در قرآن مجید از ملائکه فراوان یاد شده است. آیات زیادى از قرآن درباره صفات، ویژگی‌ها، مأموریت‌ها و وظایف فرشتگان سخن مى‌گوید، حتى قرآن، ایمان به ملائکه را در ردیف ایمان به خدا و انبیا و کتب آسمانى قرار داده است و این دلیل بر اهمیت بنیادى این مسئله است:

 «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ کُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ» ^{(بقره/۲۸۵)}

«پیامبر، به آن‌چه از سوی پروردگارش بر او نازل شده، ایمان آورده است. (و او به تمام سخنان خود، کاملاً مؤمن می‌باشد.) و همه مؤمنان (نیز)، به خدا و فرشتگان او و کتاب‌ها و فرستادگانش، ایمان آورده‌اند.»

 بدون شک وجود فرشتگان از امور غیبی‌اى است که براى اثبات آن با این صفات و ویژگی‌ها راهى جز ادله نقلیه نیست و به حکم ایمان به غیب، آن‌ها را باید پذیرفت. خداوند در مورد اوصاف و ویژگی‌های فرشتگان می‌فرماید:

 «الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِکَهِ رُسُلًا أُولِی أَجْنِحَهٍ مَّثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ یَزِیدُ فِی الْخَلْقِ مَا یَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ*مَّا یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَهٍ فَلَا مُمْسِکَ لَهَا ۖ وَمَا یُمْسِکْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ» (فاطر/۲-۱)

«ستایش مخصوص خداوندی است آفریننده آسمان‌ها و زمین، که فرشتگان را رسولانی قرار داد دارای جناحهای دوگانه و سه‌گانه و چهارگانه، او هر‌چه بخواهد در آفرینش می‌افزاید، و او بر هر چیزی تواناست! هر رحمتی را خدا به روی مردم بگشاید، کسی نمی‌تواند جلو آن را بگیرد؛ و هر چه را امساک کند، کسی غیر از او قادر به فرستادن آن نیست؛ و او عزیز و حکیم است!»

 

قرآن مجید روی هم رفته ویژگی‌هاى آن‌ها را چنین مى‌شمرد:

 ۱- فرشتگان موجوداتى عاقل و با‌شعورند و بندگان گرامى خدا هستند؛

 «بَلْ عِبَادٌ مُّکْرَمُونَ» (انبیاء/۲۶)

 ۲- آنها سر بر فرمان خدا دارند و هرگز معصیت او نمى‌کنند؛

 «لَا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ» (انبیاء/۲۷)

 ۳- آنها وظایف مهم و بسیار متنوعى از سوى خداوند بر عهده دارند.

۴- آنها پیوسته مشغول تسبیح و تقدیس خداوند هستند، چنان‌که مى‌خوانیم:

 «وَالْمَلَائِکَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَیَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِی الْأَرْضِ» (شوری/۵)

«فرشتگان تسبیح و حمد پروردگار خود را بجا مى‌آورند و براى کسانى که در زمین هستند استغفار مى‌کنند.»

ادامه »

تمام نعمت های ظاهری و باطنی از شاخه های نعمت امام است،

تردیدی نیست که مهم ترین و ارزنده ترین نعمت ها آن است که مایه رستگاری به شناختن معارف ربانی و علوم سودمند و رسیدن به درجات والا و نعمت های جاودانه اخروی می شود و این نعمت، همان امام است که به واسطه او خداوند شناخته می شود و عبادت می گردد و بندگان به سبب او به آنچه بخواهند از مقامات عالیه و عنایات خاصه نایل می آیند.

بنابراین؛

 الف) وجود آن حضرت (عج)‌ نعمت است

 ب) شکر نعمت واجب است

 ج) شکر نعمت باعث فزونی آن می شود

  لذا حضرت موسی بن جعفر علیه السلام در باره آیه

«وَأَسْبَغَ عَلَيكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً »^{(لقمان/20)}؛

و خداوند نعمت های ظاهر و باطن خویش را بر شما عنایت کرد.

