بیانیه سازمان کنفرانس اسلامی حمایت از صهیونیست ها بود

نوشته شده توسطرحیمی 28ام فروردین, 1395

نماینده ولی فقیه در کاشان از اجلاس دو روزه سازمان کنفرانس به اصطلاح اسلامی به عنوان اجلاسی تلخ نام برد و گفت: مصوباتی که در این سازمان به اصطلاح اسلامی به تصویب رسید مصوباتی علیه جمهوری اسلامی و در حمایت از اسرائیل و صهونیست ها بود.

 آیت الله عبدالنبی نمازی نماینده ولی فقیه درکاشان، در خطبه های این هفته نماز جمعه کاشان در مصلی بقیه الله الاعظم این شهرستان، یکی از مشکلات امروز جامعه و یکی از موانع سد راه اقتصاد مقاومتی را موضوع کمبود آب و بحران آب در کشور اعلام کرد و گفت: بحران بی آب که امروز دامنگیر دولت و ملت و کشاورزان و دامداران و صاحبان صنایع است، نیازمند برنامه ریزی و مدیریت در تحصیل آب برای تحقق اقتصاد مقاومتی است.

وی در ادامه بحث اقتصاد مقاومتی و توضیح ارکان اقتصاد مقاومتی که درسال جاری از سوی رهبر معظم انقلاب مطرح شد، گفت: خداوند در 28 آیه از آیات قرآن، آب را به عنوان یکی از ارکان مهم و یکی از اجزای سرنوشت ساز اقتصاد مقاومتی معرفی کرده است.

عضو مجلس خبرگان رهبری با تأکید بر این که آب اساس اقتصاد مقاومتی است، گفت: اگر آب نباشد، حیات برای نبات و حیوان و هیچ جاندار را نمی توان متصور شد ضمنا بخش های صنعت و کشاورزی که اقتصاد را شامل می شود بر پایه وجود آب است.

آیت الله نمازی گفت: اگر بخواهیم اقتصاد مقاومتی در کشور عملیاتی شود هیچ راهی به غیر از این که در باره آب و تحصیل‌کیفیت آب و چگونگی مصرف آب تجدید نظر کنیم در پیش رو نداریم.

نماینده ولی فقیه در کاشان در ادامه با اشاره به نزول باران های روزهای اخیر در سراسر کشور و به جا آوردن سجده شکر از این نعمت الهی، نحوه کنترل و مهار این نعمت خدادادی توسط مسؤولان ذیربط را مهم قلمداد کرد و گفت: مسؤولان باید برای نعمت باران پیش از این که تبدیل به سیل و وارد کردن خسارت شود تدبیر داشته باشند.

آیت الله نمازی یادآورشد: امام زمان(عج) می فرماید، تعداد قطرات باران که از عرش الهی به زمین می رسد همه ساله یکسان و به به یک اندازه است و کم زیاد نمی شود، از این رو اگر خشکسالی و قحطی متوجه برخی از مناطق زمین می شود به دلیل نافرمانی از دستورات خدا و آلوده شدن مردم آن منطقه به گناه است که خداوند به فرشتگان خود دستور می دهد باران را به طرف کویر و بیابان ها هدایت تا رحمت خدا در کویر و بیابان فرود آید.

ادامه »

بهترین دعا برای شب لیله الرغائب

نوشته شده توسطرحیمی 26ام فروردین, 1395

 

شرط مسلمانی نیست که برادران و خواهران مسلمانمان در سوریه، ‌فلسطین، عراق، افغانستان،‌ بحرین و…..جای جای این جهان در زیر ظلم و ستم چکمه های استکبار و صهیونیزم و هابیت باشند و من و تو در این شب بزرگ دست به دعا برای رهایی و نجات آنان بلند نکنیم .

نخستین شب جمعه ماه پربرکت رجب «لیله الرغائب» است . من و تو در این شب بزرگ دست به دعا برای رهایی و نجات مسلمانان سوریه، ‌فلسطین، عراق، افغانستان،‌ بحرین و…..از ظلم استکبار، صهیونیزم و وهابیت بلند خواهیم کرد.

امشب شب لیله الرغائب است. هرچه فکرکردم بزرگترین آرزو و بهترین دعا چه دعایی برایم است ناخود آگاه به یادسخنی از پیامبر نور و رحمت برای عالمیان افتادم که فرموده اند” من اصبح لايهتـم بامور المسلمين فليـس منهم و مـن سمع رجلا ينادى يا للمسلميـن فلم يجبه فليس بمسلم .

