سخن از غدیر است، و از قدر دریایی که در غدیر، بر تمامی سرزمین های تفته و خسته، جاری شد و در دل کویر، گلبوته ها رویانید، و باور سرخ خاک را تا سبزنای افلاک، وسعت بخشید. در غدیر، خطّ روشن رسالت نبوی به طغرای ولایت علوی کمال یافت و اسلام، دین برگزیده خدا گردید:

الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا:

امروز دینتان را کامل و نعمت خود را بر شما تمام نمودم، و رضا دادم که آئینتان، اسلام باشد.

غدیر، روز تجلّی توحید و نبوت محمد(صلی الله علیه و آله)؛ ولایت علی(علیه السلام) است و ذکر دوازده معصوم(علیهم السلام).

...

حمد و سپاس خدایی را که در یگانگی خود بلند مرتبه،و در تنهایی وفرد بودن خود نزدیک است .در قدرت و سلطه خود با جلالت و در ارکان خود عظیم است.علم او به همه چیز احاطه دارد در حالی که در جای خود است،و همه مخلوقات را با قدرت و برهان خود تحت سیطره دارد.همیشه مورد سپاس بوده و همچنان مورد ستایش خواهد بود…

اقرار می کنم برای خداوند بر نفس خود بعنوان بندگی او، و شهادت می دهم برای او به پروردگاری، و آنچه به من وحی نموده ادا می نمایم از ترس آنکه مبادا اگر انجام ندهم عذابی از او بر من فرود آید که هیچکس نتواند آنرا دفع کند هر چند که حیله عظیمی بکار بندد و دوستی او خالص باشد. نیست خدایی جز او، زیرا خداوند به من اعلام فرموده که اگر آنچه در حق علی برمن نازل نموده ابلاغ نکنم رسالت او را نرسانده ام، و برای من حفظ از شر مردم را ضمانت نموده و خدا کفایت کننده و کریم است.

خداوند به من چنین وحی کرده است:«بسم الله الرحمن الرحیم، یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک فی علی یعنی فی الخلافة لعلی بن ابی طالب و إن لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس»،«ای پیامبر ابلاغ کن آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده درباره علی، یعنی خلافت علی بن ابی طالب و اگر انجام ندهی رسالت او را نرسانده ای، و خداوند تو را از مردم حفظ می کند»…

متن کامل خطبه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در غدیر خم

گزیده­ خطبه­ بلیغ پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله در مجلس شکوهمند غدیر

مروری بر خطبه ی غدیر/عهد گرفته شده

و اوست امام و راهنمای آشکار…

سیمای امیرالمؤمنین علی علیه السلام در خطابه غدیر

مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در غدیر

در خطبه غدیر(سخنرانی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در معرفی امام علی علیه السلام) به حضرت بقیة الله الأعظم، توجه خاصی شده است.

خبر دادن از مهدی موعود برای آن مردمی که قبول ولایت امیر المؤمنین علیه السلام برایشان سنگین بود، بیانگر آینده نگری اسلام و برنامة بلندمدت دین الهی برای مسلمین است. اگرچه برخی با آنکه آن روز با علی بن ابی طالب علیه السلامبیعت کردند؛ پیمان شکسنتد . ولی حقایق در طول زمان برای نسل ها روشن گشت، و از آنجا که کارها به دست خداوند است، روزی امر اهل بیت علیهم السلام ظاهر خواهد شد. آن روز، جهان به دست جانشینان واقعی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سپرده می شود و انتقام آنچه در طول قرنها بر ایشان رفته است، گرفته خواهد شد.

لازم به ذکر است که اعلام این مطالب در غدیر، یک پیشگویی و اِخبار از غیب نیز به شمار می آید.

امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در غدیر

مهدی عجل الله تعالی فرجه در غدیر

تواتر حدیث غدیر

هیچ یک از احادیث نبوی در صحت و تواتر به پایه حدیث غدیر نمی رسد. سخنان رسول الله صلی الله علیه و آله و بیعت مسلمانان با علی در بزرگترین اجتماع اسلامی که تا آن روز نظیر نداشت و در محضر بزرگان صحابه برگذار گردید. امیرالمؤمنین علیه السلام در دوران خلافت واقعه غدیر را مکررا در محاجه با مخالفان و یاغیان در محضر مسلمانان یادآوری کرد و هر بار جمعی از صحابه که در غدیر حضور داشتند برخاستند و شهادت دادند (المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، 3/371؛ مسند، ابن حنبل، 1/118، 5/366؛ خصائص امیرالمؤمنین علیه السلام ، نسائی، 93؛ البدایة و النهایة، ابن کثیر شامی، 5/208) ؛

غدیر خم (حدیث غدیر)

