مسجد از نگاهی خانه خداست[1] و از نگاهی دیگر، مجلس و جایگاه پیام آوران بزرگ الهی و خانه همه تقوا پیشگان است که:

«المساجد المجالس الآنبیاء»[2]

«المساجد بیوت المتقین…»[3]

مسجد متعلق به ذات پاکی است که سرچشمه تمامی عظمت ها و بزرگی هاست: «و ان المساجد لله…»[4] ساختن، تعمیر کردن و آبادان نگاه داشتن این جایگاه فرخنده، افزون بر آنکه نشان ایمان به شمار آمده، تنها در قلمرو صلاحیت مؤمنان خداجوی قرار گرفته است.[5]

ضرورت تلاش برای آبادانی و رونق این جایگاه ملکوتی تا بدانجاست که یکی از رازهای تشریح فریضه «جهاد» پاسداری از این پرستش گاه پر عظمت در برابر یورش حاکمان خود کامه و ستمگر است.[6] تاریخ مسجد با تاریخ دین گره خورده است، مخصوصاً دین اسلام، که از شروع بعثت نبی مکرم(ص) حرکت ها و تماس فعالیت ها از مسجد صورت گرفته است که مسجد به عنوان پایگاه عبادت و یاد خداوند متعال و به عنوان پایگاه جهاد فکری و تعلیم و تعلم معارف اسلامی و همچنین به عنوان پایگاه تجمع نیروهای رزمنده و اعزام آنان به جبهه و جهاد و مرکز وحدت مسلمین و نمایش روح وحدت و یکپارچگی به دشمنان اسلام مورد استفاده قرار گرفته است. و در هر عصر و زمانی نقش خودش را در این راستا خوب ایفا کرده است. و حالا در عصر غیبت، در مسجد با اینکه همه وظایف مذکور را برای دین اسلام انجام میگیرد یک وظیفه مهم دیگری هم دارد، شکل و صورت می گیرد که آن همان نقش مسجد در زمینهسازی حضور امام زمان(عج) است، که مؤمنان در این کانون مقدس همه روزه با حضور در آن و به پا داشتن فریضه نماز در صفوفی منظم، پیوستگی و همبستگی خویش را به نمایش میگذارند و جامعه اسلامی را برای ظهور ولی عصر(عج) آماده می کنند و از این راه امیدهای واهی دشمنان پیدا و پنهان جامعه اسلامی را به یأس و نومیدی می کشانند، در این مساجد با خطرها و آفتهایی که اسلام و امت واحد اسلامی را تهدید میکند، آشنا میشوند، و برای رویارویی با این خطرها چاره ای نو می جویند، تا زمینه ظهور امام زمان(عج) را فراهم کنند. در این مقاله به خلاصه از نقش مسجد در زمینه سازی ظهور امام زمان(عج) اشاره می شود. انشاءالله که مورد قبول درگاه الهی باشد.

ادامه »

ازدواج در اسلام یک امر پسندیده و مورد سفارش بزرگان دین از جمله پیامبر اکرم^{(صلی الله علیه و آله)} بوده تا جایی که پیامبر کسانی که از ازدواج اعراض می کنند را سرزنش کرده اند.

ازدواج در اسلام یک امر پسندیده و مورد سفارش بزرگان دین از جمله پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بوده تا جایی که پیامبر کسانی که از ازدواج اعراض می کنند را سرزنش کرده اند. پیامبر صلی الله علیه و آله می فرماید:

“اَلنّکاحُ سُنَّتی فَمَن رَغِبَ عَنْ سُنّتی فَلَیسَ مِنّی”

ازدواج سنت و برنامه من است، پس کسی که از سنت من دوری کند از من نیست.[1]

از طرفی اغلب منابع تاریخی که در مورد زندگانی حضرت معصومه سلام الله علیها می باشند به این نکته اذعان دارند که اکثر دختران امام هفتم علیه السّلام ازدواج نکرده اند. مؤلف تاریخ قدیم قم می گوید: به من رسیده است که رضائیه، دختران خود را به شوهر نمی دادند.[2] و همچنین آقای اشتهاردی می گوید: تقریباً قطعی است که حضرت معصومه ازدواج نکرده است.[3]

حال در این جا این سؤال پیش می آید که با توجه به استحباب مؤکد سنت ازدواج، علت عدم ازدواج دختران مکرم حضرت موسی بن جعفر (ع) چه می تواند باشد؟ در حالی که خاندان رسالت در عمل به سفارشات پیامبر در اولویت هستند.

