فرقه ضاله وهابی بر اساس تفکر غلط با کمک آل سعود بسیاری از آثار دینی را تخریب و به هتک حرمت قبور ائمه بقیع و دیگر اماکن پرداختند. در طول تاریخ جنایات زیادی کرده و امروزه نیز همان تفکر را دنبال میکند؛ در حالی که این عقیده بر خلاف کتاب و سنت است.

آشنایی با قبرستان بقیع

یکی از پر خاطره ترین مکانهای مدینه، بقیع است ; جایی که نخست آن را بقیع الغرقد می نامیدند. «غرقد» نوعی درخت بوده که در گذشته، در محل این قبرستان و یا در کنار آن قرار داشته و محتملا به تدریج با گسترش قبرستان، آن درختها (که به نظر برخی توتستان بوده) از میان رفته است. بقیع پیش از اسلام، گورستان مردم یثرب بوده و پس از اسلام نیز به عنوان مهمترین گورستان مدینه شناخته شده است. این گورستان با وسعت نسبتا زیاد خود، در طول قرون مختلف اسلامی مدفن صحابه، تابعین و مهمتر از همه، چهار تن از امامان (علیهم السلام) بوده و از این رو محل زیارت تمامی زائران مدینه منوره است. بقیع در ناحیه شرقی مسجد النبی و تقریبا در فاصله دویست متری آن قرار دارد. این قبرستان تا یکصد سال پیش خارج از حصار قرار داشت، اما اکنون تقریبا در میان شهر مدینه واقع شده و با چهار خیابان محاصره گردیده است ; ستین، عبد العزیز، ابی ذر، باب العوالی.

بقیع در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز زیارتگاه بوده و آن حضرت برخی شبها خانه را ترک کرده و تنها به بقیع می رفته و در آنجا به راز و نیاز با خدا می پرداخته است. برخی دختران آن حضرت و نیز برخی از یاران نزدیکش در بقیع مدفونند ; کسانی چون عثمان بن مظعون که از صحابی مورد علاقه رسول خدا صلی الله علیه و آله بود.

قبرستان بقیع تا قبل از تسلط آل سعود، قبه های متعددی داشت که بر روی قبور خاصی ساخته شده بود. اما اکنون به صورت فضای باز و ساده ای در آمده است و قبرها جز نشانی ساده، به صورت سنگی که بالای سر آنها گذاشته شده، چیزی ندارد. با وجود این، تعلق خاطر مسلمانان به مدفون شدگان بقیع باعث گردیده است تا قبر عده ای از بزرگان مدفون، مشخص باقی بماند ; گرچه به مرور زمان، قبور صدها بلکه هزاران تن از صحابه و تابعین به دست فراموشی سپرده شده و قبر آنان نا مشخص مانده است.

قبرستان بقیع

بقیع در گذر تاریخ(1) (2)

ادامه »

ادامه »

رهبر انقلاب:

ببینید دشمنان شما با چه خباثتی عمل میکنند. جداکردن چندهزار بچه از مادرهایشان در آمریکا مسئله خیلی بزرگی است. گریه این بچه‌ها را انسان طاقت نمی‌آورد از تلویزیون هم ببیند. چطور اینها حاضرند چنین کار جنایت‌باری انجام دهند؟

اینها همان کسانی هستند که چند دولت بزرگ می‌آیند در دریا مقابل مردم یمن می‌ایستند و برای اینکه یک بندر را که محل تنفس مردم مظلوم یمن است از دستشان خارج کنند، آدم می‌کُشند. اینها ذاتاً موجودات ظالمی هستند.

متن بیانات | گزارش تصویری | سخن‌نگاشت | صوت | فیلم

بیانات در دیدار نمایندگان و کارکنان مجلس شورای اسلامی

ادامه »

خواندن نماز صبح در اول وقت، شاید از نمازهای دیگر مشکل تر باشد؛ لذت خواب در ابتدای راه سخت است ولی نماز گزار می تواند با کمی تمرین و ممارست از منافع سحر و صبح بهره مند شود و از فیض نماز اول وقت (بالاخص نماز صبح) بی نصیب نماند.

