مسکن مهر اگر مشکلاتی داشت باید حل می‌شد، چرا آقایان حل نکردند؟

نوشته شده توسطرحیمی 7ام اردیبهشت, 1396

 

نامزد دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری گفت:

 بنده خودم طعم فقر همراه با کار را چشیده ام

و احساس می کنم که محرومان چه مشکلاتی دارند. 

 

 
حجت الاسلام والمسلمین ابراهیم رئیسی نامزد دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در برنامه گفت و گوی ویژه خبری با اشاره به لزوم حمایت از محرومان جامعه اظهار داشت : بنده خودم طعم فقر همراه با کار را چشیده ام و احساس می کنم که محرومان چه مشکلاتی دارند. 
 
وی با اشاره به درخواست های مردمی برای حل مشکل فقر و بیکاری افزود :
 

 آمار رسمی نشان می دهد که بیکاری 12 درصد است اما آمار تحصیلکردگان بیکار نشان می دهد که میزان بیکاری 30 تا 40 درصد است. 

 
رئیسی تصریح کرد : طلاق و بسیاری از مفاسد به دلیل بیکاری است و حتما باید وضعیت معیشتی تغییر کند. 
 
وی ادامه داد: امتی که در عرصه های مختلف پیروزی را ثبت کرده  می تواند مشکل کار را حل کند. به حول قوه الهی مصممیم تا شرایط را به نفع مردم تغییر دهیم. 
 
نامزد دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری تاکید کرد :
 

 در دوران تصدی پست بازرسی کل کشور توفیق داشتم که شرایطی را ارائه کنیم تا آسیب ها رفع شود و این غصه شده که هنوز به دنبال آسیب زدایی از وزارتخانه ها هستیم. 

 
حجت الاسلام والمسلمین با انتقاد شدید از وجود فساد و اینکه چرا باید مردم هر روز فساد را در تیتر روزنامه ها ببینند گفت :
 
توجه به محرومان و مستضعفان با همین امکانات موجود و بدون نگاه به بیرون ممکن است. 
 
وی با اشاره به اینکه می توان یارانه دهک های پائینی را دو تا سه برابر افزایش داد و فقر مطلق را ریشه کن کرد افزود :

 





 
می توان برای محرومان مسکن ارزان ساخت
 
و امکان تحقق چنین برنامه هایی وجود دارد. 
 

ادامه »

در ایام انتخابات، آن اشخاصی که در حوزه هستند باید دست از کارها بردارند!!!

نوشته شده توسطرحیمی 6ام اردیبهشت, 1396

 

هشدار امام خمینی(ره):

در ایام انتخابات، آن اشخاصی که در حوزه هستند باید دست از کارها بردارند!!!

منبع: صحیفه امام،ج15،ص16- دیدار با روحانیون

امام خمینی(ره):