اسناد حدیث غدیر

اسناد حدیث غدیر بر سایر احادیث نبوی برتری و امتیاز دارد. بیش از صد و ده تن از اصحاب پیغمبر و هشتاد و چهار تن از تابعین و سیصد و شصت تن از ثقات محدثین آن را روایت کرده اند (الغدیر، 1/14) . راویان مشهور غدیر از صحابه: امیرالمؤمنین علی، فاطمه زهرا، حسن بن علی، حسین بن علی، عباس بن عبدالمطلب، عبدالله بن عباس، عایشه و ام سلمه همسران پیغمبر، اسماء بنت عمیس همسر ابوبکر و سپس علی، ابوبکر، عمر، عثمان، طلحه، زبیر، سعد بن ابی وقاص، عبدالرحمن بن عوف (عشرة مبشرة) ابوهریره، اسامة بن زید، ابی بن کعب، جابر بن عبدالله، ابوذر غفاری، سلمان فارسی، خالد بن الولید، عمار بن یاسر و عمر بن العاص… بودند. نام تمامی ایشان و نام تابعین و راویانی که حدیث غدیر را روایت کرده اند با ترجمه احوال و روایات ایشان در دو مجلد کتاب عبقات الانوار، تألیف محققانه میر حامد حسین لکنهویی نیشابوری در 1008 صفحه همراه با صد و پنجاه تن از محدثین و علمای مشهور که این حدیث را روایت کرده اند مسطور است. منهج اول و منهج دوم این اثر بی نظیر و مجلدات دوازده گانه منهج دوم که در شرح حدیث غدیر و یازده حدیث متواتر دیگر شیعه تألیف شده است اثر بی نظیری است که اهمیت حدیث غدیر را نشان می دهد (الذریعة الی تصانیف الشیعة، آقا بزرگ تهرانی، 15/214) ؛ 5) علاوه بر علمای شیعی که از عهد شیخ صدوق و شیخ مفید و شیخ طوسی گرفته تا زمان حاضر کتب بسیار در اثبات صحت و تواتر سند و وضوح دلالت آن بر ولایت و خلافت علی تألیف کرده اند بسیاری از علمای اهل سنت نیز کتب و رسالات ویژه ای به مسأله ولایت و حدیث غدیر اختصاص داده اند که امینی در الغدیر از بیست و شش تن ایشان نام برده است.

اسناد حدیث غدیر

آینه داران غدیر

مفاد حدیث غدیر

با آنکه خطبه غدیر بعنوان یک منشور دائمی اسلام تلقی می شود و دارای محتوایی فراگیر نسبت به همه جوانب اسلام بصورت کلی است، ولی بحثهای علمی در متن حدیث غدیر عموما در کلمه «مولی» و معانی عرفی و لغوی آن مرتکز است.

این بدان جهت است که قطب اصلی حدیث جمله «من کنت مولاه فعلی مولاه» است، و هر گاه بصورت اختصار به حدیث غدیر اشاره شود همین جمله مد نظر قرار می گیرد، و راویان و محدثین نیز در هنگام اختصار به همین جمله اکتفا نموده اند و قرائن همراه آنرا حذف کرده اند.

نکته قابل توجه در این مقطع آن است که با توجه به متن خطبه مفصل و دقت در سایر مطالبی که پیامبر صلی الله علیه و آله در خطبه خود فرموده اند، معنای «مولی» و مراد از «ولایت» هم برای مخاطبین در غدیر بسیار واضح و روشن بوده، و هم برای هر منصفی که متن را مطالعه کند و شرایط خطبه را بطور کامل در نظر بگیرد واضح تر از آن خواهد بود که جای بحث و احتجاج باشد.

متن حدیث غدیر

برداشتی از کتاب گران سنگ الغدیر / مولی; دوستی یا رهبری

حدیث غدیر، ولایت یا محبت؟

بررسی ولا یت در حدیث غدیر

پیام غدیر

یک بُعد قضیه و حدیث غدیر، مسئله ولایت است؛ یعنی تعبیر از حکومت به ولایت؛ «من کنت مولاه، فهذا علی مولاه» آن وقتی که پیامبر صلی الله علیه وآله در مقام تعیین حق حاکمیت برای یک شخص است، تعبیر مولا را برای او به کار می برد و ولایت او را به ولایت خود مقترن می کند. خود این مفهومی که در ولایت هست، بسیار حائز اهمیت است؛ یعنی اسلام، منهای همین مفهوم ولایت - که یک مفهوم مردمی و متوجه به جهت حقوق مردم و رعایت آنها و حفظ جانب انسان هاست - هیچ حاکمیتی را بر مردم نمی پذیرد و هیچ عنوان دیگری را در باب حکومت، قائل نیست.

آن کسی که ولی و حاکم مردم است، سلطان نیست؛ یعنی عنوان حکومت، از بُعد اقتدار و قدرت او بر تصرف، ملاحظه نمی شود؛ از بعد این که او، هر کاری که می خواهد، می تواند بکند، مورد توجه و رعایت نیست؛ بلکه از باب ولایت و سرپرستی او و این که ولی مؤمنین یا ولی امور مسلمین است، این حق یا شغل یا سمت، مورد توجه قرار می گیرد. قضیه حکومت در اسلام، از این جهت مورد توجه است.

