وقتي از شادي و لذت سخن به ميان مي‌آيد، ذهن‌ ما به سرعت متوجه شادماني دنيوي و لذت‌هايي مي‌شود که از خوردن، آشاميدن و ديگر بهره‌مندي‌هاي دنيوي به دست مي‌آيند؛ يا وقتي از غم و اندوه سخن به ميان مي‌آيد، ذهن‌ ما به سرعت متوجه غم و اندوه ناشي از زيان دنيوي و از دست دادن نعمت مادي مي‌شود؛ در حالي که آدمي بايد براي کوتاهي در بندگي خداوند و از دست دادن نعمت‌هاي اخروي نيز غصه‌دار و غمناک گردد.

در بينش اسلامي بايد اين اصل همواره مورد توجه باشد که نسبت دنيا با آخرت، نسبت محدود با نامحدود و متناهي با نامتناهي است؛ از نظر کميت، دنيا با آخرت قابل مقايسه نيست؛ زيرا عمر و زندگي دنيوي محدود، و زندگي آخرت نامحدود و نامتناهي است؛ و از نظر کيفيت نيز نمي‌توان دنيا را با آخرت قياس کرد؛ پس پسنديده نيست که انسان دلبستة لذت‌هاي محدود دنيوي، حيواني و طبيعي گردد و اين دلبستگي او را از لذت‌هاي اخروي باز دارد. اسلام براي اينکه انسان اهميت و جايگاه رفيع آخرت و نعمت‌هاي ابدي و بي‌نهايت آن را از ياد نبرد و دلبستة دنيا، نعمت‌ها و لذت‌هاي زودگذر آن نشود، دنيا و نعمت‌هاي آن را حقير و کوچک خوانده است:

 لكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ؛^{(حدید/23)}

تا بر آنچه از دست شما ر

ادامه »

در اهمیّت نماز، همین بس‏ كه در روایات مى‏ خوانیم:

اگر نماز، قبول شود، عبادات دیگر هم قبول مى‏ شود، ولى اگر نماز مردود شود، كارهاى دیگر هم ردّ خواهد شد. ^{(بحار،ج 82، ص 236)}

پیوند پذیرش عبادات دیگر به قبولى نماز، نقش كلیدى آن را نشان مى ‏دهد.

 مثل آنكه اگر پلیس، از شما گواهینامه رانندگى بخواهد، شما هر مدرك و كارت شناسایى معتبر دیگرى هم ارائه دهید، پذیرفته نیست. مجوّز رانندگى، داشتن گواهینامه است، و بدون آن، تمام مدارك، بى اثر خواهد بود.

 در قیامت نیز مجوّز عبور از صراط، اقامه نماز است و بدون آن هیچ عبادتى قبول نمى ‏شود.

منبع:کتاب 114 نکته درباره‌ی نماز

از صدوق با إسناد خود از حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام روايت است كه:

رسول خدا ^{صلّى الله عليه و آله و سلّم} فرمود:

مَا بُنِىَ بِنَاءٌ فِى الاسْلامِ أَحَبُّ إلى اللَهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ التَّزْوِيِجِ.^[۱]

«هيچ بنائى در اسلام محبوب‌تر از بناى تزويج، در نزد خداوند عزّ و جلّ پايه گذارى نشده است.»

و نيز از صدوق در «خصال» در حديث أربعمائة از أمير المؤمنين عليه السّلام وارد است كه فرمود:

تَزَوَّجُوا فَإنَّ التَّزْوِيجَ سُنَّةُ رَسُولِ اللَهِ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ فَإنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَتَّبِعَ سُنَّتِى فَإنَّ مِنْ سُنَّتِىَ التَّزْوِيجَ. وَ اطْلُبُوا الْوَلَدَ! فَإنِّى مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأمَمَ غَدًا وَ تَوَقَّوْا عَلَى أَوْلادِكُمْ مِنْ لَبَنِ الْبَغِىِّ مِنَ النِّسَاءِ وَ الْمَجْنُونَةِ فَإنَّ اللَبَنَ يُعْدِى.^[۲]

«ازدواج كنيد! زيرا كه تزويج سنّت رسول خدا صلّى الله عليه و اله و سلّم است!