برای یافتن جواب این سؤال باید وضع جامعه ای که حضرت معصومه (س) و خواهران مکرّمه شان در آن زندگی می کردند اندکی اشاره کرد. جامعه ای که در اوج خفقان بود و دشمنی با آل ابی طالب توسط دستگاه حاکمه به اوج خود رسیده بود تا جایی که کسی جرأت نمی کرد خودش را به علویان نزدیک کند و یا به آنها منسوب کند. در این وضع خفقان خانم فاطمه معصومه سلام الله علیها سنین کودکی را سپری می کرد و از طرفی پدر بزرگوارش را از وطن دور کرده و در بغداد زندانی نمودند و مدت طولانی را آن حضرت در زندان سپری کردند و نهایت در زندان شهید شدند با این وجود عدم ازدواج دختران امام هفتم علیه السّلام را می توان به عللی بیان کرد.

ادامه »

مراقب باشید از قافلۀ خوبان آخرالزمان عقب نمانید.

در مقابل سیاهی و تباهی آخرالزمان، عده‌ای از خوبان هم دارند تربیت می‌شوند و رشد می‌کنند.

وقتی در آخرالزمان، بدی‌ها زیاد می‌شود، خوبی‌ها نیز زیاد می‌شود. باید هر دو وجه این ماجرا دیده شود نه اینکه فقط بدی‌ها را ببینیم. فرموده‌اند:

ظهور بعد از اینکه جهان پر از ظلم جور می‌شود، رخ خواهد داد

پیامبر(صلی الله علیه و آله):…کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً^{؛ (کفایة الأثر/ص67)}

و ما نتیجه می‌گیریم که در آخرالزمان، جهان پر از ظلم و جور خواهد شد. ولی لازمه‌اش این است که یک عده‌ای هم در مقابل این ظلم و جور، پیدا شوند که در اوج قلۀ صلابت و سلامت هستند. مراقب باشید که از این قافلۀ خوبان آخرالزمان عقب نمانید.

درست است که در آخرالزمان، خباثت و تباهی خیلی زیاد می‌شود. اما در مقابل این سیاهی و تباهی یک عده‌ای بلند می‌شوند تا لااقل از خودشان دفاع کنند. یعنی در مقابل آنها یک عده‌ای از خوبان هم دارند تربیت می‌شوند و رشد می‌کنند.

اخبار بد دربارۀ آخرالزمان زیاد است ولی اخبار خوب هم هست. مثلاً اینکه پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) فرمودند:

«مردمى از مشرق قیام مى‌کنند و زمینه حاکمیت مهدى را فراهم مى‌آورند؛

یَخْرُجُ نَاسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ فَیُوَطِّئُونَ‏ لِلْمَهْدِیِّ یَعْنِی سُلْطَانَهُ^{(کشف الغمه/2/477)}

یک عده‌ای می‌آیند و مقدمات امر فرج را فراهم می‌کنند.

^{استاد علیرضا پناهیان}

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) دربارۀ خوبان آخرالزمان می‌فرماید:

«عجیب‌ترین مردم در ایمان و باعظمت‌ترین مردم از نظر ثواب، قومی هستند که در آخرالزمان هستند، آنها پیامبر را ندیده‌اند و حجت را نمی‌بینند و امام زمان‌شان پشت پرده غیبت است و آنها به نوشته‌ای ایمان می‌آورند؛

یَا عَلِیُ‏ أَعْجَبُ‏ النَّاسِ‏ إِیمَاناً وَ أَعْظَمُهُمْ ثَوَاباً قَوْمٌ یَکُونُونَ فِی آخِرِ الزَّمَانِ لَمْ یَلْحَقُوا النَّبِیَّ وَ حُجِبَ عَنْهُمُ الْحُجَّةُ فَآمَنُوا بِسَوَادٍ عَلَى بَیَاض»^{(جامع‌الاخبار/180)}

یعنی اینها پیامبر(صلی الله علیه و آله) و اهل‌بیت(علیهم السلام)‏ را ندیده‌اند و ایمان‌شان از روی نوشته‌هایی است که به آنها رسیده است.

