شخصی از حضرت علی علیه السلام پرسید:

خداوند در قرآن فرموده مرا بخوانید تا دعای شما را اجابت کنم، ما او را می‌خوانیم و دعا می‌کنیم، چرا دعای ما مستجاب نمی‌شود؟

یا امیرالمومنین! خدای تعالی می‌فرماید:

«وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ »(غافر/60)

مرا بخوانید تا دعای شما را اجابت کنم، ما او را می‌خوانیم و دعا می‌کنیم، چرا دعای ما مستجاب نمی‌شود؟

حضرت فرمودند: به خاطر آن است که دلهای شما به هشت چیز خیانت ورزیده و به آنها مبتلا شده و مانع استجابت دعا گردیده است:

اول: شما خدا را شناختید ولی حقش را آن طور که بر شما واجب بوده، بجا نیاوردید، از این رو چیزی از آن شناخت به درد شما نخورد.

دوم: شما به رسول خدا^{(صلی الله علیه و آله)} ایمان آوردید ولی با سنت و دستورات او مخالفت کردید و شریعت او را از بین بردید، پس نتیجه ایمان شما چه شد؟

ادامه »

یکی از گناهان کبیره ی تمدن غرب نسبت به بشریت، این است که ازدواج و تشکیل خانواده را در چشم مردم سبک و کوچک کرد.

این تشکیل خانواده را دستِ کم نگیرید. شاید من بتوانم بگویم یکی از گناهان کبیره ی تمدن غرب نسبت به بشریت، این است که ازدواج و تشکیل خانواده را در چشم مردم سبک و کوچک کرد. این تمدن، قضیه ی زن و شوهر را مثل لباس که عوض میکنند و مثل مغازه یی که با آن معامله میکنند و بعد برای کار دیگری آن را تبدیل میکنند به مغازه یی دیگر، رفتار کرد و این کار را با هر دو طرف - زن و مرد - انجام داد؛ یعنی در واقع احساسات و عواطف و غرایزی را که از زن و مرد زود برانگیخته میشود، به جان خانواده انداختند، که تا هر کدام از دیگری دلخوری یی پیدا کرد یا مانعی ایجاد شد و عیبی دید؛ یا چیز دیگری چشمش را گرفت، خانواده تهدید شود.

اسلام اینگونه نیست؛ اسلام بشدت بنیان خانواده را مستحکم قرار داده و پایه های آن را قرص کرده و به آن سفارش کرده است؛ همچنانکه به اصل ازدواج و گزینش همسر خوب و صالح سفارش کرده، به حفظ این بنیان رصین و مستحکم و مبارک هم سفارش کرده است؛ این را حفظ کنید.

اگر شما که دامادید و شما که عروسید، توانستید این پیوند خانوادگی و این پیوند دو نفره را - که انشاءاللَّه بعدها مثل درختی، شاخه درست میکند و میوه میدهد و ای بسا از شاخه های او صدها قلمه درست شود و یک جنگل به وجود بیاید - که فعلاً یک نهال است، خوب حفظ کنید، زندگی شما شیرین خواهد شد؛ هرچند که در هر سطح مالی، اعتباری، ارزشی و علمی که باشید.

این احساسات و نیازها برای یک استاد دانشگاه، یک دانشمند و یک محقق، همچنان است که برای یک آدم کارگر ساده؛ یعنی این احساسات و نیازهای اصلی، در همه یکسان است. در این جهت، یک ثروتمند مثل یک فقیر است؛ هر دو دلشان میخواهد وقتی وارد خانه شدند، خانه به آنها آرامش و امنیت و احساس راحتی و آسودگی بدهد؛ این را همه ی مردها میخواهند.

همه ی زنها هم میخواهند وقتی شوهرشان وارد خانه شد، خانه را پر از شیرینی و شادی کند؛ خانه برایشان محیط راحتی و شادی شود؛ زیرا هر دو خستگی دارند؛ زن کارهایی دارد و مرد هم کارهایی؛ حالا مرد در چالشهای زندگی، زن هم یا در چالشهای زندگی و کارهای سیاسی یا در خانه و با تربیت فرزند؛ هر دو خسته اند.