چون او چنين ميگفت: كسى كه دوست دارد از سنّت من پيروى كند، بداند كه: از جمله سنّت من ازدواج است. و دنبالِ پيدا كردن بچّه باشيد! زيرا كه من در فرداى قيامت با شما امّت مسلمان، ميخواهم تعداد امّتم را از سائر امّت‌ها بيشتر كرده باشم! و متوجّه باشيد كه از شيرِ زن زناكار و زن ديوانه به بچّه‌هاى خود ندهيد! زيرا كه شير اثر ميگذارد و از آن زن به طفل سرايت مى‌كند.»^[۳]

بارى از اين مطالب معلوم شد كه: دين مقدّس اسلام تا چه اندازه در امر ازدواج و نكاح اهتمام دارد؛ و تا چه اندازه در تكثير نسل، و زيادى أولاد ترغيب‌ و تشويق بعمل آورده است.

پانویس:

_{منبع: رساله نكاحيه، صص ۵۴-۵۵/ حضرت علامه آیةالله حسینی طهرانی قدّس‌سرّه}

 ۱_جدا بودن مکانی زنان از مردان

  گاهی اختلاط زن و مرد، خواسته یا ناخواسته، صحنه‌های ناخوشایندی را به وجود می‌آورد. برای جلوگیری از این امر می‌توان مکان‌های ویژه‌ای را به بانوان اختصاص داد. امروز در برخی کشورهای توسعه یافته، در مکان‌هایی مثل اتوبوس و مترو، محل خانم‌ها و آقایان را جدا کرده‌اند و جالب این که این کار، به خواست زنان و فشار اجتماعی از سوی آنان انجام شده است. رسول خدا، هنگامی که مسجد مدینه را بنا می‌کرد، دری مخصوص زنان قرار داد و استفاده مردان را از آن ممنوع ساخت. این الگو می‌تواند در همه جا رعایت شود(۱)

 ۲_زنان زودتر از مردان خارج شوند

  اگر در اجتماعی مثل مسجد، زن و مرد حضور دارند، هنگام خروج، با استفاده از تأخیر زمانی، می‌توان مانع اختلاط آن‌ها شد و زمانِ در دید قرار گرفتن زنان را کاهش داد. رسول خدا، وقتی نمازش تمام می‌شد، قدری صبر می‌نمود و از جا حرکت نمی‌کرد، تا زنان از مسجد خارج شوند؛ زیرا عادت مردان، این بود که تا رسول خدا از جا بر نمی‌خاست، از مسجد خارج نمی‌شدند. به همین جهت، صبر رسول خدا، سبب می‌شد که زنان، بدون این که در معرض دید مردان قرار گیرند، مسجد را ترک کنند و به خانه‌های خود باز گردند. این نیز روشی است که می‌تواند به کاهش مدّت زمانی که ممکن است زن، در دید نامحرم قرار گیرد، منجر شود(۲)

ادامه »

حجت الاسلام هاشمی نژاد:

ویژگی های پیغمبر بزرگوار صلوات الله علیه که پیش از اسلام نیز به آن شهرت داشت، امین بودن حضرت است و پیش از اسلام او را محمد امین صلی الله علیه و آله می شناختند و او را به امانت داری می ستودند.

 پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

” نگاه نکنید به رکوع و سجده های طولانی افراد ، به نماز طولانی افراد، به ناله های نیمه شب اش بلکه علامت دین من دو چیز است ببینید زمانی در گفتارش صادق است و زمانی که نزد او چیزی امانت می گذارید در امانت خیانت نمی کند”

این دو علامت دین من است ویژگی بارز پیامبر ما محمد امین صلی الله علیه و آله بود.

_{منبع: وارث:/بخشی از سخنرانی حجت الاسلام هاشمی نژاد در امامزاده صالح علیه السلام}

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:

ادامه »

السلام علیک یا داعی‌الله؛

دانلود فایل صوتی زیارت آل یاسین با صدای استاد فرهمند

دانلود نرم افزار اندروید زیارت آل یاسین

آل‌یاسین از جمله زیاراتی است که خواندن آن در نیمه شعبان و روز ولادت امام زمان(عج) توصیه شده است.