  • ما مکلفیم به اینکه در امور دخالت کنیم. ما مکلفیم در امور سیاسی دخالت کنیم؛ مکلفیم شرعاً؛ همان‌طور که پیغمبر می‌کرد؛ همان‌طور که حضرت امیر می‌کرد. در این ایام، که اعلان می‌کنند مسئله انتخاب رئیسجمهور [را]، آن اشخاصی که در حوزه‌ها هستند، باید دست از کارها بردارند و راه بیفتند توی شهرها و دهات و روستاها و آن جاهای دور افتاده و کمک کنند. و اگر نکنند، فردا مسئول‌اند پیش خدا و اگر مسامحه کنند، فردا مسئول‌اند پیش خدا. مردم را دعوت کنند به دخالت در امور، به انتخاب یک رئیس جمهور صحیح‏…
  • مکلف هستید که عمل بکنید و مردم را دعوت کنید… قضیه سپردن یک مملکتى است به دست یک کسى که اگر ناباب از کار در آید، صدمه به اسلام می‌زند، جمهورى اسلامى را از بین می‌برد. این یک مسئله حیاتى است براى شما، براى اسلام و مسلمین. آسان این را نگیرید که ما دخالت نمی‌کنیم؛ یک دسته بگویند: ما دخالت نمی‌کنیم، از باب اینکه امر سیاسى است، به ما چه! این امر سیاسى به همه مربوط است، به اسلام مربوط است، به حفظ اسلام مربوط است‏. 
  • اگر دخالت نکنند و یک صدمه‏‌اى به اسلام برسد، هر یک یک ما در محکمه عدل الهى مسئول هستیم؛ یک یک ما! کسى بگوید: «به من چه ربطى دارد؟» [مثل] این است که بگوید: اسلام به من چه ربطى دارد. مگر می‌توانى بگویى: اسلام به من چه ربطى دارد؟! تو مکلفى حفظ کنى. امانت خداست و حفظش امروز به این است که رئیس جمهورش یک رئیس جمهور صحیح باشد.
  • بخواهد آن بگوید من کشاورزم و چه کار دارم به این کارها، آن بگوید من..، شما می‌توانید بگویید من کشاورزم و امام حسین را می‌خواهند بکشند، من چه کار دارم؟ شما این حرف را می‌توانید بزنید؟ شما می‌توانى بگویى که من کشاورزم، من کارمندم، من تو ادارات هستم یا جاهاى دیگر، قرآن را می‌خواهند از بین ببرند به من چه؟ چطور می‌توانى بگویى؟ مقدمه است این از براى بردن این مسائل.
  • قدرتهاى بزرگ امروز لمس کرده‌اند که سیلى از اسلام خورده‌اند. آنها از ما بیشتر ملتفت هستند که چه کرده است اسلام با آنها. اینها می‌خواهند این اسلام را کنار بگذارند. چطور کنند؟ حیله‌هاى مختلف؛ یکى هم اینکه شما را وادار کنند که وارد نشوید. خودشان شیطنت کنند یک کسى را تعیین کنند. آن کس که تعیین شد، بکشد ما را به طرف امریکا، ولو ده سال دیگر. همه باید توجه به این مسائل داشته باشید. مسائل سیاسى مالِ همه است؛کُلُّکُمْ راعٍ.

بیان معنوی

شعری که رهبر انقلاب برای امام زمان (عج) خواندند

نوشته شده توسطرحیمی 6ام اردیبهشت, 1396

 


دفترم هم در جیبم بود، دفتر شعر. درآوردم، گفتم آقاجان این شعر را برای شما گفته‌ام، می‌خوانم برایتان. شروع کردم شعر را خواندن.

رهبر انقلاب در هنگام تعطیلات سال نو مسیحی به دیدار خانواده‌های شهدای ارمنی و آشوری تشریف می‌برند و این خانواده‌ها را به صورت ویژه‌ای تکریم می‌کنند. در کتاب مسیح در شب قدر که مربوط به خاطرات این جلسات است، آمده:
 
مادر شهید ارمنی در جلسه با آقا می‌گوید:
حاج‌آقا راست می‌گویند؛ من خودم عاشق هیئتم، محرم هر شب می‌روم. تازه جمکران هم رفته‌ام. وقتی این را به ایشان می‌گویم، اصلا تا اسم جمکران را می‌شنوند، یک لبخند زیبا می‌زنند و می‌گویند: جمکران؛ به‌به.
 
می‌گویم که من نامه نوشته‌ام و در چاه جمکران انداخته‌ام.
 
حالا آن نامه را نمیخواهد آنجا بیندازید. شما جمکران اگر رفتی، برو آنجا، یک آقای وجود دارد که بدان این آقا می‌شنود حرفت را. مخاطب قرارش بده. خودت بدان داری با یکی حرف می‌زنی. با او حرف بزن، بدان که خدای متعال جواب می‌دهد. تردید در این نداشته باش، درست می‌شود. نامه داخل چاه و اینها لزومی ندارد. نه یک سند درستی دارد، نه لازم است. حال به فرض، سند هم داشته باشد، چیز لازمی نیست. آنهایی که قدرت کار را دارند، می‌توانند تصرف کنند، آنها محتاج به نامه نیستند. وقتی خواستی حرف بزنی، به حرکت درمی‌آید، به حرف درمی‌آید. برو با دلت با آنها حرف بزن.
من یک وقتی شعری گفته بودم درباره امام زمان (سلام‌الله‌علیه) رفتم جمکران و خب، تضرع و توجه و نماز و همین اعمال که هست، دیدم آرام نمی‌گیرم. راحت نمی‌شوم. بلند شدم و ایستادم. دفترم هم در جیبم بود، دفتر شعر. درآوردم، گفتم آقاجان این شعر را برای شما گفته‌ام، می‌خوانم برایتان. شروع کردم شعر را خواندن، آهسته البته. هیچ‌کس هم متوجه نبود. یک غزلی بود از اول تا آخر غزل خطاب به حضرت خواندم. گمان می‌کنم تأثیری که آن غزل در حال من کرد، آن نماز مخصوص و آن چیزها نکرد. آدم با دلش که حرف بزند، این‌طوری است.
در پانوشت این خاطره شعر مذکور این‌گونه آمده است:
 
