قبل از اینکه به این فکر کنیم که چه سود و ضرری از ناحیۀ دیگران به ما میرسد

باید به این فکر کنیم که به واسطۀ دیگران چگونه امتحان خواهیم شد.

آنچه اصالت دارد، امتحان شدن ما با دیگران است نه اصل ارتباط با دیگران.

ما برای امتحان در کنار یکدیگر هستیم و الا اصلی ترین ارتباط ما با خداست.

پیام های معنوی روزانه از استاد پناهیان

گران پشت میدان مین زمین گیر شدند…

چند نفر رفتن معبر باز کنند..

15 ساله بود، چند قدم که رفت برگشت،

گفتند ترسیده!

پوتین هاشو داد به یکی از بچه ها و گفت:

تازه از گردان گرفتم حیفه! بیت الماله !

 و پا برهنه رفت…

“معرفت حجت خدا” از سلسله مباحث امامت و مهدویت است که شرحی بر دعای “اللهم عرفنی نفسک” بوده و آیت الله صافی گلپایگانی آن را به رشته تحریر درآورده است.

مؤلف در مورد سند این دعا می نویسد: “لفظ این دعای شریف بر حسب روایتی که در کافی، مقدم بر حدیث دیگر روایت شده و بر حسب روایت غیبت نعمانی و سه روایت کمال الدین این است:

«اَللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَبِيَّکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَبِيَّکَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَکَ عَرِّفْني حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي…»

ترجمه: بار الها! خودت را به من بشناسان که البته اگر خود را به من نشناسانی، پيغمبرت را نخواهم شناخت. بار الها! پيغمبرت را به من بشناسان که اگر پيغمبرت را به من نشناسانی، حجّت تو را نخواهم شناخت. بار الها! حجّت خود را به من بشناسان که اگر حجّتت را به من نشناسانی، از دينم گمراه می‌گردم.

اعتبار سند این دعا با اینکه در این سه کتاب معتبر به سند های متعدد روایت شده است و بعضی از شواهد دیگر نیز اعتبار آن را تأیید می نماید، انصافا اطمینان به صدور آن از امام(ع) حاصل است.

علاوه بر آن، بر فرض که در مثل این مورد سند ضعیف باشد، طبق قاعده تسامح در ادله سنن عمل می شود؛ اما به نظر حقیر، سند دعا واجد اعتبار کافی است و خواندن آن به نیت ورود جایز است.”

در بخشی از این کتاب آمده است: “از این بیانات و ارشاداتی که در احادیث و ادعیه است، نیاز مردم به وجود امام و حجت در هر عصر و زمان معلوم می شود؛ زیرا شرح و بیان نواحی مختلف دین، آن هم دینی مثل دین اسلام و تفسیر مجمل و مفصل و محکم و متشابه و خاص و عام و ناسخ و منسوخ کتاب و سنت و دقایق مسایل عقاید و احکام، اموری نیست که بر غیر بشر مؤید عند الله مکشوف باشد. پس باید بین امت در هر عصر، شخصی باشد که مرجع در تمام امور باشد و قولش حجت و قاطع هر گونه اختلاف و امان از گمراهی و ضلال باشد.

چنان که احادیث متواتر مثل حدیث متواتر ثقلین نیز بر این معنی دلالت دارد و حضرت زین العابدین(ع) بیانی طولانی دارند که ابن حجر از آن حضرت نقل می نماید و در ضمن آن به این نکته لطیف اشاره می فرماید که: اگر اهل بیت(ع) (که پیغمبر(ص) مردم را به آن ها ارجاع فرمود) نباشند و هدایت ها و ارشادات آنها حجت نباشد، پس هدایت چه کس و چه مقامی در اختلافاتی که بین امت در مسائل اسلامی پیدا می شود، حجت خواهد بود؟”
شایان ذکر است، “معرفت حجت خدا” به قلم آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی سال1390 با شمارگان 2 هزار نسخه در 124 صفحه با قیمت 1300 تومان به همت انتشارات مسجد مقدس جمکران منتشر شد.

