حاج منصور ارضی:

هزار سال بسوزم فقط برای حسین

گلچین عزاداری سال های گذشته با نوای مداحان مشهور

امام مقتل و روضه، امام اشک و بکا

امام مقتل و روضه، امام اشک و بکا
امام سجده و محراب، امام ذکر و دعا

امام وارث آلاله‌های بی‌سر عشق
امام شبنم گلواژه‌های سرخ بلا

امام واقعه حرّه، ای پناه همه
امام غربت شیعه، امام خوف و رجا

امام ناقه عریان، امام شام‌ستیز
که کرد خطبه شامت یزید را رسوا

امام روضه «الشّام» و سنگ و آتش و بام
زنان و معجر و سرها، نظاره اعدا

چقدر آینه ریسمان و دست علی‌ست
میان این غل و زنجیر دست‌های شما

فدای غیرت چشمان بسته از شرمت
که همسر تو ز سیلی فتاد چون زهرا

امام روضه سختِ «ز حرمله چه خبر؟»
امام گریه مشک دریده سقا

امام پیرو خورشید سرخ نیزه‌نشین
امام بوسه به حلق مقطّع‌الاعضا

تمام عمر ز آب و غذا و طفل و جوان
گریز روضه زدی یاد ظهر عاشورا

هجوم این همه گرگ و دریدن یوسف
به تیر و نیزه و خنجر، به تیغ و سنگ و عصا

امام ناله شب‌های بی‌چراغ بقیع
که بی‌صداست چو فریاد زائران شما

سعید نسیمی 

عیبجوئی از هرکسی و تحت هر شرایطی جز در مستثنیاتی که در ابواب امر به معروف و نهی از منکر بحث شده است، مشروع نمی باشد و لذا عیبجویی، در مقابل عیبجوئی نیز جایز نیست.

قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله:

«انْ عَیرَک اخُوک الْمُسْلِمُ بِما یعْلَمُ فیک فلاتُعَیرْهُ بِما تَعْلَمُ فیهِ یکونَ لَک اجْراً وعَلَیهِ اثْمٌ»^[1]

اگر برادرت تو را عیبجوئی کرد و سرزنش نمود به آنچه که در تو می بیند،

تو او را به آنچه که در وی می دانی سرزنش مکن،

در این صورت تو مأجور واو عاصی است.

حضرت به عربی بادیه نشین ضمن بیان همین نکته و نهی از مقابله به مثل می فرماید:

«یکنْ وِبالُهُ عَلَیهِ وَاجْرُهُ لَک»^[2]

وزر و وبال عمل بر او و پاداش آن برای تو است.

پی نوشت ها

[1] تنبيه الخواطر- صفحه 390.

[2] تنبيه الخواطر- صفحه 89.

غضنفری، علی؛ اخلاق در قرآن و سنت حاوی یکصد مبحث اخلاقی، ج 2، ص: 210

مقاله: علل انحراف امت اسلامی در مستندات قیام عاشورا

امّت اسلامی بعد از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله ، هر روز بیش از پیش از ارزش های اسلامی فاصله می گرفت و به دوران جـاهلی برمی گشت، تا جایی که به کشتار شجره ی طیّبه و ثقل اصغر، هتک حرمت و بـه اسارت گرفتن اهل بیت پیـامبر صلی الله علیه و آله دسـت زد.

این مقال در صدد است با بررسی خطبه ها و احتجاجات امام حسین علیه السلام و اهل بیت شان، در قیام عاشورا و توجه به قرآن و احادیث نبوی، به مهمّ ترین علل انحراف جامعه اسلامی دست یابد.

گرد آوری اطلاعات به روش کتابخانه ای صـورت گرفته و پژوهش به شیوه توصیفی - تحلیلی نوشته شده است و به این نتیجه دست یافته که مهم ترین علل انحراف جامعه اسلامی در آن زمان و در واقع در تمام زمان ها، ترک اطاعت اهل بیت و اطاعت و پیروی از حکّام ظـالم اسـت که این دو، نتیجه انحرافی است که در سقیفه به وجود آمد و منجر به مهجوریّت اهل بیت و قدرت یافتن بنی امیّه شد.