هر كه صبح كند و به امور مسلميـن همت نگمارد ، از آنهانيست ؛و هركـس بشنود كه شخصـى فرياد مـيزنـد: (( اى مسلمانها به فريادم برسيد)) ولـى جـوابـش نگـويد،مسلمان نيست .

این بود که به خود نهیب زدم شرط مسلمانی نیست که برادران و خواهران مسلمانمان در سوریه، ‌فلسطین، عراق، افغانستان،‌ بحرین و…..جای جای این جهان در زیر ظلم و ستم چکمه های استکبار و صهیونیزم و هابیت باشند و من و تو در این شب بزرگ دست به دعا برای رهایی و نجات آنان بلند نکنیم .

شاید خدای رحمان و رحیم به دلیل اینکه دیگران را به فرموده حضرت زهرا سلام الله بر خود مقدم داشتیم ،‌از باب فضل و رحمت خویش حاجات فردی ما را هم نیز برآورده کرده و از پیاله معرفت الله سیرابمان کند. ان شاالله.

ادامه »

آداب و اعمال لیلة الرغائب(شب آرزوها)

نوشته شده توسطرحیمی 26ام فروردین, 1395
 

 

اولین شب جمعه از ماه رجب «لیله الرغائب» نام دارد و مشهور است که در این شب حاجات و آرزوها برآورده می‌شوند.

 اولین شب جمعه ماه رجب را لیلة الرغائب می‌گویند. برای این شب پر برکت از رسول خدا(ص) عملی نقل شده است که فضیلت بسیاری دارد. در روایت آمده است: هر که این نماز را بگذارد چون شب اول قبر او شود، حق تعالی بفرستد ثواب این نماز را به سوی او به نیکوتر صورتی با روی گشاده و درخشان و زبان فصیح. پس با وی گوید ای حبیب من! به خدا سوگند من چهره‏ اى زيباتر از چهره تو نديدم، و سخنى شيرين‏ تر از سخن تو نشنيدم، و بويى بهتر از بوى‏ تو نبوييدم!
گوید: من ثواب آن نمازم كه در فلان شب، از فلان ماه، از فلان سال به جاى آوردى‏ امشب نزد تو آمدم تا حقّت را ادا كنم، و مونس تنهايى تو باشم، و هراس را از تو برگيرم و هنگامى‏ كه در صور (شيپور قيامت) دميده شود، در عرصه قيامت سايه‏ اى بر سرت خواهم افكند، پس خوشحال باش كه خير هرگز از تو جدا نخواهد شد. 
آن نماز به این صورت است: روز پنج شنبه اول آن ماه را روزه می‌داری چون شب جمعه داخل شود مابین نماز مغرب و عشاء دوازده رکعت نماز می‌گذاری هر دو رکعت به یک سلام و در هر رکعت از آن یک مرتبه سوره «حمد» و سه مرتبه «سوره قدر» و دوازده‏ مرتبه «سوره توحيد» مى‏‌خوانى و هنگامى كه از نماز فارغ شدى هفتاد مرتبه مى ‌گويى:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَ عَلَى آلِهِ [وَ آلِ مُحَمَّدٍ] .
خدايا! بر محمّد پيامبر درس ناخوانده و خاندانش درود فرست
سپس به سجده مى‏ روى و هفتاد مرتبه می گويى:
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَ الرُّوحِ
پاك و منزّه است پروردگار فرشتگان و روح
آنگاه سر از سجده بر مى ‏دارى و هفتاد مرتبه مى‏ گويى:
رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَعْظَمُ
پروردگارا! مرا بيامرز و بر من مهرورز و از آنچه از من مى‏ دانى بگذر، تو خداى برتر و بزرگترى
دوباره به سجده مى‏ روى و هفتاد مرتبه مى‏ گويى:
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَ الرُّوحِ
پاك و منزّه است پروردگار فرشتگان و روح
سپس حاجت خود را مى‏ طلبى كه به خواست خدا برآورده خواهد شد.
منبع: اقبال الاعمال - المراقبات/ باشگاه خبرنگاران جوان؛

شاخصه‌های نفوذ از نگاه نهج‌البلاغه

نوشته شده توسطرحیمی 26ام فروردین, 1395

نهج البلاغه ای که فراموشش کرده ایم و نیازهای زمانه اکنون؛

شرایط امروز کشور ما بی‌شباهت به دوران امیرالمؤمنین نیست؛

باید از امام پرسید راه‌های نفوذ کدامند؟

همان‌گونه که راه بستن «منفذها» را باید از ایشان پرسید.

