موضوعات: "احادیث" یا "کلام نور" یا "احکام"
هر زنی که شوهرش را با زبان اذیت کند از او هیچ توبه‌ای پذیرفته نیست
نوشته شده توسطرحیمی 24ام اسفند, 1395|
کلام پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار توصیه های اخلاقی فراوانی در مورد چگونگی رفتار نیکو در خانواده و بین زن و مرد وارد شده که ازجمله این توصیه ها درباره خوش زبانی و خلق شیرین در بین اعضای خانواده است. |
پیامبر اسلام طبق فرموده خودشان برای اتمام مکارم اخلاقی مبعوث شده‌اند و هم از این روست که در کلام ایشان و ائمه اطهار توصیه های اخلاقی فراوانی در مورد چگونگی رفتار نیکو در خانواده و بین زن و مرد وارد شده. ازجمله این توصیه ها درباره خوش زبانی و خلق شیرین در بین اعضای خانواده است.
حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند :
هر زنی که شوهرش را با زبان اذیت کند از او هیچ توبه و فدیه و حسنه ای قبول نمی شود تا این که شوهر از حق او راضی شود ، اگرچه روزها روزه بدارد و شب ها را در عبادت باشد بنده ها آزاد کند و اسب های نیکو در راه خدا برای جهاد بدهد پس او اول کسی است که وارد آتش می شود و همچنین است مردی که نسبت به زنش ظالم و ناسازگار باشد.
«مکارم الاخلاق فی حق الزوج و المراة به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی»
نقش حالت ها و زمان ها در بسته شدن نطفه
نوشته شده توسطرحیمی 24ام اسفند, 1395پيامبر خدا صلي الله عليه و آله : ناپسند است كه مرد ، در حال احتلام به همسر خود درآيد تا آن كه از جنابتى كه ديده است ، غسل كند ، كه اگر در جنابت چنين كرد و فرزند مجنون زاده شد ، جز خود را نبايد سرزنش كند .
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله : هرگاه كسى از شما به همسرش درآمد ، بايد خود را بپوشانَد ؛ چرا كه اگر نپوشاند ، فرشتگان شرم مى كنند و خارج مى شوند و شيطان ، حاضر مى شود و اگر فرزندى به وجود آيد ، شيطان در [نطفه] او شريك مى شود .
يا عَلِيُ، لا تُجامِع امرَأَتَكَ بَعدَ الظُّهرِ ؛ فَإِنَّهُ إن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ في ذلِكَ الوَقتِ يَكونُ أحوَلَ، و الشَّيطانُ يَفرَحُ بِالحَوَلِ فِي الإنسانِ.
يا عَلِيُ ، لا تَتَكَلَّم عِنْدَ الجِماعِ ؛ فَإِنَّهُ إن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ لا يُؤمَنُ أن يَكونَ أخرَسَ، و لا يَنظُرَنَّ أحَدٌ إلى فَرْجِ امرَأتِهِ، و ليَغُضَّ بَصَرَهُ عِندَ الجِماعِ، فَإِنَّ النَّظَرَ إلَى الفَرجِ يورِثُ العَمى فِي الوَلَدِ.
يا عَلِيُّ ، لا تُجـامِعِ امرَأَتَكَ بِشَهوَةِ امرَأَةِ غَيرِكَ ؛ فَإِنِّي أخشى إن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ أن يَكونَ مُخَنَّثا أو مُؤَنَّثا مُخبَّلاً … .
يا عَلِيُ ، لا تُجامِعِ امرَأتَكَ مِن قِيامٍ، فَإِنَّ ذلِكَ مِن فِعلِ الحَميرِ ، فَإِن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ كانَ بَوّالاً فِي الفِراشِ ، كالحَمير البَوّالَةِ في كُلِّ مَكانٍ.
يا عَلِيُ ، لا تُجامِعِ امرَأتَكَ فِي لَيلَةِ الأضحى فَإِنَّهُ إن قُضِيَ بَيْنَكُما وَلَدٌ يَكونُ لَهُ سِتُّ أصابِعَ أو أربَعُ أصابِعَ.
يا عَلِيُ ، لا تُجامِعِ امرَأتَكَ تَحتَ شَجَرَةٍ مُثمِرَةٍ ؛ فَإِنَّهُ إن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ يَكونُ جَلاَّدا قَتَّالاً أو عَريفا.
