تبین سبک زندگی اسلامی در فضای مجازی؛

استاد حوزه:

مبلغ مجازی به دنبال تسخیر قلب رقیق جوانان خداجو باشد

حجت الاسلام منظوری گفت: جوان‌ها بیشترین قشری هستند که از فضای مجازی استفاده می‌کنند؛ تاکید دین هم این است که در تبلیغ به دنبال جوان‌ها برودید و از جوان‌ها شروع کنید.

حجت‌الاسلام والمسلمین علی‌اکبر منظوری، استاد حوزه و پژوهشگر در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، با اشاره به تبلیغ دین در فضای مجازی، سخنان خود را با آیاتی از قرآن آغاز کرد و گفت: خداوند در آیه 39 سوره احزاب می‌فرماید: «الَّذِینَ یُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَیَخْشَوْنَهُ وَلَا یَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَکَفَى بِاللَّهِ حَسِیبًا؛ آنهایی که می‌خواهند تبلیغ دین کنند و پیام خدا را ابلاغ کنند و از خداوند می‌ترسند و از غیر خدا واهمه‌ای ندارند خدا برایشان کفایت می‌کند.» آیه‌های فراوانی در مورد تبلیغ دین وجود دارد که باید از آنها استفاده کرد.

وی در ادامه درباره تبلیغ دین و چگونگی آن گفت: باید در تبلیغ دین به دنبال چه افرادی برویم؟ از چه راهی وارد شویم و مخاطبان چه افرادی باشند؟ بهتر است با چه گروه‌هایی بیشتر در ارتباط باشیم؟ چند موضوع مهم در اینجا مطرح است، در جامعه گروه‌های مختلفی ازجمله پیر، جوان، عالم، جاهل، مرد و زن و همه‌نوع فرقه‌ای هستند، اما آنچیزی که در رابطه با فضای مجازی مهم است و ما بیشتر با آن کار داریم، جوان‌ها هستند.

جوان‌ها بیشترین قشری هستند که از فضای مجازی استفاده می‌کنند

این استاد حوزه تصریح کرد: جوان‌ها بیشترین قشری هستند که در حال حاضر از فضای مجازی استفاده می‌کنند. دین هم تأکیدش برای سرمایه‌گذاری برروی جوان‌ها است. روایت از امام جعفر صادق(ع) در این زمینه است که ایشان تاکید می‌کنند که در تبلیغ دین به دنبال جوان‌ها برودید و از جوان‌ها شروع کنید.

این محقق و کارشناس مذهبی بیان کرد: روایت داریم که امام صادق(ع) به فردی فرمودند که به بصره رود؛ چرا که گروه‌هایی علیه تشیع در حال تبلیغ بودند. آن فرد به بصره رفت و بعد از مدتی برگشت که تبلیغش ناموفق بود. امام برای‌ اینکه علت عدم موفقیت وی را بداند از او سوال کرد که در بصره به کجا و برای چه‌ کسانی تبلیغ دین کردی؟ که آن فرد در پاسخ گفت: به سراغ بزرگان و شیوخ و بزرگان طوایف آنها رفتم و از آنها شروع کرده، با آنها صحبت کردم که مردم را به‌سوی دین بکشانم. امام فرمودند: عیب کار تو همین‌جا بود به این دلیل که اگر به دنبال جوان‌ها رفته بودی موفقیت تو بیشتر بود.

منظوری افزود: در مورد وجود مقدس رسول‌الله(ص) هم تأکید داریم که پیغمبر(ص) فرمود بر شما باد به جوانان که قلب آنها رقیق و آماده پذیرش خیر است، وقتی خداوند من را برای پیامبری مبعوث کرد سالخوردگان و پیر‌ها با من مخالفت کردند اما جوان‌ها حرف من‌ را پذیرفتند.

وی در ادامه به خبرنگار ایکنا گفت: نکته مهم اینجا است، جوانی که ما باید به سراغ آن برویم و از این راه، دین را به آن برسانیم موجودی عاطفی، زودرنج و شکننده است که باید با او از راهی وارد شویم که زود از کوره در نرود.

وی ادامه داد: به راحتی می‌توان در عمق جوان‌ها نفوذ کرد. اگر انسان وارد جامعه شود، چه مسجد، اجتماع و هرجایی که باشد راهش را بلد باشد می‌تواند در قلب جوان‌ها نفوذ پیدا کند و به راحتی آنها را به‌سوی دین بکشاند. نمی‌توان با تحمیل کردن و به سختی با جوان‌ها صحبت کرد.

برای رساندن دین به گوش جوان‌ها باید آنها را درک کرد

منظوری در ادامه افزود: برای اینکه همدلی و ارتباط با جوان‌ها برقرار شود چند موضوع مطرح است. برای هر کسی و یا هر مبلغی که می‌خواهد دین را به گوش جوان‌ها برساند، از راه منبر، تالیف کتاب و یا از راه فضای مجازی و ایجاد سایت یا وبلاگ، مسئله مهم این است که در ابتدا باید جوان‌ها را درک کرد.

منظوری یادآور شد: درک جوان در ترویج و تبلیغ دین از همه راه‌ها همچون فضای مجازی مهمترین برنامه برای کسی است که می‌خواهد دین را تبلیغ کند. باید جوان‌ها را بشناسیم؛ چراکه جوان معمولا استقلال طلب است و نمی‌شود با سختی نسبت به کارها و برنامه‌های شخصی و دینی اعتقادی او را هدایت کرد.

وی تاکید کرد: اگر در مورد جوان‌ها سختگیری کنیم زمینه برعکس خواهد شد. چه بسا گاهی اوقات با یک برخورد بد، جوان از دین و مسائل اقتصادی فرار خواهد کرد. اگر بتوانیم آن را بشنایم یکی از عوامل موفقیت ما خواهد بود.

اشاره: یکی از جریاناتی که در دو سه سال اخیر قوت گرفته و در حال رشد و نمو است جریان جعلی شیعه نمایی است که در حاشیه و متن بیوت یکی از مراجع تقلید قم به نام شیرازی شکل گرفته است.

شبکه‌های ماهواره­ای متعدد، امپراتوری اینترنتی و مراکز وسیع آموزشی در کشورهای مختلف اسلامی، تنها ثمره بخشی از حمایت‌های مادی و توزیع پول‌های کلان این جریان است. این در حالی است که کشورهای اروپایی شبکه‌های بین المللی جمهوری اسلامی ایران را می‌بندند و شبکه المنار حزب­الله در بسیاری از ماهواره‌ها توقیف شده و اجازه پخش ندارد.

این جریان با وجود اینکه ادعای حمایت و دستگیری از تمام شیعیان و محبان اهل بیت را دارد، اما در ماجرای سوریه کوچک­ترین اظهارنظری نکرده است. حتی زمانی­که دشمن در صدد تخریب مرقد مطهر حضرت زینب(سلام الله علیها) بود هیچ عکس ­العملی از این فرقه نشان داده نشد. تکته جالب ماجرا جایی است که تنها جریان مسلمانی که بعد از تکفیری‌ها علیه سید حسن نصر الله در لبنان فعالیت می‌کند، این جریان است.