آن‌چه در ذیل می‌آید فهرستِ برخی از «راه‌های نفوذ دشمن» است که از نهج‌البلاغه برداشت شده است.

  حجه الاسلام حسین فلاح زاده ابرقویی: 

پِترُس فداکار را که یادتان هست؛ همان کودک که در شب سرد زمستانی وقتی تَرَک سد را دید، انگشت خود را در سوراخ آن کرده، راه نفوذ آب را گرفت و شهر را از سیلاب نجات داد. راستی اگر این سوراخ‌ها و به عبارت دیگر، این «منفذهای نفوذ» بیش‌تر بودند، پترس چه‌کاری می‌توانست کند؟ اگر فاصله سوراخ‌ها یا تَرَک‌های سد از هم دور بود، چه اتفاقی می‌افتاد؟ اگر از برخی منفذها اطلاع نمی‌یافت چه؟…  

بله! بایستی منافذ را به خوبی شناخت و برایشان چاره‌ای اندیشید؛

1. نفود از راه دین
شیاطین که از قیافه درهم پدرشان ابلیس در شگفت بودند، پرسیدند:
پدر! آیا واقعا هیچ راهی برای از راه به در کردن این عابد وجود ندارد؟

چه عرض کنم؟! هر راهی را امتحان کرده‌ام، او محکم‌تر از این حرف‌هاست!
هر کس پیشنهادی می‌داد و پدر بی‌تامل می‌گفت:
نه! کارگر نیست.
تا این‌که یکی گفت:
باید از راه دین وارد شد!
برق شادی از چشمان سرخ ابلیس مشاهده شد؛ خنده‌ای از ته دل کرد و گفت:
همین است…

ادامه »

اظهار فقر در برابر بیگانگان انکار آشکار اقتصاد مقاومتی

نوشته شده توسطرحیمی 26ام فروردین, 1395

آیت الله طبسی با بیان این‌که فرهنگ اقتصادی در کشور ضعیف است و صدا و سیما باید به تبلیغات در این بعد بپردازد، گفت:

تحقق اقتصادی مقاومتی نیازمند نهادینه شدن فرهنگ اقتصاد اسلامی و مصرف اجناس و میوه‌جات داخلی است.

آیت الله نجم الدین طبسی در گفت‌وگو باخبرگزاری رسا در تبیین پرونده خبری «اقتصاد مقاومتی از فرهنگ تا عمل» اظهار داشت:

امیر مؤمنان علی علیه السلام می‌فرمایند:


«اگر اظهار نیاز نسبت به کسی کردی، اسیر او هستی؛

اظهار بی نیازی کن تا در برابر او باشی؛

خرج کن و انفاق کن تا امیر بشوی».

استاد درس خارج فقه حوزه علمیه قم بیان کرد: وضعیت فعلی فرهنگی اقتصادی کشور در اثر محاصره اقتصادی، تحریم‌ها و … بسیار مصرفی شده و بازارها، به جای این‌که بازار مصرف تولید داخل باشد، بازار مصرف تولید خارج است.

وی ادامه داد: جامعه ایرانی به اجناس خارجی تمایل دارند و این فرهنگ باعث رکود چرخ کشور است و به بازار اسلامی ضربه می‌زند؛ همچنین بازارهای کشورهای خارجه را فعال کرده و نرخ بیکاری آنان را کم می‌کند.

ادامه »

حقوق حلال در مقابل کار حلال

نوشته شده توسطرحیمی 26ام فروردین, 1395

بررسی مشروعیت حقوق کارمندان بانک؛

هر چند مراجع عظام تقلید و اندیشمندان فقهی به مناسبت‌های مختلف، هشدارها و تذکرات جدی خود را نسبت به عملکرد غیرشرعی برخی از بانک‌ها اعلام کرده‌اند، ولی سخنان صریح حضرت آیت‌الله جوادی آملی موج ویژه‌ای از واکنش‌ها را در اقشار مختلف جامعه پدید آورد.

