طلبه طراح نرم افزارهای اندرویدی ورود طلاب به عرصه های نوین فناوری را ضروری دانست .

حجت الاسلام سید سجاد رهبری، در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه» پیرامون اقداماتش در راستای طراحی نرم افزارهای مذهبی اظهار داشت: نیاز است تا روحانیون از منابع و امکانات مدرن بهره مند گردند.

وی ادامه داد : امروزه امکانات و توانمندی های زیادی در حوزه مجازی وجود دارد که می توان از این ظرفیت ها در راستای تبلیغ و اشاعه دین اسلام و مذهب جهان شمول شیعه استفاده کرد.

این محقق حوزوی، با بیان اینکه بیش از 15 سال است که با رایانه سر و کار دارد افزود : تا امروز با مدد و یاری الهی موفق شدم چندین نرم افزار تحت اندروید طراحی کرده و در اختیار علاقمندان قرار دهم. برای برخی از این نرم افزار ها نیاز بود تا اجازه از مراجع کسب گردد که این مهم انجام شده است.

وی بیان داشت: این نرم افزارها، امروز در بازار اندروید در اختیار عموم افراد قرار دارد ، اما نیاز است تا اطلاع رسانی بهتری انجام گیرد تا مردم بتوانند از این نرم افزارها استفاده کنند. برای مثال نرم افزاری با عنوان بانک دروس و نمونه سوال پایه حوزه برای طلاب آماده گردیده و هم اکنون در 10 مجموعه در اختیار طلاب است ، اما طلاب از این امر بی اطلاع هستند و نیاز است تا با این مجموعه آشنا گردند تا بتوانند از آنها استفاده نمایند.

حجت الاسلام رهبری، با توجه به آماده سازی این مجموعه نرم افزاری در طی ده ماه در مورد محتوی این مجموعه اضافه کرد: منابع اصول این مجموعه شامل همان متن کفایة الاُصولِ است که آخرین متن درسی علم اصول در دوره سطح حوزه های تشیع است که در آن آخرین یافته های آخوند خراسانی در علم اصول به سبک کلاسیک و نو مطرح شده است .

دانلو د نرم افزارهای طراحی شده توسط حجت الاسلام سید سجاد رهبری در ادامه مطلب

ادامه »

حجت الاسلام والمسلمین رئیسی تبیین کرد:
ویژگی های مدیریت استراتژیک
تولیت آستان قدس رضوی گفت: جزم علمی، عزم عملی و دور اندیشی قابل تحقق سه ویژگی مدیریت استرتژیک به حساب می آید.

ادامه »

پاسخ آیت الله العظمی مظاهری به یک شبهه؛

ادامه »

[دریافت تمام تصاویر (Zip)]|

اینفوگرافیک | دغدغه من

در آستانه‌ی فرارسیدن ایام تعطیلات نوروز و در پیش بودن سفرهای نوروزی، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR اینفوگرافیک «دغدغه من» را تهیه و منتشر کرد. در این اینفوگرافیک بیانات رهبر انقلاب اسلامی در روزهای پایانی سال ۹۱ در دیدار دست‌اندرکاران سفرهای نوروزی و دغدغه‌ی ایشان مبنی بر کاهش جانباختگان حوادث رانندگی در این ایام و توصیه به مردم برای رعایت قوانین راهنمایی و رانندگی مرور شده است.

دریافت فایل PDF

عبرت گرفتن از تاریخ عصر حاضر

تاریخ: ۱۳۵۸/۰۴/۱۰
محل: قم
موضوع: عبرت گرفتن از تاریخ عصر حاضر
مناسبت:
حضار: هیأت شرکت کننده در کار محاسبات وزارت دارایی

بسم اللّه‌ الرحمن الرحیم

لزوم عبرت پذیری از تاریخ

تاریخ و آنچه که به ملتها می‌گذرد، این باید عبرت باشد برای مردم. از جمله، تاریخ عصر حاضر ببینیم که چه شد که یک همچو قدرتی از بین رفت، دولتها ببینند که برای چه اینطور منهدم شد یک همچو قدرتی، و اجزای دولتی، ادارات، ببینند که چه شد قضیه؛ و موجب عبرت همه باشد.

