استاد قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطره ای به بیان آموزه های آیه چهاردهم سوره بقره پرداخته است.

 «وَ إِذا لَقُوا الَّذينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا إِلى‏ شَياطينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ» (سوره بقره آیه 14)

منافقان، هرگاه با اهل ایمان ملاقات كنند، مى ‏گویند:

«ما (نیز همانند شما) ایمان داریم»، ولى هرگاه با شیطان ‏صفتانِ (همفكرِ) خود خلوت كنند، مى ‏گویند:

«ما با شما هستیم، ما فقط مسخره كننده (اهل ایمان) هستیم».

 از دیگر آثار و نشانه‏ هاى نفاق آن است كه منافق، یك شخصیتِ مستقل و پایدار ندارد. در هر محیطى، رنگ آن محیط را به خود گرفته و همرنگ آنان مى ‏گردد. وقتى در جمع مؤمنان قرار مى‏ گیرد، اظهار ایمان مى ‏كند، اما وقتى در میان دشمنان قرار مى‏ گیرد با آنان هم‏ صدا شده و علیه مؤمنان سخن مى‏ گوید و آنان را مسخره مى ‏كند.

این آیات به ما هشدار مى ‏دهد كه فریب ظاهر افراد را نخورید و هركس را كه ادعاى ایمان كرد، مؤمن نپندارید، بلكه ببینید با چه كسانى رفت و آمد مى ‏كند و دوستان او چه كسانى هستند. نمى ‏توان پذیرفت كسى مؤمن باشد ولى با دشمنان دین و رهبر، دوست و رفیق باشد. ایمان، با سازش با دشمنان دین نمى ‏سازد. لازمه ایمان، دشمنى با دشمنان خداست.

 از این آیه مى ‏آموزیم كه:

* انسان ‏هایى كه سبب انحراف دیگران مى ‏گردند، شیطان هستند، از آنان دورى كنیم.

* مخفى كارى و دورویى، نشانه نفاق و ترس است.

* منافقان، بازوهاى دشمنان در جامعه ‏اند و همگام با خواسته ‏هاى آنان حركت مى ‏كنند.

 حضرت آیت الله مظاهری در کتاب “معارف اسلام در سوره يس” دربارۀ «سه حالت گناه در زندگی انسان» بیان داشتند: گناه در زندگي انسان همراه با سه حالت است. البته گاهي يكي از سه حالت، گاهي دو حالت و گاهي هر سه حالت به انسان مي ‌دهد و هر كدام از اين حالت ‌ها، براي انسان ضررهاي فراوان دارد.

* حالت غفلت

اگر انسان از خودش غافل شود نسبت به خود سازيش هم غافل مي ‌شود و اگر غافل شد كه از كجا آمده، به كجا مي ‌رود، براي چه آمده و چه مي ‌شود، ديگر حالت انساني خود را از دست مي‌ دهد.

حضرت اميرالمؤمنين علیه السلام مي ‌فرمايد: «رَحِمَ الله امْرَاً عَرِفَ مِنْ اَيْنَ و في اَيْنَ وَ اِلي اَيْنَ»

خدا رحمت كند آن كسي را كه بداند از كجا آمده، براي چه آمده و به كجا مي ‌رود. شايد هم دعا نباشد و معنايش اين باشد كه رحمت خدا شامل حال آن كسي مي ‌شود كه اين چنين باشد.

انسان گاهي از قيامت و خدا غافل مي ‌شود. قرآن مي ‌فرماید: اين حالت غفلت است كه انسان را از حيوان پست ‌تر مي ‌كند و عاقبتش هم جهنم است.