فرمود: «النِّعْمَةُ الظَّاهِرَةُ الْإِمَامُ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنَةُ الْإِمَامُ الغایب؛

نعمت ظاهر امام ظاهر و نعمت باطن امام غایب است.»

 گذشته از این که عقل سلیم به وجوب شکر نعمت حکم می کند آیاتی از قرآن نیز بر این معنا دلالت دارند از جمله آیه مبارکه:

«فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ»^{(البقرة/152)}

پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم و برای من شکر گزارید و (نعمت های مرا) کفران نکنید.

ادامه »

در روزه سه روز آخر ماه شعبان برای کسی که تمام آن را روزه نداشته فضیلتی است که برای مراقب سزاوار نیست آن را رها کند.

در روزه سه روز آخر ماه شعبان برای کسی که تمام آن را روزه نداشته فضیلتی است که برای مراقب سزاوار نیست آن را رها کند چه صدوق(ره) از صادق(علیه السلام) روایت نموده است که هر کس سه روزه آخر شعبان را روزه بگیرد و به ماه رمضان متصل کند، خداوند روزه دو ماه پی در پی را برای او می نویسد و مراقبات اواخر هر ماه برای اصلاح کردن آنچه در تمام ماه از دست داده است غیر از آنچه ذکر کردیم چنان است که در هر ماه اشاره کرده‌ایم سپس از جمله مهمّات آن است که در شب آخر شعبان برای ماه رمضان دعائی است که در «اقبال» برای آن شب یا شب اول ماه رمضان روایت شده است. (1) 1-«اقبال الاعمال» صفحه 358، چاپ اعلمی، بیروت.

_{کتاب ترجمه المراقبات – ص 198/تالیف: عارف کامل میرزا جواد آقا ملکی تبریزی(ره),}

_{منبع: خبرگزاری تسنیم}

iv style="direction: rtl; text-align: justify;"> 

 

حجت الاسلام دارستانی؛

انسان دو جا می سوزد و زشتی و نجاستش از بین میرود.

یکی از آن دو جا؛ روضۀ امام حسین علیه‌السلام است.

انسان زمانی می تواند برای امام حسین علیه‌السلام گریه کند که از گناهانش ناراحت باشد.

یکی هم وقتی که حرم سیدالشهدا علیه‌السلام  و یا به حرم امام هشتم علیه‌السلام میروی.

انسان وقتی در حرم یار سوخت پاک می شود. هر کس امام حسین علیه‌السلام را زیارت کند گویی خداوند را در عرش زیارت کرده است.

زیارت، همچون خورشیدی است که زشتی را از دیوار دلمان پاک می کند؛ ما را می سوزاند و پاک می کند؛ انسانی که مدتی در حرم معصوم علیه‌السلام نشست کم کم پاک می شود.

منبع: وارث /بخشی از سخنرانی حجت الاسلام دارستانی در مراسم شب چهارم ماه مبارک رمضان؛

نشسته ایم آن پایین، پایین راه، بی لباس، بی زینت و تو را می نگریم.

4 style="text-align: justify;" dir="RTL"> دست ها را به دور زانوهایمان گره کرده ایم و چانه بر سر زانو گذاشته ایم. این پایین سرد است و ما لباس بر تن نداریم. می گویی: مگر نگفتم او در کمین است؟

مگر نشانتان ندادم آنچه با گذشتگانتان کرد؟

 ما تنها تو را می نگریم. صدا از هنجره ها بیرون نمی آید. عرق سرد بر پیشانی ها نشسته و ما مبهوت گذشته و نگران آینده ایم.

دوباره صدایمان می زنی: فرزند آدم! من تو را از مکر دشمنت آگاه کردم. گفتم که او و قبیله اش هر آینه در کمین تواند و منتظر تا تو را همچون پدر و مادرت از بهشت من بیرون کنند. تو در رضوان من بودی و من از بندگی تو راضی. چه شد که کفران نعمت کردی؟!