هر دولتی که متکی بر ملت نباشد، بلکه مقابل ملت بایستد، این عاقبتش، ولو یک قدری هم طولانی باشد، عاقبتش به همین عاقبتی که این پدر و پسر منتهی شدند، منتهی خواهد شد. رضاخان کاری کرد که بین ملت هیچ پایگاهی نداشت. و من شاهد قضیه بودم که متفقین که به ایران رو آوردند و ایران را گرفتند و همه چیز ایرانی‌ها در معرض خطر بود، وقتی که نتیجه این شد که رضاخان رفت شادی کردند مردم! من به این پسر نادانش گفتم[۱]که تو نکن کاری که همان طوری که پدرت رفت و شادی کردند، برای رفتن تو هم شادی بکنند. و نشنید. و دیدید که برای این بیشتر شادی کردند! و حق هم همین بود؛ چرا؟ برای اینکه بین مردم پایگاه نداشت. اساس این بود که یک دولتی که خیانتکار است، این نمی‌تواند با مردم بسازد. و برای خیانتکاری‌ای که دارد و چپاولگری‌ای که می‌کند و وابستگی به بیگانگان که دارد، این همیشه از خودش می‌ترسد. یک دولتِ همیشه نگران است که مبادا این خیانتها که کرده است، ملت جبران بکند و ملت تلافی کند. از این جهت، اینها مجبورند به اینکه با ملت به فشار و ارعاب عمل کنند. و لهذا هر روز که می‌گذرد فشار آنها زیادتر می‌شود؛ تنفر ملت هم از این طرف زیادتر. در این پنجاه و چند سال، اینها هر روز فشارشان زیادتر شد؛ و هر روز ملت از آنها تنفرش زیاد شد؛ تا رسید به آنجایی که دیدید که تمام ملت، نه یک قشر، دو قشر، همۀ ملت، یکدفعه از او روبرگرداندند. و چون بین مردم هیچ پایگاه نداشت نتوانست. نه خودش توانست؛ و نه قدرتهای بزرگ توانستند او را نگه دارند.

ادامه »

به گزارش خبرگزاری «حوزه»، در کتاب بانوی فرزانگی و فضیلت سعی شده به این پرسش پاسخ داده شود که آیا در اسلام زن می‌تواند به عالی‌ترین درجات علمی و معنوی برسد؟ که پاسخ مثبت با ذکر نمونه عملی از یک بانوی مسلمان ایرانی به آن داده شد؛ زنی که فقیه و مجتهد شد، اهل فلسفه و عرفان نیز گشت و به یک مفسر قرآن تبدیل شد تا توانست تفسیر مخزن‌العرفان را تقدیم جامعه اسلامی و عالمان اسلامی نماید.

این کتاب با توجه به ابعاد وجودی شخصیت بانو امین در چهار بخش و فصل‌های مختلف به شرح زیر سامان یافته است.

* تولد و تکامل با سه فصل: فصل اول: حیات خانوادگی. فصل دوم: حیات علمی. فصل سوم: حیات اجتماعی.

* مقامات علمی و معنوی با سه فصل:فصل اول: مقام علمی بانو امین. فصل دوم: مقام معنوی و آثار وجودی. فصل سوم: دیدارهای عالمان ربانی بانو امین.

* نکته‌هایی اخلاقی ـ عرفانی در نگاه بانو امین دردوفصل:فصل اول: نکته‌های اخلاقی. فصل دوم: عرفان از دیدگاه بانو امین

*عوامل موفقیت بانو امین(ره) دردو فصل:فصل اول: عوامل موفقیت فردی ـ معنوی. فصل دوم: عوامل موفقیت آموزشی، پژوهشی و اجتماعی.

بانو امین (ره) توانست تمام عمرش را در تعلیم و تربیت بگذراند و دانش و بینش را با گرایش و کنش اسلامی گره زده، روش اسلام ناب را در متن زندگی‌اش اجراکند. او منطق اسلام را منطق زندگی‌اش قرار داد و در هر ساحتی از سلوک زندگی خویش چه در خانواده، چه در جامعه و چه در معنویت با منطق قرآنی و اهل بیتی عمل کرد.