پیام غدیر؛ عصمت، حجیّت و خلافت عترت علیه السلام

ولایت، مردمی ترین نوع حکومت

تبیین نظام سیاسی اسلام در غدیر خم

غدیر در قرآن

آیه ای که پیش از اعلام رسمی ولایت امیر مؤمنان علی علیه السلام نازل شد، از یک سو، بیان گر اهمیت فوق العاده غدیر و از سوی دیگر، نشان دهنده نگرانی های رسول خدا صلی الله علیه و آله در این باره است: «يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ وَ اَللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ اَلنّٰاسِ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَهْدِي اَلْقَوْمَ اَلْكٰافِرِينَ»

«ای پیامبر! آنچه را از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملاً [به مردم] برسان و اگر [این کار را] نکنی، رسالت او را انجام نداده ای. خداوند تو را از [خطرهای احتمالی] مردم نگه می دارد و خداوند جمعیت کافران را هدایت نمی کند.» قرآن کریم، آشکارا اعلام نشدن ولایت علی علیه السلام را با ناتمام ماندن رسالت الهی برابر می داند و در مقابل نگرانی هایی که رسول خدا صلی الله علیه و آله داشت، وعده حفظ و حراست به ایشان داده می شود.

آیه ای که پس از اعلام ولایت امام علی علیه السلام در غدیر نازل شد، موجی از شادی را در دل های مؤمنان پدید آورد و آرامش و اطمینان خاطر به آنان بخشید: «اَلْيَوْمَ يَئِسَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلاٰ تَخْشَوْهُمْ وَ اِخْشَوْنِ اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ اَلْإِسْلاٰمَ دِيناً» «امروز کافران از [زوال] دین شما ناامید شدند. بنابراین، از آنها نترسید و از من بترسید. امروز دین شما را کامل و نعمت ها را بر شما تمام کردم و اسلام را به عنوان آیین [جاودان] شما پذیرفتم».

غدیر در قرآن

تفسیر آیه ی غدیر

غدیر و ظهور ولایت در آیه تبلیغ

قرآن و اهل بيت: طلوع ولايت

اولین مخالف غدیر

غدیر در کلام معصومین علیهم السلام

شیخ صدوق در کتاب «امالی» از امام باقر علیه السلام و آن حضرت از جدش چنین نقل می کند: روزی رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله به امیرمؤمنان علیه السلام فرمود: ای علی، خداوند آیه «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک » را در باره ولایت تو بر من نازل کرد. اگر آنچه به من امر شده تبلیغ نکنم، عملم باطل است و کسی که خدا را بدون ولایت تو ملاقات کند، کردارش باطل است. ای علی، من جز سخن خدا نمی گویم.

غدیر از نگاه چهارده خورشید

عظمت غدیر(1)

غدیر خم / بینشهای ناب در نگاه دخت آفتاب

امام هادی علیه السلام وجلوه های غدیر

غدیر خم، شبهه ها و پاسخ ها

متاسفانه بعد از رحلت پیامبر عظیم الشان اسلام صلی الله علیه و آله تهاجم بس گسترده ای علیه ولایت امام علی علیه السلام آغاز گردید و بزرگترین هجمه ها علیه روایت غدیر بود، اما از آنجا که نتوانستند این پیام بزرگ و پرفروغ آسمانی را نادیده بگیرند، پیوسته به تفسیرهای ناصواب و به دور از منطق همچون تفسیر لفظ «مولا» به معنی نصرت و محبت و دوستی دست زدند تا شاید بتوانند این حدیث نورانی را تحریف کرده و کارهای توجیه ناپذیر خویش را توجیه کنند.

غدیر و هویت شیعی: پاسخ به 4 پرسش درباره غدیر

غدیر، فراموشی یا انکار؟

آیا امیر مؤمنان علیه السلام به غدیر خم اشاره نکرد؟!

عید رسمی غدیر

پیامبر اکرم پس از آنکه علی بن ابیطالب را در روز غدیر به جانشینی خود تعیین کرد، در همان روز این عید را اعلام نمود و مراسم آن را بپا داشت، و در خیمه اش نشست و با کمال خوشحالی و سرور از تبریک گویندگان استقبال کرد و به آنها می فرمود:

به من تبریک بگویید… به من تبریک بگویید، زیرا خداوند مرا به نبوت و اهل بیتم را به امامت اختصاص داده است.

ما در تاریخ پیامبر، شادیهای او روزی را نمی یابیم که پیامبر گفته باشد: به من تبریک بگویید، حتی روز ازدواجش و روز هجرتش از مکه به مدینه و رهایی از چنگال مشرکان، و روز فتح مکه و پیروزی مسلمانان نفرمود به من تبریک بگویید، ولی روز غدیر مکرر می فرمود: به من تبریک بگویید، چرا؟ به خاطر آنکه پیامبر عظمت این روز را بخوبی درک می کرد و از شرافت این خاطره و برتری داشتن این عید بر سایر اعیاد آگاه بود.