در ذهنمان می گذرد که پاسخ دهیم ما او و قبیله اش را ندیدیم که در کمین نشسته اند.

نگفته تو می گویی: مگر خود به شما نگفتم که او شما را از جایی می نگرد که شما او را نمی بینید.سرها به پایین می اندازیم. می خواهیم گریه کنیم. یاد لباس هایی می افتیم که برایمان فرستادی. اول اولش که در بهشت رضایت تو بودیم لباسی فرستادی تا زشتیهایمان را بپوشاند. بار اول که از تن بیرونش کردیم انگار چیزی در درونمان ریخت. ما که نمی دانستیم چیست. تو خودت گفتی حیاست. گفتی که حیا پرده های توست. مبادا لباس از تن بیرون کنی چرا که پرده هایت می ریزد. بعد دوست داشتی ما را زیبا ببینی. لباس را زینت ما قرار دادی.

بعد دیدی ما در برابر مکر او که به ما می نگرد ناتوانیم، گفتی بیایید این لباس تقواست. به تن کنید تا از حیله‌اش در امان بمانید. یادمان است آن قدر همیشه در گیر و دار همان لباس اول بودیم که لباس تقوا یادمان رفت. همین شد که از صراط افتادیم. می گفتند عبور از این پل، لباس تقوا می خواهد که ما نداشتیم. رد نشدیم. از پل افتادیم؛ و حال، نشسته ایم آن پایین، پایین صراط، بی لباس، بی زینت و تو را می نگریم.

  یا بَنی‏ آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَیْکُمْ لِباساً یُواری سَوْآتِکُمْ وَ ریشاً وَ لِباسُ التَّقْوى‏ ذلِکَ خَیْرٌ ذلِکَ مِنْ آیاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ یَذَّکَّرُونَ ^{(اعراف ،۲۶)}

یا بَنی آدَمَ لا یَفتِنَنّکُمُ الشَّیطانُ کَما اَخرَجَ اَبَوَیکُم مِنَ الجَنَّهِ یَنزِعُ عَنهُما لِباسَهُما لِیُریَهُما سوآتِهِما اِنَّهُ یَراکُم هُو وَ قَبیلُهُ مِن حَیثُ لا تَرَونَهُم انا جَعَلنا الشَّیاطینَ اولیاءَ لِلَّذینَ لا یومِنون ^{(اعراف،۲۷)}

منبع:باحجاب

وَكَأَينْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يرْزُقُهَا وَإِياكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ^{(العنکبوت/60)}

و چه بسيار جانداراني که نمي‏توانند متحمل روزي خود شوند خداست که آنها و شما را روزي مي‏دهد و اوست ‏شنواي دانا.

خداوندا هر چه تو بدهی خوب است.

هر چه تو ندهی خوب است.

هر چه خداوند بدهد و ندهد خوب است.

ما راضی به رضای خداوندیم.

خداوند هر چه بخواهد ما می پسندیم

همین که ماه رمضان روزه بگیرید، روزی است، برخی نمی توانند.

ختم قرآن کردن در این ماه روزی است.

روزی معنای وسیعی دارد.

روزی ها دست خدا است و خداوند تقسیم می‌کند.

خداوند روزی برخی را تنگ می کند و روزی برخی را وسیع.

خداوند هیچ چیز را مساوی تقسیم نکرده است. اگر خداوند همه چیز را یک جور خلق کند، زیبایی در نظر نمی آید.

کسانی که شمال زندگی می کنند جای خشک که میروند لذت می برند و ما که شمال میرویم لذت می بریم.

همه چیز زیباست و خداوند همه چیز را زیبا خلق کرده است.

 

نظر خدا این است که بالا، پایین باشد. چرا که امور دنیا بچرخد. اگر همه پولدار باشند دیگر نانوا وجود نخواهد داشت.