کتاب فوق تالیف خانم ماءده شاکری با 152 صفحه و در شمارگان 500 نسخه ازسوی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی با قیمت 10000 تومان منتشر شده است.

محبت، در فرهنگ اسلامی معنایی بس والا دارد و شایسته است که محبت خوبان را در قلب خود جای دهیم؛ زیرا به هرچه محبت پیدا کنیم، به تدریج، با همان چیز، انس و الفتی ناگسستنی خواهیم یافت.

پیامبر گرامی اسلام می فرماید: «انسان با کسی است که او را دوست می دارد.»[1] البته بالاترین محبت ها، محبت به خداوند است. در انس و الفت با خداوند، چنان لذتی نهفته است که هیچ چیز را یارای برابری با آن نیست. پیامبر گرامی اسلام می فرماید:

خدا به موسی بن عمران وحی کرد: مرا دوست بدار و دوستی مرا در دل های دیگران بگستران. موسی عرض کرد: ای خدا! من دوستت دارم، ولی چگونه تو را نزد بندگانت محبوب سازم؟ خدا فرمود: نعمت هایی را که به آنان داده ام، به ایشان یادآوری کن؛ زیرا آنان جز خوبی از من ندیده و به یاد ندارند.[2]

به راستی، وقتی رنگ ها، طبیعت زیبا، شگفتی های بی نظیر و چهره های زیبا، کشش های عجیبی در دل ها ایجاد می کند، شناخت و آگاهی از سرچشمه زیبایی های یاد شده یعنی پروردگار بزرگ، چه شوق و لذتی به همراه خواهد داشت و البته دلی که جایگاه غیر خدا باشد، نمی تواند به طور کامل در اختیار خداوند باشد. از این رو، امام حسین علیه السلام می فرماید:

أَنْتَ الّذی أَزَلْتَ الاغْیارَ عَنْ قُلوبِ احِبّائِک حَتّی لَمْ یحِبّوا سِواک.[3]

خدایا! تویی که میل به دیگران را از دل های دوستانت بیرون کردی تا جز تو را دوست نداشته باشند.

بر پایه آیات قرآن، گروهی از مردم که از عشق خدا بی نصیبند، کسانی هستند که اموال، کسب و کار، فرزند و اقوام و دوستان را در عرض خدا قرار داده اند و در مقابل، مؤمنان و خدامحوران لبریز از عشق پروردگارند و هیچ محبتی را بر محبت خداوند مقدّم نمی دارند. خداوند در قرآن مجید از آنان چنین یاد می کند: «الَّذینَ آمَنوا اشَدُّ حُبّاً لِللّهِ؛ دوستی آنان که ایمان آورده اند، به خداوند، شدیدتر است.»[4]

صفحات: 1· 2

امیرالمومنین علی علیه السلام می فرماید: «وَ اِعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ لِهَذَا اَلْجِلْدِ اَلرَّقِيقِ صَبْرٌ عَلَى اَلنَّارِ فَارْحَمُوا نُفُوسَكُمْ فَإِنَّكُمْ قَدْ جَرَّبْتُمُوهَا فِي مَصَائِبِ اَلدُّنْيَا»آگاه باشيد اين پوست نازك تن، طاقت آتش دوزخ را ندارد! پس به خود رحم كنيد، شما مصيبت‌هاى دنيا را آزموديد.(نهج البلاغه ، خطبه 183)

 حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (سه‌شنبه) در دیدار اعضای مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم با تبیین جایگاه و نقش بی بدیل و تأثیرگذار حوزه علمیه قم در پیروزی انقلاب اسلامی به برخی تلاشها برای انقلاب زدایی از حوزه های علمیه اشاره و تأکید کردند: حوزه علمیه قم باید همچنان یک «حوزه انقلابی و مهد انقلاب» باقی بماند و رسیدن به این هدف نیازمند اندیشه، تدبیر و برنامه ریزی دقیق است.