دلم قرار نمی گیرد از فغان بی تو
 
سپند وار زکف داده ام عنان بی تو
 
ز تلخ کامی دوران نشد دلم فارغ
 
زجام عشق لبی تر نکرد جان بی تو
 
چون آسمان مه آلوده ام زتنگ دلی
 
پر است سینه ام ز اندوه گران بی تو
 
نسیم صبح نمی آورد ترانه ی شوق
 
سر بهار ندارند بلبلان بی تو
 
لب از حکایت شبهای تار می بندم
 
اگرامان دهدم چشم خونفشان بی تو
 
چون شمع کشته ندارم شراره ای به زبان
 
نمی زند سخنم آتشی به جان بی تو
 
ز بی دلی و خموشی چون نقش تصویرم
 
نمی گشایدم از بی خودی زبان بی تو
 
عقیق سرد به زیر زبان تشنه نهم
 
چو یادم آید از آن شکرین دهان بی تو
 
گزارش غم دل را مگر کنم چو امین
 
جدا از خلق به محراب جمکران بی تو  [۱]
 
۱. مسیح در شب قدر (روایت حضور مقام معظم رهبری در منازل شهدای ارمنی و آشوری)، مؤسسه جهادی صهبا، تهران، ۱۳۹۳، صص ۴۳۱-۴۳۲.
 
 
مشرق

درباره جن بیشتر بدانیم

نوشته شده توسطرحیمی 6ام اردیبهشت, 1396

 


در قرآن کریم علاوه بر اینکه سوره ای بنام جن وجود دارد، 22 بار واژه جن و 7 مرتبه واژه جانّ و 5 بار عبارت «الجِنّه» که جمع جن است بکار رفته است.

در قرآن کریم علاوه بر اینکه سوره ای بنام جن وجود دارد، 22 بار واژه جن و 7 مرتبه واژه جانّ و 5 بار عبارت «الجِنّه» که جمع جن است بکار رفته است. وجود جن از اصول مسلم قرآنی و اعتقاد به آن از مصادیق ایمان به غیب است. قرآن کریم به برخی از ویژگی های جن اشاره کرده است، که در اینجا به آنها می پردازیم:
 
1. ماده خلقت: در آیات قرآن از ماده اولیه آفرینش جن سخن به میان آمده و آن آتش است. یعنی ماده اولیه خلقت جن آتش است:
 
« وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُوم‏»[1]
« وَ خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ‏ مِنْ نارٍ »[2]
 
مارج در اصل به معنای اختلاط و آمیزش و در اینجا منظور از آن اختلاط شعله های مختلف آتش با هواست که رنگ های مختلفی از آن پدید می آید. بنابراین جن از ترکیب دو عنصر آتش و هوا آفریده شده، چنانچه آدم از دو عنصر آب و خاک است. از ترکیب دو عنصر آتش و هوا، مارج و از ترکیب دو عنصر آب و خاک، طین بدست می آید.
 
2. تناسل: در میان جنیان هم مانند انسان ها تناسل وجود دارد، با این تفاوت که تناسل در بشر با القای نطفه در رحم و در جن با القای هوا در رحم است. آیه « لَمْ یَطْمِثْهُنَ‏ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ»[3]  دلالت بر آمیزش جنسی جنیان دارد.
 
3. جنسیت مذکر و مونث: از آیه « رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ‏ بِرِجالٍ مِنَ الْجِن‏»[4] می توان استفاده کرد که اگر در میان جنیان مردانی هستند، پس بین آنها اناث هم باید وجود داشته باشد، چرا که رجال در برابر اناث است.
 