وقتی که زن و شوهر در پایان کار روزانه یا در وسط روز به هم میرسند و همدیگر را میبینند، هر دو از هم توقع دارند که بتوانند محیط را شاد، سرزنده، قابل زیست و رفع کننده ی از خستگی بسازند؛ این توقع بجایی است و بیجا هم نیست که هر دو از یکدیگر توقع داشته باشند.

اگر بتوانید این کار را بکنید، زندگی شیرین خواهد شد. ای بسا کسانی که خیلی ثروتمندند؛ اما این زندگی شاد را ندارند؛ در خانه درگیری، دعوا و دلخوری دارند.

ای بسا کسانی که خیلی در جامعه معتبرند؛ عنوان دارند، رئیسند؛ اما در خانه شان هزار مشکل دارند. همان آقایی که ممکن است دستیار یا کارگر زیر دست و کارمندش جرأت نکنند به او بگویند بالای چشمت ابرو، و حرف او را مطیعانه گوش کنند، در داخل محیط خانواده ممکن است مدعی داشته باشد؛ زن بداخلاق و تنبل، یا محیط بد، که به جای اینکه برای او آرامش درست کند، خراب میکند.

بنابراین اینها با ثروت و فقر و عنوان و بیعنوانی و در تهران یا فلان روستا بودن، هیچ تفاوتی نمیکند؛ همه ی انسانها به این امنیت زندگی نیاز دارند.

لذا شما در قرآن که نگاه کنید، میبینید که وقتی بحث ازدواج میشود، میگوید: «و جعل منها زوجها لیسکن الیها»؛ تا مایه ی سکونت و سکینه - یعنی آرامش - باشد؛ زن و شوهر باید برای هم مایه ی آرامش باشند.

درست گوش کردید! این را هم شما دخترها، هم شما پسرها در گوش داشته باشید! این ازدواج یک خانواده درست میکند، این خانواده باید محیط امن و امان و راحتی برای شما دو نفر باشد و اگر انشاءاللَّه فرزند داشتید - که خواهید داشت - برای آن فرزندان هم شما باید این محیط امن و امان را فراهم کنید، که این کار به خودی خود هم نمیشود.

منبع: پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی)

 مداحی  های دهه اول محرم 94 با نوای حاج علی جنانی مسجد حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها(بروجرد)

شب اول

مناجات با امام زمان   5mb

دیوار کوفه تکیه گاه نمیشه (زمینه)  5/42mb

بازم دلم پر از غمه  (شور)   2/82Mb

شکر لله به ماه محرم رسیدم  (نوحه) 4/09Mb

محرم اومده دلا رو غم گرفت (واحد) 3/65Mb

پهن شده سُفره دل (واحد) 2/71Mb

هنگامه غم اومده (واحد) 3/02Mb

یا حبیب من لا حبیب له (شور)5/63Mb

 شب سوم

1. حاج علی جنانی (روضه) 10مگابایت
2. حاج علی جنانی مادر گریه رو صدا کنید (دم ابتدایی) 3 مگابایت
3. حاج علی جنانی کجا رفتی یه دفعه بی خبر (زمینه) 3.36مگابایت
4. حاج علی جنانی شکر لله به ماه محرم رسیدم (نوحه) 6.18 مگابایت
5. شجاعی من خیلی چشم به راهت بودم (واحد) 4.4 مگابایت
6. حاج علی جنانی مثل گذشته بال و پر ندارم (واحد) 2.47 مگابایت
7. حاج علی جنانی یا حسین یا ابا عبدالله (تک) 3.16 مگابایت

ادامه »

امام صادق علیه السلام در حدیثی دلیل تازه بودن همیشگی قرآن را تبیین فرمودند.

إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْعَبَّاسِ يُحَدِّثُ عَنِ الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (عليه السلام) إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع مَا بَالُ الْقُرْآنِ لَا يَزْدَادُ عِنْدَ النَّشْرِ وَ الدِّرَاسَةِ إِلَّا غَضَاضَةً فَقَالَ لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْهُ لِزَمَانٍ دُونَ زَمَانٍ وَ لَا لِنَاسٍ دُونَ نَاسٍ فَهُوَ فِي كُلِّ زَمَانٍ جَدِيدٌ وَ عِنْدَ كُلِّ قَوْمٍ غَضٌّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

ابراهيم بن عباس از حضرت رضا عليه السلام روايت كرده از پدرم شنيدم، مي فرمود: مردى از حضرت صادق عليه السلام پرسيد؛ چرا قرآن در هنگام درس دادن (تفسیر) و نشر دادن همواره تازه است و هر كس به اندازه خود در هر زمانى استفاده مي كند؟.

حضرت فرمود: براى اين كه قرآن را خداوند براى زمان معين و مردمان خاصى فرود نياورده است، و از اين رو در هر زمانى و در نزد هر ملت و قومى تازه است و تا روز قيامت اين تازگى در او وجود دارد.

عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏2، ص: 87

مسئولان و نخبگان فرهنگی آنچه در خصوص زندگی اسلامی اعم از ساده زیستی، عدم مصرف گرایی و توجه به تولیدات داخلی بر می شمارند خود باید بدان عامل باشند تا اعتماد جامعه را جلب کنند.

حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمدرضا میرصانع، مدیر مدرسه علمیه مجد تهران در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه»،در تهران، یکی از وظایف نظام اسلامی را بهره گیری از توان نخبگان فرهنگی برای رسیدن به فرهنگ و سبک زندگی اسلامی دانست و گفت:

دراین مقطع تاریخی که دنیای استکبار بیش از گذشته به دنبال استیصال فرهنگی بر کشورهاست و تهاجم فرهنگی ونرم افزاری بیش از پیش رواج دارد، باید با بهره گیری از افکار و اندیشه های صاحبان خرد به نظریه های آنان توجه کرده تا بتوان با رغبت و انگیزه بیشتر در مقابل تفکرات غربی ایستاد.

وی به وظیفه نخبگان در مقابل حکومت اسلامی و جامعه اشاره کرد و افزود: نخبگان جامعه اسلامی به ویژه نخبگان حوزه های علمیه باید بر روند فعالیت های فرهنگی در جامعه نظارت کنند و با رصد به موقع و دقیق اگر شاهد عدول از مسیر معین شده بودند، تذکرات لازم را به مجریان بدهند تا فعالیت های فرهنگی در مسیر مطلوب انجام شود.

مدیر مدرسه علمیه مجد یکی دیگر از مباحث فرهنگ سازی سبک زندگی اسلامی در جامعه را عمل گرایی مسئولین برشمرد و تصریح کرد:

حرکت به سمت سبک زندگی اسلامی بدون برنامه ریزی امکان پذیر نیست، لذا مسئولان و نخبگان فرهنگی آنچه در خصوص زندگی اسلامی اعم از ساده زیستی، عدم مصرف گرایی، توجه به تولیدات داخلی و… بر می شمارند خود باید بدان عامل باشند تا اعتماد جامعه را جلب کنند.

حجت الاسلام والمسلمین میر صانع یکی دیگر از وظایف حوزه های علمیه در برابرافراد جامعه را ارتقاء بخشیدن به آگاهی فرهنگی عنوان کرد و افزود: حوزه های علمیه باید تلاش کنند تا سطح آگاهی علمی و دینی مردم را ارتقاء بخشند، لذا در این راه می توانند گام های مهمی از قبیل نوشتن کتب در حوزه اجتماعی و آسیب های آن با نگاه دینی، ایجاد کانون های مشاوره ای در زمینه الفت میان خانواده، ارتقای تحصیلی، راه های کاهش اختلاف در میان اعضای اجتماع با مایه های درون دینی را به کارگیرند.

