این نرم افزار شامل احکام، فلسفه و محاسبه‌گر خمس بوده و بر پایه فتاوای 14 مرجع معظم در مورد پرداخت خمس تحلیل و پیاده سازی شده است.

شاید برای آگاهی از میزان خمس اموال خود دسترسی به نماینده مرجع تقلید خود نداشته باشید و حتی با جستجو در اینترنت هیچ گاه جواب شفافی برای این سئوال نیافته اید، نرم افزار محاسبه خمس برای حل این مشکل طراحی و ساخته شده است. این نرم افزار شامل احکام، فلسفه و محاسبه گر خمس بوده و بر پایه فتاوای 14 مرجع معظم در مورد پرداخت خمس تحلیل و پیاده سازی شده است که این مراجع عبارتند از :

• امام خمینی (ره)
• آیت الله خامنه ای(مد ظله العالی)
• آیت الله مکارم شیرازی (مد ظله العالی)
• آیت الله سیستانی(مد ظله العالی)
• آیت الله بهجت(مد ظله العالی)
• آیت الله زنجانی(مد ظله العالی)
• آیت الله فاضل لنکرانی(مد ظله العالی)
• آیت الله صافی گلپایگانی(مد ظله العالی)
• آیت الله اراکی(مد ظله العالی)
• آیت الله تبریزی(مد ظله العالی)
• آیت الله خویی(مد ظله العالی)
• آیت الله وحید خراسانی(مد ظله العالی)
• آیت الله نوری همدانی(مد ظله العالی)
• آیت الله گلپایگانی(مد ظله العالی)

در این نرم افزار سعی شده تا تمامی شرایط و ضوابط عنوان شده در رساله مجتهدین در مورد خمس با توجه به شرایط زندگی امروزی گردآوری و تدوین گردد و همه مواردی که می تواند شامل لیست اموال یک شخص باشد (از جمله قرض ، درآمد و مهریه و… ) در نرم افزار “محاسبه خمس” در نظر گرفته شده است .کاربر گام به گام مورد مشابه با هر یک از اموال خود را در نرم افزار انتخاب کرده و به گام بعدی رفته تا به نظر مرجع موردنظرش در مورد آن برسد.

دانلود نرم افزار اندروید “محاسبه خمس”

رمز فایل : www.yjc.ir

آیت‌الله سبحانی: بس که درباره حجاب گفته‌ایم و اجرا نشده، قبح آن از بین رفته است؛ کاش از همان نخست عنوان نمی‌کردیم

آیت‌الله سبحانی با بیان این‌که خداوند متعال با پیروزی انقلاب اسلامی در 22 بهمن همه چیز را به مسلمانان اعطا کرد، گفت: خدا نعمت انقلاب را به ما مفت نداده است، بلکه در مقابل این نعمت به ما می‌گوید «نماز را برپا می‌دارند، و زکات می‌دهند، و امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند، و پایان همه کارها از آن خداست».

حضرت آیت‌الله جعفر سبحانی صبح امروز(15/11/93) در درس خارج اصول خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، انقلاب اسلامی را از مصادیق آیه «الَّذینَ إِن مَکَّنّاهُم فِی الأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّکاةَ وَأَمَروا بِالمَعروفِ وَنَهَوا عَنِ المُنکَرِ ۗ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الأُمور، همان کسانی که هر گاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم، نماز را برپا می‌دارند، و زکات می‌دهند، و امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند، و پایان همه کارها از آن خداست» دانست.

وی تأکید کرد: خداوند متعال در 22 بهمن به ملت ما قدرت بخشید، نظام فاسد رفت و نظام اسلامی آمد، ولی آیا وظیفه ما در این‌باره تمام شد؟ در پاسخ باید گفت که تازه وظیفه سخت ما آغاز شده است.

آیت‌الله سبحانی با بیان این‌که خداوند متعال با پیروزی انقلاب اسلامی در 22 بهمن همه چیز را به مسلمانان اعطا کرد، اظهار داشت: در نظام پیشین به زحمت می‌توانستیم حتی یک دبستان، دبیرستان اسلامی و قرض الحسنه‌ای را تأسیس کنیم.