بر همین اساس پیامبر فرمود:

روز عید غدیر خم بهترین اعیاد امت من است، و آن روزی است که خداوند تعالی به من فرمان داده با منصوب کردن علی بن ابیطالب به عنوان رهبری که امتم پس از من به وسیله او هدایت یابند; آن روز را یاد کنیم. آن روزی است که خدا دین را در آن روز کامل و نعمت را تمام گردانید و اسلام را به عنوان یک دین برای مردم پسندید.

«غدیر» بزرگترین عید اسلامی

بزرگترین عید اسلامی

عید غدیر برترین و پرشکوه ترین عید اسلامی

عید غدیر از دیدگاه علامه جعفر مرتضی العاملی

پاسخ آیت الله سبحانی به ادعای اهانت آمیز سلمان العوده

آداب و اعمال عید غدیر

یکی دیگر از جلوه های ویژه روز عید غدیر، احسان و نیکی به دیگران، از جمله به خانواده و برادران دینی است. در این خصوص، امیر بیان حضرت علی علیه السلام چنین سفارش کرده است:

«معاش خانواده تان را توسعه دهید! به برادرانتان نیکی کنید! شکر گزار نعمتهای الهی باشید! با خوشحالی و چهره شاداب همدیگر را ملاقات کنید! انفاق یک درهم در این روز، مساوی است با دویست هزار درهم. هر که در این روز مؤمنی را افطاری دهد، مانند کسی است که ده «فئام» را افطار داده باشد.

شخصی از امیرالمؤمنین پرسید «فئام» چیست؟ حضرت فرمود:

هر فئام عبارت است از دویست هزار نبی، صدیق و شهید. پس اگر فردی چند نفر از اهل ایمان را افطار دهد، چه پاداشی خواهد داشت! برای چنین فردی من از جانب خدا ضامن می شوم که دُچار فقر و کفر نشود.»

از عید خون تا عید خدا

عید غدیر / جشن ولایت

فصلی دیگر در شکوه غدیر(2)

غدیر در دعاها و زیارات

غدیر در کلام بزرگان

مساله غدیر، مساله ای نیست که بنفسه برای حضرت امیر یک مساله ای پیش بیاورد، حضرت امیر مساله غدیر را ایجاد کرده است. آن وجود شریف که منبع همه جهات بوده است، موجب این شده است که غدیر پیش بیاید. غدیر برای ایشان ارزش ندارد، آن که ارزش دارد خود حضرت است که دنبال آن ارزش، غدیر آمده است. خدای تبارک و تعالی که ملاحظه فرموده است که در بشر بعد از رسول الله کسی نیست که بتواند عدالت را به آن طوری که باید انجام بدهد، آن طوری که دلخواه است انجام بدهد، مامور می کند رسول الله را که این شخص را که قدرت این معنا را دارد که عدالت را به تمام معنا در جامعه ایجاد کند و یک حکومت الهی داشته باشد، این را نصب کن. نصب حضرت امیر به خلافت این طور نیست که از مقامات معنوی حضرت باشد، مقامات معنوی حضرت و مقامات جامع او این است که غدیر پیدا بشود و اینکه روایات ما و از آن زمان تا حالا این غدیر را آن قدر از آن تجلیل کرده اند، نه از باب اینکه حکومت یک مساله ای است، حکومت آن است که حضرت امیر به ابن عباس می گوید که «به قدر این کفش بی قیمت هم پیش من نیست »، آنکه هست اقامه عدل است. آن چیزی که حضرت امیر، سلام الله علیه، و اولاد او می توانستند در صورتی که فرصت به آنها بدهند، اقامه عدل را به آن طوری که خدای تبارک و تعالی رضا دارد انجام بدهند، اینها هستند لکن فرصت نیافتند. (امام خمینی(ره))

غدیر، جاری در همه اعصار

یک حرف و هزارحرف

شهید مطهری و واقعه غدیر

کتابشناسی غدیر

از اوایل قرن دوم هجری که تدوین معارف دینی رسما آزاد شد، تبلیغ غدیر نیز شکلی تازه به خود گرفت و کم کم از شکل روایت سینه به سینه به صورت تألیف در آمد. در اواسط قرن دوم اولین تألیف مستقل درباره غدیر نوشته، و در ادامه کتاب های مختلفی به صورت مستقل یا ضمنی در موضوع غدیر تدوین شد.

از قرن چهارم تحقیق و بحث در متن و سند حدیث غدیر آغاز شد و پیام بنیادین خطبه غدیر که جمله «مَن کُنتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلیٌ مَوْلاهُ» است در مناظرات مطرح شد، و اسناد و راویان حدیث غدیر نیز به دقت مورد بررسی قرار گرفتند. کتب شیخ صدوق و سید مرتضی و شیخ مفید بهترین شاهد بر این مدعا هستند. این تحقیقات در قرن های چهارم و پنجم و ششم هجری اوج داشته و تا سال هزار هجری همچنان پیش رفته، و تألیفات برجسته ای در باب این موضوعات در دست است.