شرح دعا

«اَللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَبِيَّکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَبِيَّکَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَکَ عَرِّفْني حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي…»

ترجمه: بار الها! خودت را به من بشناسان که البته اگر خود را به من نشناسانی، پيغمبرت را نخواهم شناخت. بار الها! پيغمبرت را به من بشناسان که اگر پيغمبرت را به من نشناسانی، حجّت تو را نخواهم شناخت. بار الها! حجّت خود را به من بشناسان که اگر حجّتت را به من نشناسانی، از دينم گمراه می‌گردم.

ثواب اين رساله را به روح پاك مادر عزيزم، فاطمه خانم صافى، دختر مرحوم آيت‌الله آخوند ملا محمّدعلى، هم‌حجره و شريك بحث با مرحوم آيت‌الله ميرزاى شيرازى، كه مشتاق لقاى حضرت صاحب‌الزمان(علیه السلام) بود، هديه مى‌نمايم. بانويى كه در معرفت و ولايت و مداومت بر ادعيه و زيارت عاشورا با حال خضوع و خشوع و بُكا، همچنين در شوهردارى و تربيت فرزند و فضايل علمى و عملى ديگر نمونه بود و در تربيت من رنج فراوان برد.

رَبِّ اغْفِرْ لي وَلِوالِدَيَّ وَارْحَمْهُما كَما رَبَّياني صَغِيراً.

ادامه »

اسرافکاری و زیاده روی و… این کارها را نکنید، به مصلحت نیست.

شارع مقدّس هم راضی نیست.

شما هم یک زحمت بیخودی به خودت می‌دهی.

عوض این همه خرج کردن، یک دهمش را به یک مستحقی بده، یک عالم ثواب ببر.

مگر دیوانه‌اند اینهایی که اینهمه خرج می‌کنند بدون ثواب، بدون اَجر، بدون رضای الهی. حتّی بدون رضای مردم. مردم همه راضی نمی‌شوند از آدم…خدا را راضی کنید.1

اگر چنانچه در میهمانیها، در نمی‌دانم فلان هتل ریخت و پاش کنید، میوه‌ی نوبر بیاورید و… میهمانی شما سر و صورت و رونقی پیدا می‌کند؟ البته اجر الهی هم هیچ ندارد. این را بدانید هیچ اجر الهی ندارد. اسراف کردن اگر گناه نباشد که گناه است، البته اگر صورتی باشد که گناه ندارد، قطعاً ثواب ندارد. اما صدها دختر و پسر جوان دیگر را از داشتن مهمانیِ عروسی محروم می‌کنید؛ چون نگاه می‌کنند و می‌خواهند با شما چشم و همچشمی بکنند، نمی‌توانند، کار عقب می‌افتد.2

امام خامنه ای

1. خطبه‌ی عقد مورخه‌ی 19/2/1374
2. خطبه‌ی عقد مورخه‌ی 22/8/1376

khamenei.ir

اَللّهُمَّ عَرِّفْنی نفسَک!

امام صادق ^{علیه السلام} می فرماید :

زمانی می آید که خداوند قلوب شیعیان را در زمان غیبت «قائم» امتحان می کند.

یکی از یاران امام به نام زراره می گوید اگر آن زمان را درک کردم چه کار کنم؟

حضرت فرمودند: یا زراره هرگاه آن زمان را درک کردی این چنین دعا کن:

اَللّهُمَّ عَرِّفْنی نفسَک فانّک اِنْ لَم تُعَرِّفْنی نَفسَکَ لَمْ أعرفْ نبیّک اَللّهم عَرِّفْنی رَسُولَکْ فانّک اِنْ لَم تُعَرِّفْنی رَسُولَکْ لَمْ أعرفْ حُجَّتَک اللهم عَرِّفْنی حُجَّتَک فانّک اِنْ لَم تُعَرِّفْنی حُجَّتَک ضَلَلْتُ عَنْ دینی.

اى خدا تو مرا به خود شناسا کن که اگر تو شناسایم به خویش نفرمایى رسولت را نخواهم شناخت.

اى خدا تو رسولت را به من بشناسان و گرنه حجتت را نخواهم شناخت.

خدایا تو حجتت را به من بشناسان و گرنه از دین خود گمراه خواهم شد.