راهکار این فرقه در جذب هیئات مذهبی تاکید بر هیات غیرسیاسی است. دلیلی که این جریان بر این مساله اقامه می کند فرار مردم عادی از هیئات با بیان مسائل سیاسی است. ولی این فرقه در اصل، به دنبال ایجاد شکاف بین هیات­ ها و نظام اسلامی هستند.

در ادامه به بخشی از تاریخچه فعالیت و اندیشه­ های انحرافی این جریان اشاره خواهیم کرد:

از نمازخواندن پشت امام تا مقابله با انقلاب اسلامی

آیت‌الله سید محمد شیرازی برادر بزرگ‌تر شیرازی‌هاست که از همان ابتدای مطرح شدن امام به عنوان زعیم تشییع با ایشان مشکل پیدا کرد. با وجودی که مرحوم آیت‌الله شیرازی هنگام ورود امام به کربلا استقبال بسیار خوبی از ایشان به عمل آورد و حتی از امام خواست که به جای او در صحن امام حسین نماز جماعت بخواند، اما پس از رحلت آیت‌الله العظمی حکیم و طرح مرجعیت آیت‌الله شیرازی از سوی کربلایی‌ها این روابط تیره و سرد شد.

در خاطرات روز ورود امام به کربلا و سنگ تمام سید محمد شیرازی در استقبال از امام گفته شده است: «عصر روز جمعه ۱۶/۷/۴۴ امام خمینی همراه با شهید سید مصطفی و شماری از علما و روحانیان عازم کربلا شد. در سی کیلومتری شهر کربلا در قصبه «مسیب» نزدیک پانصد نفر از علما و محصلان علوم اسلامی کربلا و نجف و شماری از مردم به استقبال امام شتافتند. هنگام ورود به کربلا بلندگوی صحن مطهر امام حسین (ع) به صدا در آمد و ورود امام خمینی را به پیشگاه قهرمان شهید کربلا حضرت حسین بن علی علیه السلام و عموم اهالی آن شهر مقدس تبریک گفت و رو به آستانه حضرت امام حسین (ع) کرد و گفت: «امروز یکی از فرزندان فداکارت که به پیروی از راه و فکر تو قیام کرده و آوارگی کشیده به حضورت می­آید» آنگاه خطاب به امام خمینی گفت: «ای مجاهد!، ای قائد! به شهر جدت حسین خوش آمدی». پلاکاردی در درب قبله صحن مطهر حضرت امام حسین (ع) بالا برده بودند که این شعار روی آن جلب نظر می‌کرد: «ترفوف رایه­الاسلام بید آیه الله الخمینی»

«سید محمد شیرازی نفر دوم سمت راست در استقبال از ورود امام به کربلا»

در همین حال در مدخل شهر کربلا پشت صحن حضرت ابوالفضل و درب صحن حضرت سیدالشهدا (ع) چندین رأس گوسفند از طرف اهالی شهر قربانی شد… پس از زیارت، نماز مغرب و عشا را بنا به درخواست آقای سید محمد شیرازی به جای او در صحن مطهر برگزار شد و انبوهی از روحانیان و مردم به او اقتدا کردند. پس از پایان نماز آقای شیرازی از طرف اهالی کربلا از امام خواست که اقلاً برای یک هفته در کربلا توقف نماید. این درخواست از طرف امام پذیرفته شد و امام مدت یک هفته ای که در کربلا توقف داشتند نماز را به جای آقای شیرازی به جماعت برگزار می‌کرد. در شب اول ورود امام به کربلا در اقامتگاه او نزدیک به پانصد نفر از روحانیان و مردم اطعام شدند و جشن باشکوهی به مدت سه روز در کربلا برگزار شد و اشعار و قصاید زیبایی در مدح ایشان و نهضت اسلامی ایران سروده و خوانده شد.»

آیت‌الله خویی: کار این سید، شبهه‌ناک است

البته مهم‌ترین مخالفت‌ها با مرجعیت این آیت‌الله جوان مقیم کربلا از سوی آیت‌الله خویی و آیت‌الله سید محمود شاهرودی صورت گرفت و این دو مرجع تقلید در موضع‌گیری‌های تندی اجتهاد سید محمد شیرازی را زیر سؤال برده و طرح مرجعیت وی را مشکوک قلمداد کردند.

آیت‌الله العظمی سید ابوالقاسم خویی و آیت‌الله العظمی شاهرودی هر یک به طور جداگانه اعلامیه‌ای علیه ایشان صادر کردند. آقای شاهرودی در اعلامیه‌اش متذکر شده بود که آقای شیرازی مجتهد نیست و شاهد بر این مدعا، نیز استاد وی آقای شیخ یوسف حائری است که در نوشته‌ای تصریح کرده، آقای شیرازی به حد اجتهاد نرسیده است. در مرحله بعد حمله‌ها، شدت بیشتری پیدا کرد و مرحوم آقای خویی در سئوالی که از ایشان شده بود طوری جواب داده بود که حیثیت ایشان خدشه‌دار شد… مرحوم آیت‌الله العظمی سید ابوالقاسم خویی در جواب مرقوم کرده بود که کار این سید، شبهه‌ناک است و دادن وجوهات به وی جایز نیست.

سید محمد شیرازی که در ابتدای جنگ، مردم عراق را به رهبری امام خمینی دعوت کرده بوده در یک اقدام عجیب مرگ آقا مصطفی را ساخته و پرداخته خود انقلابیون دانست!

صفحات: 1· 2

در گفتگوی تفصیلی باشگاه خبرنگاران با علاءالدین بروجردی تشریح شد.

پشت پرده دیدار هیئت پارلمانی با مرتبطین فتنه، دادگاه احمدی‌نژاد، تقلب موسوی، تجاوز کروبی، دیکتاتوری خاتمی، فساد مرتضوی، رانت زنجانی، تاراج ثروت ملت و …

رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی برخی موضوعات مهم کشور از جمله 4 تهدید امنیت ملی، علت عدم دیدار لاریجانی با استراو، علت درخواست حضور نماینده مجلس در تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای، دیدار دزدانه هیئت اروپا با مرتبطین فتنه، ضرورت صحبت وزارت اطلاعات ایران با سرویس امنیتی عربستان، تاراج ثروت ما در حوزه مشترک نفت و گاز و میراث فرهنگی، دادگاه احمدی‌نژاد و دادگاه عدل الهی، ماجرای دیدار کمیسیون امنیت ملی با موسوی، هدایای درون سیستمی، مفسده‌های فیس بوک و … را تشریح کرد.

به گزارش خبرنگار پارلمانی باشگاه خبرنگاران، چهارمین مصاحبه تفصیلی ما با دیپلمات بهارستان پس از آخرین ملاقاتمان که در حرم امیر المومنین(ع) بود، در یک روز سرد زمستان ولی با گرمای کلمات شروع شد، از ایستگاه خبرنگاران تا میدان بهارستان بهترین فرصتی بود تا سوالات گپ و گفت خود با رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیسات خارجی مجلس شورای اسلامی را مرور کنم.

نماینده 63 ساله بروجرد که حدود 14سال ردای نمایندگی بر تن کرده و پیش از آن نیز در قامت دیپلمات در کشورهای مختلف بوده است همچون عرصه دیپلماتیک به خوبی به ریز و بم مصاحبه و اعمال و حرکاتش مسلط بود و شاید آماده کردن صندلی برای مصاحبه‌کننده از جمله این فنون باشد.