چه می‌شود که ایمان آنها در آخرالزمان عجیب‌ترین ایمان‌ها می‌شود و ثواب‌شان باعظمت‌ترین ثواب‌ها می‌شود؟

معلوم می‌شود که کار آنها ساده نیست و آنها در شرایط خاصی که شرایط سیاهی و ظلمت و کفر است، به این‌همه مقام می‌رسند.

_{استاد پناهیان}

غزلی تقدیم به کریمه باشکوه قم 

« موسی » که دید حال و هوایت، دادت به دست‌های «رضا»یت
اشکی نشست گوشه‌ی چشمش، تا «فاطمه» زدند صدایت

از جنس آسمانی و نوری، از چشم باز پنجره دوری
بین برادران غیوری، خورشید هم ندیده ردایت

رنج سفر برای تو آسان، شب از قبیله‌ی تو هراسان
شد قبله‌ی دل تو خراسان، ای عطر دوست قبله نمایت!

من تشنه‌ای رسیده به دریا، با آرزوی دیدن «زهرا »
دربان! بگو ملیکه‌ی قم را: از راه آمده ‌ست گدایت

کنج ضریح سر بگذارد، بال و پری اگر چه ندارد
دل را به دست تو بسپارد، تا پر دهی به سمت خدایت

لبخندِ شهر تو نمکین است، قم قلب مهربان زمین است
ما هر چه داشتیم همین است: جان‌های ما، «کریمه»! فدایت

ای دختر یگانه‌ی مادر! ای جویباری از دل کوثر!
مثل «علی» نیامده دیگر، کو همسری به شأن سرایت؟

می‌بارد از ضریح تو رحمت، از آسمان اسم تو عصمت،
از «اشفعی لنا»ی تو «جنت»، وا شد به‌ روی ما، به دعایت

این شاعرت دلش شده آهو، آهو اسیر شهر و هیاهو
اذن زیارتی بده بانو! این شعر را نخوانده برایت

قاسم صرافان از شعرای انقلاب اسلامی

در زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها هم بهشت نوید داده شده، هم زیارت ایشان مانند زیارت امام رضا علیه السلام است، بنابراین همه آثار و برکاتی که در زیارت امام علیه السلام قرار دارد، برای زیارت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها هم در نظر می‌گیرند.

    حضرت معصومه سلام الله علیها در روز اول ذیقعده سال 173 هجری در شهر مدینه چشم به جهان گشود، این بانوی بزرگوار از همان آغاز در محیطی پرورش یافت که پدر و مادر و فرزندان، همه به فضایل اخلاقی آراسته بودند، عبادت و زهد، پارسایی و تقوا، راستگویی و بردباری، استقامت در برابر ناملایمات، بخشندگی و پاکدامنی و نیز یاد خدا، از صفات برجسته این خاندان پاک سیرت و نیکو سرشت به شمار می‌رفت، به منظور ولادت سراسر نور و فرخنده حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها با حجت‌الاسلام والمسلمین محمدصادق کفیل رئیس مرکز تخصصی نماز گفت‌وگو کردیم.

دختری که امام معصوم برای وی زیارتنامه صادر کرد/آثار زیارتی کریمه اهل بیت همانند زیارت کدام امام علیه السلام است

*جایگاه حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها نزد اهل بیت چگونه است؟

-حضرت معصومه سلام الله علیها مقامشان در حد عصمت بوده است، یعنی بعد از 14 معصوم بالاترین و بهترین جایگاه را داشتند، جزو اول‌های عالم محسوب می‌شوند، در بیان عظمت و جایگاه‌شان امام علیه السلام ایشان را معرفی کرده‌اند؛ یعنی در زیارتنامه کریمه اهل بیت علیه السلام صادره از امام است، این حالت تنها در وصف حضرت زهرا سلام الله علیها بوده است.