وی تصریح کرد: ولی در 22 بهمن خدا تمام وزارتخانه‌ها، نهاد‌ها و حتی نیروهای مسلح را به ملت، روحانیت و مسلمانان اعطا کرد و در برابر این نعمت باید شاکر خدا باشیم که این شکرگذاری نیز با برپا کردن نماز محقق می‌شود.

استاد برجسته حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: نباید به گونه‌ای رفتار شود که در کارخانه‌ها و ادارات ما فرد بی نمازی باشد؛ در برخی از کشورها هنگام نماز دانشگاه‌ها تمام کلاس‌های خود را برای اقامه نماز تعطیل می‌کنند؛ نخستین وظیفه افراد ارتباط با خدا و دومین وظیفه آنها نیز ارتباط با خود جامعه است.

استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم امر به معروف و نهی از منکر را سومین وظیفه افراد عنوان و با تأکید بر حفظ حجاب اسلامی از سوی بانوان گفت: متأسفانه گاهی مشاهده می‌شود، افراد حتی در شهر مقدس قم که عش آل محمد است، با لباس‌های نامناسب در برابر دیدگان نامحرمان ظاهر می‌شوند.

وی یادآور شد: چندین سال است که در روزنامه‌ها، نوشته‌ها و منابر درباره حجاب گفته می‌شود؛ ولی بس که گفته‌ایم و اجرا نشده است، قبح آن از بین رفته است؛ کاش از همان نخست عنوان نمی‌کردیم.

آیت‌الله سبحانی همت جمعی را راه مبارزه با بی حجابی دانست و بیان داشت: امیدواریم دولت و علما همه افراد را بیدار کنند و بگویند به دنبال بی عفت بسیاری از مشکلات به وجود می‌آید که از جمله می‌توان به سلطه دیگران و بی قیدی جوانان اشاره کرد.

وی ادامه داد: خدا نعمت انقلاب را به ما مفت نداده است، بلکه در مقابل این نعمت به ما می‌گوید «نماز را برپا می‌دارند، و زکات می‌دهند، و امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند، و پایان همه کارها از آن خداست» این آیه درست بر انقلاب اسلامی ما منطبق است.

منبع خبر: خبرگزاری رسا

نماهنگ: پیام رهبر انقلاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی

با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :

• کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 451.8 MB
• کیفیت متوسط و فرمت Mpeg و با حجم72.3 MB
• کیفیت پايين و فرمت Flv و با حجم 43.7 MB
• مناسب برای تلفن همراه و فرمت 3gp و با حجم 24.4 MB

نماهنگ: Message of Ayatollah Khamenei To the Youth in Europe and North America
با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :

• کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 453.8 MB
• کیفیت متوسط و فرمت Mpeg و با حجم72.3 MB
• کیفیت پايين و فرمت Flv و با حجم 53.9 MB
• مناسب برای تلفن همراه و فرمت 3gp و با حجم 24.4 MB

ادامه »

اگر چه فقر و نیاز شدید عامل مهمی در دزدی است ولی انسان ناوارسته، حتی اگر فقری هم نباشد حریص است و مال‌دوست. در نهاد ما، هم طبع موسوی(حضرت موسی) است، و هم خوی قارونی و فرعونی؛ و اگر روح ما پالایش نشود طبع قارونی و فرعونی ما حاكم قلمرو وجودمان مي‌شود و ادعای خدایی می کند. تلاش های شبانه‌روزی پلیس برای مقابله با دزدی از طلافروشی ها بسیار بجا و لازم است، اما کافی نیست. در کنار این کار، طلا‌فروش هم باید هشیار باشد، مغازه را در جای خلوت و دزدخیر برپا نکند، طلا را در دسترس قرار ندهد، مغازه را مجهز به دزدگیر و دوربین کند و حین کار، خود و شاگردش هم چهار چشم مراقب باشد. مردم نیز نباید نسبت به دزدی‌ها بی تفاوت باشند تا دزد خیالش راحت باشد. مردم می توانند با، کسب رزق حلال، تربیت اولاد سالم، خبردار کردن طلافروش و پلیس مانع دزدی شوند. برای مقابله با آلودگی های جنسی هم نیاز به بسیج عمومی داریم. طبع فرعونی ما نيز اگر با تربیت موسوی و شرعی نشود طغیان می کند. از یک سو، اصل اولی این است که ما خودمان( زن یا مرد) نباید با بزک کردن، چشم چرانی، اختلاط نامشروع و…«مرتع آلودگی های جنسی» شویم؛ از سویی هم پلیس باید با این آلودگی ها مبارزه کند و از سوی دیگر، مردم باید دست‌به‌دست هم بدهند با تربیت اولاد صالح، امر به معروف و نهی از منکر و نقد رسانه های مریض…با این آلودگی ها مقابله کنند.