مصاحبه‌شونده گفتگوی ما علی رغم مشغله زیاد با کمی تاخیر خود را به میز مصاحبه رساند ولی در پایان این گفتگو تاخیر خود را سخاوتمندانه با درنگ حضورش جبران کرد.

از در حرم امیر المومنین(ع) وارد گفتگو شدیم و سخن از بهشتِ زمین گفتیم تا به دو راهی عشق و معرفت کربلا برسیم و نتیجه گفتگوی 123 دقیقه‌ای ما با علاء‌الدین بروجردی 9 هزار و 745 کلمه شد که در ادامه می‌خوانیم.

باشگاه خبرنگاران: ابتدا از اینکه وقت خود را در اختیار باشگاه خبرنگاران قرار دادید سپاسگزارم، شما اربعین امسال در سفر زیارتی عتبات عالیات بودید و راهپیمایی میلیونی و باشکوه عزداران حضرت اباعبدالله‌الحسین(ع) را مشاهده کردید، ضمن آرزوی قبولی زیارت، از این سفر معنوی بگویید، وضعیت چگونه بود، ظاهرا این چندمین سفر حضرتعالی به نجف اشرف و کربلای معلی است؟

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین(ع)
فکر می‌کنم راهپیمایی اربعین حرکت بسیار عظیم و مهمی است چرا که بزرگترین تجمع انسانی در سطح جامعه بشریت بوده و جدای این که در جهان اسلام حرکت منحصر به فرد است در کل جهان نیز منحصر به فرد به شمار می‌رود و به عبارتی قدرت‌نمایی شیعی و پیروان اهل بیت عصمت و طهارت(ع) است، این حرکت مسبوق به سابقه بوده و چند قرن است که ادامه دارد، حداقل تا آنجایی که من به خاطر دارم در نیم قرن گذشته ما شاهد چنین اتفاق مهمی بوده و هستیم، بنده در آن زمان یعنی حدود 50 سال گذشته یک بار توفیق تشرف داشتم و در سال‌های اخیر هم این چهارمین سالی بود که خداوند این توفیق را عنایت کرد، در مسیر 80 کیلومتری نجف به کربلا صدها حسینیه و چادر وجود دارد و این پیاده‌روی به طوری جذبه دارد که مسیحیانی از کشورهای دیگر در این سفر حضور داشتند، امسال رسانه‌های عراق با آنها مصاحبه می‌کرد و از علت حضور آنها سوال می‌شد که آنها گفتند ما در فیلم‌ها شور و شوق را می‌دیدیم ولی باورمان نمی‌شد چنین جمعیتی حضور داشته باشند.

بنابراین آمدیم تا از نزدیک شاهد باشیم، این راهپیمایی چه پدیده‌ای است در جهان که همه افراد از زن و مرد و پیر و جوان در آن حضور پیدا می‌کنند، خانم‌های عراقی یک رسم سنتی دارند که در مسیر رفت بارهایشان را روی سر می‌گذارند که حتماً در تصاویر دیده‌اید، این کار در راهپیمایی مشکل است و برخی‌ها بچه‌های خود را با کالسکه در این راهپیمایی می‌آورند، بنابراین مدیریت این تحرکات گسترده مردمی بوده و در نوع خود جالب به شمار می‌رود، شاید بیش از 10 الی 15 نوع غذا را سخاوتمندانه و به صورت رایگان آن هم توسط عشایر عراقی در این مسافت 80 کیلومتری به زائران حسینی می‌دهند و حتی تمام حسینیه‌ها میزبان این زائران هستند و سعی می‌کنند تا وسایل استراحت آنها را فراهم کنند به طوری که صبحانه و ناهار و شام و محل اقامت آنها را فراهم کرده وحتی پای زائرین را که به دلیل پیاده روی ورم می‌کند ماساژ می‌دهند، در کل در تمام ابعاد به تمام زائرین امام حسین(ع) خدمت کرده و در خدمت ساحت مقدس امام حسین(ع) هستند.

باشگاه خبرنگاران: سفر 4 سال پیش چه تفاوتی با سفر امسال داشت؟

4 سال پیش تقریبا اصلا ایرانی در این مراسم وجود نداشت و بنده در بازگشت به تهران به سازمان تبلیغات اسلامی، صدا و سیمای جمهوری اسلامی و سایر ارگان‌های زیربط نامه زدم که حیف است در این تجمع به این بزرگی جمهوری اسلامی ایران حضور نداشته باشد و خوشبختانه حضور ایرانیان امسال بسیار چشمگیر بود و می‌طلبد که ارگان‌های زیربط حضور بیشتری داشته باشند به ویژه ارگان‌هایی که خدمات ویژه می‌دهند همچون هلال احمر و وزارت بهداشت و درمان و … که می‌توانند پررنگ‌تر حضور داشته باشند، از 4 مسیر این اقدامات صورت می‌گیرد که در برخی مسیرها متفاوت است

باشگاه خبرنگاران: شما در صحبت‌هایتان گفتید 50 سال پیش نیز به این سفر مشرف شده‌اید، سفر 50سال پیش با امروزه چه فرقی داشت؟

راه‌پیمایی امروزه خیلی پر شور است آن موقع ماشین نبود و علمای بزرگ پای پیاده می‌رفتند و یا علامه بحرالعلوم که پیرمرد 85 ساله است نیز پیاده می‌روند بنابراین خلوص و اخلاص در این گونه راهپیمایی موج می‌زند، نکته جالبی در این راهپیمای وجود دارد با آنکه نصف راهپیمایی‌کنندگان خانم هستند واقعاً ناهنحاری فرهنگی صفر است، تأکید می‌کنم واقعاً صفر است، اصلاً چیزی به نام ناهنجاری وجود ندارد و همه در عالم خود هستند، معتقدم این فضا از فضای حج هم معنوی‌تر است یعنی معنویت در آن موج می‌زند به گونه‌ای که احساس می‌شود روح بلند و مقدس حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) و حضرت ابوالفضل(ع) و شهدای کربلا در این فضا موج می‌زند.

باشگاه خبرنگاران: معمولا یکی از موضوعاتی که در چنین راه‌پیمایی‌ها مطرح می‌شود تامین امنیت است، با توجه به شرایط ویژه عراق وضعیت امنیتی راه‌پیمایی اربعین امسال چگونه بود؟

کسانی که در این مسیر قدم بر می‌دارند و حرکت می‌کنند امنیت آنها تأمین است در روزهای قبل از سفر چند مورد انفجار در مسیر اتفاق افتاد که یک شخص انتحاری آن را انجام داده بود و تعدادی به شهادت رسیدند که به سرعت شهدا منتقل شدند، راهپیمایی‌کنندگان اربعین با این حرکت خود افراد پلید یعنی تکفیری‌ها را به سخره گرفتند، البته باید از هزاران نیروی امنیتی و پلیس عراق تشکر کرد که انصافاً زحمت شبانه‌روزی و طاقت‌فرسا تحمل کردند تا امنیت خوبی تأمین شود ولی بحث امنیت در این راهپیمایی هیچ است، هیچ به این معنا که تأثیری ندارد و مثل انداختن یک سنگ کوچک در اقیانوس بزرگ است.