سابقه 1400 ساله غدیر پژوهی

گواهان غدیر

غدیر در قرآن ، قرآن در غدیر

خادمان غدیر

علامه مجلسی نیمی از یک جلد از بحارالانوار را به مسئله غدیر اختصاص داده است. سید هاشم بحرانی در این باب کتابی مستقل بنام کَشفُ المُهِم تألیف نموده است. سید حامدحسین هندی در ده جلد 400 صفحه ای از کتاب عَبَقات الأنوار به بحث های تحقیقی درباره غدیر پرداخته است. علامه امینی طی یازده جلد کتاب الغدیر جوانبی از آن و نیز کلیه شعرای غدیر و شعرهای آنان را جمع آوری کرده و مطالب مهمی درباره آنها آورده است. کتابهایی از قبیل التَکمیل از سید مرتضی حسین و الغدیرُ فی الإسلام از شیخ محمد رضا فَرَج اللّه نیز نمونه های دیگری از این تحقیقات علمی هستند.

میر حامد حسین پاسدار ولایت

علامه امینی، غواص غدیر

علامه محقق سیدعزیز طباطبایی و حدیث غدیر

غدیر در شعر و ادب

اگر حضرت خضر آب حیات نوشید و ماندگار ماند، ادبیات و فرهنگ مسلمانان نیز در سایه سار قرآن مجید و به راهنمایی خدا و رسولش از آب غدیر خم سیراب گشت و جاودانه شد. تو گویی نام و یاد مولای پارسایان علی علیه السلام آب حیات دلهاست که دیوانها را چنین دلربا ساخته و آثار ادبی وهنری را از آفت فنا و فراموشی پاک پرداخته است.

و اینک مدح مولا، زینت بخش دلها و دفترهاست. کمتر شاعری می توان یافت که دست کم جرعه ای از خم غدیر ننوشیده، جان تشنه اش حلاوت حلالِ عشق علوی این شراب طهور را نچشیده باشد. نه تنها شعرای بزرگ عرب از حسان بن ثابت و کمیت اسدی و دعبل خزاعی گرفته تا سید حیدر حلّی و بولس السلامه و ازری کبیر، که شاعران حقجو و حقیقت گو هم از هر نژاد و زبان به اصالت این برکه با برکت و به زلالی این چشمه جوشان شهادت داده اند. در این میان شاعران پارسی گوی نیز به حقانیّت غدیرخم گواهی داده و گاه با سرودن چکامه های فاخر و بلند، و غدیریّه های غرّا و رسا، گوی سبقت از همگنان ربوده اند؛ چرا که ایرانیان مسلمان را از همان نخست به علی و آل پاکش گرایشی دیگر و برتر، ارادتی فزونتر و بهتر بود و شاعران بزرگ و بیدار هم که همیشه زبان گویای ملّت و مردم بوده اند مردمان مسلمان را به همین گرایش سفارش می کردند

غدیر در شعر فارسی از کسایی مروزی تا شهریار تبریزی

عید غدیر در اشعار فارسی

مجموعه اشعار درباره غدیر

جرعه نوشان غدیر

«….می‌خواهند برروی ذهن ملت ما و برروی رفتار ملت ما – جوان، نوجوان، حتی کودک – اثرگذاری کنند. این بازی‌های اینترنتی از جمله‌ی همین است؛ این اسباب‌بازی‌هایی که وارد کشور می‌شود از جمله‌ی همین است که من چقدر سر قضیه‌ی تولید اسباب‌بازی داخلىِ معنی‌دار و جذاب حرص خوردم با بعضی از مسؤولین این کار که، این کار را دنبال بکنند؛

 ….اسباب‌بازی رایج بچه‌های ما شده تفنگ. خب بابا! آمریکایی‌ها که پدرجد ما در این کارند، الان پشیمانند، درآن درمانده‌اند که چه‌کار کنند. ما بچه‌های خودمان را که اَلَکدولَک بازی می‌کردند که تحرک داشت و خوب بود، گرگم‌به هوا بازی می‌کردند که کار بسیار خوبی بود و ورزش بود و بازی و سرگرمی بود، یا این چیزی که خط کشی میکنند و لىِ‌لىِ میکنند – بازىِ بچه‌های ما این‌ها بود – آورده‌ایم نشانده‌ایم پای اینترنت، نه تحرک جسمی دارند، نه تحرک روحی دارند، و ذهنشان تسخیر شده به وسیله‌ی طرف مقابل. خب بیایید بازی تولید کنید، بازی ترویج کنید، همین بازی‌هایی که بنده حالا اسم آوردم و ده‌تا از این قبیل بازی [که] بین بچه‌های ما از قدیم معمول بوده را ترویج کنید؛ [این] یکی از کارها است، این‌ها را ترویج کنید.

...