يا عَلِيُ ، لا تُجامِعِ امرَأتَكَ في وَجهِ الشَّمسِ وتَلَألُئِها إلاّ أن تُرخِيَ سِترا فَيَستُرَكُما؛ فَإِنَّهُ إن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ لا يَزالُ في بُؤسٍ وفَقرٍ حَتَّى يَموتَ.
يا عَلِيُ ، لا تُجامِعِ امرَأتَكَ بَينَ الأذانِ وَالإِقامَةِ؛ فَإِنَّهُ إن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ يَكونُ حَريصا عَلى إهراقِ الدِّماءِ.
يا عَلِيُ ، إذا حَمَلَتِ امرَأتُكَ فَلا تُجامِعها إلاّ و أنتَ عَلى وُضوءٍ ؛ فَإِنَّهُ إن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ يَكونُ أعمَى القَلبِ بَخيلَ اليَدِ.
يا عَلِيُ ، لا تُجامِع أهلَكَ فِي النِّصفِ مِن شَعبانَ ؛ فَإِنَّهُ إن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ يَكونُ مَشؤوما، ذا شأمَةٍ في وَجهِهِ.
يا عَلِيُ ، لا تُجامِع أهلَكَ في آخِرِ دَرَجَةٍ مِنهُ إذا بَقِيَ يَومانِ ؛ فَإِنَّهُ إن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ يَكونُ عَشّارا 
أو عَونا لِلظّالِمينَ، وَيَكونُ هَلاكُ فِئامٍ مِنَ النّاسِ عَلى يَدَيهِ.
يا عَلِيُ ، لا تُجامِع أهلَكَ عَلى سُقوفِ البُنيانِ؛ فَإِنَّهُ إن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ يَكونُ مُنافِقا مُرائِيا مُبتَدِعا.
يا عَلِيُ ، إذا خَرَجتَ في سَفَرٍ فَلا تُجامِع أهلَكَ مِنْ تِلكَ اللَّيلَةِ ؛ فَإِنَّهُ إن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ يُنفِقُ مالَهُ في غَيرِ حَقٍّ، وقَرَأَ رَسولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله : «إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَ نَ الشَّيَـطِينِ» .
يا عَلِيُ ، لا تُجامِع أهلَكَ إذا خَرَجتَ إلى سَفَرٍ مَسيرَةَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ و لَياليهِنَّ؛ فَإِنَّهُ إن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ يَكونُ عَونا لِكُلِّ ظالِمٍ عَلَيكَ … .
يا عَلِيُ ، لا تُجامِع أهلَكَ في أوَّلِ ساعَةٍ مِنَ اللَّيلِ ؛ فَإِنَّهُ إن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ لا يُؤمَنُ أن يَكونَ ساحِرا مُؤثِرا للدُنيا عَلَى الآخِرَةِ.
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله ـ در سفارش به على عليه السلام ـ : اى على! با همسر خود در آغاز ماه و ميانه آن و پايان آن ، آميزش نكن ، چرا كه ديوانگى و جذام و بى خِردى با شتاب به سراغ همسر و فرزندش مى رود .
اى على! بعد از ظهر با همسرت آميزش نكن ، كه اگر در اين زمان فرزندى ميان شما به وجود آيد ، لوچ مى شود و شيطان از چپ بودن چشم انسان ، خرسند مى گردد .
اى على! هنگام آميزش سخن مگو ؛ چرا كه اگر ميان شما فرزندى به وجود آيد ، از اين كه لال شود ، ايمن نيست . نبايد هيچ كس به شرمگاه همسرش نگاه كند و بايد هنگام آميزش ، چشم خود را ببندد ؛ چرا كه نگريستن به شرمگاه ، كورىِ فرزند را در پى مى آورد .
اى على! با شهوت زن ديگرى با همسر خود آميزش مكن ؛ چرا كه من بيم آن را دارم كه اگر فرزندى ميان شما به وجود آمد ، خنثا باشد يا دختر ديوانه . . . .
اى على! ايستاده با همسرت آميزش مكن ؛ چرا كه اين ، كارِ درازگوش است . اگر ميان شما فرزندى به وجود آيد ، بر بستر بول مى كند ، مانند درازگوش كه در هر جا بول مى كند .
