موضوعات: "اهل بیت علیها السلام" یا "رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم" یا "حضرت زهرا سلام الله علیها" یا "فاطمیه" یا "حضرت علی علیه السّلام" یا "نهج البلاغه" یا "نامه ها" یا "خطبه ها" یا "غدیر" یا "امام حسن مجتبی علیه السّلام" یا "امام حسین علیه السّلام" یا "امام سجّاد علیه السّلام" یا "صحیفه سجادیه" یا "امام باقر علیه السّلام" یا "امام جعفر صادق علیه السّلام" یا "امام موسی کاظم علیه السّلام" یا "امام رضا علیه السّلام" یا "امام جواد علیه السّلام" یا "امام هادی علیه السّلام" یا "امام حسن عسگری علیه السّلام" یا "امام قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف" یا "مهدویت"
این هفته هم گذشت ندیدم نگار را
نوشته شده توسطرحیمی 29ام بهمن, 1395
من گریه می كنم سحر انتظار را
تا كه به سینه ام برسانی قرار را
دارد بدون تو سپری میكند دلم
این جمعه های پرغم و ناسازگار را
وقتی كه با قدوم تو ما زنده می شویم
باید به پای تو بنویسم بهار را
دارم غروب جمعه به این فكر میكنم
این هفته هم گذشت ندیدم نگار را
من مطمئن شدم كه دلت را شكسته ام
وقتی شكستم آن همه قول و قرار را
من را به پایبوسی خود مفتخر كن و
من هم به چشم می كشم این افتخار را
پیراهن سیاه تنم بیرق عزاست
از من نگیر این سند اعتبار را
ای كاش صحن حضرت زهرا پس از ظهور
روزی ببیند این همه خدمتگذار را
امن یجیب كیست كه میخواهد اینچنین
از حق شفای مادر در احتضار را
رضا تاجیک
دست ما نیست اگر دست به دامان توییم
نوشته شده توسطرحیمی 28ام بهمن, 1395دست ما نیست اگر دست به دامان توییم
فاطمه خواسته که… بی سر و سامان توییم
تا ببینیم کمی از وجنات نبوی…
تشنه ی دیدن رخسار درخشان توییم
به نگاهی،” به دعایی دل ما را دریاب!”
که اسیر کرم و شیوه ی احسان توییم
مادر تو اگر امروز مدد فرماید…
تا ابد ماه علی! بر سر پیمان توییم
از دم شعله ورت محفل ما شور گرفت
همگی سینه زن ذکر حسن جان توییم
ما شبیه دل زهرای شهیده هرشب…
بی قرار و نگرانِ دل سوزان توییم
زخم شد چشم ترت گریه نکن… میمیریم
دیده گریان غم دیده ی گریان توییم
هرشب جمعه برو کرببلا با مادر
یاد کن از فقرایت پسر پیغمبر
مجتبی روشن روان
منظور از تشبیه امام به کعبه چیست؟
نوشته شده توسطرحیمی 27ام بهمن, 1395روایاتی بیان می کند که امام، مانند کعبه است و مردم باید به سراغ او بروند.
عدم شرکت صحابه در تشییع جنازۀ حضرت زهرا سلاماللهعلیها
نوشته شده توسطرحیمی 26ام بهمن, 1395یک نفر بر آنها اعتراض نکرد که:
آنهایی که با حضرت رسول صلّیاللّهعلیهوآلهوسلم دوستی داشتند، چرا جنازۀ دخترش فاطمۀ زهرا علیهاالسلام را تشییع نکردند و بر او نماز نخواندند؟!
در محضر بهجت، ج۱، ص ۱۵۸
فاطمه سلام الله علیها شاگرد مستقیم پروردگار
نوشته شده توسطرحیمی 25ام بهمن, 1395اینکه گاهی گفته می شود این بانو حجت بر ائمه علیهم السّلام است، برای این است که در حجیّت، نبوت یا رسالت یا امامت لازم نیست؛ آنچه که محور حجیت است، عصمت است. اگر یک انسانی معصوم بود، یقین داریم حرف او، فعل او، تقریر او، سکوت او و قیام و قعود او حجت خداست.
پوستر/السلام علیک یا فاطمه الزهرا سلام اللَّه علیها
نوشته شده توسطرحیمی 25ام بهمن, 1395برای فاطمه زهرا سلام اللَّه علیها - آن موجود قدسیِ والا، آن انسان برتر و آن معلّم بشر - از آن تعبیری که هر شاعری - چه شاعر درست وحسابی گوی و چه شاعر هرزه گوی - برای محبوب و معشوق خودش ذکر می کند، نباید استفاده کرد؛
اگرکه یارت تو بسترافتادغمت نباشه + فیلم
نوشته شده توسطرحیمی 25ام بهمن, 1395مداحی حاج محمود کریمی به مناسبت ایام فاطمیه؛
اگرکه یارت تو بسترافتادغمت نباشه + فیلم
نظر امام خمینی در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها
نوشته شده توسطرحیمی 25ام بهمن, 1395مؤلفههای سبک زندگی فاطمی
نوشته شده توسطرحیمی 24ام بهمن, 1395زندگی اهل بیت عصمت و طهارت علیهمالسلام، راهنمای بسیار روشنی است برای کسانی که بخواهند به بهترین حیات دنیوی و اخروی دست یابند. این مسئله آنقدر پر اهمیت است که در برخی احادیث، پیروی از ایشان به التزام و تبعیت عملی از سبک زندگی ایشان بیان شده است.