 اخیراً حضرت آیت‌الله جوادی آملی در بعضی دیدارها و سخنرانی‌هایشان مطالبی را در خصوص صوری‌ بودن برخی معاملات بانکی و جرایم تأخیر و نظیر این‌ها بیان داشتند که موجب سوء برداشت برخی مبنی بر این‌که ایشان تمامی فعالیت‌های بانک‌های کشور و حقوق کارکنان آن‌ها را باطل و حرام می‌دانند شد؛ در حالی‌که موضوع فرمایشات ایشان بیان صریح و هشدارگونه یکی از احکام معاملات است.

 برای روشن شدن موضوع ابتدا خلاصه‌ای از مطالب ایشان ارائه، سپس مستندات فقهی، حکم و قلمرو آن بیان می‌گردد.

 بیان مطلب

 حضرت آیت‌الله جوادی آملی در دیدار رییس سازمان مراتع، جنگل‌ها و آبخیزداری و هیأت همراه که در مؤسسه علوم وحیانی اسراء برگزار شد، با بیان این‌که نظام بانکی به شدت ربوی شده است، اظهار داشت: متأسفانه برخی بانک‌ها فقط در ظاهر اسلامی هستند و به شدت درگیر نظام ربوی شده‌اند.(1)

 وی در دیدار رییس بانک مرکزی در خصوص اخذ دیر کرد توسط بانک‌ها ابراز داشت: گرفتن ربا و جریمه دیرکرد در دین اسلام حرام است، ولی می‌بینیم که متأسفانه بانک‌ها همین پول‌ها را از مردم می‌گیرند و بعد به عنوان حقوق به کارکنان خود می‌دهند و آنان هم آن را به خانه می‌برند؛ در حالی که باید بدانیم اگر کاری حلال نباشد، حرام است و سرنوشت آن رفتن به جهنم خواهد بود.

 همچنین در دیدار دیگری گفت: این بانکدارهای بیچاره، وقتی که بدانند این فاکتور بازی است و این روحش رباست، کار این‌ها می‌شود حرام؛ وقتی کار این‌ها حرام شد، حقوق این‌ها می‌شود حرام. چرا عمداً به جهنم می‌روند؟! حقوق در برابر یک کار حلال است، مگر کسی کار حرام کند، حقوق می‌تواند بگیرد؟ «إِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ شَیْئاً حَرَّمَ‏ ثَمَنَهُ» این از قواعد متقن فقهی ماست.(2)

  وی اظهار کرد: …در کارهای مهم یک بایع داریم، یک مشتری داریم، یک شاهد داریم و یک سند داریم، این کارهای مهم است؛ این طایفه از روایات می‌فرماید که در خرید و فروش ربوی بایع ملعون است، مشتری ملعون است، سند نویس ملعون است، شاهد ملعون است، همه را لعنت کرده است و این قاعده فقهی را هم که همه شما مستحضر هستید «إِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ شَیْئاً حَرَّمَ‏ ثَمَنَهُ.»

 همچنین در بیان دیگری خاطرنشان کرد: مجلس شورای اسلامی خدا حفظشان کند که تلاش و کوشش کردند و تصویب کردند، شورای محترم نگهبان تصویب کردند و همه را اسلامی کردند، ما داریم با فاکتور این مسئله را «کأن لم یکن» می‌کنیم و می‌دانیم که این فاکتور بازی است و این روحش رباست. اگر آن‌چه مصوبه مجلس است و آن‌چه مصوبه شورای نگهبان است، همان عمل شود که مشکلی نیست و ربایی در کار نیست یا مضاربه است یا عقود دیگر که اسلامی است، ولی اگر به صورت فاکتوربازی باشد، طرفین بدانند، بگوید ما کار نداریم برو فاکتور بیاور، این می‌شود کار ربا و وقتی کار حرام شد، حقوق آن هم می‌شود حرام… .(3)

 

شاید صریح‌ترین بیانی که حضرت آیت‌الله جوادی آملی در این مورد ابراز داشت، اظهارات ایشان در دیدار استاندار و شهردار قم بود. وی با بیان این‌که پول و مال به اندازه کشور وجود دارد، اما در بانک‌های ربوی است، اظهار داشت: این بانک‌ها کمرشکن هستند و خدا هیچ مسلمان و حتی هیچ کافری را گرفتار آنها نکند… .

ادامه »

در پرده ظلمات و تلاطم شبهات (اندیشه های علوی در نامه های نهج البلاغه - فضایل بنی هاشم و رذایل بنی امیه)

نوشته شده توسطرحیمی 26ام فروردین, 1395

اكنون نوبت به بررسى دومين فراز از فرازهاى نامه ماندگار و چكامه يادگار علوى مى ‏رسد كه در آن با ديدى عميق و نگاهى دقيق و بيانى رقيق به ترسيم چهره نازيباى برخى از مردم مى‏ پردازد.