4. زمان آفرینش: خلقت جن پیش از خلقت انسان و پس از آفرینش ملائکه بوده است و به گفته برخی مراد از خلیفه در آیه « وَ إِذْ قالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَةِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلیفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فیها مَنْ یُفْسِدُ فیها وَ یَسْفِکُ‏ الدِّماء»[5] آمدن انسان بعد از جن در زمین است. جن قبل از هبوط آدم در زمین زندگی می کرده و فساد و خونریزی مورد اشاره در این آیه، فساد جنیان است. بهرحال جنیان دارای زندگی زمینی بوده ،قدرت حضور در آسمان ها را نیز دارند و بر اساس آیه 25 سوره فصلت از زندگی دسته جمعی و طایفه ای برخوردار هستند.
 
5. برخورداری از ابزار فهم و درک: جنیان مانند انسان ابزار فهم و درک نظیر قلب، گوش، و چشم دارند: « وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کَثیراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لا یُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُون بِها أُولئِکَ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَل‏ُِّّّ‏»[6] بنابراین آنان نیز همانند انسان وقتی از قلب و چشم و گوش خود برای درک حقیقت استفاده نکنند، از حیوان پست تر می شوند. هم چنین آنها قدرت فهم کلام بشر را دارند. چنانچه از آیه اول سوره جن« إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً»[7] بر می آید که جن قدرت فهم قرآن و تشخیص کلام خارق العاده از کلام عادی را دارد. ازاینرو وقتی قرآن تحدی می کند گروه جنیان را نیز مانند انسان ها به مبارزه می طلبد. البته میان جنیان افراد سفیه و کم خرد نیز وجود دارد: « وَ أَنَّهُ کانَ یَقُولُ سَفیهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطا»[8]
 
6. حرکت: جن دارای سرعت فوق العاده ای است و در مدت زمان کوتاه می تواند عرض و طول زمین را بپیماید، چنان چه عفریت جنی در برابر درخواست احضار تخت بلقیس توسط سلیمان گفت: من بر آوردن تخت بلقیس پیش از آنکه از جایگاه خود برخیزی قادرم: « قالَ عِفْریتٌ‏ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِکَ وَ إِنِّی عَلَیْهِ لَقَوِیٌّ أَمینٌ »[9] بااینکه میان سبا و شام بیش از 2000 کیلومتر فاصله بود.
 
7. خوردن: درباره خوردن و آشامیدن جن اختلاف است. برخی معتقدند جن نه می خورد و نه می آشامد. برخی معتقدند هم می خورد هم می آشامد. اما در قرآن در این باره سخنی به میان نیامده است.[10]
 
پی نوشت:
[1] . و جن را پیش از آن از آتشى سوزان و بى ‏دود پدید آوردیم. حجر،27
[2] . و جن را از آمیزه ‏اى [از شعله‏ هاى مختلف‏] به وجود آورد.  الرحمن،15
[3] . پیش از آنان دست انس و جنّى به آنان نرسیده است. ( الرحمن،74
[4] . مردانى از آدمیان به مردانى از جن پناه مى ‏بردند جن،6
[5] . و [یاد کن‏] هنگامى که پروردگارت به فرشتگان فرمود: مسلماً من جانشینى در زمین قرار خواهم داد. گفتند: آیا کسى را در آن قرار مى‏ دهى که فساد مى ‏کند و خون مى‏ ریزد؟ بقره،30
[6] . و مسلماً بسیارى از جنّیان و آدمیان را براى دوزخ آفریده ‏ایم [زیرا] آنان را دل‏هایى است که به وسیله آن [معارف الهى را] در نمى ‏یابند، و چشمانى است که توسط آن [حقایق و نشانه ‏هاى حق را] نمى‏ بینند، و گوش‏ هایى است که به وسیله آن [سخن خدا و پیامبران را] نمى‏ شنوند، آنان مانند چهارپایانند بلکه گمراه ‏ترند.  اعراف،179
[7] . همانا ما قرآن شگفت آورى شنیدیم‏. جن،1
[8] . و اینکه سبک‏ مغز و نادان ما همواره درباره خدا سخنى دور از حق مى‏ گفت [که او داراى همسر و فرزند است!] جن،4
[9] . یکى از جنّیان کاردان و تیزهوش گفت: من آن را پیش از آنکه از مسند خود برخیزى نزد تو مى ‏آورم، و من بر این [کار] توانا و امینم. نمل،39
[10] .دائره المعارف قرآن کریم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی،1382، ج10، ص28-33
 