نماز در حقیقت فرصتی است تا انسان با خدای خویش صحبت کند و این توفیقی است که از جانب حضرت دوست، نصیب بندگانش می شود تا بتوانند در طول شبانه روز دقایقی را با معبود خویش به مناجات بپردازند؛(طه، ۱۴) لذا درخواست پیامبران و اولیای الهی همواره از خداوند متعال این بود که پروردگارا ما را توفیق ده تا در زمره نمازگزاران باشیم.قرآن کریم از زبان حضرت ابراهیم خلیل (علیه السلام) چنین نقل می کند:

رَبِّ اجْعَلْنی مقیمَ الصَّلاهِ وَ مِنْ ذرِّیَّتی رَبَّنا وَ تَقَبَّلْ دعاءِ(ابراهیم، ۴۰)؛

«پروردگارا، مرا برپا کننده نماز قرار ده، و از فرزندانم (نیز چنین فرما)، پروردگارا دعاى مرا بپذیر».

این مسئله آن قدر برای حضرت ابراهیم (علیه السلام) اهمیت دارد که بعد از درخواست از خدا، دوباره می فرماید این درخواست مرا اجابت کن.

در جایی دیگر خداوند ویژگی منافقان را تنبلی در نماز می داند:

إِنَّ الْمنَافِقِینَ یخَادِعونَ اللَّهَ وَهوَ خَادِعهمْ وَإِذَا قَاموا إِلَى الصَّلاَهِ قَاموا کسَالَى یرَاءونَ النَّاسَ وَلاَ یَذْکرونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِیلاً (نساء:۱۴۲)؛

«همانا منافقان، خدا را فریب می دهند در حالی که خداوند،آنان را فریب می دهد و هنگامی که برای نماز بر می خیزند با سستی و تنبلی و برای نشان دادن مردم، نماز می خوانند و خدا را فقط اندکی یاد می کنند».

در این میان توجه به نماز صبح در آیات و روایات نیز مشاهده می شود؛ چنانچه قرآن کریم می فرماید: «أَقِمِ الصّلاهَ لِدلوکِ الشّمْسِ إِلى غَسَقِ اللّیْلِ وَ قرْآنَ الْفَجْرِ إِنّ قرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهودًا»؛ ( اسراء، ۷۸ ) «نماز را از زوال خورشید، تا نهایت تاریکی شب، (نیمه شب) بر پادار و همچنین قرآن فجر (نماز صبح) را چرا که قرآن فجر، مورد مشاهده (فرشتگان شب و روز) است».

حال در این میان این سؤال پیش می آید که برای اینکه صبح برای نماز بتوانیم راحت بلند شویم و این فریضه به بهترین شکل انجام شود چه کنیم؟

ادامه »

امام باقر عليه السلام :

ما ضُرِبَ عَبدٌ بِعُقُوبَةٍ أعظَمَ مِن قَسوَةِ القَلبِ ؛

هيچ بنده اى به كيفرى بزرگ تر از سختْ دلى كيفر نشد .

تحف العقول ، ص 296 .

هدف از تشکیل حکومت دینی

عدالت، ریشه در فطرت انسان دارد و هر انسانی به طور فطری تشنه عدالت است. این تشنگی و شیفتگی از اعماق وجود او نشئت می گیرد. عدالت، قانونی است فراگیر که همه ابعاد زندگی آدمی را دربرمی گیرد و نظام هستی نیز بر محور آن می چرخد. اگر در جامعه ای حق هر صاحب حقی به او برسد، عدالت اجتماعی در میان افراد آن جامعه رعایت شده است.

عدالت اجتماعی مفهوم بسیار گسترده ای دارد که همه ابعاد روحی، جسمی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، قضایی و… را دربرمی گیرد.

عدالت، صدای بلند فطرت الهی انسان است که در پهنه زمین و در طول تاریخ، تنها با گوش جان شنیده می شود. عدالت رمز و راز پیدایش و پایداری هستی است و جهان طبیعت بر پایه آن استوار است:

«بِالعَدْل قامَتِ السَّمواتُ وَ الارضُ».

اندیشه بنانهادن جامعه و مدینه ای بر بنیان محکم عدالت، از جمله مسائلی است که به اندازه تاریخ قدمت دارد و اندیشمندان بسیاری بدان پرداخته اند. ناتوانی بشر از خارج ساختن مفهوم عدالت از سطح ذهن و عملی کردن آن در متن جامعه، دست یابی به این هدف را به صورت آرمان بشری درآورده است.

آنچه دوام و بقای حکومت ها به آن وابسته است، ایجاد زمینه هایی جهت بر پایی قسط و عدل در جامعه است. حکومت دینی با فراهم آوردن زمینه عدالت گستری و از بین بردن فقر و تبعیض در جامعه و با وسعت بخشی به معیشت افراد، رشد و کمال حقیقی انسان را در امور مادی و معنوی تضمین می کند. عدالت، جایگاه والایی در حکومت دینی به ویژه در حکومت آرمانی آخرالزمان دارد.