«وَ لَقَدْ ذَرَأنا لِجَهَنَّمَ كَثيراً مِنَ الجِنِّ وَ الاِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُم اَعْيُنٌ لا يَبْصِرونَ بِها وَ لَهُمْ اذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها اُولئِكَ كَالاَنْعامِ بَلْ هُم اَضَلُّ اُولئكَ هُمُ الغافِلونَ» [1]

عاقبت بسياري از جن و انس به جهنم منتهي مي ‌شود، يعني مثل اينكه راه جهنم را در پيش گرفته ‌اند و جلو مي ‌روند. اينها چه كساني هستند؟ «لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها» دل دارند اما فهم ندارند، دلشان مرده است. «وَ لَهُمْ اَعْيُنٌ لا يُبْصِروُنَ بِها» چشم دارند، اما نمي ‌بينند. «وَ لَهُمْ اذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها» گوش دارند اما گوش شنوا ندارند. «اُولئِكَ كَالاَنْعامِ» اينها ديگر آدم  نيستند اينها ديگر چهارپا و حيوانند، «بل هم اضل» از حيوان هم پست ‌ترند. براي اينكه الاغ اقتضاء و زمينه ندارد تا عالم ملكوت را تسخير كند، اما وضع انسان بدين ترتيب است كه اگر در مسير ماديات قدم بردارد، فضا را تسخير مي ‌كند و اگر در معنويات پيش رود از عالم ملكوت فراتر مي ‌رود و ملائكه مي ‌آيند و با او حرف مي ‌زنند. بنابر آنچه كه قرآن بیان می کند، انسان اين است، حالا اگر گناه بي ‌تفاوتي او را بيچاره كرد «اولئك كالانعام بل هم اضل» بعد مي ‌فرمايد: «اُولئكَ هُمُ الغافِلُونَ» اينها افرادي هستند كه غافل و بي ‌تفاوتند، از خدا و از قيامت غافلند و در گفتار و كردارشان عاقبت ‌انديش نيستند.

 

 سؤال: مي‌ گويند: امام زمان(عج) وقتي مي‌ آيد كه دنيا پر از ظلم باشد. پس بياييد همه ظلم كنيم تا حضرت(علیه السلام) تشريف بياورد. پاسخ چيست؟

پاسخ: حدیث نفرموده؛ وقتي دنيا پر از ظالم باشد؛ بلکه می فرماید: پر از ظلم باشد. اگر مي‌ فرمود: پر از ظالم باشد، پس همۀ‌ ما بايد ظالم شويم تا آقا بيايد.

مثال؛ يك وقت است مي‌ گوييم: وقتي پنجره را باز ‌كن، كه اينجا پر از دود شود، نه اينكه همه سيگاري شويم تا پر از دود شود. ممكن است خلافكاري چيزی را آتش بزند که اينجا پر از دود شود، يك نفر هم بيشتر نباشد؛ مثل صدام که يک نفر بود ولی چند کشور را به هم ریخت (ايران، عراق و كويت)

حدیث می فرماید: «بَعْدَ مَا مُلِئَتْ ظُلْماً» ^{(بحارالانوار، ج30، ص80.)} نه: «بَعدَ ما مُلِئَت ظالما».

ممكن است يک ابرقدرت با سوء استفاده از انرژي هسته‌ اي، دنيا را به آتش بكشد، مردم صالح باشند، ميليارد‌ها صالح داشته باشيم، اما چند جنايتكار نیز وجود داشته باشند.

منبع: حوزه

بیانات رهبری به مناسبت بزرگداشت علّامه مجلسى؛

مجلسی یکی از علمای بزرگِ مظلومِ تاریخ ماست.

مجلسی ‌شناس، خود ما هستیم.

ما مجلسی را می ‌شناسیم؛ آن‌ وقت به دیگران التماس کنیم، ببینیم راجع به بزرگان ما چه می ‌نویسند و چگونه می ‌نویسند!؟.

 پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری، بیانات حضرت آیت الله خامنه ای در دیدار اساتید دانشگاه هاى اصفهان به مناسبت بزرگداشت علّامه مجلسى (ره) را منتشر کرده است.

