دل كندن از آن لذت بخش تر است از دل بستن و اعتماد به آن(حکمت ۳۶۷)
نوشته شده توسطرحیمی 25ام مرداد, 1398
✨ومَنْ رَاقَهُ زِبْرِجُهَا أَعْقَبَتْ نَاظِرَيْهِ كَمَهاً✨
?آن کس که زیور دنیا دیدگانش را خیره سازد دچار کوردلی گردد.
? نهج البلاغه-حکمت ۳۶۷
نهج البلاغه ( نسخه صبحی صالح )
وَ قَالَ (عليه السلام):
يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَتَاعُ الدُّنْيَا حُطَامٌ مُوبِئٌ، فَتَجَنَّبُوا مَرْعَاهُ، قُلْعَتُهَا أَحْظَى مِنْ طُمَأْنِينَتِهَا وَ بُلْغَتُهَا أَزْكَى مِنْ ثَرْوَتِهَا؛ حُكِمَ عَلَى مُكْثِرٍ مِنْهَا بِالْفَاقَةِ، وَ أُعِينَ مَنْ غَنِيَ عَنْهَا بِالرَّاحَةِ؛ مَنْ رَاقَهُ زِبْرِجُهَا أَعْقَبَتْ نَاظِرَيْهِ كَمَهاً، وَ مَنِ اسْتَشْعَرَ الشَّغَفَ بِهَا مَلَأَتْ ضَمِيرَهُ أَشْجَاناً، لَهُنَّ رَقْصٌ عَلَى سُوَيْدَاءِ قَلْبِهِ هَمٌّ يَشْغَلُهُ وَ غَمٌّ يَحْزُنُهُ، كَذَلِكَ حَتَّى يُؤْخَذَ بِكَظَمِهِ، فَيُلْقَى بِالْفَضَاءِ مُنْقَطِعاً أَبْهَرَاهُ، هَيِّناً عَلَى اللَّهِ فَنَاؤُهُ وَ عَلَى الْإِخْوَانِ إِلْقَاؤُهُ؛ وَ إِنَّمَا يَنْظُرُ الْمُؤْمِنُ إِلَى الدُّنْيَا بِعَيْنِ الِاعْتِبَارِ وَ يَقْتَاتُ مِنْهَا بِبَطْنِ الِاضْطِرَارِ وَ يَسْمَعُ فِيهَا بِأُذُنِ الْمَقْتِ وَ الْإِبْغَاضِ؛ إِنْ قِيلَ أَثْرَى، قِيلَ أَكْدَى، وَ إِنْ فُرِحَ لَهُ بِالْبَقَاءِ، حُزِنَ لَهُ بِالْفَنَاءِ؛ هَذَا وَ لَمْ يَأْتِهِمْ يَوْمٌ فِيهِ يُبْلِسُونَ.
امام(عليه السلام) فرمود: اى مردم! متاع دنيا همچون گياهان خشكيده «وبا خيز» است بنابراين از چنين چراگاهى دورى كنيد. دل كندن از آن لذت بخش تر است از دل بستن و اعتماد به آن، و استفاده از آن به مقدار نياز بهتر است از جمع كردن و انباشتن ثروت آن. كسى كه از آن بسيار گردآورى كند محكوم به فقر و نيازمندى است و هر آن كس از آن بى نيازى جويد به آسايش و آرامش خود كمك كرده است. كسى كه زر و زيورهاى دنيا در نظرش شگفت انگيز باشد قلب او نابينا مى شود و آن كس كه عشق آن را به خداوند بى اهميت و افكندنش به گورستان براى دوستانش آسان است.
(امام(عليه السلام) فرمود:) انسان مؤمن، تنها با چشم عبرت به دنيا مى نگرد، از مواهب آن به مقدار ضرورت بهره مى گيرد و آهنگ دلرباى آن را با بغض و نفرت مى شنود. هرگاه گفته شود فلان كس توانگر شد (ديرى نمى پايد كه) گفته مى شود بدبخت و بى نوا گشت و هرگاه مردم از فكر بقاى او (در اين جهان) شاد شوند (چيزى نمى گذرد كه) خبر مرگ او آن ها را محزون مى كند. اين حال دنياى آنهاست و هنوز روزى كه در آن به راستى غمگين و مأيوس شوند (روز رستاخيز) فرا نرسيده است.