مقدمه

هر حادثه ای چـه کوچـک و چه بزرگ ریشه ای در گذشته دارد و از پیوند سلسله حوادثی- همچون حلقه های به هم پیوسته زنجیر- پدید می آید، همان گونه که آثار و پی آمدهایی در آینده خواهد داشت. حادثه بزرگی همچون واقعه عاشورا نیز از این قاعده مـستثنا نـیست و علل وقوع آن ریشه در حوادث گذشته دارد. فجایع این حادثه ی غمبار چنان عمیق و عظیم است که ذهن هر پرسشگر را با این سؤال مواجه می کند که چه اتفاقی در جامعه اسلامی روی داد که تـنها 50 سـال بـعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله ، نواده محبوب شان و تـنها بـازمانده خـمسه طیبه را به آن صورت فجیع به شهادت رساند، به کودک و پیر و جوان و زن و مرد این خانواده رحم نکرد، جمعی را از دم تیغ گذراند و جمعی دیگر را به اسارت بـرد و از هـیچ سـتمی در حق آنان دریغ نورزید، در حالی که هنوز اصحاب پیـامبر صلی الله علیه و آله و کـسانی که بسیاری از وقایع دوران پیامبر صلی الله علیه و آله را روایت می کردند، زنده بودند؛ کسانی که شاهد محبت ها و سفارش های پیامبر صلی الله علیه و آله در باره ی اهل بیت بودند. چه شـد کـه ارزشـ ها و هنجارهای اسلامی تغییر یافت، باورهای دینی تحریف و سیره نبوی فـراموش شد و ارزش های جاهلی بازگشت، به طوری که سخنان و موعظه های امام حسین علیه السلام و اهل بیت و یارانشان در طول قیام عاشورا، تأثیر چندانی بـر خـواص و عـوام جامعه نگذاشت و آنها نه تنها حاضر به یاری سیدالشهداء علیه السلام نشدند، بـلکه بـه جنگ با ایشان پرداخته و آن فاجعه مصیبت بار را رقم زدند.

قطعاً یکی از منابع مهم برای شناخت تاریخ صـدر اسـلام نـامه ها، خطبه ها و احتجاجاتی است که در حوادث مهم میان افراد مختلف رد و بدل شده اسـت. نـامه های عـلی علیه السلام به معاویه و برعکس، خطبه های متعدد حضرت علی علیه السلام و اصحاب شان مانند ابن عباس و عمار و مالک اشتر در جـنگ های جـمل، صـفین و نهروان از مهم ترین نمونه ها است. در شناخت جنبه های مختلف قیام عاشورا هم بررسی خطبه ها و احتجاجات مـتعدد امـام حسین علیه السلام و اهل بیت ایشان اهمیتی بسزا دارند.

ادامه »

روضه غمناک و جانسوز امام سجّاد (علیه السّلام) توسط مداحان اهل بیت (علیهم السّلام) :

خنده بر پاره گریبان ای ما میکردن (روضه) ( شب شهادت امام سجاد 94) بانوای کربلایی حمید علیمی

با این که خمیده خسته عمه (روضه) (مسجد امیر، شب شهادت امام سجاد 94) بانوای حاج محمود کریمی

حسین حسین غریب کربلا حسین (روضه شب شهادت امام سجاد 94)بانوای کربلایی حسین سیب سرخی

  چهل ساله که رو لبم خنده نمیاد( زمینه،شهادت امام سجاد 94) بانوای حاج محمد رضا طاهری

  دست کوتاه منو دامن احسان شما(روضه شهادت امام سجاد 94) بانوای حاج سید مهدی میرداماد

شادی برای تو غم عالم برای من (روضه شب شهادت امام سجاد 94) حاج میثم مطیعی

بسته راه چاره دید و گریه کرد (روضه شب شهادت امام سجاد 94) محمد حسین پویانفر

امام سجاد علیه السلام در ماجرای کربلا، مصیبت جانگداز امام حسین علیه السلام و اصحاب با وفای آن حضرت را دید و بعد از آن رنج اسارت حرم اهل بیت علیهم السلام را تحمل نمود. اما با افشاگری در طول اسارت و گریه در مدینه در طول عمر گهربار خویش، پیام امام حسین علیه السلام را جاودانه ساخت. سرانجام در محرم سال 95 ه.ق در سن حدود 56 سالگی مسموم شده و به شهادت رسید.

مصیبت‌های اهل بیت در راه کوفه تا شام از زبان امام سجاد “علیه السلام” (مقتل) با نوای حاج میثم مطیعی

شب ششم محرم 1397 با نواي كربلايي نريمان پناهي

چشمای مادرت شده گریون (زمینه)

گلچین عزاداری سال های گذشته با نوای مداحان مشهور

مرجع تقلید جهان تشیع به سؤالی پیرامون «شرکت زنان در پیاده روی اربعین» پاسخ دادند.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی به استفتائی پیرامون «شرکت زنان در پیاده روی اربعین»  پاسخ گفتند که تقدیم حضور علاقمندان می گردد.

* شرکت زنان در پیاده روی اربعین

شرکت زنان در پیاده روی اربعین چه حکمی دارد؟

پاسخ:

نباید از شکوه اربعین چیزی کاست و شرکت زنان اشکالی ندارد؛ ولی جهات شرعی را باید کاملا رعایت نمایند و بهتر است که با محارم خود بروند.

