در جریان کودتای سقیفه هدف نابودی امیرمومنان علی علیه السلام و حاکمیت الهی بود
نوشته شده توسطرحیمی 20ام بهمن, 1396
عاشقی دردسری بود نمی دانستیم
نوشته شده توسطرحیمی 20ام بهمن, 1396
در این فایل صوتی چندین شعر زیبا را با صدای زیبای صابر خراسانی (مصطفی صابری) می شنویم.
دریافت فایل صوتی:
عاشقی دردسری بود نمیدانستیم - صابر خراسانی
گوشه ای از متن اشعار:
عاشقی دردسری بود نمی دانستیم
حاصلش خون جگری بود نمی دانستیم
پر گرفتیم ولی باز به دام افتادیم
شرط بی بال و پری بود نمی دانستیم
آسمان از تو خبر داشت ولی ما از تو
سهممان بی خبری بود نمی دانستیم
آب و جاروی در خانه ی ما شاهد بود
از تو بر ما گذری بود نمی دانستیم
این همه چشم به راهی نگرانم کرده
عاشقی دردسری بود نمی دانستیم
تا ظهورت چقدَر فاصله داریم آقا
آه از جمعه ی بی تو گله داریم آقا
رفته بودی که بیایی چقدَر طول کشید
عرض کردیم نبودی و سحر طول کشید
ما برای خودمان این همه گفتیم بیا
نذر کردیم به پای تو بیفتیم بیا
تو طبیب دل غم دیده ی مایی آقا
ما که مردیم بیا پس تو کجایی آقا؟
مگر اینکه تو بیایی و حیاتم بدهی
مگر اینکه تو از این وضع نجاتم بدهی
از به خود آمدن این قافله را گم کردیم
وای بر ما پسر فاطمه را گم کردیم
دست برداری از این غیبت طولانی اگر
من به پای تو بریزم طلبی جانی اگر
خدایا صاحب ما کجاست؟؟؟
نوشته شده توسطرحیمی 20ام بهمن, 1396
بفهم!
که چرا صبح جمعه است و ظهور اتفاق نیفتاده است !؟
|
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيرُ الرَّازِقِينَ(الجمعة/11) هنگامي که آنها تجارت يا سرگرمي و لهوي را ببينند پراکنده مي‌شوند و به سوي آن مي روند و تو را ايستاده به حال خود رها مي‌کنند.
|
امام صادق (عليه السلام) درباره نقش دعا در تعجيل فرج فرمودند:
وقتي عذاب و سختي بر بني اسرائيل طولاني شد، چهل روز به درگاه خدا گريه و ناله كردند. خداوند متعال به موسي و هارون وحي فرمود كه آن ها را از دست فرعون نجات دهند و اين در حالي بود كه از چهارصد سال عذاب صدوهفتاد سال باقي مانده بود و خداوند به واسطه ي دعاي بني اسرائيل از آن صدوهفتاد سال صرف نظر نمود.
خدايا به تو شكايت مى كنيم…
اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنَا از فقدان پيامبران
وَ غَيْبَةَ إِمَامِنَا [وَلِيِّنَا] و غيبت اماممان
وَ شِدَّةَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا و سختى زمانه عليه وجودمان
وَ وُقُوعَ الْفِتَنِ بِنَا و فرودآمدن فتنه ها بر سرمان
وَ تَظَاهُرَ الْأَعْدَاءِ عَلَيْنَا و پشت به پشت هم دادن دشمنان به زيانمان
وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا و بسياری دشمنانمان
وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا و كمى نفراتمان.
خدایا صاحب ما کجاست؟؟؟
امام ما کجاست؟؟؟
این صاحبنا؟ این دلیلنا؟ این امامنا؟
|
أَيْنَ بَقِيَّةُ اللَّهِ الَّتِي لا تَخْلُو مِنَ الْعِتْرَةِ الْهَادِيَةِ
كجاست آن باقيمانده خدا(حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف) كه از عترت هدايت گر خالى نشود. |
خوشرفتاری با زن و فرزند چه ثمراتی دارد؟
نوشته شده توسطرحیمی 20ام بهمن, 1396
رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره ثمره خوشرفتاری با زن و فرزند می گوید:
« هر مردی که بر بداخلاقی زن خود صبر کند،خدای تعالی پاداش ایوب پیامبر را که بر بلای خود صبر کرد،به او می بخشد و هر زنی که بر بداخلاقی شوهرش شکیبایی کند،خدای عز وجل پاداش آسیه دختر مزاحم ( زن فرعون ) را به او ارزانی می دارد.»