همچنین برای قبر حضرت معصومه سلام الله علیها جایگاه خاصی قرار داده شده است، یعنی در روایات ثواب زیارت مزار حضرت معصومه سلام الله علیها جایگاه بهشتی تعیین شده است، در روایات داریم که امام رضا فرمود:

«من زارها فله الجنة»؛ هر کس مزار فاطمه معصومه را زیارت کند، پاداش او بهشت است،

همچنین حضرت علیه السلام می‌فرماید:

«مَنْ زَارَ الْمَعصُومَةَ بِقُمْ کَمَنْ زَارَنى»؛ هر کس معصومه را در قم زیارت کند، مانند کسى است که مرا زیارت کرده است؛ یعنی در زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها، هم بهشت نوید داده شده، هم زیارت ایشان مانند زیارت امام رضا علیه السلام است و همه آثار و برکاتی که در زیارت امام علیه السلام قرار دارد، برای زیارت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها هم در نظر می‌گیرند.

سلامی متفاوت بر حضرت مهدی(عج) در زیارتنامه حضرت معصومه سلام الله علیها/نکته‌ای جالب در زیارتنامه خواهر امام رضا علیه السلام

ادامه »

 از امام صادق علیه السلام روایت شده:

آگاه باشید بهشت هشت در دارد که سه در آن در قم باز می‌شود.

در آینده زنی از فرزندان من به نام فاطمه بنت موسی رحلت می کند که به شفاعت او همه شیعیان وارد بهشت می‌شوند.

حجت الاسلام محمدحسین میرلوحی، کارشناس معارف اسلامی با مقایسه مقام حضرت معصومه سلام الله علیها با حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها گفت:

شباهت نام این دو مقام بزرگوار بسیار جای تأمل دارد چرا که نمی توان متصور شد اهل بیت علیه السلام نام فرزندان خویش را بدون حساب انتخاب کرده باشند.

وی تصریح کرد: از شباهت های دیگر حضرت فاطمه و حضرت معصومه سلام الله علیها این است که هر دو این بزرگواران در مسیر دفاع از ولایت، یکی برای امیرالمومنین علیه السلام و یکی برای امام رضا علیه السلام به شهادت رسیدند.

حجت الاسلام میرلوحی با اشاره به عبارت عربی “فداها ابوها” اظهار داشت:

تعبیر فوق العاده عجیبی که پدران این دو بزرگوار برای آنها بکار بردند نیز یکسان است. هم پیامبراکر (صلی الله علیه و آله) در مورد فاطمه زهرا سلام الله علیها هم امام کاظم علیه السلام در مورد فاطمه معصومه تعبیر “پدرش فدایش شود” با عبارت عربی “فداها ابوها” را بکار بردند که باعث حیرت انسان می شود.

این کارشناس معارف اسلامی افزود: مکاشفه پدر حضرت آیه الله العظمی مرعشی از دیگر نکات جالب در خصوص مقام دوبانوی بزرگوار تاریخ اسلام است به طوری که ایشان چهل شب در حرم امیرالمومنین علیه السلام بیتوته می کند و در شب آخر حضرت را در حال مکاشفه می بیند.

وی ادامه داد: حضرت می فرمایند حاجتت چیست، وی عرضه می دارد می خواهم قبر فاطمه زهرا سلامه الله علیها را ببینیم . حضرت می فرمایند اینکه مقدور نیست اما اگر خواستی فاطمه زهرا سلام الله علیها را زیارت کنی برو و فاطمه معصومه سلام الله علیها را در قم زیارت کن. واقعا این تعبیر معتبر انسان را حیران می کند. چرا باید زیارت حضرت زهرا سلام الله علیها با یک امام زاده مقایسه شود و با یک امام مقایسه نشود؟!