زیارت غدیریه امام هادی علیه السلام (دانلود متن، ترجمه و صوت)
نوشته شده توسطرحیمی 25ام مرداد, 1398
|
السَّلامُ عَلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ وَ صَفْوَةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَمِينِ اللَّهِ عَلَى وَحْيِهِ وَ عَزَائِمِ أَمْرِهِ وَ الْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ وَ الْفَاتِحِ لِمَا اسْتُقْبِلَ وَ الْمُهَيْمِنِ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ |
اهمّیّت زیارت غدیریّه
ویژگی های خانواده مهدوی (صوت)
نوشته شده توسطرحیمی 25ام مرداد, 1398
سخنرانی حجت الاسلام رفیعی:
ویژگی های خانواده مهدوی (صوت)
زمان :46 دقیقه
تاریخ سخنرانی: 29 فروردین ماه 98
مکان: در رواق امام خمینی رحمةالله حرم امام رضا علیه السلام
دانلود سخنرانی حجت الاسلام رفیعی: ویژگی های خانواده مهدوی (31.54 MB)
بین خود و دیگران فاصله درست نکنید"
نوشته شده توسطرحیمی 25ام مرداد, 1398
پوستر بیانات مقام معظم رهبری درباره ازدواج:
“بین خود و دیگران فاصله درست نکنید“
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:
« از همین اول ازدواج زندگی را ساده، آسان،
متوسط به قدر نیاز و نه بیش از اندازه نیاز پیش ببرید.
زندگی را آن طوری که خدای متعال می‌پسندد قرار دهید
و از طیبات الهی بهره‌مند شوید،
بر حسب اعتدال و عدالت.
یعنی ملاحظه انصاف را بکنید، ببینید دیگران چطوری‌اند.
خیلی بین خودتان و دیگران فاصله درست نکنید.»
۷۲/۳/۸ و ۷۵/۳/۱۰
انگيزۀ آفرينش
نوشته شده توسطرحیمی 25ام مرداد, 1398
انسان از نخستين روزهاى پيدايش و زندگى خود با شعور خدادادى-خواه‌ناخواه -به وجود عده‌اى از مجهولات پى‌برده و با غريزۀ كنجكاوى حل آنها را از خود خواسته و از خود مى‌پرسد:
آيا جهان هستى مشهود، خداى آفريننده‌اى دارد؟ در صورتى كه آفريننده‌اى در كار باشد، انگيزه و هدف وى از آفرينش چيست؟ و آيا در اين صورت ما وظيفه و تكليفى داريم؟
بديهى است اگر به هريك از سؤالات فوق جواب مثبت داده شود؛ يك سلسله پرسش‌هاى فرعى مربوط به مشخصات مورد سؤال و چگونگى وجود او و آثار و لوازم تحقق وى، پيش خواهد آمد كه چنانكه گفته شد؛ نهاد خدادادى انسان، نگران و خواهان حل منطقى و قطعى آنهاست.
بدون شك مسئلۀ مورد سؤال، يكى از ابتدايى‌ترين و عمده‌ترين مسايلى است كه مورد توجه فطرت انسانى بوده و نهاد انسان نيازمندى خود را به حل منطقى و قطعى آن در اولين وهلۀ زندگى درك مى‌نمايد.
ریشه همه بدبختیهای ما گناه است.
نوشته شده توسطرحیمی 25ام مرداد, 1398
گناه ما را بیچاره کرده است?
حضرت آیت الله حق شناس(ره):
♦️?شخصی به بنده گفت آقا!
من هرچه می‌خواهم که فلان کار را نکنم
یا آدم خوبی باشم،
نمی‌توانم؟!!
?بنده در جواب گفتم آن حجاب‌های قبلی هنوز مرتفع نشده است؛
باید ریشه‌ی گناه را بکنی!
?☀️امام معصوم فرمود اگر گناهی کردی و ریشه‌اش را در نیاوردی؛
آن گناه به تو جرات می‌دهد که به گناه کردن ادامه دهی؛
میل به معصیت پیدا میکند،
طبیعت ثانوی برای او درست می‌شود.
اصلاً غیرتش تغییر میکند.!
جمعه روز صلوات
نوشته شده توسطرحیمی 25ام مرداد, 1398
صَلَوات، ذکری خاص به زبان عربی است شامل درود بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله که مسلمانان در تشهد نماز و نیز هنگام شنیدن یا بر زبان آوردن نام حضرت محمد صلی الله علیه و آله ایراد می‌کنند. افزون بر آیه ۵۶ سوره احزاب (آیه صلوات)، احادیث بسیاری نیز بر استحباب ذکر صلوات تاکید کرده‌اند.