آلرژی خوب و آلرژی بد
اسلام هم با «روابط نامشروع» و هم با «هوسرانی در ازدواج موقت» مخالف است. بماند که در این میان به خاطر جابه جایی غیرت، برخی نسبت به انواع انحرافات جنسی(مثل زنا، هم‌جنس‌گرایی، خوش وبش و اختلاط با نامحرم، خودارضایی، آلودگی به امور پورنوگرافی و…) ککشان هم نمی‌گزد، ولی نسبت به ازدواج موقت آلرژی بسياري دارند.

گفته بود: گر حکم شود که دزد گیرند در شهر هر آن‌كه هست گیرند. عاقلانه و عادلانه است ما، هم نسبت به روابط جنسی نامشروع و هم نسبت به هوس‌رانی در ازدواج موقت که غير اخلاقي است، آلرژی داشته باشیم. هدف این نوشتار هم مخالفت با هوسرانی در ازدواج موقت است:

نقش مبارزاتی زنان و دختران
ازدواج موقت مردان، با اجنّه و فرشتگان نیست، طرف دیگر این ازدواج ها زنان بیوه ای هستند که به دلایلی با «اراده و اختیار» خود، تمایل به این ازدواج دارند. خانمی می گفت: من خودم هم از مخالفان ازدواج موقت بودم، ولی وقتی بچه ها سر زندگی و خانه خود رفتند و سالی به دوازده ماه چند بار بهم سر می زنند و نوه هایم را دیر به دیر می بینم و از شدت تنهایی شب‌ها شبح می بینم و سال ها به امید ازدواج دائم صبر کردم، ولی سودی نداشت، ناچار شدم این گزینه را انتخاب کنم. اما برخی از زنان هستند با تنوع طلبی و هوسرانی و… آبروی زنان را در این ازدواج برده اند. نقش زنان فهمیده، در کاهش هوسرانی زنان و مردان (برادر، شوهر و فرزند و نامحرم)در ازدواج موقت خیلی چشمگیر است. زنان با شیوه‌های زیر می توانند در «مبارزة عملی» (نه صرفاً حرفی) با هوسرانی در این ازدواج گام های خوبی بردارند.

• توجه به تمکین همسران
• بیان ضررهای هوسرانی و تنوع‌طلبی
• بیان فلسفه حقیقی ایـن ازدواج از ديدگاه اسلام
• امر به معروف زنان بد حجاب و عشـوه گر
• نهی از منکر کردن زنان بدحجاب و عشوه گر
• عشوه‌گری و جـلوه نمـایی نکردن نزد نامـحرم
• تلاش عملی برای کم کردن تشریفات سنگین ازدواج دائم
• درمان سـرد مزاجی در روابط زناشویی برای حفظ همسر از آلودگی
• شعله‌ور نکردن شهوت محارم(فرزند و برادر و..)با پوشش نامناسب و رفتار تحریک آمیز
• تلاش مالی و اطلاعاتی و عاطفی و… برای ازدواج زنان بیوه و دختران
• کنار گذاشتن حیای ناپسند نزد شوهر(پوشیدن لباس شیک، آرایش)
• اجتناب از اختلاط نامشروع با نامحرم در مهمانی، در روابط خانوادگی، تحصیلی و شغلی
• شعله‌ور نکردن شهوت شوهر و فرزندان با ارتباط یا دوستی با زنان عشوه‌گر
• کمک به شوهر، فرزند و برادر در گزینش شغلی مناسب و بدون اختلاط با زنان عشوه گر
• حمایت شناختی و عاطفی از دختران (به خصوص دختران مجرد با سن بالا و زنان بیوه)
• ترغیب شوهر و فرزندان به دین‌داری و تقلید از مراجع (نه کارهای خودسرانه به نام دین)
• حمایت مالی از زنان بیوه فقیر ( با صدقه، زکات، ایجاد شغل و پرهیز شاغل بودن خود و شوهر)
• شعله‌ور نکردن شهوت شوهر و فرزندان با همراهی نكردن آن‌ها در دیدن مسائل پورونوگرافی(مانند فیلم، تصویر و داستان جنسی)
• نقد فیلم ها و سریال هایی که به روابط آزاد زن و مرد دامن می زنند.

