یک کاربر فضای مجازی در صفحه شخصی خود دراینستاگرام نوشت:

یک بیت شعر و یا یک قطعه موسیقی و یا یک فیلم و ویدئو یا یک نقاشی و کار هنری میتواند دریایی از مفاهیم را بین تمدن ها و فرهنگ ها و اقوام و ملل منتقل نماید.
انتخاب هوشمندانه مضمون و قالب و زمان و مکان یکی از رموز ماندگار آثار هنری هست که در مورد این شعر میثم مطیعی اتفاق افتاده است.
اینکه یک عراقی جلوی ایشان را بگیرد و درخواست کند قطعه شعری را یک مداح ایرانی برایش بخواند بارزترین دلیل اثرگذاری و ماندگاری قطعه معروف انتم الشرفاء است.
امیدوارم به اندازه کافی تولیدات اینچنین برای معرفی اسلام و انقلاب و حتی فرهنگ کشورمان انجام بگیرد.

دانلود کلیپ

فایل صوتی “مداحی عربی - فارسی” تشکر زائرین از خدام موکب های پذیرایی زیارت اربعین، با نوای حاج میثم مطیعی که مورخ 94/09/01 در هیئت میثاق با شهدا اجرا شده است، در ادامه قابل دریافت می باشد.

دانلود صوتی مداحی انتم الشرفاء

دانلود تصویری مداحی انتم الشرفاء

أنتمُ الشُّرفاءْ …أنتمُ الكُرماءْ

شما انسان های شریفی هستید… شما انسان های سخاوتمند هستید

خِدمَةً للحُسينْ … تَبذُلُونَ العَطاءْ

برای خدمت به امام حسین علیه السلام هر چه دارید را میبخشید

يا حسين يا حسينْ  …يا ضِيا كُلِّ عينْ

یا حسین یا حسین … ای نور هر دیده

***

 زادَكُمْ ربُّنا …  نِعمةً و هَناءْ

پروردگار بر نعمت هایتان بیفزاید

شاكِرونَ لكمْ …كُلَّ هذا السَّخاءْ

از شما به خاطر این همه سخاوت سپاسگزاریم

يا حسين يا حسين …يا ضِيا كُلِّ عينْ

یا حسین یا حسین … ای نور هر دیده

به مناسبت ولادت امام هادی علیه السلام

با نوای حاج مهدی سماواتی:

ائمه اند هدایتگر و تو در همه هادی

?طرز نگاه انسان، علاقه‌های پنهان و امراض درونی او را لو می‌دهد!

? انسان به سختی می‌تواند بفهمد که خودش چه گرایش‌هایی دارد، چون قلب انسان بسیار پیچیده است. گرایش‌های پنهان ما کجا معلوم می‌شود؟ نگاه، زاویۀ دید و بصیرت شما، محل نشان‌دادن و لو دادن علاقه‌های پنهان شماست و محل محاسبۀ نفس است.

? گرایش‌ها و علاقه‌های انسان از نگاهِ او مشخص می‌شود و نگاه او هم از اعمال و رفتارش قابل تشخیص است. مثلاً وقتی توبه و تدارکِ تقرب به خدا را عقب می‌اندازی، علامت این است که نگاهت به «زمان» غلط است؛ فکر می‌کنی هفتاد سال، یعنی خیلی!

? گاهی انسان‌ها خودشان را سانسور می‌کنند و نظراتشان را نمی‌گویند. نظریات هرکسی نشان می‌دهد که در دلش چه خبر است؟ نظریات هر کسی نشان‌دهندۀ تمایلات و گرایش‌ها و گاهی امراض درونیِ اوست.

? از خدا بخواه که صاحب‌نظر بشوی؛ اگر خدا بخواهد تو را صاحب‌نظر کند، باید دلت را خیلی پاک کند. اگر صاحب‌دل بشوی، صاحب‌نظر هم می‌شوی، صاحب‌نظر که شدی همان نظری را می‌دهی که نظر آقا و مولایت است.

? نگاه و بصیرت انسان ناشی از گرایش‌های اوست. اباالفضل‌العباس علیه السلام صاحب بصیرت بود و بصیرتش خبر از گرایش‌های پنهانش می‌دهد، خبر از صفای باطنش و مرام و معرفتش می‌دهد؛ عباس علیه السلام هیچ نقطۀ سیاهی در دلش نبود.