حضرت مهدی(عج) که طرحی نو در مدینه فاضله مبتنی بر عدالت درمی اندازد، خود با نام عدل؛ یعنی «العَدْلُ الْمُنتَظَر» معرفی شده است.

هنر حضرت مهدی علیه السلام که خود مظهر عدل است، در اظهار عدل است و همو وعده «لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ» را جامه عمل می پوشاند و مظهر عدل و مُظهر عدل نیز می گردد.

پیام متن:

حکومت دینی و ایجاد زمینه های برپایی قسط و عدل در جامعه.

ادامه »

نماز موجب نزدیکی هر پرهیزکاری به خداوند است

نماز، بالاترین ذکر و ستایش نزد خدا و زیباترین جلوه عبودیت الهی است.

نماز، ستون دین، تجلی احساس عشق در پیشگاه خدا و بال پرواز به سوی خدای بی نیاز است.

پیامبر فرمود:

«هر چیزی چهره ای دارد و چهره دین شما نماز است.»

و در جایی دیگر می فرماید:

«نماز، رحمت الهی را فرود می آورد».

نماز به عنوان «ذِکرُ اللّه اکبر»، برای تداوم یاد خدا و ارتباط عمیق و پیوسته با معبود است که از جانب خداوند پنج مرتبه در شبانه روز واجب شده و این خود، توفیق الهی برای تقرب بیشتر معنوی به خدا و آراستگی به یاد و ذکر اوست. علی علیه السلام می فرماید: «نماز، موجب تقرب هر پرهیزکاری به خداست».

نماز، ذکر واجب زبانی و موجب ایجاد ذکر قلبی است. چنان که خداوند می فرماید: «أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْری؛ نماز را به یاد من به پا دار». همانا نور، ذکر (نماز) است. امام صادق علیه السلام نیز در این باره فرمود: «یاد و ذکر واقعی خدا در نماز، هزار برابرِ عمل ثواب دارد.» بیشتر افراد در حال نماز، فکرشان پراکنده و مشغول است. آنان از روح و ثمره نماز، یعنی ذکر واقعی و یاد قلبی خدا بی بهره اند. این امر، نتیجه همه غفلت هایی است که در زندگی دارند و تمام فکرشان را صرف این دنیا می کنند. از علی علیه السلام در این باره سخنی هست که: «همانا هنگامی که انسان در نماز است، پس به درستی که وجودش، لباسش و هر چه که در پیرامون اوست، ذکر خدا می گویند.» از این حیث که نماز با ذکر و یاد خدا شروع می شود و با نام، یاد و تسبیح خدا و نوافل خاتمه می یابد، اهمیت ویژه ای نسبت به دیگر ذکرها دارد.

به درگاه یزدان خود خوان نماز
که دارد ز فحشا و از زشت باز

همانا که ذکر یگانه خدا
بود برتر از حد فکر شما

که همواره آگه بود کردگار
به هر چه نمایید در فعل و کار

ذکر خداوند ثمره های اعجاب آور و با شکوهی دارد که هر یک از آنها بر سازندگی روحی و اخلاقی انسان تأثیر بسزایی دارد و یکی از آنها روشنی دل هاست.

نماهنگ:  شش تجربه‌ی فراموش نشدنی

با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :

کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 286.3 MB

کیفیت متوسط و فرمت Mpeg و با حجم55.3 MB

کیفیت پايين و فرمت Flv و با حجم 43.2 MB

بهمن ماه سال گذشته بود که غائله  دراویش گنابادی در منطقه پاسداران خبر یک تمامی خبرگزاری‌ها و سایت‌های داخلی و خارجی شد.

اما این غائله زمانی برای بنگاه‌های شایعه پراکنی خارجی رنگ و لعاب تازه تری گرفت که خبر رسید یکی از این دراویش با نام «محمد ثلاث» با اتوبوس به صفوف ماموران نیروی انتظامی حمله و باعث به شهادت رسیدن جمعی از نیرو‌های  ناجا شده است.

حکم قصاص محمدرضا ثلاث که سال گذشته در غائله خیابان پاسداران در اقدامی وحشتناک سه تن از ماموران نیروی انتظامی را با اتوبوس زیر گرفته بود اجرا شد. 

اما در این مدت شبکه های معاند و ماهواره ای وی را بیگناه اعلام می کردند و سعی در وارونه جلوه دادن حقیقت ماجرا داشتند.

باشگاه خبرنگاران