باشگاه خبرنگاران: با عنایت به فرمایشات حضرتعالی که فرمودید حضور ایرانیان در اربعین امسال چشمگیر بود، آیا جمهوری اسلامی ایران در تامین امنیت زائران دخیل بود؟

ممکن است ما تجربیاتمان را - که حاصل انقلاب 35 ساله بوده و به لطف خداوند متعال امنیت چشم‌گیری داریم - در اختیار آنها قرار دهیم و نظر مشورتی دهیم و این خیلی طبیعی است چرا که عراق کشور همسایه و دوست جمهوری اسلامی ایران است ولی اینکه نیروهای ما به صورت فیزیکی در آنجا حضور داشته باشند این گونه نیست، خود عراقی‌ها تجربه خوبی در این مدت پیدا کرده‌اند و طبیعی است که اگر درخواستی کنند جمهوری اسلامی ایران سخاوتمندانه تجربیات خود را در اختیار آنها قرار خواهد داد.

باشگاه خبرنگاران: یکی از موضوعات مهمی که در خصوص اربعین امسال مطرح می شود وضعیت نامناسب مرزها و پاسخگو نبودن مسئولان زیربط به زائران حسینی است، شما که در این سفر حضور داشتید وضعیت چگونه بود؟

وضع مرز ما اصلاً خوب نیست مخصوصا گزارش‌هایی که زائران در عراق به ما دادند، در مرز مهران وضعیت تأسف‌بار است این که در آن سرمای پرسوز این مقطع از فصل چندین روز زائران امام حسین(ع) معطل می‌مانند و واقعا امکانات و خدمات‌دهی قابل قبول نیست، گفته می‌شود شهردار ایلام و مسئولین استان از زائرین عوارض دریافت کردند بنابراین باید در مقابل این عوارض خدمات ارائه کنند دولت حتما موظف است بهترین خدمات را ارائه کند مهمان‌سراهای متعدد بسازد و هلال احمر و دولت موظف هستند چادرهای بزرگ را برای زائران آماده کنند تا با زائرین محترمانه برخورد شود، تعداد زائرین به گونه‌ای است که سیستم گذرنامه پاسخگو نیست حتما باید به گونه‌ای عمل کنند تا حرمت زائرین حفظ شود و اگر حرمت زائر امام حسین (ع) را ما نگه نداریم چه کسی نگه خواهدداشت.

معتقدم ناجا باید تدبیری بیندیشد که مثلاً به جای سه گیت با سه نیرو حداقل 30 نیرو و راهرو ورودی و خروجی تعبیه شود که بتوانند سرعت کار را افزایش دهند.

قرار شد از افرادی که - مخصوصا در مسیر کوفه - به ما اعتراض داشتند با آنها یک جلسه‌‌ای در کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی با حضور دکتر شوهانی نماینده ایلام داشته باشیم تا پس از آن با ارگان‌های ذیربط موضوع را پیگیری کنیم این هم الزام عقیدتی و وظیفه قانونی است که این تدابیر را بیاندیشیم تا سال بعد شاهد وضعیت تأسف بار نباشیم.

باشگاه خبرنگاران: یکی دیگر از موضوعات مهمی که در این حوزه وجود دارد اخذ مبلغ هنگفت برای جابه‌جایی مسافران هوایی است که سازمان هواپیمایی در این راستا سو استفاده می‌کند، به فرض مثال هزینه بلیط رفت و برگشت هوایی به نجف اشرف در روزهای عادی حدود 500 الی 600 هزار تومان است که این رقم در ایام اربعین به جای کاهش به مرز 1میلیون و200 هزار تومان یعنی 2 برابر می‌رسد! آیا نباید در این راستا تجدید نظری صورت بگیرد؟

این هم از مسائلی است که باید هواپیمایی کشور تدبیری بیاندیشد تا به این صورت نباشد، ما نباید برای زمانی‌که در شرایط غیر مطلوب اقتصادی امروز عراق این همه هزینه‌های میلیاردی برای پخت و پز و تهیه اسکان برای زائران هزینه می‌شود در این جا شرایطی ایجاد کنیم که زائران در سختی باشند، نرخ بلیت هواپیما باید استاندارد و منطقی باشد و باید سازمان حج این قیمت را تثبیت کند تا اجازه سو استفاده به کسی داده نشود، افراد هم در ساماندهی زائران دخیل باشند چرا که حجم زائرین بسیار زیاد است که همگی مایلند در طول نهایت 10 روز به عراق رفته و سپس برگردند بنابراین باید از مردم کمک بگیرند تا در سازماندهی زائران مشکلی پیش نیاید و همچنین می‌توان زمینه را برای حضور سایر خطوط هوایی کشورهای دیگر هماهنگ کرد، باید از همه ظرفیت‌ها استفاده کنیم تا بتوانیم تسهیلات خوبی ارائه کنیم.

باشگاه خبرنگاران: با توجه به جایگاه رفیع مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اهرم نظارتی مجلس،شما امکان نظارت براین موضوع را دارید، آیا نمی‌خواهید از این ابزار استفاده کنید؟

به نظرم امر نظارت با توجه به اینکه وظیفه مجلس است پیشنهاد خوبی است که باید به آن ورود کند.

باشگاه خبرنگاران: آخرین سوالم در این حوزه آمارهای مختلف در مورد حضور زائران در اربعین امسال است، ظاهرا گفته شده زائران امسال 10 برابر زائران سال گذشته بود، شما به عنوان رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس آماری از زائران اربعین امسال دارید؟

خیر، ما دنبال آن هستیم که آمار را از ارگان‌های مختلف دریافت کنیم تا به یک جمع‌بندی برسیم.

صفحات: 1· 2

هر گاه مناطق پنج‌‌گانه شام تصرف شد، منتظر فرج باشید.

عدنان عرعور، شیخ سلفی سوری مقیم عربستان در سخنانی از تریبون تبلیغاتی خود موسوم به شبکه “شذا” گفت: امیدواریم انشاء الله زیر لوای پرچم لشکر سفیانی باشیم.

سفیانی کیست؟

احادیث و روایات درباره السفیانی متعدد و متواتر است. او «عثمان بن عنبسه» از فرزندان «خالد بن یزید بن معاویه است و چون از نسل ابوسفیان است، معروف به «سفیان» است. او مردی است با چهره‌ای ترسناک و آبله روست و چشمانی کبود دارد. او از سرزمینی خشک به نام «بیدا» که سرزمینی بی آب و علف در بین مکه و شام است، خروج می‌کند.

عثمان بن عنبسه و ادعای او

سفیانی ازفرزندان یزید بن معاویه بن ابوسفیان  لعنة الله علیهما است. در حدیثی از امام صادق (علیه السلام) آمده است که فرمود:«آنگاه که خورشید به مغرب خود نزدیک می‌شود، کسی از مغرب فریاد می‌زند: ای مردم، مولای شما در بیابان خشک (بیدا) ظهور کرد و اوعثمان بن عنبسه ازفرزندان خالد بن یزید بن معاویه بن ابوسفیان است. با اوبیعت کنید تا هدایت شوید و با اومخالفت نکنید که گمراه می‌شوید. پس ملائکه و جن او را تکذیب می‌کنند. هرآن‌ که درشک وتردید است وهرکافر و منافقی با ندای او گمراه می‌شود».