چه خوش است كه او به سخن آيد و آدم‏هاى طالب حقيقت و تشنه معرفت، به كلام نيكوانتظامش گوش جان سپارند و از محضرش درس اعتقاد و اطمينان و ايمان بياموزند!


اى على كه جمله عقل و ديده ‏اى‏
                         شمّه‏اى واگو از آنچه ديده‏ اى‏
تيغ حلمت جان ما را چاك كرد

                         آب علمت خاك ما را پاك كرد
بازگو اى باز عرش خوش شكار

                         تا چه ديدى اين زمان از كردگار
چشم تو ادراك غيب آموخته‏

                         چشم‏هاى حاضران بر دوخته‏
راز بگشا اى علىّ مرتضى‏

                         اى پس از سوءالقضاء حُسن القضاء
چون تو بابى آن مدينه علم را

                         چون شعاعى آفتاب حلم را
بازباش اى باب رحمت تا ابد

                         بارگاه ما لَهُ كُفواً احَد

در اين فراز سرفراز، چنين مى‏ خوانيم:

«تغشاهُمُ الظُّلُمات و تَتلاطَمُ بهم الشُّبهات»

«مردمى هستند كه تاريكى‏ها آن‏ها را فرو پوشاند و شبهه ‏ها آنها را به تلاطم گرفتار گرداند.


گروه‏هاى مردم‏
انسان‏ها را مى‏ توان به پنچ گروه تقسيم كرد:
گروه اول آنهايند كه تنها به فكر ارضاى غريزه جنسى و زير شكمند و اخلاق و رفتار آنها مقهور و مغلوب شهوات حيوانى و غرايز پست نفسانى است و دنيا را با نگاه شهوت و هوس مى‏نگرند و همه‏ چيز را به خاطر آن مى‏خواهند. بزرگترين انحطاط و ضايع‏ كننده‏ ترين انحراف، بلكه بزرگترين ستم به نظام هستى و عالم طبيعت، نگاه شهوت‏آلود و هوسناك است به آن و اين درحالى است كه آرايش ظاهرى شهوات، برخى از چشم‏ها را خيره و دل‏ها را مجذوب مى‏سازد. قرآن كريم مى‏گويد: «زُيِّنَ للنّاس حُبُّ الشهوات…»(1).: «براى مردم دوستى شهوات آراسته شده است».

اينان، دين و ايمان و اخلاق و وجدان و آبرو و شرف و مقدسات اجتماعى را فداى هواهاى نفسانى و لذّات زودگذر و ننگين و خوش‏گذرانى‏هاى ناپايدار و شرمگين مى‏كنند و صد البته كه چوب آن را مى‏خورند و روزى پشيمان مى‏شوند كه پشيمانى سودى ندارد و راه بازگشت را بودى و نمودى نه.
گروه دوم، آن‏هايند كه از زير شكم به شكم روى آورده‏اند و چنان آفات و شرور اين كانون دردها و قبله پرستندگانش گريبان‏ گيرشان مى‏شود كه راهى براى نجاتشان باقى نمى‏ ماند.

شكم و زير شكم دو همسايه‏اى هستند كه مى ‏شود با عفاف مهارشان كرد و اگر عفاف نباشد، انسان را مهار و گرفتار مى‏ سازند.

بى‏ جهت نيست كه صادق آل محمدعليه السلام و مروّج فضيلت و كمال و الگوى برجسته نيكوئى خصال، فرمود:

«أبَعدُ ما يكونُ العَبْدُ مِنَ اللّهِ تعالى إذا لم يُهِمُّهُ الاّ بطنُه و فَرْجُه»(2).

«دورترين حالات انسان از خداوند، هنگامى است كه جز شكم و دستگاه جنسى برايش مهم نباشد».

ادامه »

برخی با بی انصافی تمام در داخل کشور با شیطان بزرگ همراهی می‌کنند!

نوشته شده توسطرحیمی 26ام فروردین, 1395

 

برخی نظام را ظالمانه می‌کوبند، نه شیطان بزرگ آمریکا و نه روباه پیر انگیس و نه سایر دشمنان بلکه برخی با بی انصافی تمام در داخل کشور با شیطان بزرگ همراهی می‌کنند و این نظام را به اوصافی متهم می‌کنند که نمی‎خواهم به زبان بیاورم و نظاماتی را به خوبی توصیف می‌کنند که از دموکراسی و رعایت حقوق بشر در آنجا خبری نیست.