?علیرضا پناهیان
?دانشگاه هنر- ۹۶.۷.۱۲
? متن کامل:panahian.ir/post/5613

سیّد اجلّ، علاّمه نِحریر، بهاء الدین، سیّد علی بن سید عبدالکریمِ نیلیِ نجفی که جلالت شأنش بسیار، و مناقبش بی شمار است و تِلمیذِ شیخ شهید و فخر المحقّقین است؛ در کتاب «اَنوارُ المُضیئَه» در ابواب فضایل حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام به مناسبتی این حکایت را از والدش نقل کرده:

در روستای نیله که روستای خودشان باشد، شخصی بوده که تولیّت مسجد آن روستا با او بود. روزی از خانه بیرون نیامد، او را طلبیدند عذر آورد که نمی‌توانم، چون تحقیق کردند، معلوم شد که بدن او به آتش سوخته، به غیر از دو طرف رانهای او تا طرف زانوها که از آسیب سوختن محفوظ مانده، و دیدند درد و اَلَم او را بی قرار کرده است. سبب آن را پرسیدند.

گفت: در خواب دیدم که قیامت برپا شده و مردم در حَرَجِ عظیمند و بسیار به آتش می‌روند و به بهشت کم می‌روند و من از کسانی بودم که به بهشت مرا فرستادند، همین که رو به بهشت می‌رفتم، به پلی رسیدم که عرض و طول آن بزرگ بود، گفتند که این #صراط است.

پس ما از روی آن عبور کردیم و هر چه از آن طیّ می‌کردیم عرضش کم، و طولش بسیار می‌گشت، تا به جایی رسید که مثل تیزیِ شمشیر شد، نگاه کردیم در زیر آن دیدیم که وادی بسیار بزرگی است و در آن آتش سیاهی است، و در آن جمره‌هایی (تکه‌هایی از آتش) مثل قله‌های کوه‌ها، و مردم بعضی نجات می‌یابند و بعضی در آتش می‌افتند و من پیوسته میل می‌کردم از طرفی به طرف دیگر، مثل کسی که بخواهد بیفتد تا خود را رسانیدم به آخر صراط.

به آنجا که رسیدم نتوانستم خودداری کنم که ناگاه در آتش افتادم و فرو رفتم در میان آتش، پس خود را رساندم به کنار وادی و هر چه دست انداختم دستم به جایی بند نشد و آتش مرا پایین می‌کشید به قوّتِ جریانِ خود، و من اِستِغاثه می کردم، و عقل از من پریده بود، پس مُلهَم شدم به آنکه گفتم: #یا_علی_بن_ابیطالب علیه‌السلام. پس نظر افکندم دیدم مردی به کنار وادی ایستاده، در دلم افتاد که او علیّ بن ابیطالب علیه السلام است.

گفتم: ای آقای من! یا امیرالمؤمنین!

فرمود: دست خود را بیاور نزدیک، پس کشیدم دست خود را به جانب آن حضرت، پس گرفت دست مرا و کشید مرا بیرون و افکند مرا بر کنار وادی. پس آتش را از دو طرفِ رانِ من دور کرد به دست شریف خود که من وحشت نموده از خواب جستم و با این حال خود را دیدم که می‌بینید و سالم نمانده بدن من از آتش مگر آن جایی که امام دست کشیدند.

پس مدّت سه ماه مرهم کاری کرد تا سوخته‌ها بهتر شد و بعد از آن کم بود که نقل کند این حکایت را به جهت احدی مگر آنکه تب می‌گرفت او را.

منازل الآخرة

? «بزرگ‌ترین عملیات پهپادی»‌ یمن در خاک عربستان هدف حمله بعدی امارات خواهد بود

??شبکه خبری المسیره یمن در خبری کوتاه از اجرای عملیاتی علیه عربستان سعودی خبر داد که آن را «بزرگ‌ترین عملیات پهپادی»‌ در عمق سعودی نامید.

♦️رویترز نوشت: یک منبع سعودی به حمله حوثی‌ها به حوزه نفتی الشیبه اذعان کرد و گفت که خسارت سطحی به ایستگاه گاز وارد آمده است.

♦️ارتش یمن اعلام کرد با ۱۰ پهپاد تأسیسات نفتی آرامکو را در جنوب‌شرق عربستان و در نزدیکی مرز امارات هدف قرار داده و این عملیات در چارچوپ عملیات بازدارنده شماره یک است.