 ما همه‌اش نباید نگاه کنیم ببینیم که غربی‌ها از چه‌جور بازی‌هایی حمایت می‌کنند، ما هم از همان بازی حمایت بکنیم. خب حالا من نمی‌خواهم راجع به بعضی از این ورزش‌ها چیزی بگویم، اما خب ما خیلی کارهای خوب داریم که مال ما است؛ من [قبلا] گفتم، (۱) چوگان مال ما است، دیگران به اسم خودشان کردند؛ (۲) [خب] این را ترویج کنید؛ ورزش باستانی یک ورزش زیبا و هنری است، خب این را ترویج کنید؛ این‌ها را پیش ببرید و ترویج کنید که بچه‌ها [سراغ این‌ها] بروند. بچه‌های ما – نوه‌های بنده – اسم بازیکنان و ستاره‌های فوتبال دنیا را خیلی خوب بلدند، یکی یکی همین‌طور مکرر اسم این‌ها را می‌آورند؛ این طرفدار این است، آن طرفدار آن است، لباس نمی‌دانم فلان تیم فرنگی را این می‌پوشد، آن یکی لباس تیم دیگر را می‌پوشد، اما اسم مثلا فرض کنید که فلان دانشمند معاصر خودشان را نمی‌شناسند؛ اسم بیاوری نمی‌شناسند کیست؛ خب اینها بد است، این‌ها را ما بایستی واقعا کار بکنیم.

 من عرض می‌کنم ما در برخورد با مسائل تهاجمی، پدیده را در اول ورود، حتی قبل از ورود باید بشناسیم. فرض کنید یک چیزی، یک فکری، یک روشی در دنیا دارد رایج می‌شود؛ پیدا است که این، اینجا خواهد آمد – خب دنیا دنیای ارتباطات است، دنیای اتصال و ارتباط است، نمی‌شود حصار کشید – قبل از آن‌که بیاید، به فکر باشید که برخورد حکیمانه با این چیست. معنای این همیشه این نیست که ما آن را رد کنیم؛ نه، گاهی یک پدیده‌ای است که ما آن را می‌توانیم قبول کنیم، گاهی پدیده‌ای است که می‌توانیم اصلاح کنیم، گاهی پدیده‌ای است که می‌توانیم یک ذیلی برایش تعریف کنیم که آن ذیل، مشکل آن را برطرف کند. دیر جنبیدن، دیر فهمیدن، دیر به فکر علاج افتادن، این اشکالات را دارد که بعد شما دچار مشکلاتی می‌شوید که نمی‌توانید با آن‌ها مواجه بشوید. پس من نمی‌گویم که فقط موضع دفاعی داشته باشیم – البته وقتی تهاجم هست، انسان باید دفاع کند؛ شکی نیست – توصیه‌ی من فقط موضع دفاعی نیست؛ اما موضع اثباتی، موضع تهاجمی، موضع حرکت صحیح باید داشته باشیم. به‌هرحال در مقابل فرهنگ مهاجم، بدترین کار، انفعال است؛ زشت‌ترین کار، انفعال است؛ خسارت‌بارترین کار، انفعال است. فرهنگ مهاجم نباید ما را منفعل بکند؛ حداکثر این است که بگوییم خیلی خب، ما در مقابل این نمی‌توانیم یک حرکتی انجام بدهیم، اما منفعل هم نمی‌شویم. منفعل شدن و پذیرفتن تهاجم دشمن، خطایی است که بایستی از آن پرهیز کرد….»(*)

کارگروه رصد بازی‌ها در مرکز اشاعه ایمان، توجه شما را به ژنرال‌های گیم و بازی در خط مقدم ارتش کفر علیه ایمان، جلب می‌نماید: 

نام ائمه کفر (فارسی)	نام ائمه کفر (انگلیسی)	تصاویر و سِمَت	نام شرکت
آندرو ویلسون	Andrew Wilson	آندرو ویلسونمدیر عامل شرکت بازی‌سازی الکترونیک آرتز	EA Games	ئی ای گیمز الکترونیک آرتز
کیت هالپر	Keith Halper	کیت هالپر مدیر عامل شرکت بازی‌سازی کوما ریالتی گیمز	Kuma Reality Games	کوما گیمز
ساتوشی ساکاموتو	Satoshi Sakamoto	ساتوشی ساکاموتومدیر عامل شرکت بازی‌سازی کونامی	Konami Corporation	کونامی
یاوس گیلموت	Yves Guillemot	یاوس گیلموتمدیر عامل و بنیانگذار شرکت بازی‌سازی یوبی سافت انترتینمنت	Ubisoft Entertainment	یوبی سافت
مایکل مورهایم	Michael Morhaime	مایکل مورهایممدیر عامل شرکت بازی‌سازی بلیزارد انترتینمنت	Blizzard Entertainment	بلیزارد انترتینمنت
هاجیمه ساتومی	Hajime Satomi	هاجیمه ساتومیمدیر عامل شرکت بازی‌سازی سگا	Sega Games	سگا
یوسوک ماتسودا	Yosuke Matsuda	یوسوک ماتسودارئیس کل و مدیرعامل شرکت بازی‌سازی اسکوئر انیکس	Square Enix Holdings Co	اسکوئر انیکس
تیم سوئینی	Tim Sweeney	تیم سوئینیمدیر عامل شرکت بازی‌سازی اِپیک	Epic Games	اِپیک گیمز
تاتسومی کیمیشیما	Tatsumi Kimishima	تاتسومی کیمیشیمامدیر عامل شرکت بازی‌سازی نینتندو	Nintendo Co	نینتندو
ولاتکو آندونوو	Vlatko Andonov	ولاتکو آندونوورئیس شرکت بازی‌سازی بتزدا	Bethesda Softworks	بتزدا
فیل اسپنسر	Phil Spencer	فیل اسپنسررئیس استودیو مایکروسافت	Microsoft Studios	استودیو مایکروسافت
اندرو هاوس	Andrew House	ندرو هاوسمدیر عامل بخش سرگرمی‌های کامپیوتری سونی	Sony Computer Entertainment	بخش سرگرمی‌های کامپیوتری سونی