بدترین حالت این است که مساوی باشیم. خداوند می فرماید: ما بین شما معیشتتان را تقسیم کردیم. دوست داشتیم برخی بالاتر باشند و برخی پایین تر باشند.

 

منبع: وارث/بخشی از سخنرانی حاج مهدی در مراسم شب چهارم ماه مبارک رمضان؛

 

امام ره که خطوط اصلی این نظام را برای ما ترسیم کردند ” در اوایل شکل گیری نظام جمهوری اسلامی ایران فرمودند :

امریکا در جنگ نظامی نمیتواند حریف ما بشود و در جنگ اقتصادی نیز نمیتواند اما از ان واهمه دارم که ما در داخل بگندانند(جنگ نرم)

 

سالهاست دشمنان اسلام که از اسلام هراس دارند و جنگی را علیه فرهنگ و عقاید مسلمانان بلاخص شیعیان اغاز کرده اند و مدام در صدد ضربه به پیکر اسلام هستند ” و این جنگ برای تسخیر قلب و ذهن اغاز میشود و کاملا انسان را به یک حیوان درنده و از ابلیس بدتر تبدیل میکند “

اغاز این جنگ میتواند از بی حجابی و نگاه حرام باشد ” نقش مهم این جنگ را امروز عصر ارتباطات بر عهده دارد مانند ماهواره و شبکه های اجتماعی ” اگر ما امار بگیریم اکثر فیلمهایی که در شبکه ماهواره با زبان فارسی پخش میشوند بیشتر انها نگاه حرام و شهوتی هست و خیانت زن به شوهر وبلعکس و روابط نامشروع و ……… اینها اغاز تحول بزرگیست که انسان را به لجن زار و باتلاق جهنم میکشاند ” اگر مراقب نباشیم بعد از مدتی قلب و ذهن شما فقط به یک مورد بیشتر فکر نمیکند ان هم شهوت است تا جایی که حاضری حتی خدا را هم زیر پا بذاری تا این حد قلب و ذهن شما تسخیر میشه فلذا امروز در جامعه ما اگر بی حجابی و نگاه حرام هست از جنگ نرمیست که دشمن علیه عقاید ما اغاز کرده و برای این کار مدام هزینه های کلان میکنند تا به پیکر اسلام ضربه بزنند ” در جنگ نظامی، دشمن به سراغ سنگرهای مرزی ما می آید؛ مراکز مرزی ما را سعی می کند منهدم بکند؛ تا بتواند در مرز، نفوذ کند؛ در جنگ روانی و آن چه که امروز به آن جنگ نرم گفته می شود در دنیا، دشمن به سراغ سنگرهای معنوی می آید که آنها را منهدم کند؛ به سراغ ایمان ها، معرفت ها، عزم ها، پایه ها و ارکان اساسی یک نظام و یک کشور [می آید].

ادامه »

 

تنها نسخه ای که باعث نجات انسان می شود و بسیار دقیق است چون سازنده اش این را گفته است، قرآن است.

تنها نسخه ای که باعث نجات انسان می شود و بسیار دقیق است چون سازنده اش این را گفته است، قرآن است.

هر سازنده ای هم یک سری نماینده مجاز دارد، نسخه ای دارد که توضیح می دهد، خداوند می گوید این قرآن که من سازنده آن هستم و نمایندگان مجازش هم 14 نفر، 14 معصوم هم نماینده مجاز که خودم برایت تأیید کردم.

برای فهم این قرآن، تنها باید به این افراد مراجعه کرد نه اینکه سراغ هر کسی رفت. لذا فهم اینکه ما که هستیم، چه هستیم، کجا داریم می رویم خیلی مهم است.

 

_{منبع: وارث/بخشی از سخنرانی حجت الاسلام وحید معتمدی در مراسم هفتگی هیئت ریحانة النّبی(س)؛ 7اسفند ماه 1392}