اوّلاً بنده تشکّر صمیمی و قلبی خودم را خدمت همۀ آقایان عرض می‌ کنم، به خاطر این ‌که به این کار مهم پرداختید و این فکر حقیقتاً بجا را، تحقّق می ‌بخشید. بنده هم به نوبۀ خودم برای هرگونه کمکی که از من برای این کار ساخته باشد هم از جنبۀ معنوی و هم از جنبه مادّی؛ تا آن‌ جا که مقدور باشد حرفی ندارم.

به نظر بنده، مرحوم مجلسی یکی از علمای بزرگِ مظلومِ تاریخ ماست. عالم بزرگی است، برای خاطر این ‌که از لحاظ علمی، مرد بسیار بلند پایه ‌ای است. خبرۀ فنِ‌ّ حدیث است. خبرۀ فنِ‌ّ رجال است. فقیه است. حدیث فهم است. شما ملاحظه بفرمایید بیان هایی که ایشان در «بحار» دارد، جزو علمی ‌ترین حرف های دینی است که اگر کسی بخواهد روی «بحار» کار کند، ده کتاب زبدۀ بزرگ، از آن بیرون می‌ آید. یعنی اگر کسی بیان های مجلسی را به ‌عنوان حلّ مشکلات اخبار و بیان اخبار مشکله جمع کند، یک کتاب قطور چند جلدی، پر از مطالب بسیار دقیق علمی در همۀ فنون و زمینه ‌ها خواهد شد. یا همین دو شرح عظیمی که بر «تهذیب (۱)» و «کافی (۲)» دارد یعنی «مرآت العقول» و «ملاذ الاخیار» واقعاً دو کتاب فوق ‌العاده است! اگر یک نفر آدم بخواهد یک «مرآت العقول» بنویسد، یک عمر، وقت می ‌گیرد. و این مرد، همین ‌طور روان، این همه کتاب نوشته است.

 

 آیت‌ الله مکارم‌ شیرازی اخیراً در دیدار معاون اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم قوه قضائیه با اعلام نگرانی نسبت به این که فضای مجازی در حال حاضر یکی از مهم‌ترین عوامل وقوع طلاق در کشور ماست، خواستار اهتمام جدی دولت و قوه قضائیه به منظور نظارت و اصلاح فضای مجازی شدند.

حجت الاسلام والمسلمین محمد مهدی ماندگاری از اساتید و خطبای شناخته شده کشور نیز طی سخنانی در برنامه سمت خدا با اشاره به اینکه ریشه ۷۰ درصد از طلاق ها در دو سال ابتدایی زندگی مشترک به ارتباط با نامحرم و استفاده از فضای مجازی برمی گردد، تصریح کرد: متأسفانه فرهنگ استفاده از فضای مجازی در کشور ما یک فرهنگ درست نبوده و اغلب اوقات نسل جوان اعم از زن و مرد تصور می‌کنند که فضای مجازی وسیله‌ای برای پر کردن اوقات فراغت، اوقات تنهایی و هیجانات عاطفی است.

حریم های اخلاقی را در فضای مجازی زیر پا نگذاریم

وی با بیان اینکه فضای مجازی یک فضای کاملاً عقلایی بوده و برای مسائل علمی و مربوط به کار طراحی شده است، افزود: استفاده عاطفی از این فضا در زندگی انسان بسیار خسارت بار است خصوص اینکه ما مسلمان هستیم و در زندگی ما یک سری از احکام و آداب به عنوان محرم و نامحرم حاکم است که اجازه نمی‌دهد انسان یک سری حریم های اخلاقی رازیر پا بگذارد.

رییس مؤسسه روایت سیره شهدا همچنین تصریح کرد: طبق نظر مشهور فقها در مباحثی که مساله محرمیت مطرح شده است فقها به طور کلی گفته‌اند که بهتر است زن و مرد نامحرم در آن وارد نشوند و از آن جایی که هر کدام از ما دارای یک مرجع تقلید هستیم بهتر است در استفاده از فضای مجازی از مرجع تقلید خود کسب تکلیف کنیم.