نکته: یکی از موارد بالا تشریفات در ازدواج(سرویس طلا، مهر سنگین، خرید لباس و مخلفات، پذیرایی، تالار، تزیین ماشین عروس، آرایشگاه، اجاره لباس عروس، آتلیه و…) است. وقتی تشریفات ازدواج برای یک جوان که تازه از سربازی برگشته و یا دانشجو است یا درسش تمام شده است خیلی خیلی سنگین است (مثلا نزدیک 7- 10 میلیون تومان) و همان ابتدا از او سرویس طلا می خواهند معلوم است که نمی‌تواند ازدواج کند. تا بیاید همسرش را منزل ببرد حداقل 20 میلیون تومان باید هزینه کند.

با توجه به مخارج سنگین ازدواج، برخی پسران جوان می گویند «اگر عاقلی شیر بخواهد، دنبال خريدن گاو نمي‌رود!» این حرف ریشه ای است و اگر آسیب های ازدواج کم نشود برای جامعه ما فاجعه بار خواهد بود. به نظر من دختر یا خانمی یا هر شیر پاک‌خورده ای که با هوسرانی در ازدواج موقت مخالف است باید با «عمل خود» (نه شعار و حرف) برای «ازدواج آسان تحقیق شده» گامی بردارد و گرنه آنچه البته به جایی نرسد فریاد است.

آسیب شناسی
به شکل اینترنتی و مشاوره‌های تلفنی از کارشناسان خانم و آقا درباره این ازدواج موقت نظر خواهی کردم. همه اتفاق نظر داشتند «باید آسیب شناسی شود و حدود و شرایط آن که مطابق حکمت و مصالح جامعه است مشخص شود.» اما من نمی دانم آسیب شناسی را چه کسی باید انجام دهد؟! جنّیان یا فرشتگان؟ این کار مثل این است که دشمن به کشور ما حمله کند کسی اقدام نکند و همه باور داشته باشند که باید جلوی دشمن ایستاد. پس سخنرانان، اصحاب رسانه، جامعه شناسان و روان شناسان نویسنده، برای اقدامی عملی و علمی بسم الله…!

پی نوشت :
1. ماهنامه خانه خوبان، ش 57.

راه های محبوب خدا شدن

دوستی با خداوندعزّوجل ، به دو صورت متصور است.

1. دوستی بندگان با خداوند و محبوب بودن خداوند.
2. دوستی خدا با بندگان و محبوب او واقع شدن.

و آنچه مورد سؤال قرار گرفته است، همان صورت دوم است.البته همه‏ ی موجودات جهان هستی از این نظر که مخلوق و اثر آن ذات اقدس می‏باشند، محبوب او خواهند بود. لکن مراد از حبّی که در آیات و روایات مطرح گردیده است، معنای خاصی است که همان:

کنار رفتن حجاب‏ها و صفای باطن بنده و مورد عنایت و لطف آن ذات اقدس قرار گرفتن است.

در آیات و روایات گاه با عناوین و معیارهای کلی راه‏های محبوب خدا شدن مواجهیم مانند اطاعت و پیروی از رسول گرامی اسلام ^{صلی الله علیه و آله} و یا دوست داشتن خداوند متعال و یا عمل به واجبات و مستحبات و ترک محرمات و مکروهات، و گاه موارد جزئی و مصادیق را از متون اسلامی می‏توانیم استفاده نماییم.