وی، ایجاد کانون های مشاوره با حضور کارشناسان حوزوی را در ترویج سبک زندگی اسلامی موثر دانست و افزود: چون کارشناسان حوزوی بر مسائل اسلامی احاطه دارند و می توانند براساس قرآن و روایات اسلامی آگاهی لازم را به جامعه منتقل کنند و راهگشای مشکلات افراد باشند.

مدیر مدرسه علمیه مجد در پایان یادآور شد: افراد جامعه به دلیل اعتمادی که به کارشناسان دینی دارند بهتر می توانند مشکلات خود را با آنان مطرح کنند و به دنبال نتیجه باشند.

منبع: حوزه

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس،  برخی فکر می کنند که فقط در عالم واقع نباید به نامحرم نگاه کرد ولی اگر در دنیای مجازی عکس نامحرمی منتشر شود، این حسابش فرق می کند!

تازه برخی می گویند:

این عکس های بی حجاب را خود صاحبان عکس، با رضایت در صفحات تلگرام یا اینستاگرام خودشان گذاشته اند!

آیا این همان توجیه شیطانی نیست؟

آری نامحرم نامحرم است چه در دنیای حقیقی و چه در دنیای مجازی.

إِنَّا كُلَّ شَيءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ^{(القمر/49)}

ماييم که هر چيزي را به اندازه آفريده ‏ايم.

بلند شدم و بیشتر از قبل احترامش کردم. دستش را محکم گرفتم و گفتم آقای موسی صدر، شما موفق شدید!

شما بچه‌ها را کاملاً جذب خودتان کردید.

سال تحصیلی ۱۹۶۰ ـ ۱۹۶۱ بود که قرار شد سید موسی صدر در دبیرستان عاملیه درس دینی بدهد. هفتۀ اول همراه‌شان به همۀ کلاس‌ها رفتم تا معلم دینی جدید را به دانش‌آموزان معرفی کنم.

هفته اول که گذشت، یک روز سر کلاس ایشان رفتم و روی یک صندلی نشستم. دیدم که با رسم شکل روی تابلو تصویری از کرۀ زمین را نشان می‌داد و توضیح می‌داد: بچه‌ها این کرۀ زمین است و این جو است که از حدود ۳۰ درصد اکسیژن و حدود ۷۰ درصد ازت و مقدار خیلی کمی دی اکسید کربن تشکیل شده است. این مقدار اگر از حدّ طبیعی بیشتر باشد، انسان و حیوان را مسموم می‌کند و اگر از این مقدار کمتر باشد، برای گیاهان و جنگل‌هایی که سطح زمین را پوشانده‌اند، ضرر دارد. به هرحال اگر اندازه‌اش غیر از این باشد، ضرر دارد؛ یا برای انسان‌ها و حیوانات و یا برای گیاهان. و توازنی که خداوند تعالی در کره زمین برقرار کرده است به هم می‌خورد. به همین دلیل آیۀ «انّا کلّ شیء خلقناه بقدر» نشان از خدای سبحان و تعالی است که همه چیز را درست به اندازه‌ای که برای زندگی روی کره زمین لازم است، نه کم و نه زیاد آفریده است.

اینجا درسش تمام شد. من از کلاس رفتم و قبل از رفتن گفتم دوست دارم ببینمتان.

بعد از کلاس، به دفتر من آمد. بلند شدم و بیشتر از قبل احترامش کردم. دستش را محکم گرفتم و گفتم آقای موسی صدر، شما موفق شدید! شما بچه‌ها را کاملاً جذب خودتان کردید. کسانی که قبل از شما بودند، از دین و نماز و روزه و ایمان و آخرت حرف می‌زدند و این بچه‌ها چیز دیگری لازم داشتند. تو، سید، می‌دانی که چگونه باید جذبشان کنی و خوشا به سعادتت!

