فیلم تاریخی رهبر معظم انقلاب درباره شهادت شهید باهنر و رجایی
نوشته شده توسطرحیمی 8ام شهریور, 1395
امروز هشتم شهریور ماه سالگرد شهادت محمد علی رجایی و محمد جواد باهنر است.
صفحه اینستاگرام منتسب به رهبر معظم انقلاب دومین سخنرانی ایشان را در سالروز شهادت شهید رجایی و باهنر منتشر کرده است.
در این پست آمده است: سخنرانی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به مناسبت دومین سالگرد شهادت شهیدان رجایی و باهنر: اگر ما درباره‌ى شهید باهنر و شهید رجایى حرف مى‌زنیم فقط تاریخ‌نویسى نیست، شرح‌حال گوئى نیست، این در حقیقت تاریخ انقلاب است؛ این مردم‌شناسى انقلاب است و این ترسیم خط دولت و دولتمردان است… شناسایى چهره‌ى این دو عزیز و همه‌ى چهره‌هاى منور این تاریخ خونبار، راه ما را نسبت به آینده روشن مى‌کند، غفلت را از ما مى‌گیرد. اگر امروز دولت جمهورى اسلامى با توجه به هدف‌هاى دولت مردمى رجایى و مبارزه‌اى که آن مرد صبور خستگى‌نشناس با فتنه گر زمان خود داشت، کار خودش را بخواهد ادامه بدهد، به آن هدف‌ها بخواهد توجه بکند، با آن شیوه‌ها بخواهد عمل بکند، همان دولت مردمى‌اى است که مردم به عشق رئیس شهید آن دولت هنوز بعد از دو سال مى‌جوشند. ۱۳۶۲/۰۶/۰۸
برای دانلود فیلم اینجا کلیک کنید.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
مقصود از اسم اعظم چيست؟
نوشته شده توسطرحیمی 8ام شهریور, 1395[2] . محمد حسين طباطبايى، الميزان، ج8، ص370 ـ 371.
[3] . منشور جاويد، ج2، ص 79 ـ 81.
آتانازی در ادیان بزرگ جهان
نوشته شده توسطرحیمی 8ام شهریور, 1395نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسنده:آنجلیکا زیاکا* استادیار دانشگاه ارسطو یونان
جکیده:
آتانازی یا مرگ ترحمی از پیچیده‌ترین مسائل در مباحث اخلاقی، شرعی و حقوقی جهان امروز است.
در این میان نقش ادیان و مذاهب گیتی در جهت‌دهی به نگاه پژوهشگران این حوزه بر کسی پوشیده نیست. در این مقاله گزارش کوتاهی از نگاه ادیان مختلف جهان به مسألۀ آتانازی (چه به شکل فعال و چه منفعل) ارائه خواهیم داد و تاحد ممکن این نظرات را تحلیل خواهیم کرد. در ابتدا نظر سه دین توحیدی یعنی اسلام، مسیحیت و یهودیت را بررسی می‌کنیم. سپس به سراغ هندوئیسم و جینیسم می‌رویم و در نهایت از آیین‌های خاور دور نظر بودیسم، تائوئیسم، مکتب کنفسیوس و شینتو را دربارۀ آتانازی بیان خواهیم کرد.
چکیده [English]:
“Euthanasia” or voluntary termination of life is one the most complicated issues in the moral, legal and religious debates nowadays. In the meantime, the role of religions in directing the views of researchers is obvious. In this article, a brief look at the different religions of the world to the issue of euthanasia (whether in the form of active or passive) will be provided as much as possible and we will analyze these ideas. At first, we study three monotheistic religions, Islam, Christianity and Judaism. Hinduism and Jainism, then, will be examined and finally, Far Eastern religions such as Buddhism, Taoism, Confucianism and Shinto school will say about euthanasia.
دانلود و دریافت اصل مقاله
مجلس علم و فهم, باغ بهشت است
نوشته شده توسطرحیمی 8ام شهریور, 1395از وجود مبارك پيغمبر(عليه و علي آله آلاف التحيّة و الثناء) نقل شده است كه فرمودند:
«بادروا الي رياض الجنّة» برويد در باغ‌هاي بهشت!