♦️در این عملیات حوزه نفتی و پالایشگاه الشیبه از شرکت‌های وابسته به آرامکو هدف قرار گرفته است.

♦️ارتش یمن از شرکت‌های خارجی خواست که از اهداف مهم در عربستان سعودی خارج شوند و از آن دوری کنند.

♦️سخنگوی نیروهای مسلح یمن با تقدیر از تمامی کسانی که در این «پیروزی» سهیم بودند، دولت سعودی را تهدید کرد که در صورت عدم توقف حملات، عملیات‌های وسیع‌تر و بزرگ‌تر از این در راه خواهد بود.

♦️معاون سخنگوی نیروهای مسلح یمن گفت که پیام عملیات در عمق خاک سعودی این بود که حمله بعدی به امارات خواهد بود.

? شهرت عید غدیر در آسمانها بیشتر از زمین …

?راوی میگوید: جمعى خدمت امام رضا علیه السلام بوديم و مجلس پر از جمعیت بود.
?صحبت غدير را مطرح کردند و بعضى از عامّه (اهل سنت) آن را انکار کردند.
✨ امام رضا علیه السلام فرمودند:
?همانا شهرت روز غدير در آسمانها بيشتر از شهرت آن در زمين است.
?همانا برای خدای متعال در فردوس اعلی قصری است كه خشتهای آن از طلا و نقره است. در آن قصر، صد هزار خيمه است از ياقوت سرخ و صد هزار خيمه است از ياقوت سبز. خاک آن از مشک و عنبر است.
?در آن چهار نهر است: يكى از شراب بهشتی، یكى از آب، يكى از شير و يكى از عسل.
?در اطراف آن درختانی از تمام ميوه‏ ها هست.
?بر آن درختان مرغانی هستند كه بدنهایشان از مرواريد و بالهایشان از ياقوت است و به انواع صوتها نغمه سرائى مىكنند.
?چون روز غدير مى‏ شود، تمام اهالی آسمان به آن قصر مى ‏آيند و تسبیح و تقديس و تهليل الهى مى كنند.
?پس آن مرغان به پرواز مى ‏آيند و در آن آب فرو مى ‏روند و بر آن خاک مشك و عنبر میغلطند.
?هنگامی که فرشتگان جمع شدند، آن مرغها پرواز مى‏ كنند و بالهاى خود را بر ايشان مى ‏افشانند و در اين روز نثار (هدایای) حضرت فاطمه زهرا صلوات اللَّه عليها را به یکدیگر هديّه مى‏ دهند.
?پس هنگامی که آخر روز غدیر مى ‏شود، ندا مى ‏رسد به جاهای خود برگرديد كه به احترام حضرت محمّد و حضرت امير المؤمنين عليهما السّلام، شما را تا سال آینده، چنین روزی، از خطا و لغزش ايمن ساختند.
?پس در هرجا كه باشى سعى كن روز غدير نزد حضرت امير المؤمنين (علیه السلام) حاضر شوى زيرا كه خدای متعال برای هر مرد و زن مؤمن و مسلمان، گناهان شصت سال را می¬آمرزد و چندین برابر آنچه در ماه رمضان و شب قدر و شب عید فطر از جهنم آزاد کرده، در عید غدیر آزاد میکند.
?یک درهم كه در اين روز برای برادران شیعه خودت هزینه کنی، معادل هزار درهم است. پس در این روز بر برادران مؤمنت تفضل کن (اعطا کن) و مؤمنین را شاد گردان.
?اگر مردم حقیقت این روز را درک میکردند، ملائکه در هر روز ده مرتبه با آنها مصافحه میکردند (دست میدادند). اگر نمیترسیدم صحبت طولانی شود، از فضیلت این روز و فضیلت کسی که این روز را بشناسد، آنقدر میگفتم که قابل شمارش و حساب نباشد.

? بحارالانوار جلد ۹۴ صفحه ۱۱۸
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

?امیرالمؤمنین عليه السلام:

?أكبَرُ العَيبِ أن تَعيبَ غَيرَكَ بِما هُوَ فيكَ

?بزرگ ترين عيب آن است

    كه بر ديگرى عيبى بگيرى كه در تو نيز هست.