 پی‌نوشت

۱- از جمله ۱۳۷۵/۱۰/۸.

۲- اشاره به ثبت ورزش چوگان در آذرماه سال جاری در کمیته‌ی میراث ناملموس سازمان یونسکو به نام کشور جمهوری آذربایجان.

*بیانات در دیدار اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی.

منبع

کارگروه رصد و بررسی‌های کفر سازمان یافته/ واحد بازی‌شناسی مرکز اشاعه ایمان و ترویج متعلقات هفت‌گانه.

در سال های اخیر صنعت بازی سازی ایران، پیشرفت های چشم گیری داشته و توانسته است در زمینه های مختلف خودی نشان دهد که یکی از آن ها فعالیت درساخت بازی برای تلفن های همراه می باشند. می بایست قبول کنیم که گوشی ها نیز به عنوان پلتفرمی پر مخاطب، بخشی از حوزه ی بزرگ بازی های کامپیوتری را شامل می شود؛ به طوری که بارها شاهد عرضه ی بازی های اشاره و کلیک کنسول ها برای گوشی ها بوده ایم. صنعت بازی سازی ایران نیز توانسته با رعایت المان های موجود، بازی های جذابی برای سیستم عامل اندروید، مطابق با استانداردهای جهانی بسازد. استودیو خلاق باران رویا (Dream Rain) مدتی پیش از ساخت بازی آنلاین و چند نفره در سبک رانندگی و مبارزه ای خبر داد. از همان ابتدا فعالیت های این شرکت زیر ذره بین رفت تا بالاخره از عنوان جدیدشان به نام “ماشین جنگی” رونمایی کردند. در این مقاله قصد داریم نگاهی کوتاه و مختصر به روند اصلی بازی داشته باشیم.

نمی توان گفت بازی ماشین جنگی ایده ای نو و جدید است؛ چرا که بسیاری از عناوین نام آشنای دیگری می شناسیم که جریانی مشابه دارند. اما نکته ای که ماشین جنگی را متفاوت با سایر عناوین می کند، افزوده شدن بخش آنلاین است. همین که در گوشی های همراه خود بتوانید یک بازی سه بعدی ماشینی و مبارزه ای را به صورت آنلاین با رقیبان و یا دوستان خود انجام دهید، خود نکته ای مثبت قلمداد می شود.

...

با توجه به سایر نمونه ها، گرافیک “ماشین جنگی” نمره ی 7 از 10 را به خود اختصاص می دهد. در طراحی منوها از تصاویر پس زمینه ی خوش رنگ و لعابی استفاده شده که نشاط خاصی را به بازی باز القا می کند. طراحی ماشین ها در حد قابل قبولی بوده و سعی شده با رنگ بندی و برچسبهای درج شده بر روی بدنه، کمی خشن به نظر برسند. محیط بازی پر جزئیات بوده و شامل آیتم های مختلفی می باشد.

همان طور که گفته شد منوها از ظاهری زیبا بهره مند هستند و علاوه بر آن، کارایی آسانی دارند و بازیباز به راحتی می تواند گزینه ی ورود به بازی را لمس و بدون دردسر خاصی وارد بازی شود. بدون تردید از همان ابتدا نمی توان به تمامی نکات ریز و درشت پی برد؛ از این رو در بین Loadingهایی که وجود دارد، نکات مهم و کلیدی زیرنویس می شوند که با استفاده و عمل به آن بازی جذاب تر و سریع تری پیشه رو خواهید داشت.

یک بازی ماشینی برای جلوگیری از روند یکنواخت گیم پلی باید کلاس های متفاوتی داشته باشد؛ دقیقا همان چیزی که بازی “ماشین جنگی” دارد. این عنوان دارای سه کلاس A-B-C بوده که با روند رو به رشد خودتان می توانید وارد آن شوید و  ماشین های مخصوص کلاس را خریداری نمایید. حال می توانید با قدرت و شتاب بیشتر به جنگ با سایر ماشین ها بپردازید. زمانی که بازی را شروع می کنید در کلاس C بوده و یک Cheta GT در پارکینگ خود دارید. راه های سنجش قدرت ماشین توسط نواری در بالا تعیین می شود که شامل: سرعت، حمله، دست فرمون و زره می شود. مسلما هر چه کلاس شما بالاتر باشد، ماشین بهتر و قدرت مندتری نیز سوار خواهید شد.