عرض كردند: «و ما رياض الجنّة» باغ‌های بهشت كجاست كه ما با شتاب به طرف آن برويم؟
فرمود: «حلق الذكر» مجلس علم.
مجلس علم، مجلس عقل، مجلس فهم و درايت كه انسان را به معارف الهي آگاه كند آن مجلس باغ بهشت است؛ محفل‌هايي كه ياد خدا، نام خدا، نام اهل بيت و نام قرآن مطرح است آن محفل، بهشت است بنابراين جامعه وقتي سعادتمند است و مردم جامعه وقتي در رفاه‌اند كه بهشت‌گونه زندگي كنند.
گویا به‌کلی از «عینُ‌الله‌الناظِرَة» غافلیم!
نوشته شده توسطرحیمی 8ام شهریور, 1395
حضرت آیت الله بهجت (ره):
اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام بندگانی هستند که علم و صوابشان مُطرِد (فراگیر) است؛ یعنی با داشتن مقام عصمت نه خطا می‌کنند و نه خطیئه. امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف
«عَيْنُ اللَّهِ النَّاظِرَةُ وَ أُذُنُهُ السَّامِعَةُ وَ لِسَانُهُ النَّاطِقُ فِي خَلْقِهِ وَ يَدُهُ الْمَبْسُوطَة؛
چشم بینا، گوش شنوا، زبان گویا و دست گشاده خداوند»۱ است و از اقوال، افعال، افکار و نیات ما اطلاع دارد؛ مع‌ذلک گویا ما ائمه علیهم‌السلام و به‌خصوص امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف را حاضر و ناظر نمی‌دانیم، بلکه گویا ـ مانند عامه ـ اصلاً زنده نمی‌دانیم و به‌کلی از آن حضرت غافل هستیم.
در محضر بهجت، ج۱، ص۲۲
سفارش امیرمؤمنان (علیه السلام) به رحمت و محبت به همه‌‌ی خلق
نوشته شده توسطرحیمی 8ام شهریور, 1395
در عهدی كه به مالک اشتر نوشت، فرمود:
ای مالک! با مردم، اين چنين رفتار كن. خوب گوش كنيد، بفهميد، درک كنيد. اين را دنيا بايد گوش كند و بفهمد.
فرمود: ای مالک همه كسانی كه رعيّت تو هستند، از دو طائفه بيرون نيستند؛ يا برادر تو‌اند در دين، يا شبيه تو‌اند در خَلق.
حالا ببين با كفّار عملش چيست؟
رفتارش با كافر چيست تا برسد به مسلمان!
فرمود: مالک! در قلبت رحمت، محبّت و لطف نسبت به همه داشته باش، حتی كفّار!
اين است حكومت اسلام!
اين است حكومت علوی!
پنج مطلب فرمود که عقل مبهوت است.
فرمود: رحمت.
دوم: محبت.
سوم: لطف.
چهارم: عفو.
پنجم: صفح.
نسبت به همه، چه مسلمان، چه كافر، چه يهودی، چه نصرانی. مبادا در قلمرو مملكت تو نسبت به يک كافری كمترين تعدّی شود. دنيا بايد برای گوينده‌ی اين كلام عزا بگيرد. اسرار اين بيان را بزرگانی مثل شيخ انصاری، بايد بفهمند.
خوب دقت كنيد! يعنی در مملكتی كه لوای اسلام و حكومت علوی بر سر پاست، بايد با تمام افراد آن مملكت، حتی كفّار با رحمت و محبت و لطف و عفو و گذشت برخورد کرد.
ای مالک، رعيّت زلل دارد، علل دارد.
ای مالک، رعيّت لغزش دارد چه عمد، چه خطا. اگر انجام دادند، تو با آنها جوری رفتار كن كه توقع داری خدا با تو رفتار كند. حالا برای چنین كسی تمام دنيا بايد عزا بگيرد يا نه؟
حقیقت عبودیت، ترک معصیت است
نوشته شده توسطرحیمی 8ام شهریور, 1395
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم. الحمد لله رب العالمین، والصلاة علی سید الأنبیاء والمرسلین، و علی آله سادة الأوصیاء الطاهرین و علی جمیع العترة المعصومین، و اللعن الدائم علی أعدائهم أجمعین.