هشدار صریح حجت الاسلام و المسلمین اژه ای معاون اول قوه قضائیه:

برخی نظام را ظالمانه می‌کوبند، نه شیطان بزرگ آمریکا و نه روباه پیر انگیس
و نه سایر دشمنان بلکه برخی با بی انصافی تمام در داخل کشور با شیطان بزرگ همراهی می‌کنند
و این نظام را به اوصافی متهم می‌کنند که نمی‎خواهم به زبان بیاورم
و نظاماتی را به خوبی توصیف می‌کنند که از دموکراسی و رعایت حقوق بشر در آنجا خبری نیست.

 اژه‌ای در مراسم معارفه حجت الاسلام و المسلمین بهرامی به عنوان رئیس دیوان عدالت اداری اظهار کرد:

مصوبه‌ای که بخواهد حق عده‌ای یا فردی را ضایع کند در قانون برای آن سازوکاری پیش بینی شده است و اجازه داده شده است که چنانچه مصوبه‌ای برخلاف مقررات اسلام است، هر شخص از آحاد جامعه بتواند ابطال آن را از دیوان عدالت اداری تقاضا کند و دیوان موظف به رسیدگی است.

وی با بیان اینکه آیا کرامتی بالاترین از این می‌شود برای فرد قائل شد؟ تصریح کرد:

در اصل 173 به احقاق حق مردم و مراقبت از حق آن‌ها اشاره شده است و طبق این اصل و اصل 170 قانون اساسی هر اقدامی که دولت، هیئت دولت و یا معاون اول آن انجام دهند و در کمیسیون‌های تخصصی آیین نامه و یا مصوبه‌ای را تدوین کنند، چنانچه برخلاف مقررات باشد افراد جامعه می‌توانند ابطال آن را از دستگاهی به نام دیوان عدالت اداری بخواهند.

معاون اول قوه قضائیه ادامه داد: این درحالیست که برخی این اصل مترقی را نادیده می‌گیرند و با این وجود این نظام را ظالمانه می‌کوبند، نه شیطان بزرگ آمریکا و نه روباه پیر انگیس و نه سایر دشمنان بلکه برخی با بی انصافی تمام در داخل کشور با شیطان بزرگ همراهی می‌کنند و این نظام را به اوصافی متهم می‌کنند که نمی‎خواهم به زبان بیاورم و نظاماتی را به خوبی توصیف می‌کنند که از دموکراسی و رعایت حقوق بشر در آنجا خبری نیست.

ادامه »

در خوشی و ناخوشی روزگار، یک رنگ باشیم!

نوشته شده توسطرحیمی 26ام فروردین, 1395
در خوشی و ناخوشی روزگار، یک رنگ باشیم!امیرالمومنین علی علیه السلام می فرماید:

أَلاَ فَاعْمَلُوا فِي اَلرَّغْبَةِ كَمَا تَعْمَلُونَ فِي اَلرَّهْبَةِ

آگاه باشید!

همان گونه كه به هنگام ترس و ناراحتى براى خدا عمل مى‌كنيد،

در روزگار خوشى و كاميابى نيزعمل کنید.

منبع : نهج البلاغه،خطبه 28

​چرا به اعتکاف برویم؟ / فواید و آثار معنوی اعتکاف(6)

نوشته شده توسطرحیمی 25ام فروردین, 1395

اعتکاف تمرین عجیب رعایت جمع و حفاظت از تنهایی است.

اعتکاف تمرین دست جمعیِ عبادت فردی است.

و یافتن گمشدۀ خویشتن در میان جمع.

پس باید مراقب بود که در مسجد و در جمع مؤمنان، خودت را گم نکنی و تنها به دیگران مشغول نشوی که تازه باید خودت را پیدا کنی و از او جدا نشوی.

و مواظبت کن که جمع را مراعات کنی که تو تنها نیستی.

تنها خود را دیدن در کنار دیگران عین خودخواهی است و رعایت جمع در عین حفاظت از تنهایی تمرین خداخواهی.

اعتکاف تمرین عجیب رعایت جمع و حفاظت از تنهایی است.

منبع:کتاب «شکوه امر خدا؛ به ضمیمۀ یادداشتی برای معتکفین»/علیرضا پناهیان

 


 
مداحی های محرم