منبع: دکتر قاسم منصور، مدیر سابق دبیرستان عاملیه

شاید همه با دیدن زنان نقابدار به یاد خیابان های عربستان سعودی یا افغانستان بیفتند، اما جالب است بدانید که در رژیم صهیونیستی هم طائفه ای هست که زنان آن روبنده یا نقاب می بندند و مردان شان ضمن بلند کردن ریش، پالتوهای بلند سیاه به تن می کنند و کلاه سیاه بر سر می گذارند.

به گزارش مرکز اطلاع رسانی فلسطین، زنان طائفه اصولگرای یهودی موسوم به “حریدیم” علاوه بر بستن روبند، لباس ویژه ای به نام “ورومکا” می پوشند.

مردان این طایفه تندروی مذهبی اعتقاد ویژه ای به بلند کردن ریش بدون تمیز و نظافت کردن آن دارند و پالتوهای بلند سیاه به تن می کنند و کلاه سیاه هم بر سر می گذارند.

زنان این طایفه اجازه صحبت کردن با تلفن همراه در خیابان ها یا ایستگاه های اتوبوس و مکان های عمومی را ندارند و در کل این طایفه صدای زن و کل بدن وی را جزء “عورت” وی حساب می کنند.

تعدادی از خاخام های این طایفه یهودی پوسترهایی را در خیابان ها و دیوارهای منازل و مغازه ها می چسبانند که در آنها افکار و عقاید خاص خود را ترویج می دهند و به عنوان مثال بر روی آنها خطاب به زنان نوشته شده است:"صورت تو عورت توست” و “نقاب تو عفاف توست"!!!
این طایفه تندرو تمامی اشکال تمدن و فناوری را بدعت می داند و ضمن تحریم هنر و موسیقی، ادبیات و فلسفه را علوم شیطانی می داند. ویژگی اصلی این طایفه افزایش جمعیت بالای آنهاست؛ چرا که حریدیمی ها اعتقادی به کنترل جمعیت ندارند.

قدس اشغالی ـ مرکز اطلاع رسانی فلسطین

در آستانه ایام الله دهه فجر؛

 و سالروز ورود شکوهمند امام خميني(ره) به ميهن اسلامي، حضرت آيت‌الله خامنه‌اي رهبر معظم انقلاب اسلامي، صبح امروز (شنبه) با حضور در مرقد مطهر امام راحل(ره)، ضمن قرائت فاتحه، ياد بنيانگذار کبیر انقلاب اسلامي را گرامي داشتند.

رهبر انقلاب اسلامي همچنین با حضور بر مزار شهداي هفتم تير و گلزار شهداي بهشت زهرا، براي ارواح طيبه شهدا، علو درجات را مسألت كردند._{(۱۳۹۴/۱۱/۱۰)}

حقوق حضرت مهدی علیه السلام بر شیعیان، بسیار و الطاف او بی شمار است. از آن جمله است:

1. حق وجود و هستی؛ از توقیعات شریفه آن حضرت است که فرمود: «نحن صنایع ربنا و الخلق بعد صنایعنا» [1] و امام زمان و پدران بزرگوارش علیه السلام واسطه هستند در رساندن فیض های الهی به سایر مخلوقات، و به همین معنی در دعای ندبه اشاره شده که: «این السبب المتصل بین الارض و السماء»

2. حق بقا در دنیا؛ در روایتی از امام صادق علیه السلام آمده است که: «اگر زمین بدون امام زمان باقی بماند، از هم می پاشد» [2]

3. حق قرابت و خویشاوندی پیامبر (صلی الله علیه و آله)؛ که در قرآن کریم آمده است:

«قل لااسئلکم علیه اجراً الا الموده فی لاقربی» [3]؛ بگو که من از شما بر تبلیغ رسالت توقع مزدی ندارم، جز این که در مورد خویشاوندانم مودت ورزید. و در حدیث ندای حضرت قائم علیه السلام هنگام ظهورش آمده، «از شما می خواهم شما را به حق خدا و حق رسول خدا و حق خودم بر شما که مرا بر شما حق قرابت و خویشاوندی پیغمبر هست.» [4]

ادامه »