در زندگی پرهیاهوی امروزی که همه انسانها درگیر مسائل روزمره و مادی شدهاند سیره اهل بیت، از جمله حضرت زهرا سلام الله علیها که تأسی به آن میتواند از بروز بسیاری از مشکلات خانوادگی و اجتماعی جلوگیری کند اما متأسفانه توجه به این مؤله و شاخصه مهم مورد غفلت قرار گرفته است.
با توجه به فرارسیدن سیزدهم جمادی الثانی و شهادت جانسوز و مظلومانه دخت گرامی نبی اکرم(صلی الله علیه و آله ) حضرت زهرا سلامالله علیها گفتوگویی با حجتالاسلام سیدحسین مؤمنی مدرس سطوح عالی حوزه علمیه قم داشتیم که در ادامه میخوانیم:
بی تردید برای اینکه ما چه در امور مادی و چه در امور معنوی رشد کنیم، حتماً باید به دو مهم توجه کنیم و دو مطلب را درنظر بگیریم. نخست؛ داشتن برنامه در زندگی و قانون جامع و هدفمند، دوم؛ داشتن الگوی مناسب. به راحتی قابل اثبات است تنها قانونی که میتواند سعادت دنیا و آخرت ما را رقم بزند؛ قرآن کریم و ذیل آن، روایات معصومین علیهمالسلام است.
برنامهای میتواند برای ما الگو قرار گیرد که هیچ نقطه ظلمانی در آن وجود نداشته باشد و بیتردید این الگو را پیوسته، تمام قرون و اعصار تمام عصرها و تمام نسلها داشته باشند، الگویی با این ویژگی منحصر است به فطرت پیامبر اعظم و اهلبیت علیه السلام . اینها الگو هستند، در بیان نورانی حضرت رسول صلی الله علیه و آله در خطبه غدیر آمده است که معاشر الناس! صراط مستقیم من هستم و بعد از من علی بن ابیطالب علیه السلام و بعد از علی، اولاد ایشان است. اینها به عنوان الگو مطرح هستند.
حیف است که خطبه صدیقه طاهره سلام الله علیها را «فدکیه» بنامیم
نوشته شده توسطرحیمی 24ام بهمن, 1395«خطبه فدکیه» از جمله مواردی است که در آن حضرت زهرا سلامالله علیها به ایراد سخن پرداخته است. یکی از مواردی که در روایات آمده است هنگامى که خبر غصب فدک به حضرت صدیقه کبری رسید، لباس به تن کرده و چادر بر سر نهاد و با گروهى از زنان فامیل و خدمتکاران خود بسوى مسجد روانه شد، در حالی که راه رفتن او همانند راه رفتن پیامبر خدا بود، به مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله در آمد.
سپس لحظهاى سکوت کرد تا همهمه مردم خاموش و گریه آنان ساکت شد و جوش و خروش ایشان آرام یافت، آن گاه کلامش را با حمد و ثناى الهى آغاز فرمود و درود بر رسول خدا فرستاد.
برای درک بیشتر مضامین خطبه فدکیه،گفتوگویی را با حجتالاسلام محمدعلی مهدویراد عضو هیأت علمی دانشگاه تهران داشتهایم که در ادامه میآید:
به عنوان سؤال نخست، آیا نامیدن خطبهای از حضرت زهرا سلام الله علیها به نام خطبه فدکیه، صحیح است و آیا این خطبه فقط به بیان مسئله غصب فدک پرداخته است؟
ابتدا کمی تردید داشتم وقتی از یکی از شخصیتهای بسیار بزرگ هم پرسیدم، هم دیدم و هم شنیدم تردیدم زایل شد. خیلی ظلم است که ما نام این خطبه را خطبه فدکیه بگذاریم واقعاً انعکاس ماجرای فدک در این خطبه، بسیار حاشیهای است حتی اگر خلیفه اول به خاطر به هم زدن اوضاعی که این خطبه در مسجد ایجاد کرده بود به ماجرای فدکیه میپرداخت، شاید حضرت زهرا سلام الله علیها همان اندک را هم نمیپرداخت.
واقعیت این است که حتی اگر کسی از آگاهیهای بسیار ژرف الهی هم برخوردار نبود با برنامهریزیهایی که شده بود و ایجاد جریانهایی که در خانه رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بود میدانست که آینده، آیندهای پرماجرا است و وقتی که ماجرا آنگونه اتفاق افتاد و به تعبیر حضرت علی علیه السلام «لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبی قحافه وَ إِنَّهُ لَیَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّی مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى یَنْحَدِرُ عَنِّی السَّیْلُ وَ لَا یَرْقَى إِلَیَّ الطَّیْرُ» و… آب بر جویی رفت که آورنده و رقمزننده دین یعنی رسولالله صلی الله علیه و آله آن را اراده نکرده بود و کاملاً مشهود بود که حرکت دینی و الهی و آموزههای نبوی از آنحدی که وجود دارد بیرون خواهد رفت.