آیت الله مجتهدی در شرح این حدیث می گوید:
بعضی مردها انگار با خودشان هم قهر هستند.مردهایی را می شناسم که با هزار من عسل نمی شود آن ها را خورد.زن بدبخت این ها چه گناهی کرده است؟
در حدیث آمده:
« زن خوش اخلاق در خانه مرد بداخلاق غریب است و مرد خوش اخلاق هم در خانه در خانه زن بداخلاق غریب است.»
خوشا به حال آن زن و شوهری که هردو تایشان خوش اخلاق هستند.در حدیث آمده :
« هرکس به خانواده خود نیکی کند و با آن ها خوشرفتار باشد،خداوند بر طول عمرش می افزاید.»
ایشان در ادامه بیان می کنند: کسانی که با زن و بجه شان خوب رفتار می کنند،با بچه ها توپ بازی می کنند،به همسرشان در خانه کمک می کنند،ظرف و لباس می شویند،این ها صد سال هم عمر می کنند،اما کسانی که مرتب غر می زنند،سر سی چهل سالگی شان،گاز خانه می ترکد،آتش سوزی می شود و همگیشان می سوزند.این ها همه اش امکتحان شده،همه اش تجربه است.پیرمردی نود ساله با زنش به ماه عسل رفت به او گفتم :
« ماه عسل رفته بودی ؟ »
گفت: « نه،شیره هم نیست.» شوخی می کرد.پس کسانی که با زن و بچه شان خوبند عمرشان طولانی است.شما حق ندارید به عیالتان بگویید: کار کن! زن ریحانه است قهرمان که نیست.
امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند:
« زن به خانه شما نیامده که کلفتی شما را بکند.البته خدا پدر زن های ما را بیامرزد که لباس می شویند،غذا می پزند،ولی حق ندارد به همسرش بگوید: « حتما این کار را بکن !» یا اگر کمی کم و زیاد بشود سرش داد بزند! این خلاف شرع است.مرد حق ندارد به زن بگوید کار کن.
منبع احسن الحدیث ص 63
عشقی که با انقلاب جوشید
نوشته شده توسطرحیمی 20ام بهمن, 1396حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:
« در دوران پس از انقلاب ، جوشش عشق به فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها در دل این امّت بسیار زیاد شده‌است. نام آن بزرگوار توسّل به آن، در جبهه‌ها بود، در دوران جنگ بود، در دوران صلح و سازندگی هم هست، در آمادگیِ در مقابله با دشمنان هم بحمدالله‌ست.» ۱۳۷۳/۰۹/۰۳
پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به مناسبت فرارسیدن ایام دهه فجر، براساس این بخش از بیانات رهبر انقلاب لوح(پوستر) «عشقی که با انقلاب جوشید» را منتشر می‌کند.
دانلود آهنگ جدید حامد زمانی ریل
نوشته شده توسطرحیمی 20ام بهمن, 1396
کلیپ تصویری آهنگ جدید حامد زمانی بنام ریل
زخمای شونتو ببند محکم باید این راهو باب میل کنی
دانلود آهنگ با کیفیت عالی (320)
دانلود آهنگ با کیفیت خوب (128)
متن آهنگ جدید حامد زمانی بنام ریل :
زخمای شونتو ببند محکم باید این راهو باب میل کنی
بذار همراها قطار بشن تو باید شونتو ریل کنی
از توی این اتاق هم میشه نبض دنیارو توی دست گرفت
تو زمین خودش توی غربت بی هوادار ازش شکست گرفت
میخندمو دلگیرمو میبینمو میمیرمو از این دنیا بیزارم
بیزارمو بی طاقتم بی تابی شد عادتم اروم آرو میبارم
میخندمو دلگیرمو میبینمو میمیرمو از این دنیا بیزارم
بیزارمو بی طاقتم بی تابی شد عادتم اروم آرو میبارم
♫♫♫♫♫♫
دانلود آهنگ جدید حامد زمانی بنام ریل
♫♫♫♫♫♫
رو خیالم اسید میپاشم هی دروغ امید میپاشم
شهر را باد روسری ها برد قهوه ای رو سفید میپاشم
زخم دشمن رو میشه درمون کرد ولی زخمای دوست رو اصلا
سخته هضمش ولی از اون سخت تر راه تشخیص دوست از دشمن
زخمای این زمونه بی رحمه کسی درداتو نه نمیفهمه
واسه اونی که بیشتر فهمید دیگه آروم شدن فقط وهمه فقط وهمه
میخندمو دلگیرمو میبینمو میمیرمو از این دنیا بیزارم
بیزارمو بی طاقتم بی تابی شد عادتم اروم آرو میبارم
میخندمو دلگیرمو میبینمو میمیرمو از این دنیا بیزارم
بیزارمو بی طاقتم بی تابی شد عادتم اروم آرو میبارم
حرف مردم شکایت از فساد است، شکایت از تبعیض است؛ این حرف مردم است.