حوزه

  سخنرانی رهبر انقلاب در همایش ده‌ها هزارنفری «خدمت بسیجیان» در ورزشگاه آزادی

رهبر انقلاب تاکید کردند:

به حول و قوه الهی، تحریم ها را شکست خواهیم داد

و شکست تحریم به معنای شکست آمریکاست

و آمریکا باید با این شکست، یک سیلی دیگر از ملت ایران بخورد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در اجتماع عظیم و پُرشکوه بسیجیان در ورزشگاه یک‌صد هزار نفری آزادی با تأکید بر اینکه جوانان، راه‌حل مشکلات کشور هستند، به ارائه‌ی تحلیلی از شرایط حساس کنونی پرداختند و افزودند: آمریکایی‌ها با عربده‌کشی، بیان سخنان سخیف و تصوراتی واهی درصدد تصویرسازی کاملاً وارونه از قدرت خود و از اوضاع ایران هستند اما مجموعه‌ی عظیم جوانان میهن و ملت بزرگ ایران می‌دانند که باید با ناکام گذاشتن آخرین حربه‌ی باقیمانده‌ی دشمن یعنی تحریم، سیلی دیگری به آمریکا بزنند که ان‌شاءالله خواهند زد.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به حماسه‌ی نورانی و پُرشکوه حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) و حضرت امام سجاد (علیه‌السلام) در جاودانه کردن واقعه‌ی عاشورا، به در پیش بودن ایام اربعین حسینی اشاره و خاطرنشان کردند:

حماسه‌ی بزرگ اربعین که با حضور ملت ایران، ملت عراق و مسلمانان دیگر کشورها هر سال تکرار می‌شود پدیده‌ی فوق‌العاده مهمی است که به فضل الهی و در هنگام نیاز شدید دنیای اسلام شکل گرفته است.

ادامه »

بنی امیه و بنی عباس، کجایند تا ببینند تنها در ایام اربعین دهها میلیون نفر از داخل عراق و از سرتاسر جهان با دلهای سوزان و چشم گریان اشک ریزان به زیارت همان قبر می آیند و صحنه هایی از عشق و شور به نمایش می گذارند که بی زبان و خموش اما پر طنین جهانیان را تحت تأثیر و نفوذ خویش قرار میدهند.

تعلیم و تربیت با دو شیوه انجام می گیرد، با زبان و بیان و با رفتار و عمل و شیوه دوم نافذتر و مؤثرتر است.

«کونوا دعاة الناس بغیر ألسنتكم»

مردم را جز با زبانتان (یا رفتارتان) دعوت کنید.

بنی امیه به سبب کینه دیرینه ای که با اسلام و با خاندان رسالت داشتند در روز عاشورا کاری کردند که تاریخ مانند آن را به یاد ندارد. امام حسین و یارانش را شهید کردند و بر اجسادشان هم اسب دوانیدند و آنها را رها کردند تا پس از سه روز بنی اسد اجساد را به خاک سپردند، و به ظاهر کار یکسره تمام شد اما مردم یکباره بیدار شدند و به سوی قبر مطهر هجوم آوردند و نهضت حسینی تازه آغاز شد. در واقع، قبر شریف پایگاهی شد برای انقلابی آرام با زبان و بی زبان و خاموش. بنی امیه بسیار کوشیدند مانع حضور مردم پیرامون قبر مقدس شوند اما نتوانستند. نوبت به بنی عباس و بویژه به متوکل رسید که بنای قبر مبارک را ویران کرد و همه آن زمین را شخم زد و بر قبر آب بست و مردم را از زیارت آن بازداشت و شمار فراوانی را کشت و حنبلیها هم تعداد کثیری از زوار قبر را کشتند و بربهاری رئیس پلیس هر کس را که برای امام حسین عليه السلام نوحه سرائی می کرد می کشت. اما این نور هرگز خاموش نشد. یک عرب بیابانی سرود:

 ارادوا لیخفوا قبره عن حبیبه

و طیب تراب القبر ینبی عن القبر

خواستند قبرش را از دوستش پنهان کنند

اما بوی خوش خاک قبر از قبر خبر میدهد

اکنون کجایند تا ببینند تنها در ایام اربعین دهها میلیون نفر از داخل عراق و از سرتاسر جهان با دلهای سوزان و چشم گریان اشک ریزان به زیارت همان قبر می آیند و صحنه هایی از عشق و شور به نمایش می گذارند که بی زبان و خموش اما پر طنین جهانیان را تحت تأثیر و نفوذ خویش قرار میدهند و در عالیترین سطح اخلاق انسانی تربیت می کنند از باب نمونه زنهای جوانی را می بینید که دو کودک خویش را در چرخدستی نهاده و خود با پای پیاده از کوفه و نجف رهسپار کربلا است و یا افراد شریف یا میان حالی که در مسیر نجف به کربلا یا بصره به کربلا ایستاده اند و التماس می کنند که از زوار پذیرائی کنند و حتی پایشان را بشویند و یا روغن بمالند. در کجای تاریخ این چنین صحنه های خاموش انسان ساز سراغ دارید؟

احمد احمدی -استاد دانشگاه تهران