?غررالحکم ؛ 3167

العلماء باقون مابقي الدهر…

?اى كميل!

ثروت اندوزان مرده اند ، هر چند به ظاهر زنده اند ،

اما علماء تا زماني كه دنيا باقي است ، زنده‌اند.

كالبدهاي آنان از بين رفته ،

اما آثارشان در قلب‌ها باقي مانده است.

«يا كميل! مات خزان المال و هم احياء و العلماء باقون مابقي الدهر اعيانهم مفقودة و آثارهم في القلوب موجودة »

?نهج البلاغه،حکمت ۱۴۷

ادامه »

آیت‌الله جاودان بیان کرد

وقتی همه اعضای وجودی انسان پاک از گناه باشد، شایسته دریافت سلام الهی می‌شود، آنگاه بهشت مشتاق چنین انسان‌هایی می‌شود در حالی که آنها توجهی به بهشت ندارند.

آیت‌الله «محمدعلی جاودان» در جلسه درس اخلاق که در حسینیه شیخ مرتضی زاهد برگزار شد، با اشاره به آیه ۷۰  سوره مبارکه زخرف، گفت:‌ در قیامت به کسانی که ایمان داشتند و عمل صالح انجام دادند گفته می‌شود وارد بهشت شوید.

 این استاد حوزه علمیه  افزود: همه موجودات و انسان ها از نعمات الهی همچون خوردن، آشامیدن، خوابیدن یا تولید مثل بهره می‌برند اما نوع دیگری از حیات و زندگی وجود دارد که فقط انسان می‌تواند با همت، سعی و تلاش آن را کسب کند و آن حیات انسانی همراه با شادمانی همیشگی است.

 آیت‌الله جاودان بیان کرد: حیات انسانی همراه با شادمانی چیزی است که انسان آن را با خود به قبر و قیامت و بهشت می‌برد.

 این استاد حوزه علمیه با اشاره به آیاتی دیگر از قرآن کریم، تصریح کرد:

آنچه شما از اعمال صالح انجام می‌دهید تنها دارائی شما در آخرت است سرمایه‌هایی که در دنیا جمع کردید هنگام مرگ همه را رها کرده و می‌روید. آنجا شاه و گدا تفاوتی ندارند.

وی با بیان اینکه اصحاب بهشت در آخرت تنها یک مشغولیت دارند و آن شادمانی، خوشی و خرمی است که تمام شدنی یا نابود شدنی نیست، ابراز کرد: شادمانی‌های بهشتیان از نوع شادمانی دنیا نیست که انسان را خسته کرده یا شخص را بی‌حوصله کند.

 آیت‌الله جاودان ادامه داد: از شادمانی‌های بهشت بزرگتر و بهتر، سلامی است که خداوند نسبت به بهشتیان دارد و این برای کسانی است که از هر نوع رذایل اخلاقی همچون بخل، تکبر، دروغ و … پاک شده باشند.

 وی تاکید کرد: گاهی وجود انسان با یک دروغ یا حتی یک نگاه مقداری یا کامل نجس و ناپاک می‌شود، در این حالت انسان باید خود برای پاکی خود تلاش کند در غیر صورت با آتش جهنم پاک خواهد شد.

 وی با اشاره به فرمایشی از مرحوم آیت‌الله حق‌شناس، اظهار کرد:

هر کس به زیارت امام رضا علیه السلام برود او را تصفیه می‌کنند، جوانان تلاش کنند که چشم، گوش، زبان، دست و پای آنها به نجاسات گناه آلوده نشود.

 آیت‌آلله جاودان اضافه کرد: وقتی همه اعضای وجودی انسان پاک از گناه باشد شایسته دریافت سلام الهی می‌شود، چنان که هر زمان جبرئیل بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل می‌شدند از طرف خداوند برای حضرت خدیجه سلام الله علیها سلام می‌آوردند.

 این استاد حوزه علمیه در پایان با بیان اینکه برخی چنان پاک و سالم بودند که بهشت مشتاق آنها بود در حالی که آنها چندان به بهشت توجه نداشتند، خاطرنشان کرد: امیرمومنان امام علی علیه السلام ، سلمان و ابوذر از جمله کسانی هستند که بهشت مشتاق آنها است زیرا سرمایه آنها پاکی بود، این پاکی برای ما هم دست‌یافتنی است.  

شبستان