نوشته شده توسطرحیمی 20ام بهمن, 1396
یکی از بزرگ‌ترین امتیازات نظام جمهوری اسلامی مردمی بودن این نظام است؛ یکی از بزرگ‌ترین امتیازات، مردمی بودن و دینی بودن این انقلاب است. انقلاب اسلامی، دینی بود، با اعتقادات مردم سروکار داشت، نظامی هم که به وجود آمد نظام دینی و مردمی بود.
مردم چون معتقد به اسلام بودند، وارد شدند؛ لذا شما می‌بینید بچّه‌هایشان، عزیزانشان به جبهه‌های جنگ رفتند، جنگیدند، مبارزه کردند، کشته شدند، پدر و مادرها دلهایشان آتش گرفت، امّا صبر کردند، شکر کردند، شکایت نکردند؛ چون در راه خدا بود، چون برای امام حسین بود. این از خصوصیّات [انقلاب] است؛
انقلاب، انقلاب مردمی است. در همه‌ی برنامه‌ها بایستی مردم در درجه‌ی اوّل قرار بگیرند.
مردم چه کسانی هستند؟
مردم همان کسانی هستند که حماسه‌ی بیست‌ودوّم بهمن را به وجود می‌آورند؛ مردم اینها هستند. اگر میخواهید حرف مردم را بفهمید، گوش کنید ببینید اینها چه میگویند.
مردم آن کسانی هستند که بعد از آنکه یک تعدادی اغتشاشگر وارد میدان میشوند، اگر هم اعتراضی داشتند، بمجرّدی که می‌بینند شعار اغتشاشگر را، خودشان را کنار میکشند. بعد در روز نهم دی می‌آیند در میدان شعار خودشان را میدهند. مردم اینها هستند؛ اشتباهی نگیرند مردم را.
مردم را با شعارهایشان، با حرفهایشان بشناسند و برای مردم کار کنند؛
مُخلِصاً لِلّهِ و لِوَجهِهِ الکَریم؛
برای مردم بودن با برای خدا بودن هیچ منافاتی ندارد.
این‌جوری نیست که میگوییم برای مردم کار کنند، یعنی برای خدا نباشد؛ نه، خدا گفته است که برای مردم باید کار کنید. خدا از ما مسئولین خواسته است که در خدمت مردم باشیم، خادم مردم باشیم، برای مردم کار بکنیم.
حرف مردم را باید [گوش کرد]؛ حرف مردم شکایت از فساد است، شکایت از تبعیض است؛ این حرف مردم است. مردم خیلی از مشکلات را تحمل میکنند،
البتّه فساد را، تبعیض را نمی‌پسندند، شِکوه دارند، شکایت میکنند. شکایت مردم از فساد و از تبعیض است که باید مسئولین -چه مسئولین قوّه‌ی مجریّه، چه مسئولین قوّه‌ی قضائیّه، چه مسئولین قوّه‌ی مقنّنه- به طور جِد دنبال کنند.
قسمتی از بیانات در دیدار فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی ارتش
به مناسبت روز نیروی هوایی؛ در حسینیه‌ی امام خمینی (رحمه‌الله)
بهترین مردم چه کسانی هستند؟
نوشته شده توسطرحیمی 20ام بهمن, 1396
خدایا،کاری کن که من خوبی را دوست داشته باشم
و از بدی و گناه بدم بیاید.
پیامبر صلی الله علیه و آله درباره خصوصیات بهترین مردم فرمودند:
|
خداوند متعال ابراهیم علیه السلام را به دوستی نگرفت مگر به خاطر اطعام دادن و نماز خواندن در دل شب،درحالی که مردم در خواب بودند. |
آیت الله مجتهدی در شرح این حدیث می فرمایند:
خدایا،کاری کن که من خوبی را دوست داشته باشم و از بدی و گناه بدم بیاید.
از عبادت خوشم بیاید.
یک کاری کن که من خدمت کنم.
کارخوب کنم.
