خلج و صابر خراسانی) + دانلود
نوشته شده توسطرحیمی 11ام آبان, 1392توصیه به مبلغین ماه محرم
نوشته شده توسطرحیمی 11ام آبان, 1392
همیشه باید مصیبت اهلبیت(ع) خوانده شود اصلاً نمک منبر مصیبت است.
منبری که مصیبت نداشته باشد مثل آشی است که نمک نداشته باشد.
*************
درس اخلاق حضرت آیت اللَّه العظمی مظاهری«مدظله العالی»
موضوع: توصیه به مبلغین در ماه محرم
جلسه: سیزدهم تاریخ:26/ 2/ 1375
اعوذ باللَّه من الشیطان الرجیم بسم اللَّه الرحمن الرحیم رب اشرحلی صدری و یسّرلی امری و احلل عقدة من لسانی یفقهوا قولی.
بحث ما گرچه در کلمه مقدس خلوص و اخلاص بود ولی باشد انشاءاللَّه برای چهارشنبه بعد از عاشورا.
بحث امروزمان راجع به دهه محرّم است که دهه مبارکی است و ما طلبه ها در دهه محرم میتوانیم کار بکنیم و باید به این دهه محرم اهمیت زیاد بدهیم چنانچه اهمیت دادیم الحمدللَّه و همانطور که موج در کربلا، ظلم را ریشه کن کرد و اسلام را تا اینجا آورد، آن ادامه موج را روحانیت ایجاد میکند مخصوصاً در دهه محرم لذا در دهه محرم ما خیلی میتوانیم کار بکنیم. امّا یک تذکراتی باید داده شود و در ذهن ما باشد.
تذکر اوّل اینکه ما اگر بخواهیم حرفهایمان تأثیر داشته باشد و بخواهیم آن موج را ادامه بدهیم و راستی آن یک ساعتی که وقت مردم را میگیریم به همان اندازه به مردم استفاده بدهیم. مثلاً اگر هزار نفر پای منبر ما باشند و ما یکساعت صحبت کنیم هزار ساعت وقت جامعه را گرفته ایم و ما باید جوابگوی این باشیم. هزار ساعت وقت جامعه را گرفتن، در مقابلش باید به اندازه هزار ساعت برای مردم نتیجه داشته باشد. لذا این منبرهای ما مطالعه میخواهد. مثلاً کسی سال گذشته ده تا منبر داشته نوشته و حالا دو مرتبه همین ده تا منبر را برود و سال دیگر هم همین طور و سینه اش تکرار مکرراتی باشد، منبرهایش تکرار مکرراتی باشد خوب معلوم است علاوه بر اینکه توهین برای خودش است، حرف را دیگر نمی خرند، حرف خوبش را هم دیگر نمی خرند و علاوه بر اینها توهین به روحانیت هم هست. باید ما مطالعه کنیم. برداشتِ از کلمات دیگران خوب است امّا شرط دارد. بعضی اوقات یک حرفهایی یک بزرگی میزند در یک جای خاصی، در یک مکان خاصی، حالا آن حرف از یک طلبه مبتدی بخواهد گفته شود، در یک دهی گفته شود؛ خوب این خیلی وقتها خلاف فصاحت و بلاغت می شود.
در میان ما طلبه های قم مشهور بود اینکه یکی از منبریهای مهمّ قم بعضی اوقات اشاره میکرده به قبر حضرت معصومه(س) و میگفته معصومه مکرّمه شاهد باش. میگویند یک طلبه رفت در یک دهی و وسط منبر گفت معصومه مکرمه شاهد باش و برایش دردسر ایجاد شد.!!
حالا بعضی اوقات میبینیم این چنین میشود. یعنی یک جمله ای از یک بزرگی است که مختص به اوست نه یک طلبه مبتدی، این جمله مختص به یک جلسه اهل علم است نه به یک مجلسی که تعدادی زن یا مرد عوام در آن هست جمله مربوط به یک مکان خاص و در یک زمان خاصّی است و زیاد شده که می بینیم نمیتواند مراعات این خصوصیات را بکند حرف را نقل می کند و بجای اینکه نتیجه بگیرد ضرر دارد.