حجت الاسلام و المسلمین هادی حسین خانی، معاون تهذیب حوزه های علمیه کشور در گفتگو با خبرنگار ما با بیان این که نباید نسبت به آثار و عوارض شبکه های اجتماعی و نیز سایت ها و فضای مجازی ، بی تفاوت و یا کم تفاوت بود، ابراز داشت: به جهت آن که معمولاً نظارت بر چگونگی حضور افراد در شبکه های اجتماعی و فضای مجازی دشوارتر است، به همین خاطر معمولاً آسیب آن ها حتی از برنامه های شبکه های ماهواره ای بیشتر و خطرناک تر می باشد که همین مساله لزوم هوشیاری و دقت ما را در این باره یادآور می شود.

آثار دفاع مقدس عبارتند از کلیه وصیت نامه ها، خاطرات، دست نوشته ها ، عکس ها، فیلم ها، اصوات و قدمگاه ها ، رزمگاه ها و زیارتگاه ها و…
  نهاد ها و سازمان های دیگری هم هستند که در این خصوص اهتمام دارند مثل بنیاد حفظ آثار، بنیاد شهید، سازمان حفظ آثار ارتش ، ناجا و جهاد و یگان های نظامی واحتمالا بعضی تشکل های مردمی .
مجموعه آثار ذکر شده را می توان به گنجینه ای تشبیه کرد که تاکنون تنها بخشی از آن استخراج شده و باید نسبت به استخراج بقیه این گنج بزرگ و با ارزش اقدامات جدی تری بعمل آید.
این سازمان برای تحقق این امر مهم  طرح نهضت جمع آوری که طی آن در یک مدت زمان مشخص کار جمع آوری به پایان برسد را در دستور کار خود دارد قبل از آنکه این آثار دستخوش حوادث روزگار شوند.
هر روز شاهد عروج شاهدان وکبوتران خونین بالی هستیم که سالهای بعد از نبرد را در گوشه بیمارستان ها و کنج خانه هایشان گذراندند که امتداد دفاع مقدس را برایمان تداعی می کردند.
هر روز شاهد رحلت پدران و مادران شهیدانی هستیم که تمام افتخارمان زیستن در جوارملکوتی ایشان بود ولی این فرشتگان آسمانی یک به یک تنهایمان می گذارند و ما هیچگاه نتوانستیم پای درد دل همه آنها بنشینیم وآنها با کوله باری از خاطرات ارزشمند دنیای خاکی ما را ترک می کنند.
فرهنگ دفاع مقدس که همان فرهنگ ایثار ، جهاد و شهادت ، فرهنگ گذشت و فداکاری و مقاومت می باشد ، بیش از هر زمان دیگری می تواند مردم ، جوانان و نوجوانان ما را در مقابله با انواع تهدیدهای دشمنان قسم خورده انقلاب اسلامی واکسینه نماید.
مهم ترین وظیفه سازمان حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس و دیگر نهاد ها و سازمان های همتراز جمع آوری و حفظ آثار و سپس ارائه به شاعران ، نویسندگان ، فیلم سازان ، پژوهشگران و تاریخ نویسان برای ثبت درست تاریخ دفاع مقدس می باشد تا به عنوان فرهنگی که بدست ملتی بزرگ و سرافراز طی هشت سال دفاع مقدس خلق گردیده و می تواند چراغ راه آیندگان باشد تا هیچگاه هیج ظالم ومتجاوزی  جرات ظلم و تجاوز را به خود راه ندهدبرای همیشه تاریخ جاودان بماند.
امید است این مختصرمورد توجه شما عزیزان قرار گرفته و ما را از نظرات و همکاری های ارزشمند خود بهره مند نمائید.