افکار

شیخ‌نشین‌ها به دنبال خرید تخم لاک‌پشت‌های سواحل ایران

نوشته شده توسطرحیمی 6ام اردیبهشت, 1396

 

جوامع محلی به دلیل فقر، تخم لاک‌پشت‌ها را جمع‌آوری کرده و به گفته معاون سابق محیط زیست دریایی به قیمت هر عدد پنج دلار، به شیخ‌نشین‌ها می‌فروشند.

 

لاک‌پشت‌هایی که برای تغذیه و تخم‌گذاری به سواحل ایران مراجعه می‌کنند، به دلایل مختلف در امان نیستند. از یک سو کارگران چینی پروژه‌های نفتی جنوب، در نبود یگان حفاظت دریایی سازمان حفاظت محیط زیست و مراقبت‌های ویژه از تنوع زیستی آب‌های جنوبی ایران، لاک‌پشت‌ها را صید کرده و به عنوان یک غذای رایگان مورد استفاده قرار می‌دهند و از سوی دیگر جوامع محلی به دلیل فقر، تخم لاک‌پشت‌ها را جمع‌آوری کرده و به گفته معاون سابق محیط زیست دریایی سازمان حفاظت محیط زیست به قیمت هر عدد پنج دلار، به شیخ‌نشین‌ها می‌فروشند. این فشارها، خطر انقراض نسل لاک‌پشت‌هایی که در سواحل ایران تخم‌گذاری می‌کنند و یا این مناطق را برای تغذیه انتخاب کرده‌اند، افزایش می‌دهد.
 

سواحل جنوبی ایران تنوع زیستی بی‌نظیری دارد. آن گونه که در گزارش‌های سازمان حفاظت محیط زیست آمده، پنج گونه لاک‌پشت در آب‌های جنوبی ایران زندگی می‌کنند. بر اساس یافته‌ها، لاک‌پشت‌ها در همان محلی که از تخم بیرون می‌آیند، پس از بلوغ تخم‌گذاری می‌کنند اما لاک‌پشت‌های سواحل جنوبی ایران، گویا چندان خوش شانس نیستند.  وضعیت معیشتی مردم در جنوب ایران مطلوب نیست و ارزش غذایی بالای تخم لاک‌پشت‌ها و طعم خوب آن، این مردم را تحریک می‌کند که در فصل تخم‌گذاری لاک‌پشت‌ها به لانه‌های آنها سری زده و تخم‌ها را از آن خارج کنند.

ادامه »

به اندازه توانتان در کار خیر بکوشید

نوشته شده توسطرحیمی 6ام اردیبهشت, 1396

آیت الله مجتهدی تهرانی(ره) با ذکر حدیثی از امام علی علیه السلام به مشارکت در کار خیر به اندازه توان هرکس تاکید می کند.

امام علی علیه السلام فرموده اند:
خداوند خشنودی خودش را در طاعتش مخفی کرده پس هیچکدام از طاعات و عبادات را کوچک نشمار، چه بسا که همان عبادت موافق رضا و خشنودی خداوند است و تو نمی دانی.
 
آیت الله مجتهدی تهرانی (ره)در شرح این حدیث می گوید:
می دانید چطور شد که زنبور عسل، عسل دار شد؟
این زنبور تا زمان حضرت ابراهیم علیه السلام عسل نمی داد.در آن زمان مردم در روز جشنی از شهر خارج شدند و حضرت ابراهیم از این فرصت استفاده کرد، تبر برداشت و همه بت ها تکه تکه کرد و بعد تبر را بر شانه بت بزرگ گذاشت.مردم وقتی به شهر برگشتند، ناراحت شدند پیش متولی بتخانه آمدند و گفتند:
 
چه کسی این کار را کرده؟
 
او گفت:جوانی به نام ابراهیم.
 