لذا اگر بخواهید حرف را از دیگران نقل کنید باید فصاحت و بلاغتش را مراعات کنید باید مواظب باشید یک دفعه حضرت معصومه شاهد باش نشود. ولی بهتر از همه اینها این است که برای منبر رفتن باید مطالعه داشته باشیم. یکی از بزرگان به من میگفتند برای یک منبر رفتن حداقل چهار ساعت مطالعه دارند. در حالی که یک منبری فوق العاده مشهوری بود میتوانست قطعاً بدون مطالعه یک ماه منبر برود امّا این جمله ای که من عرض کردم اگر همه تان توجّه داشته باشید که اگر هزار نفر پای منبر باشند شما می خواهید هزار ساعت وقت اجتماع را بگیرید و در این شرایط چه میخواهید بگوئید و اتفاقاً روایت داریم و روایت تکان دهنده هم هست: العبد لایزول قدماه یوم القیامة حتی یُسئل عن عمره فیما افناه و عَن شبابه فیما ابلاه.
یعنی یک بازپرسی قبل از حساب و کتاب در روز قیامت هست. که این بازپرسی خیلی مهم است و میدانید بازپرسی دخالت زیادی در محاکمه دارد. در روز قیامت هم این بازپرسی دخالت زیادی در حساب و کتاب دارد. قدم از قدم برنمیدارد وقتی وارد صف محشر میشود بلافاصله یک بازپرسی میشود: عمرت را در چه راهی فنا کردی؟ جوانیات را در چه راهی کهنه کردی؟ خوب این با القاء خصوصیت ما طلبه ها، مسلّم به اولویت است و دیگران را هم شامل میشود، عمر خودمان را می گیرد عمر دیگران را هم میگیرد.
صفحات: 1· 2
ويژگي هاي مجلس امام حسين عليه السلام
نوشته شده توسطرحیمی 10ام آبان, 1392آیت ا… شيخ جعفر شوشتری(ره) در کتاب ارزشمند خود، خصایص الحسینی ویژگیهای مجالس حضرت سيد الشهدا امام حسین عليه السلام را با توجه به احادیث و روایات این گونه بیان می کند:
1. جایگاه درود فرستادن خدا بر برپادارندگان و سوگواران آن مجلس است.
2. جایگاه گرد هم آیی فرشتگان تقرب یافته است.
3. جایگاه دست یافتن به دعای پیامبر و جانشینش حضرت علی و حضرت زهرا و امام حسین صلوات ا… علیهم اجمعین میباشد.
4. جایگاه مورد توجه و رحمت آمیز امام حسین است.
5. جایگاه بیان سخنان و گفتارهای آن حضرت در میان سوگواران گرد هم آمده است.
6. جایگاهی که امام صادق بدان عشق می ورزد.
7. جایگاهی که در فرازمندی بسان عرفه است.
8. جایگاهی که در پاکی بسان مشعر الحرام است.
9. جایگاهی که در قداست بسان حطیم (فاصله میان حجرالاسود و در کعبه است).
10. جایگاهی که در عظمت و پاکی بسان جایگاه طواف خانه خداست.
11. جایگاهی که در معنویت بسان حرم امام حسین علیه السلام است.
12. جایگاهی که فرو نشاننده آتش های شعله ور دوزخ است.
13. جایگاهی که سرچشمه آب حیات در سرای بهشت است.
14. مجلسی که به مجالسی پیوند می خورد که آغازش پیش از آفرینش و پایانش روز رستاخیز است.
آری مجلسی که به نام امام حسین علیه السلام برگزار می شود دارای این ویژگی ها می باشد. بیاییم قدر و منزلت این گونه مجالس را بهتر بدانیم و با معرفت و محبت نسبت به امام حسین (ع) در هرچه بهتر برگزار کردن این مجالس کوشا باشیم.