شیخ صدوق از ابو منصور البحبی نقل کرده است که می‌گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره اسم سفیانی سؤال کردم. فرمود: «تو را با اسمِ او چه کار؟ هر گاه مناطق پنج‌ گانه شام: دمشق، حمص، فلسطین، اردن و حلب را تصرف کرد، منتظر فرج باشید.» گفتم: آیا 9 ماه این را در تصرف دارد؟ فرمود: «خیربلکه تصرف او 8 ماه است که یک روزهم بر آن اضافه نمی‌شود.»

بعد ازاین‌ که سفیانی تسلیم پیشنهاد اطرافیان خود می‌شود، درمقابل امام مهدی (علیه السلام) می‌ایستد و آن حضرت (علیه السلام) را به مبارزه می‌خواند. پس امام مهدی (علیه السلام) او را از جنگ بیم می‌دهد. اما سفیانی بر جنگ علیه امام (علیه السلام) پا فشاری می‌کند. بدین ترتیب بین لشکر سفیانی و لشکر امام (علیه السلام) جنگی در می‌گیرد، که پیروز آن مهدی (علیه السلام) است. حکمرانی سفیانی پایان می‌یابد و اسیر می‌شود و امام (علیه السلام) او را به درک واصل می‌کند. و این گونه امام (علیه السلام) برعراق مسلط می‌شود.

لینک دانلود

[قول دیگردربارة کشته شدن سفیانی] این است که او به شام فرارمی‌کند وامام (علیه السلام) عده‌ای از یاران خود را به دنبال او روانه می‌کند وآنان پس ازدستگیری سفیانی اورا به قتل می‌رسانند.
فرو رفتن لشکر سفیانی در زمین از رویدادهای مهم زمان سفیانی
این واقعه  خسف  چند روز پس از ظهور صورت می‌گیرد و معجزة بزرگی است که امدادی الهی برای قیام مهدی (علیه السلام) است و با این رخداد مردم به صراحت به عدالتِ دعوت امام (علیه السلام) و حقانیت قیامش ایمان می‌آورند و حتی این امر سفیانی را هم تحت تاثیر قرار می دهد که مهم‌ترینِ نتایج آن‌ فتح عراق بدون خون‌ریزی است.
اندکی بعد سفیانی به شام فرار می‌کند و امام مهدی (علیه السلام) عده‌ای را در پی او روانه می‌کند.
این افراد در بیت المقدس به سفیانی می‌رسند و در آن‌‌ جا روی صخره‌ای او را گردن می‌زنند.
سفیانی پس از خروج پس از خروج مناطق پنج گانه شام: دمشق و حمص در سوریه، فلسطین، اردن و حلب را تصرف می کند.
او به این مناطق اکتفا نمی‌کند، بلکه لشکریان خود را به اطراف گسیل می‌دارد که بخش بزرگی از لشکریان او به طرف بغداد و کوفه می‌روند و در آنجا قتل و فساد به راه می‌اندازند و اهل آنجا را تارومار می‌کنند.
در کوفه و نجف اشرف نیز قتل عام می‌کنند.
پس از آن، قسمتی از لشکر آن ملعون به شام و قسمتی دیگر به مدینه می‌روند.
بخشی از لشکر سفیانی که به شام می‌رود [با لشکر امام (علیه السلام) مواجه می‌شود که]، لشکر حضرت حجت (علیه السلام) بر آن پیروز شده و آن را نابود می‌کند و اموال آنان به غنیمت گرفته می‌شود.
با رسیدن لشکر سفیانی به مدینه، به مدت سه روز هر عملی را در این شهر مباح اعلام می‌کنند و در آن به قتل و ویرانی مشغول می‌شوند. اما در راه مکه و در منطقه بیداء در زمین فرو می روند و جز سه نفر از آنان کسی زنده نمی ماند.
فتنه سفیانی در نواحی مختلف بلاد اسلامی گسترش می‌یابد و در این فتنه به طور خاص بر اصحاب علی (علیه السلام) و شیعیان آن حضرت (علیه السلام) سخت می‌گذرد تا جایی که ندا دهنده‌ای از سوی سفیانی ندا می‌دهد: «آگاه باشید هر کس سرِ شیعه‌ای از شیعیان علی (علیه السلام) را بیاورد هزار درهم جایزه می‌گیرد.» در این اوضاع همسایه بر همسایه‌اش هجوم می‌برد و می‌گوید: او از شیعیان علی (علیه السلام) است. پس گردنِ او را می‌زند و هزار درهم جایزه می‌گیرد.

گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران

یک کاریکاتوریست خلاق انگلیسی با کشیدن کارتون‌هایی به برخورد دوگانه دولت‌های غربی با مسلمانان اعتراض کرده است.

ترجمه :متهم است .. زنده یامرده, احتیاط کنیدبسیارخطرناک است

یک راهبه می تواند سرتاپای خود را بپوشاند تا زندگیش را وقف عبادت کند , درست است ؟
اما چرا وقتی یک زن مسلمان این کار را انجام دهد , مورد ملامت قرارمیگیرد ؟





وقتی زنی در غرب خانه داری کند وبه تربیت کودکانش بپردازد مورد ستایش وتقدیر جامعه قرار گرفته فداکارشمرده میشود اما اگر همین کار را زن مسلمان انجام دهد مورد ملامت قرار می گیرد



حقوق وآزادی هر دختری ایجاب می کند که به دانشگاه برود وهرچه را دلش میخواهد می تواند بپوشد اما دختر با حجاب مسلمان از ورود به دانشگاه منع می شود


اگر کودکی به موضوعی علاقمند باشد باید آن را رشد ونمو داد اما اگر علاقمند به اسلام باشد باشد فایده ای ندارد



اگر شخصی جان خود را بخاطر نجات دیگران به خطر اندازد شجاع ودلیر خوانده می شود وهمه جامعه او را محترم می شمارند اما اگر فلسطینی باشد وسعی کند فرزندش یابرادرش را نجات دهد تا مبادا دستش بشکند یا ازمادرش دفاع کند تاکه مورد تجاوزقرار نگیرد یا از منزلش دفاع کندتاکه ویران نشود به او تروریست می گویند



اگر یک یهودی شخصی را بکشد هیچ ربطی به دین یهودیت ندارد
اما اگر مسلمانی به جرمی متهم شود اسلام را متهم اصلی می دانیم



هر مشکلی که پیش اید ما انواع راه حل ها را می پذیریم اما اگر اسلام راه حل نشان دهد حتی حاضر نیستیم به آن نگاه کنیم



وقتی کسی ماشین خوبی را به شیوه نادرستی براند کسی ماشین را مقصرنمی داند اما اگر مسلمانی خطا کند یا درست برخورد نکند مردم ما می گویند اسلام مقصر است !!



بدون نیم نگاهی به قوانین وشرع اسلام, مردم ما هرآنچه که رسانه ها می گویند باور دارند , اما سؤال اینجاست که قرآن چه می گوید!


چرا, چون او مسلمان است !