حال به درمی یا قدمی یا زبانی.
سخنی بگویم که کار خوبی باشد.
خدایا کاری کن که من دوست داشته باشم کار خوب بکنم.
خیلی این دعا، دعای خوبی است که انسان از کار خوب کیف کند.لذت ببرد.اگر فقیری را می شناسی یا همسایه ات فقیر است،یک قالی ماشینی بخر و در خانه اش ببر.خودت هم نبر که او خجالت بکشد.بده یک نفر غریبه ببرد.این کار خوب است.قصد قربت است.آبروی کسی را نریز.در احسان کردن ریاکاری نکنید تا در قیامت اجر داشته باشید.بهترین خوبی ها این است که انسان به فامیل ندارش کمک کند.بعضی ها به فامیل ندارشان نمی رسند.فامیل مستحق دارند،اما به جاهای دیگر کمک می کنند.
ایشان ادامه می دهند: پس از خدا بخواهید که خدایا کاری کن که من احسان را دوست داشته باشم.لذت ببرم وقتی یک قالی ماشینی یا یخچال یا ماشین لباسشویی یا وسایل عروسی را به شخص مستحقی می رسانم.بعضی ها این کارها را می کنند.عروس و داماد های آبرودار را پیدا می کنند و به ان ها کمک می کنند.بندگان خوب خدا هم،همین ها هستند.روایت دارد که بهترین شما آن کسی است که غذا درست کند و در خانه بدهد.قدیم آبگوشت درست می کردند یک کاسه به همسایه می دادند.شب جمعه پلو درست می کردند در خانه ها می دادند.پدر از دنیا رفته در زمان حیاتش عدس پلو یا قیمه دوست داشته الان بعد فوتش آن را درست کن و به همسایه ها بده.حدیث دارد که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: بهترین شما آن کسی است که به مردم طعام بدهد و بلند سلام کند و هنگامی که مردم در خواب هستند او نماز شب بخواند.
مجتهدی می افزایند: مردم همه توی خانه هایشان خواب هستند و این شخص در گوشه خانه اش مشغول نماز خواندن است.حدیث دارد که او از بهترین مردم است. البته او هم نباید آن موقع یاد این حدیث بیفتد و بادی بکنند.با اینکه نماز شب هم می خوانی،اما بگو من بدترم.امام چهارم در دعای اباحمزه عرض می کند خدایا کسی که وضعش از من بدتر باشد در بین بندگان تو هست ؟ یا اینکه امام علیه السلام معصوم است،مع ذلک خودش را کوچک می کند.پس خودت از خودت مایوس باش.البته نه یاسی که از گناهان کبیره است.امید به خدا داشته باش،اما خودت را خوب ندان.همیشه بگو: خدایا نمی دانم خوب هستم یا بد، بهشتی هستم یا جهنمی؟نمی دانم.بین خوف و رجا باش.عمل کن و در عین اینکه عبادت و بندگی می کنی و گناه هم نمی کنی،باز بین خوف و رجا باش.
کتاب احسن الحدیث
دعا براي تعجيل در فرج امام زمان عليه السلام
نوشته شده توسطرحیمی 20ام بهمن, 1396
دعا محبوب ترين اعمال نزد خداوند،
برترين عبادت،
علت روشنايي آسمان ها و زمين، كليد تمام رحمت ها و… است.
«إلهی عَظُمَ البَلاء»
ما معمولا در حوائج فردي خويش بر دعا اصرار مي ورزيم و تا استجابت كامل آن، دست از طلب بر نمي داريم؛ ولي به امر مهم دعا براي تعجيل ظهور امام زمان(عج الله تعالي فرجه الشريف) آنگونه كه شايسته است اهتمام نمي ورزيم. غافل از اين كه اين دعا زيباترين آرزو و بهترين دعاهاست؛ زيرا خير و سعادت دنيا و آخرت ما و همه ي انسان ها و نيز گشايش در امور مادي و معنوي جهانيان وابسته به امر ظهور امام زمان(عجل الله تعالي فرجه الشريف) است.
|
آن حضرت در توقيع شريف خطاب به شيخ مفيد مي فرمايند: اگر شيعيان ما با دل هاي متحد و يكپارجه بر وفاي به عهد و پيمان خويش اجتماع مي كردند ملاقات ما با آنها به تاخير نمي افتاد و سعادت ديدار و مشاهده ي با معرفت براي آن ها به زودي حاصل مي شد و زودتر از اين به ديدار ما نايل مي شدند. |
امام صادق (عليه السلام) درباره نقش دعا در تعجيل فرج فرمودند:
وقتي عذاب و سختي بر بني اسرائيل طولاني شد، چهل روز به درگاه خدا گريه و ناله كردند. خداوند متعال به موسي و هارون وحي فرمود كه آن ها را از دست فرعون نجات دهند و اين در حالي بود كه از چهارصد سال عذاب صدوهفتاد سال باقي مانده بود و خداوند به واسطه ي دعاي بني اسرائيل از آن صدوهفتاد سالصرف نظر نمود.