گردآوري :طلبه ليلا جوادي
اعمال محرم
نوشته شده توسطرحیمی 10ام آبان, 1392از امام رضا(عليه السلام)، چنين نقل شده است:
«وقتي محرم فرا ميرسيد، پدرم خندان ديده نميشد، حزن و اندوه تا پايان دهه اول بر او غالب بود و روز عاشورا، روز حزن و مصيبت و گريه ايشان بود.»(3)
همچنين حضرت امام رضا(عليه السلام) درباره عاشورا ميفرمايد:
«كسي كه عاشورا روز مصيبت و اندوه و گريهاش باشد، خداوند قيامت را روز شادماني و سرور او قرار خواهد داد.»(4)
اعمال شب اول ماه محرم
1ـ نماز: اين شب چند نماز دارد كه يكي از آنها به شرح ذيل است:
دو ركعت، كه در هر ركعت بعد از حمد يازده مرتبه سوره توحيد خوانده شود.
در فضيلت اين نماز چنين آمده است:
«خواندن اين نماز و روزه داشتن روزش موجب امنيّت است و كسي كه اين عمل را انجام دهد، گويا تمام سال بر كار نيك مداومت داشته است.»(5)
2ـ احياي اين شب.(6)
3ـ نيايش و دعا.(7)
روز اول محرم
اول محرم هر سال اولين روز سال قمري است. از امام محمدباقر(عليه السلام) روايت شده است: «آن كس كه اين روز را روزه بدارد، خداوند دعايش را اجابت ميكند، همانگونه كه دعاي زكريا(عليه السلام) را اجابت كرد.»(8)
دو ركعت نماز خوانده شود و پس از آن سه بار دعاي زير قرائت گردد:
«اللّهم انت الاله القديم و هذه سنةٌ جديدةٌ فاسئلك فيها العصمة من الشيطان و القوَّة علي هذه النّفس الامّارة بالسُّوء»(9)؛
بارالها! تو خداي قديم و جاوداني و اين سال، سال نو است، از تو ميخواهم كه مرا در اين سال از شيطان حفظ كني و بر نفس اماره (راهنمايي كننده) به بدي پيروز سازي.
روز دوم محرم
در چنين روزي كاروان امام حسين(عليه السلام) در سال 61 ه .ق وارد سرزمين كربلا شد و با ممانعت لشكر حرّ مجبور به توقّف در آنجا گرديد.(10)
روز سوم محرم
از پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله) نقل شده است:
«هر كس در اين روز روزه بگيرد، خداوند دعايش را اجابت كند.»(11)
در آن روز سپاه عمر بن سعد وارد كربلا شد.
روز چهارم محرم
بينتيجه بودن مذاكره حضرت سيدالشهداء(عليه السلام)، با عمر بن سعد براي وادار كردن لشكر وي به ترك جنگ و دعوت او و لشكرش جهت ملحق شدن به سپاه اسلام.
روز هفتم محرم
روزه گرفتن مستحب است.
روز نهم محرم
تاسوعاي حسيني، روز محاصره امام حسين(عليه السلام) و اصحابش در سرزمين كربلا توسط سپاه شمر.(12)
اعمال شب عاشورا
1ـ چند نماز براي اين شب در روايات آمده است كه يكي از آنها چنين است:
چهار ركعت نماز كه در هر ركعت بعد از سوره حمد، 50 بار سوره توحيد خوانده ميشود. پس از پايان نماز، 70 بار «سبحان الله والحمدالله و لا اله الاّ الله و الله اكبر ولا حول ولا قوة الاّ بالله العليّ العظيم» خوانده شود.(13)
2ـ احياي اين شب كنار قبر امام حسين(عليه السلام).(14)
3ـ دعا و نيايش. (15)
صفحات: 1· 2
شهر مجازی قرآن