على(عليه السلام) فرمودند:

لا خَيْرَ فِى الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ كَما أَنَّه لا خَيْرَ فِى الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ^{( نهج البلاغه، كلمات قصار)}

نه سكوت دانشمند سودى دارند و نه سخن گفتن جاهل.

شرح كوتاه

خداوند از آنها كه مى دانند و آگاهى دارند پيمان گرفته كه در برابر انحراف ها، كجروى ها، ستم ها و حق كشى ها، و سمپاشى هاى دشمنان سكوت نكنند و با منطق و بيان گرم و مستدل خود نور هدايت و حق و عدالت در دل ها بپاشند (و هركس نسبت به آنچه مى داند هر قدر كم باشد دانشمند است و مسؤول) همان طور كه افرادى كه از مسائل آگاهى كافى ندارند نبايد با دخالت نارواى خود مردم را به گمراهى بكشانند، آن «سكوت» و اين «سخن» هر دو بدبختى زاست.

_{یکصدو پنجاه درس زندگی/آیت الله مکارم شیرازی}

حرمت زن نه اختصاص به خود زن دارد،

نه شوهر

و نه برادر

و فرزندانش.

همه اینها اگر رضایت بدهند،

قرآن راضی نخواهد بود،

چون حرمت زن و حیثیت زن به عنوان حــــق الله مطرح است و زن به عنوان امـــین حق الله.

آیت الله جوادی آملی

ابویزید بسطامی را پرسیدند که این پایگاه به دعای مادر یافتی این معروفی (شهرت) به چه یافتی؟

گفت:

آن را هم به دعای مادر، که شبی مادر از من آب خواست. بنگریستم در خانه آب نبود، کوزه برداشتم.به جوی رفتم آب بیاوردم.چون بر سر مادر آمدم، خوابش برده بود. با خود گفتم که اگر بیدارش کنم من بزهکار باشم. بایستادم تا مگر بیدار شود. تا بامداد بیدار شد.

سربلند کرد و گفت: چرا ایستاده ای؟

قصه بگفتم.

برخاست و نماز کرد و دست بر دعا برداشت و گفت:

الهی چنان که این پسر مرا بزرگ و عزیز داشت، اندر میان خلق او را بزرگ و عزیز گردان.

خداوند متعال براى انسان كعبه را بنا ساخت تا انسانِ دور آن طواف كند

خداوند متعال براى این كه انسان را فرشته خو كند و آثار فرشتگان را در انسان ظاهر نماید، همانطورى كه دستور روزه گرفتن مى دهد تا از لذائذ طبیعى پرهیز شود و انسانها همانند فرشتگان، از خوردن و نوشیدن و دیگر كارهاى حیوانى برحَذَر باشند، همچنین به انسان دستور طواف حریم كعبه اى را مى دهد كه معادل بیت معمور در عرش خداوند است. چون فرشتگان اطراف عرش اله، به یاد حق سرگرم طواف هستند و به نام حق تسبیح مى كنند و براى دیگران از خداوند متعال طلب آمرزش مى كنند، براى انسان نیز در زمین، كعبه را بنا ساخت تا انسانِ وارسته دور آن طواف كند. به نام حق زمزمه كند و براى دیگران از خدا آمرزش بخواهد. كعبه، و حدود آن، حرم، مشاعر، محدوده حرم و شعائر آن هر یك به نوبه خود، نشانه اى است از نشانه هاى الهى كه در تأمین این منظور والا، نقش مؤثرى دارند.

در روایات، كعبه را تنزّل عرش مى دانند و محاذى بیت معمور و عرش خدا و طواف اطراف كعبه را، همانند طواف فرشتگان در اطراف عرش اله مى دانند كه آن عرش به صورت بیت معمور تنزل كرده و بیت معمور هم به صورت كعبه در عالم طبیعت جلوه كرده است.

این كه در روایات آمده است كعبه محاذى بیت معمور است و بیت معمور محاذى عرش; یعنى اگر كسى آنگونه كه شایسته طواف است، دور كعبه طواف كند به بیت معمور صعود مى كند و اگر به آن حدّ صعود كرد و وظائف آن مرحله را ایفا نمود، به مقام عرش اله مى رسد; (قلب المؤمن عرش الرحمن).

_{سایت لبیک}