جماعتی از این جانب، طلب موعظه و نصیحت می‌کنند؛ اگر مقصودشان این است که بگوییم و بشنوند و بار دیگر در وقت دیگر، بگوییم و بشنوند، حقیر عاجزم و بر اهل اطلاع پوشیده نیست؛ و اگر بگویند کلمه‌ای می‌خواهیم که اُم‌ّالکلمات باشد و کافی برای سعادت مطلقه دارَین باشد، خدای تعالی قادر است که از بیان حقیر، آن را کشف فرماید و به شما برساند.
پس عرض می‌کنم که غرض از خلق، عبودیت است «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون»، و حقیقت عبودیت، ترک معصیت است در اعتقاد که عملِ قلب است و در عملِ جوارح. و ترک معصیت، حاصل نمی‌شود به‌طوری‌که ملکه شخص بشود، مگر با دوام مراقبه و یاد خدا در هر حال و زمان و مکان و در میان مردم و در خلوت «و لا أقول سبحان الله والحمد لله، لکنه ذکر الله عند حلاله وحرامه».
چه کسانی پل صراط و جهنم را نمی بینند؟!
نوشته شده توسطرحیمی 8ام شهریور, 1395
رسول اعظم صلی الله علیه و آله در روایتی فرموده اند:
اگر انسان دو ویژگی را دارا باشد خداوند، درقیامت به او بال هایی می دهد تا برفراز بهشت پرواز کند
قَالَ النبی صلی الله علیه و آله إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَنْبَتَ اللَّهُ لِطَائِفَةٍ مِنْ أُمَّتِي أَجْنِحَةً فَيَطِيرُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ إِلَى الْجِنَانِ يَسْرَحُونَ فِيهَا وَ يَتَنَعَّمُونَ كَيْفَ شَاءُوا فَتَقُولُ لَهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَلْ رَأَيْتُمْ حِسَاباً فَيَقُولُونَ مَا رَأَيْنَا حِسَاباً فَيَقُولُونَ هَلْ جُزْتُمْ عَلَى الصِّرَاطِ فَيَقُولُونَ مَا رَأَيْنَا صِرَاطاً فَيَقُولُونَ لَهُمْ هَلْ رَأَيْتُمْ جَهَنَّمَ فَيَقُولُونَ مَا رَأَيْنَا شَيْئاً فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ مِنْ أُمَّةِ مَنْ أَنْتُمْ فَيَقُولُونَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ص فَيَقُولُونَ نَشَدْنَاكُمُ اللَّهَ حَدِّثُونَا مَا كَانَتْ أَعْمَالُكُمْ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُونَ خَصْلَتَانِ كَانَتَا فِينَا فَبَلَّغَنَا اللَّهُ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ فَيَقُولُونَ وَ مَا هُمَا فَيَقُولُونَ كُنَّا إِذَا خَلَوْنَا نَسْتَحِي أَنْ نَعْصِيَهُ وَ نَرْضَى بِالْيَسِيرِ مِمَّا قَسَمَ لَنَا فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ يَحِقُّ لَكُمْ هَذَا
پيامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
وقتى روز قيامت فرا رسد، خداوند به گروهى از امتم بال می دهد تا با آنها از آرامگاهشان به سمت بهشت پرواز كنند، در آنجا خوش و مرفّه «هر طورى كه بخواهند» به سر مى برند، فرشتگان به آنها می گويند:
آيا شما حساب را دیدید؟ جواب مى دهند؛ ما حسابى نديديم.
آيا در پل صراط مجازات شديد؟ جواب مى دهند: ما پل صراطى نديديم.
سپس مى گويند: آيا جهنّم را ديديد؟ مى گويند: ما چيزى نديديم.
آنگاه فرشتگان مى گويند: شما از امّت كدام پيامبريد؟ جواب مى دهند: از امّت حضرت محمّد صلی الله علیه و آله .