به سخن دیگر ایمان به خدا و روز قیامت و تصدیق انبیا علیه السلام و نبوت نبی اکرم ^{صلی الله علیه و آله} و پذیرش ولایت دوازده امام معصوم ^{علیه السلام} و اجتناب از کفر و شرک و نفاق و علم و دانش در جانب عقیده؛ و عمل کامل به دین اسلام و عدم تبعیض در عمل به احکام دین، و تبعیت محض و بدون چون و چرا از خدا و رسول ^{صلی الله علیه و آله} و ائمه ^{علیه السلام} و عدم فساد و طغیان و تعدی به دین و خلق خدا و دوستی خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله در جانب عمل؛ و آراستن نفس و باطن به حالات و ملکات پسندیده و حذف صفات و ویژگی های ناپسند ظاهری در جانب اخلاق؛ سبب محبوبیت و تقرب و کسب منزلت در بارگاه ربوبی و نبوی ^{صلی الله علیه و آله} و علوی ^{علیه السلام} گشته و این به معنای رسیدن انسان به کمال و هدفی است که برای آن آفریده شده است، که همان “قرب عنداللَّه” می‏ باشد. در رابطه با خداوند، دوستی به دو صورت تحقق می‏ یابد.

ادامه »

آیین همسایه داری

دین مقدس اسلام، برنامه ای جامع و کامل برای سعادت بشر در دنیا و آخرت است که جنبه ها و نیازمندی های فردی و اجتماعی، جسمی و روحی او را در نظر دارد و در مورد همسایه داری نیز رهنمودهای سودمندی بیان کرده است.

خداوند در قرآن کریم در برشماری مجموعه ای از حقوق اسلامی مسلمانان در قبال یکدیگر، نیکی به چند گروه از جمله همسایگان را به بندگانش سفارش می کند و می فرماید:

وَ الْجارِ ذِی الْقُرْبی وَ الْجارِ الْجُنُبِ. (نساء: 36)

و به همسایه نزدیک و همسایه دور احسان کن.

در تفسیر «دور» و «نزدیک» در آیه بالا، چند احتمال داده شده است، ولی به نظر می رسد منظور همان دوری و نزدیکی مکانی باشد. از آنجا که کلمه همسایه، در عرف عامیانه مفهوم محدودی دارد و تنها همسایگان نزدیک را دربرمی گیرد، شاید برای توجه دادن به وسعت مفهوم آن از نظر اسلام، راهی جز این نبوده است که نامی از همسایگان دور نیز به صراحت برده شود.

این بیان هنگامی تقویت می شود که نظر اسلام را درباره حد همسایگی بدانیم. شخصی می گوید از امام صادق علیه السلام پرسیدم: فدایت شوم، حد همسایگی تا کجاست؟ فرمود: «اَرْبَعین دارا مِن کُلِّ جانب؛ چهل خانه از هر طرف».

متأسفانه در دنیای ماشینی امروز روابط عاطفی و انسانی مردم با یکدیگر چنان به ضعف و خاموشی گراییده است که همسایگان نزدیک نیز کوچک ترین خبری از حال همدیگر ندارند و حتی گاهی پس از چندین سال سکونت در یک محل، هنوز نام یکدیگر را نمی دانند. اسلام این رویه را به شدت نکوهش می کند و سفارش های اولیای بزرگوار اسلام در این باره، موجب شگفتی است. علی علیه السلام در آخرین وصیت های خود چنین می فرماید:

اللّه َ اللّه َ فی جیرانِکُمْ فَإِنَّهُمْ وَصِیَّةُ نَبِیِّکُمْ، مازالَ یُوصی بِهْمِ حَتّی ظَنَنّا اَنَّهُ سَیُورِّثُهُمْ.

از خدا بترسید! از خدا بترسید! درباره همسایگان که همواره مورد سفارش پیامبرتان بوده اند. (آن حضرت) به قدری درباره آنان سفارش می کرد که گمان می بردیم برای ایشان میراثی قرار خواهد داد.

پیامبر اسلام شیوه رفتار همسایگان با یکدیگر را در تأمین سعادت و آسایش انسان ها مؤثر می دانست و به یارانش سفارش می کرد در جایی مسکن گزینند که بتوانند از نعمت وجود همسایگان شایسته تری بهره مند شوند. وقتی یکی از اصحاب از ایشان پرسید: ای رسول خدا صلی الله علیه و آله ! تصمیم دارم خانه ای بخرم، به نظر شما کدام محله را انتخاب کنم؟ حضرت بدون آنکه محله خاصی را به او پیشنهاد کند، فرمود:

اَلْجَارُ ثُمَّ الدّارُ، اَلرَّفیقُ ثُمَّ السَّفَرُ.