نوشته شده توسطرحیمی 9ام آبان, 1392«شهر مجازی قرآن کریم» وابسته به دانشگاه مجازی المصطفی (ص) به عنوان پایگاهی قرآنی درصدد است با استفاده از تمام ظرفیت ها ، به ویژه توانمندی های فراوان جامعةالمصطفی (ص) العالمیه (ستاد و صف)، اعم از اساتید، دانش آموختگان و دانش پژوهان داخل و خارج از کشور و از ملیتهای گوناگون، به عنوان وجه فارق از دیگر سایتهای قرآنی، پاسخی جامع و فراگیر به نیازهای علمی و معرفتی علاقهمندان به ساحت مقدس قرآن کریم، در بستر محیط وب، با اهداف ذیل ارائه نماید:
1- ايجاد، گسترش و تعميق اُنس دانشپژوهان و مخاطبان ، با قرآن بهمنظور رشد و ارتقاء معنوي؛
2- فراهم آوردن زمينة مناسب جهت رشد و بالندگي اعتقادات ديني دانشپژوهان و مخاطبان؛
3- آموزش فراگير رشتههاي مختلف قرآن؛
4- تبيين و ترويج آموزههاي ناب مذهب تشيع در زمينة قرآن؛
5- فراهم آوردن زمينههاي علمي در دانشپژوهان براي پژوهش در علوم قرآن و خلق آثار مربوط به آن
6- ارتقاء دانش و بينش سياسي و اجتماعي دانشپژوهان و مخاطبان با محوريت قرآن؛
7- پرورش قدرت تفکر و استدلال دانشپژوهان، بهمنظور استفادة کاربردي از قرآن؛
8- کشف، هدايت و شکوفا سازي استعدادهاي دانشپژوهان و مخاطبين در زمينة قرآن؛
9- فراهم آوردن زمينههاي تفاهم و همکاري در عرصة فعاليتهاي قرآن بين دانشپژوهان؛
10- تعليم و تربيت مربيان و مدرسان در حوزههاي متنوع قرآن؛
11- شناسايي و معرفي نخبگان قرآن، بهمنظور تأثيرگذاري بر رفتارهاي فردي و اجتماعي دانشپژوهان.
نقشه سایت
- مدرسه قرآني
- داستان نماز
- روخواني و روانخواني
- تجويد
- آموزش صوت و لحن
- آموزش قرائت نماز
- آموزش حفظ قرآن کريم
- احكام قرآني
- آشنايي با سوره ها
- قصه هاي پندآموز
- آشنايي با مفاهيم و ترجمه آسان
- معارف و علوم قرآن
- راه هاي ترک گناه از نظر قرآن
- درمان با قرآن
- اخلاق در قرآن
- تقوا در قرآن
- برنامه راديويي پرسمان قرآني
- کتاب گوياي قصه هاي قرآن
- قصه هاي قرآن به قلم روان
- کتاب گوياي زندگي حضرت پيامبر(ص)
- ابراهيم و لوط عليهما السلام
- چهل حديث حضرت امام
- تفسير
- تفسير آيات حج
- تفسير امام خميني (ره)
- کرامت انسان در قرآن
- هدايت در قرآن
- مباني قرآني در نهضت حسيني
- ولايت در قرآن
- تفسير سوره الليل
- تفسير سوره حديد
- درس هايي از قرآن
- برنامه راديويي نسيم رحمت
- مهارت ها و فنون
- آشنايي با مقامات موسيقي
- آموزش نغمات قرآني
- آموزش اختلاف قرائت
- آموزش داوري تجويد
- آموزش داوري صوت
- آموزش داوري لحن
- آموزش داوري وقف و ابتدا(شهيدي پور)
- آموزش داوري وقف و ابتدا(مستفيد)
- بانک فيلم و کليپ
- گالري تصاوير
- کتابت بسم الله
- کتابت آيات قرآن
- کتابت سوره حمد
- چهره هاي قرآني
- 15امين المپياد قرآن و حديث
- 16امين المپياد قرآن و حديث
-
درسهايي از قرآن -
آموزش جامع احکام -
تلاوت آموزشي کودکان -
احکام قرآن -
تلف کردن عمر
- نشانی:قم-خیابان مصلی-مصلی جنوبی-دانشگاه مجازی المصطفی(صلی الله علیه و آله)
تلفن:00982512114168
تدبر در سوره ناس+دانلود فایل پاورپوینت تدریس
نوشته شده توسطرحیمی 9ام آبان, 1392
دریافت فایل صوتی تلاوت ترتیل سوره ناس
دریافت فایل پاورپوینت تدریس تدبر سوره ناس
دریافت فایل Pdf تدبر در سوره ناس
برای باز کردن این فایل باید نرم افزار winrar را در سیستم خود نصب کرده باشید.