فرشتگان مى گويند شما را به خدا سوگند، بگوييد؛ كار شما در دنيا چه بود؟ مىگويند: ما دو خصلت داشتيم كه خداوند به خاطر آن اين مقام را با لطف و رحمت خود مرحمت كرد.
مى پرسند: آن دو خصلت چه بودند؟
مى گويند: در خلوت از خدا شرم مى كرديم مرتكب گناه شويم،
ديگر آن كه هر چه خداوند روزى ما كرده بود راضى بوديم.
فرشتگان مى گويند، اين مقام زيبنده شماست.
مجموعه ورام، آداب و اخلاق در اسلام، ص: 423
دشمن باید بفهمد اگر تهاجم کند، ضربه محکمی خواهد خورد
نوشته شده توسطرحیمی 8ام شهریور, 1395
رهبر معظم انقلاب:
دشمن باید بفهمد اگر تهاجم کند، ضربه محکمی خواهد خورد
فرماندهان و مسئولان قرارگاه پدافند هوایی خاتم‌الانبیاء صلی الله علیه و آله ارتش با آیت الله العظمی خامنه ای فرمانده کل قوا دیدار کردند
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای فرمانده معظم کل قوا ظهر روز (یکشنبه) در دیدار فرماندهان و مسئولان قرارگاه پدافند هوایی خاتم الانبیاء(صلی الله علیه و آله) ارتش جمهوری اسلامی ایران، با تأکید بر اهمیت پدافند به‌عنوان «خط مقدم مقابله با هر گونه تهاجم»، جبهه مقابل جمهوری اسلامی را جبهه‌ای «خبیث، خدعه‌گر و مخالف استقلال ملت» خواندند و خاطرنشان کردند: در مقابل این دشمن که به‌دنبال تضعیف توان دفاعی کشور است، باید آمادگی‌های نیروهای مسلح آنچنان افزایش یابد که دشمن حتی به خود اجازه فکر کردن درباره تجاوز را ندهد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، «عزم، اراده و توانایی نیروی انسانی» را عاملی مهم در برطرف کردن موانع و ضعفها برشمردند و افزودند: قرارگاه پدافند جزء خطوط مقدم و اصلی است و باید با قدر دانستنِ این موقعیت مهم، و با نشان دادن عزم، اراده و قاطعیت، عزم دشمن را در تهاجم تضعیف کنید.
رهبر انقلاب اسلامی مسئله دشمنی با ملت ایران و نظام اسلامی را فراتر از برخی دشمنی‌های رایج در دنیا دانستند و خاطرنشان کردند: جبهه مقابل ما که از آن با تعابیری همچون «نظام سلطه» یا «صهیونیسم جهانی» یاد می‌کنیم، جبهه‌ای خبیث و خدعه‌گر و با اندیشه‌های ظالمانه است که با اصل اعتقادات دینی، استقلال و زیر بار حرف زور نرفتن ملت ایران، دشمنی دارد.
بهشت را به بها دهند نه بهانه
نوشته شده توسطرحیمی 8ام شهریور, 1395
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (سوره نحل آیه 32)
همان كسانى كه فرشتگان جانشان را در حالى كه پاكند مىستانند [و به آنان] مىگويند درود بر شما باد به [پاداش] آنچه انجام مىداديد به بهشت درآييد
1- كیفر وپاداش بعضى، از همان لحظه مرگ آغاز مىشود. «تتوفاهم الملائكة طیبین… ادخلوا الجنّة» در روایات نیز آمده: قبر؛ یا گودالى از دوزخ است، یا باغى از بهشت.
2- مرگ، نیستى نیست، گرفتن روح است. «تتوفاهم»
3- فرشتگان مأموران الهى اند و خداوند براى هر كار مأمورانى دارد. «تتوفاهم الملائكة»
4- مرگ پاكان همراه با درود فرشتگان است. «تتوفاهم الملائكه یقولون سلام علیكم»
5- سلام كردن، شعار فرشتگان و ادبى آسمانى است. «یقولون سلام علیكم»
(در سلام، دعا، سلامتى و امنیت وجود دارد)
6- بهشت را به بها دهند نه بهانه. «ادخلوا الجنّة بما كنتم تعملون»