صلوات هم احترام به پیامبر صلی الله علیه و آله است و هم ثواب اخروی و اثرات مثبت دنیوی دارد. صلوات در فرهنگ عام مسلمانانِ بسیاری از کشورها جایگاه ویژ‌های دارد و مسلمانان به مناسبت‌های مختلف مانند اظهار شادی در جشن‌ها یا آغاز کارها از باب تیمن و تبرک صلوات می‌فرستند.
رایج‌ترین شکل صلوات نزد شیعیان جمله معروف اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحمّدٍ وَ آلِ مُحمّد است.
معنای لغوی و اصطلاحی
صلوات جمع صلاة از ریشه «ص ل و» به معنای دعا، درود، تحیت و رحمت است. «صلوات» جمع «صلاة» به معنای نماز نیز می‌آید و گفته‌اند از آن رو که نماز شامل دعا‌هایی نیز هست، به آن صلاة می‌گویند و بدین سان، «صلوات» در عربی به معنای جمع به کار می‌رود و مراد از آن نمازها، دعاها یا درودها است.[۱] در فارسی، مراد از کلمه «صلوات» جمع صلاة نیست بلکه از این کلمه معنای اصطلاحی یعنی درود خاص بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را اراده می‌کنند.
در اصطلاح دینی، صلوات، نام عمل عبادی درود خاص بر پیغمبر صلی الله علیه و آله است که شیعیان با عبارت «اللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد» این کار را انجام می‌دهند.
دفاع رئیس الازهر از شیعه
نوشته شده توسطرحیمی 25ام مرداد, 1398
دانشگاه الازهر مصر مهمترین مرکز صدور فتوا در میان اهل تسنن و از تاثیر گذار ترین مراکز علمی مذهبی است. «شیخ احمد الطیب» رئیس دانشگاه الأزهر مصر، در مصاحبه‌ای با شبکه “نیل” در مصر گفت مذهب شیعه یکی از مذاهب اسلام است و اشکالی ندارد پیروان مذاهب اهل سنت، شیعه شوند همانگونه که پیروان یکی از مذاهب چهارگانه اهل سنت به مذهب دیگری می‌روند.
به یاد مرگ نباشی! او از تو غافل نیست...
نوشته شده توسطرحیمی 25ام مرداد, 1398
☘️ امام علی علیه السلام فرمودند:
✅شما را سفارش می كنم
كه به ياد مرگ باشيد
و از آن كمتر غفلت ورزيد؛
چگونه از چیزی غفلت می كنيد كه او از شما غافل نيست.
?«نهج البلاغه، خطبه 188»
ترجمه و شرح خطبه 188 نهج البلاغه:عبرت گرفتن از مردگان
المَوت:
وَ أُوصِيكُمْ بِذِكْرِ الْمَوْتِ وَ إِقْلَالِ الْغَفْلَةِ عَنْهُ، وَ كَيْفَ غَفْلَتُكُمْ عَمَّا لَيْسَ يُغْفِلُكُمْ وَ طَمَعُكُمْ فِيمَنْ لَيْسَ يُمْهِلُكُمْ؛ فَكَفَى وَاعِظاً بِمَوْتَى عَايَنْتُمُوهُمْ، حُمِلُوا إِلَى قُبُورِهِمْ غَيْرَ رَاكِبينَ وَ أُنْزِلُوا فِيهَا غَيْرَ نَازِلِينَ، فَكَأَنَّهُمْ [كَأَنَّهُمْ] لَمْ يَكُونُوا لِلدُّنْيَا عُمَّاراً وَ كَأَنَّ الْآخِرَةَ لَمْ تَزَلْ لَهُمْ دَاراً، أَوْحَشُوا مَا كَانُوا يُوطِنُونَ وَ أَوْطَنُوا مَا كَانُوا يُوحِشُونَ، وَ اشْتَغَلُوا بِمَا فَارَقُوا وَ أَضَاعُوا مَا إِلَيْهِ انْتَقَلُوا، لَا عَنْ قَبِيحٍ يَسْتَطِيعُونَ انْتِقَالًا وَ لَا فِي حَسَنٍ يَسْتَطِيعُونَ ازْدِيَاداً، أَنِسُوا بِالدُّنْيَا فَغَرَّتْهُمْ وَ وَثِقُوا بِهَا فَصَرَعَتْهُمْ.
گناهانی را که توبه کردی و از خدا شرم میکنی...
نوشته شده توسطرحیمی 24ام مرداد, 1398
✍️امام صادق علیه السلام:
گناهانی که توبه کردی
و وقتی یادت می آید از خدا شرم میکنی
خدا آن گناه را حتی از یاد و ذهن فرشته اعمال هم پاک میکند
و به نیکی تبدیلش میسازد…
?میزان الحکمه