اى على! شبِ عيد قربان با همسر خود آميزش مكن ؛ چرا كه اگر ميان شما فرزندى به وجود آيد ، يا شش انگشتى مى شود يا چهار انگشتى .
اى على! زير درخت ميوه با همسر خود آميزش مكن ، چرا كه اگر ميان شما فرزندى به وجود آيد ، يا جلاّد آدم كُش شود يا عريف .
اى على! زير خورشيد و تابش آن با همسرت آميزش مكن ، مگر از رواندازى استفاده كنى كه شما را بپوشانَد ؛ چرا كه اگر فرزندى ميان شما به وجود آيد ، هماره در گرفتگى و فقر باشد تا بميرد .
اى على! ميان اذان و اقامه با همسر خود آميزش مكن ؛ چرا كه اگر ميان شما فرزندى به وجود آيد ، به خون ريزى حريص مى گردد .
اى على! هرگاه همسرت باردار شد ، با او آميزش مكن ، مگر اين كه وضو داشته باشى ؛ چرا كه اگر فرزندى ميان شما به وجود آيد ، كوردل و خشكْ دست مى گردد .
اى على! در نيمه شعبان با همسر خود آميزش مكن ؛ چرا كه اگر فرزندى ميان شما به وجود آيد ، شوم گشته و چهره اى زشت مى يابد .
اى على! دو روز مانده به آخر شعبان با همسرت آميزش مكن ؛ چرا كه اگر فرزندى ميان شما به وجود آيد ، يا باج بگير مى شود و يا ياور ستمكاران ، و نابودى گروهى از مردم به دست او خواهد بود .
اى على! بر پشت بام ساختمان ها با همسرت آميزش مكن ؛ چرا كه اگر ميان شما فرزندى به وجود آيد ، منافقِ رياكارِ بدعت گذار مى شود .
اى على! هرگاه براى مسافرت حركت كردى ، همان شب با همسر خود آميزش مكن ؛ چرا اگر فرزندى ميان شما به وجود آيد ، مال خود را به ناحق مصرف مى كند . «همانا تبذيرگران ، برادرانِ شيطان اند» .
اى على! هرگاه به اندازه سه روز و سه شب سفر كردى ، با همسر خود آميزش مكن ؛ چرا كه اگر فرزندى ميان شما به وجود آيد ، عليه تو ياور هر ستمگرى مى شود.
اى على! آغاز شب با همسر خود آميزش مكن ؛ چراكه اگر ميان شما فرزندى به وجود آيد ، از اين كه افسونگر و ترجيح دهنده دنيا بر آخرت شود ، ايمن نيست .
اهمیّت سپاسگزاری از همدیگر
نوشته شده توسطرحیمی 24ام اسفند, 1395قرآن در موارد متعدّد از خداوند به عنوان شکور و شاکر یاد کرده از جمله در آیه 158 بقره می خوانیم :
وَمَن تَطَوَّعَ خَیراً فَاِنَّ اللهَ شاکِرٌ عَلیمٌ
کسی که فرمان خدا را درانجام کارهای نیک اطاعت کند ، خداوند (در برابر عمل او) شکرگزار و داناست.
و در آیه 23 شوری می خوانیم :
اِنَ اللهَ غَفورٌ شَکورٌ
همانا خداوند آمرزنده و بسیار سپاسگزار است .
یعنی انسانهایی که کارهای نیک انجام می دهند ، خداوند از آنها تشکّر می کند و با نیکی و پاداش رسانی به آنها ، تشکّر خود را عملاً آشکار می سازد .
بنابراین تشکّر و قدردانی از انسانهای شایسته وخدمتگزار ، از خصلتهای خداست و یک ارزش بسیار مهم است . آنانکه دارای چنین روحیّه ای هستند در حقیقت مظهر یکی از خصال خدای بزرگ می باشند .
در روایات اسلامی تشکّر از مردم در برابر خدمات و نیکی هایشان ، به عنوان تشکّر از خدا به حساب آمده است ، در اینجا نظر شما را به چند روایت زیر جلب می کنیم :
1- رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود :
وَ مَن لَم یَشکُرِ النّاسَ لَم یَشکُرِ اللهَ
کسی که از انسانها تشکّر نکند از خدا تشکّر نکرده است .