آیا می خواهی این ستم پایان یابد؟
این ایمیل را برای هر که می شناسی بفرست



من مسلمانم مرا بکش وآن را هزینه های تحمیلی(اضافی) نام بگذار
دارائیم را غارت کن, به وطنم تجاوز کن , رهبرم را تو تعیین کن و نام آن را دمکراسی بگذار؟

جهان نیوز

طلیعه اُنس

«فَاقرئوا ما تَیَسَّرَ منَ القُرآنِ عَلِمَ أن سَیَکـونُ منکم مَرضی و ءاخَرونَ یَضرِبون فی الأرضِ یَبتَغونَ من فَضلِ الله وَ ءاخَرونَ یُقاتِلونَ فی سبیل الله فَاقرَءوا ما تَیَسَّرَ منه»[۱]

 آنچه برایتان میسر است قرآن بخوانید. خداوند می داند که گروهی از شما بیمار می شوید (و در اثر ضعف، حوصله عبادت ندارند) و گروهی دیگر برای کسب روزی به سفر می روند (و فرصت محدود و خستگی، فرصت عبادت را کم می کند) و گروهی دیگر در راه خداوند جهاد می کنند ( و به سبب تهدید جانی و خستگی، فرصت عبادت محدود است، با این حال، این گونه مسائل را بهانه ای برای قرآن نخواندن قرار ندهید) و به هر اندازه که برایتان میسر است قرآن بخوانید.

نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله می فرمایند: «هر کس در هر شب ده آیه قرآن بخواند، جزء انسان های غافل و بی توجه به یاد خداوند نوشته نمی شود و هر کس پنجاه آیه بخواند جزء انسان های ذاکر و متوجه به یاد خداوند نوشته می شود».[۲]

امام صادق علیه السلام می فرمایند:« قرآن، عهد و پیمان الهی است به سوی بندگانش، پس برای یک مسلمان شایسته است که در این عهدنامه بنگرد و هر روز پنجاه آیه از آن را قرائت کند».[۳]

امام رضا علیه السلام می فرمایند: « شایسته است که انسان هر روز بعد از تعقیبات نماز صبح پنجاه آیه از قرآن را قرائت کند».[۴]

نکته: «مطلوبیت تلاوت قرآن، محدود به پنجاه آیه در روز نیست و آنچه در این روایات آمده که در هر روز پنجاه آیه تلاوت کنید، بیان حد نهایی آن نیست».[۵]

*مبانی طرح طلیعه اُنس

با عنایت به معیار روایات فوق که دستور داده اند هر روز حداقل پنجاه آیه قرآن بخوانید، می توان معیارهای دیگری را نیز مدّ نظر قرار داد، از جمله:

1. تقسیم قرآن کریم به ۱۱۰ قسمت.
2. در سوره های با آیات طولانی، تعداد آیات بین ۵۰-۶۱، در سوره های با آیات کوتاه، تعداد آیات بین ۵۰-۷۱ و از سوره انفطار تا آخر قرآن، تعداد آیات بین ۷۵-۹۰ در نظر گرفته شده است.

*چند پرسش و پاسخ:

پرسش: آیا بهتر نیست به جای برنامه روزی پنجاه آیه از برنامه روزی پنج صفحه استفاده کنیم تا برنامه نظم بیشتری داشته باشد؟

پاسخ: در پاسخ باید گفت که در اوایل قرآن که آیات طولانی تر است، هم روان خوانی آیات، ساده تر است و هم ترجمه آیات و لغات. اما سوره هایی که آیات کوتاه دارد (مثل سوره مرسلات) هم روان خوانی آنها دشوارتر است و هم ترجمه آیات. بنابراین، با عنایت به ضرورت توجه به معنای آیات در کنار قرائت، با اینکه در این طرح تداد صفحات مساوی نیست، اما از نظر زمان قرائت، تفاوت چندانی ندارد

پرسش: اگر حوصله نداشتیم در این حد بخوانیم، چه کنیم؟ آیا هرگونه شده خود را به خواندن این مقدار، مقید کنیم؟

پاسخ: امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند: « دلها را روی‌آوردن و نشاط، و روی گرداندن و بی رغبتی است. پس آنگاه که نشاط دارند، آن را علاوه بر انجام واجبات، برانجام مستحبات وادارید، و آنگاه که بی رغبت اند، به انجام واجبات اکتفا کنید».[۶]

بنابراین برنامه ریزی برای مستجاب (مثل تلاوت قرآن) خوب است، اما نباید به گونه ای به نَفس فشار آورد که از آن مستحب بیزار شویم.

پرسش: اگر بخواهیم با نَفس خویش مدارا کنیم، دیگر نمی توانیم طبق برنامه، روزی پنجاه آیه قرآن بخوانیم.

پاسخ: باید در طول روز چند نوبت را به این امر اختصاص داد. در احوالات حضرت امام خمینی قدس سره آمده است که ایشان روزانه یک جزء قرآن را در هشت نوبت، تلاوت می کردند.[۷]

پرسش: آیا اگر قرآن بخوانیم بدون آنکه ترجمه اش را درک کنیم، بهره ای می بریم؟

پاسخ: امام خیمنی قدس سره در نامه ای خطاب به فرزندشان می فرمایند: «فرزندم! با قرآن این بزرگ کتاب معرفت آشنا شو، اگرچه با قرائت آن و راهی از آن به سوی محبوب باز کن و تصور نکن که قرائتِ بدون معرفت اثری ندارد، که این وسوسه شیطان است. آخر، این کتاب از طرف محبوب است برای تو و برای همه کس و نامه محبوب است اگرچه عاشق و محبّ، مفاد آن را نداند و با این انگیزه، حب محبوب که کمال مطلوب است به سراغت آید و شاید دستت بگیرد».[۸]

البته تردیدی نیست که قاری باید در جهت فهم و عمل به کلام محبوب نیز قدم بردارد.

[۱] مزمل/۲۰

[۲] اصول کافی، ج۲، ص ۶۰۴، ح ۳۵۰۳

[۳] اصول کافی، ج۲، ص ۶۰۱، ح ۳۴۹۴

[۴] وسائل الشیعه، ج۶، ص ۱۹۸، ح۷۷۲۳

[۵] تفسیر تسنیم، ج۱، ص۲۴۹

[۶] نهج البلاغه، حکمت ۳۱۲

[۷] قرآن، گزیده ای از کلام و اندیشه امام خمینی قدس سره، ص ۵۶-۵۷

[۸] صحیفه امام، ج۱۶، ص ۲۱۱

دانلود فایل PDF  تلاوت روزانه

منبع:http://aftabenahan.ir

بهاره.ک گفت: مدیرعامل یکی از شرکت‌هایی که برای استخدام پیشش رفته بودم، عنوان کرد که چون مشتری‌های ما غالبا بین‌المللی هستند برای همین خانم‌ها در محیط شرکت نباید حجاب داشته باشند چرا که به ذائقه طرف‌های خارجی‌مان خوش نمی‌آید. به گزارش جهان، تبیان نوشت: گویا برخی از شرکتهای خصوصی که تعدادشان کم هم نیست بجای استخدام کارمند، قصد دارند برده جنسی استخدام کنند. اتفاق تاسف باری که هر روز بیشتر از روز گذشته در محیط های کاری گسترده می شود و در این میان نهادهای مسئول هم انگار توجه چندانی به جلوگیری از این فاجعه ندارند.


* وقتی درخواست های بی‌شرمانه، ورد زبان برخی مدیرعامل ها می شود!