حجت الاسلام میرلوحی خاطرنشان کرد: نکته جالب این است که بدانیم حضرت امام کاظم علیه السلام سی و هفت فرزند و بیشترین تعداد اولاد را داشتند که 18 تا از فرزندان دختر بودند اما فقط در مورد حضرت معصومه ما این چنین روایات شگفت انگیزی داریم.

وی اظهار داشت: عجیبترین این روایات آن است که شیخ هاشم بحرانی در عوالم العلوم که بدست مرحوم تازه گذشته حضرت آیه الله موحد ابطحی تنقیح شده است آمده که امام صادق فرمود که “آگاه باشید که قم، کوفه صغیره است(نظیر کوچکی از کوفه) آگاه باشید بهشت هشت در دارد که سه در آن در قم باز می شود. در آینده زنی از فرزندان من به نام فاطمه بنت موسی رحلت می کند که به شفاعت او همه ی شیعیان وارد بهشت می شوند. همانطور که می دانید بنابر عقیده شیعه تنها راه ورود به بهشت شفاعت است که بنابراین روایت حضرت معصومه همه بهشتیان را شفاعت می کند.”

این کارشناس معارف اسلامی با اشاره به اینکه حرم حضرت معصومه سلام الله علیها ملجأ شیعیان عالم شده است، گفت: همانطور که در پیشگویی امام صادق علیه السلام که صاحب کشف الاسرارنقل می کند آمده بود که: َ يأزر [يَأْرِزُ] عَنْهَا الْعِلْمُ كَمَا تأزر [تَأْرِزُ] الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا ثُمَّ يَظْهَرُ الْعِلْمُ بِبَلْدَةٍ يُقَالُ لَهَا قُمُ‏ وَ تَصِيرُ مَعْدِناً لِلْعِلْمِ وَ الْفَضْلِ و ذلك عند قرب ظهور قائمنا (علم از کوفه رخت بر می بندد و در قم طلوع می کند و این در نزدیکی های ظهور است) بنابراین قم الان یک مرکز حقیقی و پایگاه جدی همه شیعیان عالم برای صدور معارف امام زمان شده و این هم به برکت کریمه اهل بیت است که از دور دست ترین نقاط عالم گرد وجود ایشان جمع شده اند.

_{باشگاه خبرنگاران جوان}

عَنْ جابِرٍ الْجُعْفِی عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ آبائِه قالَ: جاءَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِی صلی الله علیه و آله فَقالَ: یا رَسُولَ اللَّهِ! أَکلُّ مَنْ قالَ: «لا إلهَ إلّااللَّهُ» مُؤْمِنٌ؟ قالَ صلی الله علیه و آله: إنَّ عَداوَتَنا تُلْحِقُ بِالْیهُودِ وَ النَّصاری؛ إنَّکمْ لاتَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتّی تُحِبُّونِی؛ وَ کذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ یحِبُّنِی وَ یبْغِضُ هذا (یعْنِی عَلِیاً صلی الله علیه و آله).[1]

از جابر جعفی از امام باقر علیه السلام از پدرانش صلوات اللَّه علیهم روایت شده است که مردی خدمت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله رسید و عرض کرد: یا رسول اللَّه!

آیا هر کس” لا اله الا اللَّه” بگوید مؤمن بشمار می رود؟

حضرت ^{صلی الله علیه و آله} فرمودند:

دشمنی ما شخص را به یهود و نصاری ملحق می کند؛ آنان وارد بهشت نمی شوند تا مرا دوست بدارند و دروغ می گوید کسی که می گوید مرا دوست دارد، در حالی بغض این را در دل دارد. و مراد حضرت رسول ^{صلی الله علیه و آله}، علی ^{علیه السلام} بود.

پی نوشت:

[1] مجلسی، بحارالأنوار، ج 27، ص 75، ح 2، عن أمالي الصّدوق.

