با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :

کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 53.3 MB

کیفیت متوسط و فرمت Mpeg و با حجم8.8 MB

کیفیت پايين و فرمت Flv و با حجم 7.2

جمعی از ورزشکاران مدال‌آور، در بازی‌های آسیایی ۲۰۱۸ جاکارتا (اندونزی) در تاریخ ۹۷/۰۷/۰۲ با رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار و گفت‌وگو کردند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار نکاتی خطاب به ورزشکاران بیان کردند که پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR این موارد را در این اطلاع‌نگاشت مرور می‌کند.

امام خمینی (رحمه‌الله):

خواهران من، کوشش کنید که فرزندان خودتان را خوب و با ایمان و با اراده تربیت کنید؛ فرزندانی تحویل جامعه بدهید که برای اسلام مفید باشند. فرزندان، از مادران بیشتر حرف را قبول می‌کنند. _{۱۳۵۸/۳/۲۳}

_{صحیفه امام خمینی (رحمه‌الله) جلد۸،ص۱۱۷}

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:

«جوانان، نوجوانان، بچه مدرسه‌ای‌ها در هر خانه‌ای که هستند، متعهد بشوند که کوچه‌های خودشان را با این کاغذهای رنگی تزیین کنند و خودشان را مشغول نمایند. به مدرسه‌ها سفارش کنید، آنها هم به بچه‌ها توصیه کنند.» _{۶۹/۱۰/۱۱}

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به‌مناسبت ایام‌الله دهه فجر، لوح(پوستر) «به مدرسه‌ها سفارش کنید» را منتشر می‌کند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:

شما که در آفرینش هنری خودتان، کودک را مخاطب قرار میدهید، بدانید درست روی نقطه‌ی اصلی حرکت میکنید. آن کسی میتواند از کار خود خشنود و از رضای الهی خاطرجمع باشد که خلأِ لحظه را پر کند. کار برای کودکان و نوجوانان در حقیقت برای آینده، برای خانواده‌ها، برای کشور و تاریخ است. _{۷۷/۰۲/۲۳}

بخش زن و خانواده (ریحانه) پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به مناسبت ۱۸تیر ماه روز ملی ادبیات کودک و نوجوان، لوح «خلأ لحظه را پر کن» را تهیه و منتشر کرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:

« زن به یک جایگاه مصنوعی و تشریفاتی که دون شأن متانت و آرامش روحی اوست، احتیاج ندارد. در طبیعت الهی زن، آن‌چنان لطافت و گرمای محبتی وجود دارد که میتواند هم خودش و هم محیط پیرامونش را به طرف معنویت، پیشرفت سوق دهد.» _{۱۳۸۴/۰۳/۲۵}

«ریحانه» بخش زن و خانواده پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEi.IR براساس این بخش از بیانات رهبر انقلاب لوح «گرمای پیش‌برنده» را منتشر میکند.

امام علی علیه‌السلام:

به خدا سوگند من از پروردگار خود،

نه فرزندانی زیبارو خواستم

و نه فرزندانی خوش قد و قامت،

بلکه فرزندانی خواستم که فرمانبردار خدا باشند

و از او بترسند

تا وقتی دیدم که از خداوند فرمان می‌برد

شاد شوم.

_{مناقب آل أبی‌طالب علیهم‌السلام، ابن‌شهر آشوب، ج۳، ص۲۸۰.}

حاج مهدی رسولی:

مولا به سجده رفت ..

گلچین عزاداری سال های گذشته با نوای مداحان مشهور

تلاطم داشت چشمت مثل دریا بعد عاشورا
شکستی ناگهان ای مرد تنها بعد عاشورا

به هرجا آب می‌دیدی به آتش می‌نشست اشکت
چقدر آتش گرفتی، مثل حالا بعد عاشورا

نرفت از یاد تو داغ جگرسوز عزیزانت
نیفتاد از زبانت واحسینا بعد عاشورا

به روی ناقه رفتن، دست‌های کودکان بستن
دلت را بیشتر خون کرده حتّٰی بعد عاشورا

نشان حلقه زنجیر روی پیکرت، یعنی
تمام خاطراتت ماند مولا بعد عاشورا

نه غسلی، نی کفن، سرها به روی نیزه‌ها، امّا
رها شد پیکر گل‌ها به صحرا بعد عاشورا

کفن نه، بوریا شد سهم جسم بی‌سرِ خورشید
تو و آن بوریا و داغ بابا بعد عاشورا

برای از نفس افتادنت بس بود ای مولا
به روی نیزه رفتن‌های سرها بعد عاشورا

دلت شد شعله‌ور از آتش زهر و تو گردیدی
شهید دیگری از آل طاها بعد عاشورا

برای داغدارانت حریم بی‌رواق تو
شده کرب و بلای دیگر امّا بعد عاشورا

قلم هم ناتوان باشد برای گفتنش «یاسر»
چها کردند با اولاد زهرا بعد عاشورا

حاج محمود تاری

امام صادق ـ عليه السّلام ـ به شاگرد خود «مفضّل» مي فرمايد:

اي مفضّل، اگر حيا نبود انسان هيچ گاه ميهمان نمي پذيرفت، به وعده وفا نمي كرد، نيازها(ي مردم) را برآورده نمي ساخت، از نيكي ها برحذر بود و بدي ها را مرتكب مي شد.

تربیت اسلامی از توصیه های بزرگان دین برای مسلمانان است که در شماره های گوناگون، بخش های مختلفی را تقدیم حضور مخاطبان گرامی خواهیم کرد.

* حیا

حيا يكي از مهم ترين صفات نفساني است كه تأثير فراواني بر حوزه هاي مختلف زندگي اخلاقي ما دارد. نقش بارز اين تأثير، بازدارندگي است.

«حيا» در لغت به مفهوم شرمساري و خجالت است كه در مقابل آن «وقاحت» و بي شرمي قرار دارد. [1] در فرهنگ عالمان اخلاق، حيا نوعي انفعال و انقباض نفساني است كه موجب خودداري از انجام امور ناپسند در انسان مي گردد و منشأ آن ترس از سرزنش ديگران است. [2] مطالعه دربارة مفهوم «حيا» در آيات و روايات نشان مي دهد كه منشأ پيدايش اين حالت، درك حضور در محضر ناظري آگاه، محترم و گرانمايه است. اين مفهوم را در خلال آنچه در كتاب و سنت در باب حيا آمده است، به وضوح مي توان مشاهده كرد.اين مفهوم، قدر مشترك ميان همة انواع حيا است.

بنابراين حيا داراي سه ركن اصلي است:

فاعل، ناظر و فعل.

فاعل، در حيا شخصي است برخوردارِ از كرامت و بزرگواري نفساني. ناظر در حيا شخصي است كه مقام و منزلت او در چشم فاعل عظيم و شايستة احترام باشد، و فعلي كه ركن سوم براي تحقق حيا است، فعل ناپسند و زشت است. در نتيجه در تفاوت ميان «حيا» با «خوف» و «تقوا» مي توان گفت كه محور بازدارندگي در حيا، ادراك حضور ناظر محترم و بلند مرتبه و حفظ حرمت و حريم او است؛ حال آنكه محور بازدارندگي در خوف و تقوا، درك قدرت خداوند و ترس از مجازات او است.

ادامه »