این فایل قرائت ترتیل «مشاری راشد العفاصی» را در خود دارد.
برای پخش صوت ترتیل بعد از باز کردن فایل در نرم افزار پاورپوینت گزینه «فعال سازی محتوای خارجی» را کلیک کنید.
این فایل قرائت ترتیل «مشاری راشد العفاصی» را در خود دارد.
برای پخش صوت ترتیل بعد از باز کردن فایل در نرم افزار پاورپوینت گزینه «فعال سازی محتوای خارجی» را کلیک کنید.
دریافت بسته فونت لازم برای نمایش درست متن ها
دریافت نرم افزار winrar برای بازکردن فایلهای زیپ شده
***************
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
بخوان این سوره را به نام خدای رحمت گر مهربان
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (۱) مَلِکِ النَّاسِ (۲) إِلَهِ النَّاسِ (۳)
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الخَْنَّاسِ (۴) الَّذِى یُوَسْوِسُ فىِ صُدُورِ النَّاسِ (۵) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶)
جنّیان و آدمیانی در دلهای مردمان وسوسه می کنند و از پسِ پرده خیرخواهی، آنان را به بدی ها و زشتی ها فرا می خوانند. این شرّی بزرگ و تهدیدی جدّی در مسیر سعادت ابدی است و مردم نیازمند راهی برای نجات هستند.
ای رسول ما! بگو پناه می بـرم به پروردگار مردم؛ همان کس که عهده دار سرپرستی، تدبیر و تربیت مردمـان است و ایشـان در همه نیازهایشـان به او رجـوع می کنند«۱» فرمانروای مردم؛ همان که صاحب سلطه است؛ قدرتش در نهایت و حکمش نافذ است و به هنگام پناهندگی، پناه میدهد«۲» اله و معبـود مردم؛ همان که بندگانش تنها برای او هستند و جز او را نخوانند و در نیازهای خود، جز به سوی او نروند و جز مراد او را اراده نکنند و جز به خواست او عمل نکنند.[۱]«۳» آری، خدای متعالی، هم پروردگار، هم فرمانروا و هم معبود مردم است؛ پس اگر بخواهم به پروردگاری پناه برم، خداست و جز او پروردگـاری نیسـت و اگر بخواهم به فرمانروایی پناهنـده شوم، خدا فرمانروای بر حق است و اگر بخواهم به معبودی رجوع کنم، خداست و جز او معبودی نیست؛ پس به او پناه می برم از شر وسوسه گری که در پسِ پرده خیرخواهی نهان گردد[۲]«۴» همان که در سینه های مردمان وسوسه کند«۵» چه از جنیان که شرّ وسوسه شان به آدمی نزدیک تر است و چه از آدمیان که از شرّ وسوسه آنان هم امانی نیست.«۶»
آری، خدای حکیم راه مقابله با این شرّ بزرگ را در قالب اظهار سیره عملی رسول خود۶ بیان می کند تا بفهماند که حتی اشرف مخلوقات او در دفع شرّ وسوسه باید به خدا پناه برد و جز این راهی نیست.
وسوسه، شرّی است که تهدید آن در فضای غفلت دل از یاد خداست و تکرار نام خدا با عبارات (رب)، (ملک) و (إله) در ادبیات استعاذه از این شر، موجب زدودن غفلت از دل آدمی است.[۳] اینک می توان فهمیـد که چرا در سوره مبارکـه «فلق»، از شرور همه مخلوقـات و سه شرّ خاص (تاریکی، سحر، حسد) با یک نام به خدا پناه می بریم و در این سوره از یک شرّ، با سه نام به درگاه خدا پناهنده می شویم.
جهت هدایتی سوره
لزوم پناه بردن به خدا از شر وسوسه گران
از شر وسوسه گران جن و انس به پروردگار، فرمانروا و معبود مردم پناه ببرید.
استناد و استدلال
تشخیص فضای سخن و جهت هدایتی سوره
- فضای سخن: بجا بودن امر (قل) در ابتدای این سوره نشان می دهد که در فضای نیاز افکار عمومی به ارائه راه برای مقابله با شرّ وسوسه نازل شده است، زیرا (قل) معمولاً در قبال طرح پرسش، شبهه و… مطرح می شود.