مولف كتاب مكيال المكارم با استناد به اين روايت مي گويد:
وقت ظهور امام زمان(عجل الله تعالي فرجه الشريف) از امور بدايه است كه امكان پس و پيش افتادنش هست يعني مي توان با دعا نمودن فرج و ظهور امام عصر(عجل الله تعالي فرجه الشريف) را جلو انداخت و تشويق ائمه ي اطهار به دعا نمودن براي تعجيل ظهور بيانگر آن است كه حصول فرج داراي يك زمان صددرصد تعيين شده و غير قابل تغيير نيست و اگر مردم به مسئله غيبت امام زمانشان و طولاني شدن اين امر بي توجهي نكرده و همگي دعا نمايند، اميد است كه خداوند هرچه زودتر طومار غيبت را در هم پيچيده و آن بزرگوار را ظاهر نمايد.
همچنان كه در زمان حضرت ادريس(عليه السلام) وقتي آن حضرت مورد حمله ي حكومت طغيانگر زمان خويش قرار گرفت از ميان مردم غايب شد؛ دردوران غيبتش مردم تصميم به توبه در مقابل خداوند را گرفتند و اين بازگشت و پشيماني واقعي باعث شد كه خداوند دوران غيبت او را پايان بخشد. حضرت ادريس (عليه السلام) ظاهر شد و حاكم ستمگر در برابر او به ذلت و خواري افتاد.
از امام زمان(عجل الله تعالي فرجه الشريف) نقل شده كه فرمودند:
شيعيان ما به اندازه ي آب خوردني ما را نمي خواهند، اگر بخواهند دعا مي كنند و فرج ما مي رسد.
متصدیان مرفه سرچشمه همه مصیبت ملت‌ها هستند
نوشته شده توسطرحیمی 19ام بهمن, 1396
امام خمینی(ره) ضمن هشدار به خوی اشرافی‌گری مسئولان نظام اسلامی فرمود:
«سرچشمۀ همۀ مصیبت‌هایی که ملت‌ها میکشند این است که متصدیان امورشان از قشر مرفه و از اشراف و اعیان ـ به اصطلاح خودشان ـ از آنها باشد.
خوی اشرافی‌گری و اشرافیت یکی از مهم‌ترین آسیب‌های جوامع به خصوص جوامع اسلامی محسوب می‌شود.
خداوند متعال در قرآن کریم و اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم السلام در سیره کلامی و عملی خود به شدت این خصلت را مورد مذمت قرار داده‌اند. به عنوان نمونه خداوند نتیجه مُترفیت و اشرافی‌گری بزرگان و مسئولان جامعه را مساوی با هلاکت یک سرزمین قرار داده است و می‌فرماید:
«وَ إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِکَ قَرْیَةً أَمَرْنا مُتْرَفیها فَفَسَقُوا فیها فَحَقَّ عَلَیْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمیراً؛
و چون بخواهیم شهرى را هلاک کنیم، خوشگذرانانش را وا مى‌داریم تا در آن به فسق بپردازند و در نتیجه عذاب بر آن [شهر] لازم شود؛ پس آن را [یکسره ] زیر و زبر کنیم.»
البته «اراده قهر خداوند، براساس زمینههاى گناه و خصلت‌هاى منفى ماست، و گرنه خداوند مهربان، بى جهت اراده هلاک قومى را نمى‌کند. به فرموده امام رضا علیه‌السلام اراده الهى در این آیه مشروط به فسق ماست.» (تفسیر نور قرائتی، ج5، ص32)
امیرالمؤمنین علیه السلام بر اساس این مبنای قرآنی در دوران حکومت خود به شدت با والیانی که روی به اشرافیت می‌آوردند برخورد و یا آنها را از مسئولیت عزل می‌کرد. خطبه‌ها و نامه‌های حضرت در نهج‌البلاغه در مذمت اشرافیت مسئولان یکی از پر کاربردترین روایات موضوعیِ نهج‌البلاغه است.