آیت الله مجتهدی در ادامه می گوید:حضرت ابراهیم را دستگیر کردند و محکوم به اعدام شد.قرار شد نمرود آتشی درست کند.شیطان هم آمد و منجنیق را به آنها یاد داد  که ابراهیم را در آن گذارند و به آتش بیندازند.آتش افروخته شد و ابراهیم را به سمت آن بردند.ماموران خدا آمدند و از ابراهیم پرسیدند:با ما کاری نداری؟
حضرت گفت: نه تا اینکه خدا دستور سرد شدن آتش بر ابراهیم را داد.
 
مرحوم مجتهدی در ادامه می گوید:قبل از آن زنبور عسل وقتی دید می خواهند ابراهیم را به درون آتش بیندازند، به سمت دریا رفت کمی آب آورد تا آتش را خاموش کند .زنبور به این کوچکی کمی آب آورد که آن آتش عظیم را خاموش کند.از برکت همین خدمت کوچکی که به پیامبر اولوالعزم کرد از آن موقع به بعد لعاب دهانش عسل شد.
 
آیت الله مجتهدی تهرانی در انتهای این بخش می گوید:حالا شما هم همین طور باشید.اگر پول ندارید که بخشی از هزینه های ساخت مسجد را بدهید، پول یک آجر را بدهید.
 
 باشگاه خبرنگاران جوان؛

فرق مومن و منافق

نوشته شده توسطرحیمی 6ام اردیبهشت, 1396

 

فرق مومن و منافق در تکرار اشتباه و عذرخواهی کردن

امام على ‏عليه السلام:

إيّاكَ وما يُعتَذَرُ مِنهُ ؛ فَإنَّ المُؤمِنَ لايُسيي‏ءُ ولايَعتَذِرُ والمُنافِقُ كُلَّ يوَمٍ يُسيي‏ءُ ويَعتَذِرُ؛

از آنچه موجب پوزش خواهى شود ، بپرهيز ؛
 
زيرا مؤمن ، نه بد كند و نه‏ پوزش خواهد ،

و منافق ، هر روز بد كند و [هر دَم‏] پوزش خواهد.

 تحف العقول، ص248
 

خطر هیجانات سیاسی

نوشته شده توسطرحیمی 6ام اردیبهشت, 1396

 

استاد پناهیان:

درست است که در هیجانات سیاسی برخی افشاگری‌ها و روشن‌گری‌ها ممکن است بهتر صورت بگیرد، ولی راه‌حل‌ها و مبانی گم می‌شود و امکان در هم آمیخته‌شدن حق و باطل هم زیاد خواهد بود.

رأی دادگاه

نوشته شده توسطرحیمی 6ام اردیبهشت, 1396

دانلود نماهنگ نامزدها به مردم قول بدهند

نوشته شده توسطرحیمی 6ام اردیبهشت, 1396
 
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:
«من به همه‌ی این آقایان محترمی که نامزد انتخابات ریاست جمهوری هستند این را عرض میکنم -حرفی است که بارها گفته‌ایم- تصمیم بگیرند، به مردم هم بگویند، در تبلیغاتشان هم بگویند، قول هم بدهند که برای پیشرفت امور کشور، برای توسعه‌ی اقتصادی، برای باز کردن گره‌ها، نگاهشان به بیرون از این مرزها نخواهد بود، نگاه به خود ملّت خواهد بود. توانایی‌های ما زیاد است، ظرفیّتهای ما زیاد است؛ توجّه به این ظرفیّتها، استفاده‌ی از این ظرفیّتها، برنامه‌ریزی عاقلانه و مدبّرانه برای استفاده‌ی از این ظرفیّتها میتواند کشور را به اقتدار و استحکامِ ساخت درونی برساند؛ و این، آن چیزی است که دشمن را مأیوس میکند، این، آن چیزی است که به کشور و ملّت و نظام اسلامی، به توفیق الهی مصونیّت خواهد داد.» ۱۳۹۶/۰۲/۰۵
 
پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR بر اساس این بخش از بیانات رهبر انقلاب در دیدار مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی، نماهنگ «نامزدها به مردم قول بدهند» را منتشر می‌کند.

 
نماهنگ: نماهنگ | نامزدها قول بدهند

با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :


 
مداحی های محرم