نگار. ج 25 سال دارد، او چندی پیش از میان آگهی های کارمند دفتری روزنامه چند جایی تماس گرفت و فرم پر کرد و در نهایت از سوی شرکت های خصوصی دعوت به کار شد. عمر فعالیت نگار در این شرکت خصوصی اما به چند هفته هم نرسید. نگار در خصوص ماجرای استخدامش می گوید: روزی که مدیرعامل شرکت از من دعوت به همکاری کرد و من به دفتر رفتم مدیرعامل شرکت با درخواست من در خصوص حقوق پیشنهادی موافقت کرد و قرار شد که سه ماه به صورت آزمایشی کار کنم تا پس از آن مدت نام من هم در لیست بیمه قرار بگیرد، هنوز چند روزی از آغاز به کار من نگذشته بود که یک روز مدیرعامل من را به اتاقش خواند و در صحبت هایی به من فهماند با اینکه خودش زن و فرزند که به من علاقمند شده و می خواهد رابطه ای صمیمی تر از رابطه رئیس و مرئوسی با من داشته باشد! پس از شنیدن این حرفها دیگر نمی دانستم باید چه کار کنم، اتاق را ترک کردم و از فردای آن روز دیگر به آن شرکت نرفتم و تاسف خوردم به حال خودم که چهار سال پله های دانشگاه را طی کردم تا بتواند مدرک کارشناسی مدیریت را بگیرم اما در محیط کار به جای توانایی های تحصیلی من، انتظارات نامشروع و نامناسبی از من طلب می شد.


* روابط غیراخلاقی؛ راز بقا در برخی شرکت های خصوصی

میترا. ب 27 سال دارد. او مدتی است که شغلش را رها کرده است. وقتی در خصوص علت ترک کارش از او می پرسیم می گوید:« من چند سالی بود که در یکی از شرکت های خصوصی بزرگ و اسم و رسم در زمینه بازرگانی کار می کردم و تجربه ام در زمینه کارم هم زیاد شده بود. چندی پیش مدیر بالا دستی من تغییر کرد و مردی که یکی از اقوام نزدیک مدیر کل شرکت بود با عنوان مدیر جدید به قسمت ما آمد که از همان ابتدا سنگینی نگاهش آزار دهنده بود. هنوز مدت زیادی از حضور او به عنوان مدیر جدید نگذشته بود که یک روز پس از پایان کار و زمانی که همه کارکنان رفته بودند به اتاق من آمد و از من خواست که رابطه ای صمیمی با او داشته باشم. مدیر جدید زمانی که با واکنش شدید من روبرو شد، دیگر چیزی نگفت اما از فردای آن روز تمام تلاش خود را به کار گرفت تا به قول معروف زیراب من را بزند و در نهایت هم موفق شد با دروغ و ریا من را کار نابلد جلوه دهد و از مدیرکل بخواهد که شخص دیگری را جایگزین من کنند.» میترا ادامه می دهد: «متاسفانه این روزها یکی از شرایط بقا در برخی از محیط های کاری خصوصی تن دادن به رابطه های غیراخلاقی است و در این میان اگر کسی مانند من نخواهد که به این ارتباطات نامناسب آلوده شود، مدام باید بیکاری را تجربه کند.»


* استخدام به شرط کشف حجاب

بهاره. ک 24 ساله یکی از دخترانی است مدتها به دنبال یافتن شغل، آگهی های روزنامه ها را دنبال می کند. بهاره در خصوص تجربه ای که در روزهای جستجوی کار کسب کرده است، می گوید: در خلال آگهی های های روزنامه که هر روز با آنها تماس می گرفتم، یک روز مدیر یکی از شرکت های برای مصاحبه با من تماس گرفت و من به دفتر شرکت واقع در خیابان میرداماد رفتم. بهاره ادامه می دهد: از همان زمانی که منشی در شرکت را باز کرد من به ناگاه انگار که مکانی غیر از کشور ایران وارد شده بود. دفتر شرکت پر بود از دخترانی که بدون روسری و مانتو و حجاب، به کار خودشان مشغول بودند. من که شوکه شده بودم و دقیقا نمی دانستم ماجرا از چه قرار است با راهنمایی منشی وارد اتاق مدیرعامل شدم و مدیرعامل هم با بیان اینکه شرط استخدام در این شرکت این نوع از پوشش است گفت: «مشتری های ما غالبا شرکای بین المللی هستند و برای همین مسئله هم خانم ها در محیط شرکت نباید حجاب داشته باشند چون به ذائقه طرفهای خارجی مان چندان خوش نمی آید! اما در مقابل حقوق مناسبی را هم می دهیم!» بهاره ادامه می دهد: « من که دیدم هوا پس است، زودتر کلام را کوتاه کردم و فرار را بر قرار ترجیح دادم و تاسف خوردم به حال دخترانی که برای حقوق بیشتر حاضر می شوند با برداشتن حجاب در چنین محیط نامناسبی و ناامنی کار کنند.»


* استفاده ابزاری از زنان نماد بارز خشونت است

کتایون.م 28 ساله است. او در خصوص تجربه پیدا کردن کار می گوید: چون حجاب من چادر بود و روابطم هم با جنس مخالف در چارچوب شرع تعریف می شد و شوخی و خوش و بش کردن با نامحرمان دل خوشی نداشتم، معمولا هر جا که برای استخدام می رفتنم با پاسخ نه مدیر عامل روبرو می شدم چون ظاهرم به درد کار در چنان محیط هایی نمی خورد و از سوی دیگر نمی توانستم مراوده ای بی پروا با مردان داشته باشم.
کتایون با بیان اینکه پس از مدتها جستجو، شغلی را در محیطی امن پیدا کرده است ادامه می دهد: متاسفانه برخی از کارفرماها زنان را در محیط های کار تنها به عنوان جنسی زیبا می خواهند و رویکردی ابزاری به کارمندان خانم دارند که باعث شده برخی  محیط های کار سالم نباشند.
داستان زندگی نگار، میترا، بهاره و کتایون تنها چند مورد از اتفاقاتی است که هر روز در محیط های کار ما اتفاق می افتد و باعث می شود که دختران و زنان ما در محیط های کار مورد خشونت های تمام نشدنی روبرو شوند. در این میان اما نهادهای سیاست گذار و مسئول، هستند که باید نظارتی بر محیط های کار خصوصی داشته باشند که هر مدیری به صرف داشتن سرمایه و شرکت به خود اجازه ندهد که نوامیس این مملکت را به عنوان ابزاری برای سود و هوسرانی خود به کار گیرد و در این میان این همه آسیب بر پیکره زنان و دختران و خاناوده های جامعه وارد کنند. در این میان نیروهای انتظامی و دولت باید تمام تلاش خود را به کار گیرند که در طرحی دائمی و نه ضربتی به وضعیت شرکت ها و محیط های شغلی خصوصی نظارت همیشگی داشته باشند تا دیگر شاهد بروز چنین فجایعی در کشور نباشیم.

مسابقه وبلاگ‌نویسی با موضوع مباهله به همت تبیان کرمانشاه برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، مسابقه وبلاگ‌نویسی با هدف اهمیت موضوع مباهله و آشنایی هرچه بیشتر با این واقعه تاریخ اسلام به همت تبیان کرمانشاه برگزار می‌شود.