- جهت هدایتی
أ. این آیات، تنها یک جمله است: امر (قل) و مقول آن که از (أعوذ) آغاز می شود و تا انتهای سوره ادامه دارد و معمولاً جهت سخن در مقول قول است.
ب. مقول قول در این آیات متشکل از یک فعل (أعوذ: پناه می برم) و دو مجموعه از متعلِّقات آن است.
- مجموعه نخست متعلِّقات، (برب الناس ملک الناس إله الناس: کسی که به او پناه می برم) است.
- مجموعـه دوم متعلِّقات، (من شر الوسواس الخناس الذی یوسوس فی صدور الناس من الجنة و الناس: چیزی که از آن پناه می برم) است.
غالباً از میان متعلِّق و متعلَّق، جهت اصلی کلام در متعلَّق است؛ بنابراین جهت اصلی این سوره، (أعوذ) است که به آن واژه، کانونی گفته می شود.
بر این اساس، جهت هدایتی سوره چنین است: «لزوم پناه بردن به خدا از شر وسوسه گران: از شر وسوسه گران جن و انس به پروردگار، فرمانروا و معبود مردم پناه ببرید.»
[۱]. ابتدا (رب) بیان شد، چون به انسان نزدیک تر است و نسبت به وی ولایت خاص دارد. سپس (ملک) ذکر شد، چون دورتر است و ولایت عام دارد؛ یعنی کسی به او پناه می برد که تحت ولایت خاص کسی نیست تا مهمات او را کفایت کند. سپس (إله) بیان شد، چون ولی و سرپرستی است که انسان او را از روی اخلاص می خواند نه از روی طبع مادی. (المیزان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص۳۹۵ و ۳۹۶)
[۲]. برخی از مفسران و مترجمان، کلمه (الخناس) را به معنای «پنهان شونده به هنگام ذکـر خدا» دانستـه اند. با توجه به جایگاه استعمـال این واژه در آیـه، می توان فهمید که وصفی در تبیین خطر هرچه بیشتر وسوسه است و معنای مذکور با این جایگاه سازگار نیست. معنای مناسب تر برای این واژه، مبالغه در پنهان شوندگی وسوسه کننده در پسِ پرده خیرخواهی است. صاحب واژه نامه قرآنی «التحقیق» درباره معنای این واژه چنین مینویسد: «فظهر أنّ الأصل الواحد فی هذه المادّة (خنس): هو التأخّر و الانقباض إذا کان من شأنه التقدّم و الانبساط… مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ الَّذِی یُوَسْوِسُ- وصف الوسواس بصفة الخنس: اشارة الى انّ الموسوس لیس متظاهراً بعمله، بل مستتر و مختف فی عمله، و متنحّ و متأخّر عمّن یوسوس الیه…». (التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج ۳، ص ۱۳۸)
[۳]. با توجه به مراتب مختلف سه نام مبارک (رب)، (ملک)، و (إله) و سطوح مختلف وسوسه، می توان گفت که ذکر استعاذه با سه نام پیش گفته، برای پوشش دادن تمام طبقات وسوسه است.
متن تدریس سوره ناس در دوره تربیت مدرس تدبر
قبل از ورود به بحث تدبر سوره ناس باید توضیحی در مورد سورههای کوتاه داده شود.
دلیل احساس بینیازی نسبت به سورههای کوچک آن اینکه غالبا احساس میشود که چون این سورهها کوتاه هستند، نباید به این سورهها پرداخت شود، و همه مردم با آن سورهها آشنایی کافی دارند و لزومی به تدریس این سورهها نیست.
(ادامه…)
صفحات: 1· 2
تدبر در سوره بقره+دانلود
نوشته شده توسطرحیمی 8ام آبان, 1392
دریافت فایل جزوه تدبر سوره بقره
این جزوه، جزوه مقدماتی بوده و مباحث آن در حال تکمیل است که بعد از آماده شدن در سایت قرار خواهد گرفت.