ادامه »

رفتم سفری که آمدن نیست مرا…..

وقتی به او می ‌گفتند:

«آقا، بس است. آخر چقدر عبادت! کمی هم به درس‌ و بحث برسید!»،

می‌ گفت:‌«نگران نباش! برای من به تجربه معلوم شده اگر از عبادات کم نشود، درسی که نیاز به یک ساعت مطالعه دارد، برای من با ده دقیقه تمام می ‌شود». خبرگزاری «حوزه» به مناسبت سالروز رحلت آیت الله العظمی«بهجت» مروری بر زندگی عبد صالح خدا در آیینه روایات را به تصویر می کشد.

* بندگان محبوب خدا با بلا همنشین اند

 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: … فَإِنَّ عَظِيمَ الْأَجْرِ لَمَعَ عَظِيمِ الْبَلَاءِ وَ مَا أَحَبَّ اللَّهُ قَوْماً إِلَّا ابْتَلَاهُمْ.

 از امام صادق عليه السّلام نقل شده فرمود:

ثواب بزرگ در برابر بلاء بزرگ است و خداوند هيچ ملتى را دوست نمى ‏دارد، مگر اينكه آنها را مبتلا مى‏ كند. (1)

 حدود صد سال پیش، دوم شهریور 1295، خدا پسر دیگری به کربلایی محمود عنایت کرد، کربلایی محمود از آمدن فرزند چهارم بسیار خوشحال بود و برای دومین بار نام پسرش را محمدتقی می ‌گذاشت، چون پیش از این هم خدا به او یک محمدتقی داده بود، ولی زود گرفت، این بار امید داشت فرزندش بماند و مایه افتخار شود. هنوز شانزده ماه از آن شب شیرین تابستانی نگذشته بود رحلت مادر کامش را سخت تلخ کرد؛ محمدتقی بهجت، خیلی زود یتیم شد و چیزی از مادر در خاطرش نماند. سال ‌ها بعد، دیگر عالم و مجتهد شده بود، تعریف کرد؛ خواب مادر را دیده، ولی مادر چهره از او پوشانده است. پرسیدند: «آخر برای چه صورتش را پوشانده، مگر شما نامحرم بودید؟». جواب داد: «شاید نمی ‌خواسته دوباره محبت مادر و فرزندی در دل من زنده شود.

ادامه »

امام زمان (عج) در جواب نامه یکی از شیعیان سه درخواست از منتظران را بیان فرمودند.

متن حدیث از کتاب الإحتجاج على أهل اللجاج ارائه می گردد.

عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ الْعَمْرِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنْ يُوصِلَ لِي كِتَاباً قَدْ سَأَلْتُ فِيهِ عَنْ مَسَائِلَ أَشْكَلَتْ عَلَيَّ فَوَرَدَ التَّوْقِيعُ بِخَطِّ مَوْلَانَا صَاحِبِ الزَّمَانِ (عج):

«… فَأَغْلِقُوا أَبْوَابَ السُّؤَالِ عَمَّا لَا يَعْنِيكُمْ وَ لَا تَتَكَلَّفُوا عِلْمَ مَا قَدْ كُفِيتُمْ وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُمْ»

اسحاق بن يعقوب گويد: من از محمّد بن عثمان (نائب دوم) درخواست نمودم نامه مرا كه مشتمل بر پاره ‏اى از مسائل مشكل است به ناحيه مقدّسه تقديم كند، پس از ارسال آن جوابى در پاسخ به پرسش هاى من به خطّ مبارك حضرت صاحب الزّمان (عج) بدين مضمون بدستم رسيد….

درهاى سؤال از چيزهايى كه براى شما مفيد نيست، را ببنديد

خود را در مورد دانستن چيزهاى غيرلازم به زحمت نيندازيد،

در مورد تعجيل فرج زياد دعا كنيد زيرا موجب فرج شما خواهد شد.

 الإحتجاج على أهل اللجاج، ج‏2، ص: 471-469