رهبر انقلاب اسلامی سخنان خود را با بیان مقدمه ای درخصوص تأثیرگذاری حوزه علمیه قم در پیروزی انقلاب اسلامی و استمرار آن و نسبت حوزه علمیه قم با انقلاب آغاز کردند و گفتند: دو جریان در شکل گیری و پیروزی انقلاب اسلامی تأثیرگذاری آشکار داشتند ۱- دانشگاه ۲- حوزه علمیه.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به وجود مبارزات دانشگاهی در نقاط مختلف جهان بدلیل فضای طبیعی دانشگاهها و آشنایی دانشجویان با مسائل روز افزودند: مبارزات دانشجویی در ایران، چه در دوره مبارزات اسلامی و چه قبل از آن هم وجود داشت اما مبارزات دانشجویی بدلیل دامنه محدود تأثیرگذاری آن هیچگاه به یک تحول و انقلاب در کشور منتهی نشد.

ایشان تأثیرگذاری حرکت و مبارزه دانشگاهی در پیروزی انقلاب اسلامی را به دلیل حضور عامل اصلی یعنی مبارزات روحانیت دانستند و خاطرنشان کردند: ما قدردان مبارزات دانشجویان هستیم اما اگر این مبارزات بدون حضور مبارزات روحانیت بود، قطعاً به همان محیط دانشگاه محدود می شد و به اتمام می رسید.

رهبر انقلاب اسلامی، «فراگیر بودن و تأثیرگذاری» را دو ویژگی حرکت روحانیت در انقلاب اسلامی برشمردند و افزودند: حوزه علمیه قم از دو بخش «مرجعیت و طلاب» تشکیل شده است که امام (ره) به عنوان بخش مرجعیت، اعلامیه می دادند و سخنرانی می کردند اما آن بخشی که سخنان و دیدگاههای امام (ره) را به عمق جامعه و تا دور دست ترین مناطق رساند، روحانیت و طلاب بودند.

ادامه »

به گزارش خبرنگار تقریب، نشست هم اندیشی علما، عناصر هیئات مذهبی و فعالان فرهنگی استان قزوین با موضوع “شیعه انگلیسی و سنی آمریکایی” با حضور آیت الله محسن اراکی دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی عصر روز سه شنبه 18 اسفند ماه در شهر قزوین برگزار شد.

آیت الله اراکی طی سخنانی در این نشست با بیان اینکه اسلام آمریکایی و شیعه انگلیسی دو چالش بسیار بزرگ در برابر اسلام ناب محمدی و تشیع علوی هستند، اظهار داشت: اسلام آمریکایی و شیعه انگلیسی از مهمترین مباحث حال حاضر هستند که باید به دقت به آن پرداخته شود و می توان گفت صحنه نبرد نرم ما در این جبهه است.

وی افزود: در گذشته نبرد سخت داشتیم الان نیز به شکلی این نبرد سخت بازسازی شده و در حال انجام است اما انچه این نبرد سخت را اکنون شعله ور کرده همین جبهه نرم است که در برابر اسلام ناب محمدی و تشیع علوی قرار گرفته است.

دبیر کل مجمع جهانی تقریب با اشاره به تمدن اسلامی اظهار داشت: تمدن اسلامی معنی اش این است که اولا اسلام هویت جدیدی برای بشریت و زندگی انسان معرفی می کند و در این زمینه مقوله ای در قرآن کریم تحت عنوان انسان های سنگین(باهویت) و انسانهای سبک (تهی از هویت)آمده است، انسان های سبک وزن یعنی اینکه هویت تهی دارد و سرنوشت اینها تباهی است و انسان های سنگین وزین یعنی انسان هایی که هویت پُری دارند.

وی با اشاره به معنی استکبار، اظهار داشت: استکبار در حقیقت به معنی به کار گرفتن نیروی انسان ها در راه هوا نفس مستکبران است. همیشه مستکبران در اقلیت قرار دارند اما این اقلیت با تهی کردن هویت عامه مردم بر آنها مستولی می شوند.
آیت الله اراکی با طرح این سوال مبنی بر اینکه چطور توده های مردم از مستکبران تبعیت می کنند؟ اظهار داشت: وقتی انسانها از هویت تهی شوند و سنگین وزنی خود را از دست بدهند به راحتی از مستکبران تبعیت می کنند.

ادامه »