برای نمایش درست آیات، افزونه قرآن در ورد را باید در سیستم خود نصب کنید.
منبع :موسسه تدبر در کلام وحی
تدبردر سوره حمد صوتی+فایل پاورپوینت
نوشته شده توسطرحیمی 8ام آبان, 1392دریافت فایل صوتی تدبر سوره حمد
دریافت فایل پاورپوینت سوره حمد
برای باز کردن این فایل باید نرم افزار winrar را در سیستم خود نصب کرده باشید.
این فایل قرائت ترتیل «مشاری راشد العفاصی» را در خود دارد.
برای پخش صوت ترتیل بعد از باز کردن فایل در نرم افزار پاورپوینت گزینه «فعال سازی محتوای خارجی» را کلیک کنید.
دریافت بسته فونت لازم برای نمایش درست متن ها
دریافت نرم افزار winrar برای بازکردن فایلهای زیپ شده
تفسیر منسجم هدایتی سوره حمد (صوتی)
دریافت فایل صوتی تدریس تفسیر منسجم هدایتی سوره حمد - جلسه اول
دریافت فایل صوتی تدریس تفسیر منسجم هدایتی سوره حمد - جلسه دوم
دریافت فایل صوتی تدریس تفسیر منسجم هدایتی سوره حمد - جلسه سوم
منبع :موسسه تدبر در کلام وحی
مسابقه اينترنتی «آيت حق» برگزار میشود
نوشته شده توسطرحیمی 7ام آبان, 1392مسابقه اينترنتی «آيت حق» ويژه روز مباهله به همت پورتال حرم امام رضا(ع) برگزار میشود.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، مسابقه اينترنتی «آيت حق» ويژه روز مباهله به همت پورتال حرم امام رضا(ع) برای كاربران بالای 12 سال طراحی شده است كه كاربران پس از دريافت متن و مطالعه آن میتوانند در آن شركت كنند.
كاربران میتوانند تنها يك بار و تنها با نام و مشخصات فردی خود، پاسخنامه را تكميل كنند. همچنين كاربران برای شركت در مسابقه لازم است ابتدا متن را از وبگاه مسابقه دريافت و مطالعه كنند.
فرصت شركت در اين مسابقه اينترنتی از چهارم تا يازدهم آبانماه سال جاری ادامه دارد. كاربران با مراجعه به پورتال حرم امام رضا(ع) به نشانی www.aqr.ir میتوانند در آن شركت كنند.
پرسشها به شرح ذيل است:
با توجه به آيه مباركه مباهله، چه نكاتى از آن برداشت مىشود؟
الف- پيامبر اكرم(ص) به دستور خداوند، مسيحيان نجران را به مباهله دعوت كردند.
ب- على (ع) بر همه به غير از پيامبر اكرم (ص) برترى دارند.
ج- امام حسن و امام حسين(ع) فرزندان پيامبراكرم(ص) محسوب مى شوند.
د- همه موارد
2- هر كس مسلمان باشد، مكر و حيله نمىكند. طبق متن بروشور مسابقه اين سخن از كيست؟
الف- حضرت محمد(ص)
ب-حضرت فاطمه(س)
ج- حضرت على(ع)
د- امام حسن (ع)
3- اولين توصيه آيتالله انصارى همدانى به اشخاصى كه به خدمت ايشان مىرسيدند، چه بود؟
الف- نمازها و روزههاى قضايتان را بجا آوريد.
ب- تكليف خود را، با خلق خدا پاك كنيد.
ج- دائم الذكر باشيد.
د- دائم الوضو باشيد.
4- مطابق متن مسابقه فرهنگى «آيت حق» كدام گزينه درست نيست؟
الف- نمازگزار، بهشت را طرف راست و آتش دوزخ را در طرف چپ خود ببيند.
ب- جهاد مالى، گواه وارستگى از جاذبه دنيا و فداكارى در انجام فرمان الهى است.
ج- گلهاى بالاى ضريح مطهر هر شب در رواق دارالهدايه توزيع مىشود.
د- سال نهم هجرى به عنوان عامالوفود ناميده شده است.
برای شركت در مسابقه اينجا را كليك كنيد!