تاریخ مباهله (روز، ماه، سال)، افرادی که در مباهله شرکت داشته‌اند، مکان مباهله (مباهله کجا بوده و الان آن مکان چه آثاری دارد؟ پیداست یا پنهان)، علل و سوابق رخداد مباهله چه بوده؟، در مباهله چه ارزش‌هایی به نمایش گذاشته شده؟، چه کسانی درخواست‌کنندگان مباهله بودند وچه کسانی و به چه علت از مباهله انصراف داده‌اند؟ و نظر قرآن درباره مباهله از موضوعات این مسابقه وبلاگ‌نویسی به شمار می‌رود.

کاربران باید عنوان وبلاگ را مرتبط با موضوع مسابقه قرار دهند و نشانی سایت اداره‌کل تبلیغات اسلامی استان کرمانشاه باید در قسمت پیوند‌های وبلاگ بصورت لینک ثبت شود. همچنین در بخش معرفی وبلاگ، عنوان ویژه شرکت در مسابقه وبلاگ‌نویسی اداره‌کل تبلیغات اسلامی استان با موضوع مباهله عنوان شود.

کاربران برای شرکت در مسابقه می‌توانند آثار خود را  با ذکرعنوان وبلاگ، مشخصات فردی شامل(نام و نام خانوادگی،کدملی و تلفن تماس) از تاریخ اول تا۲۰دی‌ماه سال جاری به نشانی stek.Anformatic@gmail.com ارسال کنند.

خانه تاریخی آیت الله العظمی بروجردی(ره)،

تلاقی عزا و نیاز در دهه محرم است و در این ایام عاشقان کوی حسین راه این خانه را گرفته و به عزاداری و راز و نیاز می پردازند.

به گزارش ایرنا،خانه آیت الله العظمی بروجردی در شهر بروجرد خانه ای است زیبا و آرام با حیاطی دلباز و سرپوشیده با شیشه هایی آبی و حوضی در میان آن.

در طبقه دوم این ساختمان حسینیه ای کوچک مهیا شده برای عزادارانی که در دهه اول محرم و ایام فاطمیه برای عزاداری به اینجا می آیند.

یکی از آداب رایج در شهرستان بروجرد برگزاری مراسم های عزاداری ایام محرم از جمله مراسم روز تاسوعا و عاشورا و شام غریبان در منزل قدیمی آیت الله العظمی سید حسین بروجردی مرجع بزرگ شیعیان دنیا است به طوریکه با حضور در این خانه روحانی می توانی پیوند عزداری محرم و دست نیاز مردمانی که به در خانه فرزند پیامبر آمده اند را به وضوح ببینی.

حضور در مراسم عزاداری خانه ˈآقاˈ مختص به بروجردی ها و حتی لرستانی ها نیست بلکه هر ساله افراد زیادی از سراسر کشور برای ادای حاجت و نذر و یا برآوردن دست نیاز به این خانه روحانی می آیند و در میان تار و پود این خانه قدیمی به دنبال مراد و مقصود خود می گردند.

در این خانه قدیمی هنوز بوی قدم های ˈآقاˈ می آید و شمیم خوشش همه خانه را نورانی کرده است، اینجا نفس که می کشی احساس سبکی خاصی در وجودت سایه می اندازد و حتما با خود می اندیشی سادگی و عظمت این خانه بزرگ و قدیمی به برکت روح آسمانی مردی است که در زمان حیاتش نیز سال ها عزای امام حسین(ع) را در این خانه برپا کرد.

حوض بزرگ وسط خانه آقا شاید حرف ها برای گفتن دارد ، مردم عزادار ظرف هایی از آب این حوض برای شفای مریضان و حاجت روایی بیمارانشان بر می دارنند.

کنار ورودی حیاط آقا که بنشینی و نگاهی به سرسرای خانه قدیمی آیت الله العظمی سید حسین بروجردی بیندازی ناخودآگاه احساسی عجیب تمام وجودت را فرا می گیرد.

در این خانه که در ایام دهه محرم با پارچه های سیاه زینت داده شده و همواره مراسم روضه خوانی در آن برگزارمی شود حاجتمندان زیادی حاجت روا شده اند و عزاداران بسیاری اشک ریخته اند.

خادمین مراسم سوگواری سرور و سالار شهیدان در خانه آقا همه نوه و نتیجه های آیت الله بروجردی هستند که با لبخندی سرشار از معنویت عزاداران و حاجتمندان را هدایت و با دادن چای، نقل و خرما از آنها پذیرایی می کنند.

مراسم شام غریبان در خانه بزرگ مرد شیعه حال و هوایی به وسعت همه دلتنگی های دنیا دارد اینجا آدم دلش برای آن همه سادگی و بینش تنگ می شود.

آیت الله حاج آقاحسین طباطبایی بروجردی، فرزند حاج علی آقا طباطبایی بروجردی از سادات سلسله طباطبایی بود که نسبت آنان به حضرت امام حسن مجتبی (ع) می رسد.

آیت الله بروجردی در صفر سال 1292 هجری قمری در شهر بروجرد دیده به جهان گشود. جد پنجم آیت الله بروجردی به نام سید محمد طباطبایی بروجردی نوه دختری علامه مجلسی است.

آیت الله بروجردی علوم مقدماتی را در بروجرد نزد پدرش فرا گرفت و در 18 سالگی برای تکمیل تحصیلات به اصفهان رفت و در آنجا نزد ابوالمعالی کلباسی، سید باقر درچه ای و میر سید تقی مدرسی، در مدارس کلباسی و صدر اصفهانی به تحصیل پرداخت و مدتی نیز از محضر آخوند محمد و جهانگیر خان قشقایی استفاده کرد.

در سال 1318 قمری به نجف اشرف عزیمت کردند و به محضر درس مرحوم آخوند محمد کاظم خراسانی وارد شد و به تحصیل علم پرداخت.

آیت الله بروجردی در سال 1328 هجری قمری با تصدیق علماء اعلام از جمله آیت الله العظمی آخوند خراسانی و شریعت اصفهانی از نجف به ایران مراجعت کرد و در بروجرد اقامت گزید و مدت 33 سال مرجع تقلید اهالی غرب و جنوب غربی ایران و قسمتی از خراسان و ممالک عراق بودند و چندین سال از بهترین ایام عمرش را در زادگاه خود به ترویج، تدریس و تألیف سپری کردند.

نوه دختری آیت الله بروجردی می گوید: بیت حضرت آیت الله بروجردی یکی از قدیمی ترین بیوت در بروجرد است که آیت الله بروجردی نیز پس از بازگشت از سفر حج به مدت 33 سال در آن زندگی کردند.

محمدرضا گودرزی می گوید: آنچه ذکر آن حائز اهمیت است این است که یاد و خاطره آیت الله بروجردی در تک تک کوچه های بروجرد هنوز جاری و ساری است و بروجرد هنوز از برکات این عالم فرزانه بر خود می بالد.

هنوز هم خانه آیت الله بروجردی در میان کوچه پس کوچه های قدیمی بروجرد مرکز وصال دلهاست و مردم این شهرستان به مانند گذشته با مرجع خود به گفتگو می نشینند و بغض دل وا می کنند.