اول همسایه [را بنگر] سپس خانه [بخر]، ابتدا رفیق [برگزین] سپس سفر [کن].

پیام متن:

1. تا چهل خانه از هر طرف، همسایه به حساب می آیند.

2. سفارش به همسایه داری در گفتار امامان معصوم.

3. توجه به همسایگان قبل از خرید منزل.

ادامه »

محال است انسانی به جز از راه سیدالشهدا علیه السلام به مقام توحید برسد. شریان فیوضات و خیرات از مسیر حضرت سیدالشهدا علیه السلام است و پیشكار این فضیلت هم حضرت قمر بنی هاشم ابالفضل العباس علیه السلام است.

مطالب زیر گزیده ای از توصیه ها و وصایای آیت الله سید علی قاضی (ره) است كه به شاگردان و اطرافیان خود فرموده اند و ما آن ها را به اختصار ذكر می نماییم. باشد كه كلامش چون صاعقه ای بر قلبمان بدرخشد و راهنمایمان در تاریكی ها باشد.

نماز

شما را سفارش می كنم به اینكه نمازهایتان را در بهترین و با فضیلت ترین اوقات آنها به جا بیاورید و آن نمازها با نوافل، 51 ركعت است؛ پس اگر نتوانستید، 44 ركعت بخوانید و اگر مشغله های دنیوی نگذاشت آنها را به جا آورید، حداقل نماز توابین را بخوانید [نماز اهل انابه و توبه هشت ركعت هنگام زوال است.]

مرحوم علامه طباطبایی و آیت الله بهجت از ایشان نقل می كنند كه می فرمودند: «اگر كسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن كند.»

مرحوم آقای سید هاشم رضوی هندی می فرمایند: روزی یكی را به محضر آقای قاضی آوردند كه مثلا آقا دستش را بگیرد و راهنمایی اش كند. مرحوم آقای قاضی فرموده بودند: «به این آقا بگویید كه نماز را در اول وقت بخواند.» بعد معلوم شد كه آن آقا وسواس در عبادات داشته و نماز را تا آخر وقت به تأخیر می انداخته است.

اما وصیت های دیگر، عمده آنها نماز است. می فرمودند نماز را بازاری نكنید اول وقت به جا بیاورید با خضوع و خشوع. اگر نماز را تحفظ كردید همه چیزتان محفوظ می ماند و تسبیح صدیقه كبری سلام الله علیها كه از ذكر كبیر به شمار می آید و آیت الكرسی در تعقیب نماز ترك نشود.

ادامه »

اینم طنزه مثل

یاﺩﺷ ﺑﺨﯿﺮ ﯾﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽﺑﺎ200 تومنیﻣﯿﺮﻓﺘﯿﻢﻣﻐﺎﺯﻩ با
چهارتا ﭼﯿﭙﺲﻭ سه تا ﯾﺨﻤﮏﻭ دوﺗﺎ ﻟﻮﺍﺷﮑــــﻭ ﯾﻪ ﺑﺴﺘﻨﯽمگنوم
ﻣﯿﻮﻣﺪﯾﻢﺑﯿﺮﻭﻥ
.
.
.
.
.
.
.
ﺍﻻﻥﺩﯾﮕﻪﻧﻤﯿﺸﻪ،
ﻫﻤﻪﺟﺎﺩﻭﺭﺑﯿﻦﮔﺬاشتن!

زنان بار دیگر در موسیقی ایران خبرساز شدند. اما این‌بار ماجرا مربوط به محدودیت آنها برای اجرای زنده در شهرستان‌ها نیست. داستان در مورد انتشار آلبومی است که واکنش‌هایی را از سوی برخی رسانه‌ها و حتی یکی از مراجع عظام تقلید در مورد تک‌خوانی یک زن دربرداشته است، اعتراض‌هایی که در یکی، دو روز گذشته در مورد صدور مجوز برای یک آلبوم با تک‌خوانی یک زن صورت گرفته، به‌دنبال مراسم رونمایی اثر «تو را ‌ای کهن‌بوم و بر دوست دارم» است.

ادامه »