حکم تلاوت قرآن در حالت دراز کشیده
نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395
سوال:
آیا خواندن قرآن کریم در حالت دراز کشیده و از حفظ اشکال دارد؟ آیا قرآن خواندن در این حالت ثواب نیز دارد یا فقط اشکال ندارد؟
پاسخ:
اشکال ندارد و ثواب هم دارد.
پایگاه اطلاع رسانی آية الله مظاهری
مردم نوروز خود را در چهارشنبه پایان سال عزا نکنند
نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395آیت الله العظمی مکارم شیرازی در درس خارج فقه:
مردم نوروز خود را در چهارشنبه پایان سال عزا نکنند
مردم باید مراقب باشند و نوروز خود را عزا نکنند، این همه تجربه و تلفات و ضایعات در این شب وجود داشته اما باز هم عده ای مراقبت نمی کنند؛ متأسفانه گاهی با این سروصداها سبب آسیب رساندن به بیماران دیگر می شوند.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی امروز در درس خارج خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، با اشاره به روایتی از پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله) گفتند: حضرت فرمودند در آینده در امت من فتنه هایی برپا می شود که صبح انسان مؤمن و عصر کافر می شود یعنی در یک روز به کلی تغییر می کند.
ایشان افزودند: گاهی این فتنه ها مالی است مثلا صبح انسان مؤمن است اما مال حرام کلانی از طرق مختلف به او پیشنهاد و تسلیم فتنه مالی می شود، کسانی که اموال حرام را پیشنهاد می کنند توقعات حرام دارند؛ گاهی فتنه ها سیاسی است؛ گاهی فتنه ها اخلاقی به شمار می رود، الان یکی از فتنه های مسلم اخلاقی فضاهای مجازی آلوده است.
معظم له با بیان این که گاهی فتنه ها خانوادگی است، اظهار داشت:
یعنی زمان می رسد که فاصله کفر و ایمان کم می شود و انسان سریع می تواند منتقل شود، حضرت در آخر روایت می فرمایند اگر انسان حیات علمی داشته باشد در برابر طوفان ها تکان نمی خورد.دوست آن است که بگریاند
نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (علیه السلام):
اتَّبِعْ مَنْ يُبْكِيكَ وَ هُوَ لَكَ نَاصِحٌ وَ لَا تَتَّبِعْ مَنْ يُضْحِكُكَ وَ هُوَ لَكَ غَاشٌّ.
از كسى كه تو را به گريه مى اندازد ولى خيرخواه توست، پيروى كن و از كسى كه تو را مى خنداند ولى با تو نيرنگ مى كند، پيروى نکن.
المحاسن، ج2، ص: 604.
با این ادعیه به کسب و کار خود رونق بخشید
نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395در برخی از آیات قرآن که به گشایش و افزایش رزق و روزی اشاره شده که تعدادی را می خوانیم.
مودّت اهل‌بیت علیهم‌السلام حتّی برای کافر نافع است
نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395|
مودت و محبت اهل‌بیت علیهم‌السلام حتی برای کافر نافع است. در بالای ایوان طلای حضرت امیر علیه‌السلام نوشته شده است: قالَ رَسُولُ اللهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم: لَوِ اجْتَمَعَ الناسُ عَلی حُب عَلِی بن أَبِی طالِبٍ علیه‌السلام، لَما خَلَقَ اللهُ النارَ؛ رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: اگر همه مردم بر محبت علی علیه‌السلام گِرد می‌آمدند، هرگز خداوند آتش جهنم را نمی‌آفرید».۱ و نیز در روایتی به نقل از امیر مؤمنان علیه‌السلام آمده است: «فَاسْتَزَدْتُهُ فَزادَ لِی مُحِبی الْمُحِبینَ؛ از رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم خواستم که زیاده کند، دوستانِ دوستان علی علیه‌السلام را نیز بر آن افزود». قطعاً کافر مُحِب و غیرمُحِب علی و اهل‌بیت علیهم‌السلام در عذاب با هم فرق دارند، هرچند کافر استحقاق عذاب و خلود جهنم را دارد، اما آیا فعلیت عذاب هم برای او ثابت است؟! در محضر بهجت، ج۲، ص۳۰۲
|