قـالَ النّبِیّ صلی الله علیه و آله: ثَمانِیةٌ اِنْ اُهینُوا فَلا یَلُومُوا اِلاّ اَنْفُسَهُمْ:

1.اَلذّاهِبُ اِلی مائِدَةٍ لَمْ یُدْعَ اِلَیْها،

2.وَ الْمُتأمِّرُ عَلی رَبِّ الْبَیْتِ،

3.وَ طالِبُ الْخَیْرِ مِنْ اَعْدائِهِ،

4.وَ طالِبُ الْفَضْلِ مِنَ اللِّئامِ،

5.وَ الدّاخِلُ بَیْنَ اَثْنِیْنِ فی سرٍّ لَمْ یُدْخِلاهُ فیهِ،

6.وَ الْمُسْتَخِفُّ بِالسُّلطانِ،

7.وَ الجالِسُ فی مَجْلِسٍ لَیْسَ لَهُ بِاَهْلٍ

8.وَ الْمُقْبِلُ بِالْحَدیثِ عَلی مَنْ لایَسْمَعُ مِنْهُ._{[شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، جلد2، ص355.]}

رسول خدا حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمود:

هشـت نفرند که اگر مورد اهـانت قرار گرفتند فقط خودشان را سرزنش کنند نه دیگران.

1ـ کسی که به مهمانی و سفره ای رود که دعوت نشده است.

2ـ مهمانی که به صاحب خانه دستور دهد.

3ـ کسی که از دشمنانش خیر و نیکی بطلبد.

4ـ کسی که از فرومایگان انتظار فضل و نیکی داشته باشد.

5ـ کسی که در یک کار سرّی میان دو نفر وارد شود که او را وارد آن راز نکرده اند.

6ـ کسی که حکومت را سبک بشمارد.

7ـ کسی که جایی نشیند که شایسته آنجا نیست.

8ـ کسی که سخن خود را به کسی بگوید که از او حرف شنوی ندارد.

_{منبع:پايگاه حوزه}

حضرت فاطمه معصومه ^{سلام الله علیها} دراوّلین روز ماه ذی القعده سال 173 هـ ق، 25 سال بعد از تولد حضرت امام رضا ^{علیه السلام} در شهر مدینه منوّره چشم به جهان گشود. به چهار نکته در این زمینه اشاره می گردد.

جایگاه ارزشمند دختران

یکی از مواردی که نظریه بسیاری از مردم با نظریه خداوند تفاوت دارد، جایگاه و ارزشمندی دختران است. از منظر خداوند، دختر رحمت الهی است و شش سال قبل از پسر به سن تکلیف می رسد و لیاقت سخن گفتن با خداوند را دارد ولی از منظر بسیاری از افراد دختر جنسی درجه چندمی دارد! و چون برخی ها دختر را وارث حساب نمی کنند به محض این که صاحب چند دختر شدند و از آمدن فرزند پسر مایوس شدند زمین کشاورزیشان را فروختند. تا بعد از فوت پدر باعث درد سر دختران یتیم نشود! چون برخی ها برای دختران میراثی قائل نیستند بعد از فوت پدر همه ثروت بابای مرحوم را بین فرزندان ذکور تقسیم می کنند! چون برخی هافقط از جهاتی اسلام را قبول کرده اند هرگز به آیه ای ارث دختران ایمان نیاوردند! آیه ای که می فرماید:

« يوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيينِ »^{(النساء/11)}

برای هر نر، چیزی دو برابر سهم ماده است. راستی کدامین خواهر را سراغ دارید که از ارث بردن بدش بیاید؟ ای خدای بزرگ گاه دیده می شود چون پدری از دنیا می رود چند پسر و چند دختر دارد. دختر مستاجر است و فرزندان ذکور صاحب خانه و ثروتمندند ولی همه ی ارث را فرزندان ثروتمند می برند! ای مسلمان تو که حق خواهرت را ظالمانه می بری حداقل از او تشکری کن و بگو شرمنده رویتان. حق بردن داشتی ولی نفسم اجازه نداد. اگر تشکر کردن نیز برایت جانگداز است به خانمت بگو حاجیه خانم! بنده حق خواهرم را بردم و خوردم، هر زمانی که منزلمان تشریف آورد، با احترام از او پذیرایی کن.او علاوه بر این که خواهر است و حق دارد، ارثش را نیز برده ایم.

ادامه »