نبردها در دو نقشه با نام های “راه آهن” و  “قبرستون ماشین ها” برگزار می شوند. در حال حاضر تنها نقشه ی “راه آهن” قابل دسترس بوده و برای بازی در “قبرستون ماشین ها” باید مدتی صبر نمود. همان طور که ذکر شد، بازی به صورت آنلاین بوده و در آن به جنگ با سایر رقیبان می پردازید. هر نقشه 6نفر را در خود می گنجاند که با توجه به وسعت آن، قابل قبول است. برای کنترل ماشین دو شیوه در نظر گرفته شده که بازیباز می تواند مطابق با میل خود اقدام به انتخاب آن نماید. البته ناگفته نماند که سیستم هدایت ماشین در هر دو شیوه، مشکل و سخت است. اگر نیازی به فشار دادن پدال گاز نبود و تنها گوشی را برای تغییر جهت تکان می دادیم طبیعتا لذت بیشتری شامل حال می گردید. برای مبارزات می توانید از آیتم های مختلفی استفاده کنید. بر روی هر ماشین یک تیربار نصب شده و علاوه بر آن با دریافت موشک و یا مین های درون نقشه می توانید صدمه ی بیشتری به دشمنان وارد نمایید.

“ماشین جنگی” از گرافیکی سه بعدی بهره مند است. محیط راه آهن پر از اجسام گوناگون بوده که با استفاده از آن ها می توان به دشمن ضربه وارد نمود و یا به عنوان راه فراری از آن استفاده کرد. متاسفانه اجسام و ماشین ها از بافت باکیفیتی بهره مند نیستند و هر از گاهی نیز شاهد افت فریم هستیم. اگر تیم سازنده برای طراحی اجسام وقت بیشتری می گذاشت، بدون تردید انتقادی بر آن وارد نمی شد.

در هنگام مبارزات موزیک های گوش نوازی را می شنوید که با ریتم تند و منحصر به فردش، بازیباز را به وجد می آورد. در ساخت موزیک سنگ تمام گذاشته شده و از هر لحظه ی آن لذت خواهید برد. قابل به ذکر می باشد که ماشین جنگی از موزیک اختصاصی “راک” استفاده کرده است.

به طور کلی می توان بازی “ماشین جنگی” را عنوانی جدید در زمینه ی آنلاین معرفی نمود که توسط استودیو “باران رویا” ساخته و پرداخته شده است تا بازیبازان را در قالب جنگجویانی ماهر و کارکشته به نبردی بر سر قدرت دعوت نماید. تهیه بازی رایگان بوده و نیازی به پرداخت هیچ گونه هزینه ای نخواهید داشت. شما کاربران محترم گیمفا می توانید همین حالا ماشین جنگی را از کافه بازار برای گوشی های اندروید خود دانلود نمایید.

بازی «بیباک و افسانه کهن» ساخته تیم مونومنت استودیو یکی از اتفاق‌های خوب گیم ایران در زمینه بازی‌های موبایل است. یک تیم دو نفره خوش ذوق دست به ساخت عنوانی سرگرم کننده و تشکیل شده از چند سبک زده‌اند که از روایت خوبی هم بهره می‌برد. داستان از جایی شروع می‌شود که “عقاب” که در واقع ضد قهرمان بازی است، همسر شخصیت اصلی بازی یعنی “بیباک” را می‌دزدد. پس از آن شما باید با شخصیت اصلی همراه شوید تا با حل پازل‌ها و انجام مراحل مختلف، آن هم در سبک‌های متفاوت، یک به یک گره‌های داستان را باز کنید. در فاز اولیه روایت، بازی فلاش بکی به گذشته می‌زند تا ما را با اتفاقات گذشته و شخصیت‌های داستان آشنا کند.

...

من پیش از این نیز دمویی از این بازی را انجام داده بودم که شامل یکی از مراحل نسخه کامل بازی بود. با انتشار نسخه کامل تصورم این بود که با یک بازی سرگرم کننده و آرکید و بدون توجه آنچنانی به داستان روبرو باشم، اما در نسخه کامل متوجه شدم که اعضای مونومنت از آن زمان تا کنون (که تقریبا یک و نیم سالی می‌گذرد) جهش قابل توجهی داشته‌اند. اگر نخواهم اغراق کنم، می‌توانم بگویم که تیم سازنده در روایت داستان کاملا حساب شده و بدون نقص عمل کرده است.

داستان بازی همگام با روند بازی است و این یعنی داستان را تنها در میان پرده‌ها حس نمی‌کنید. بلکه در تک تک لحظات روند بازی آن را احساس می‌کنید و می‌دانید که هدف شما به سرانجام رساندن داستان است. داستان اصلا پیچیده نیست، اما زمانیکه تیم سازنده در روایت آن موفق عمل کند، مطمئنا لذت بخش نیز خواهد بود. البته این نکته را نیز باید یاد آور شد که اگرچه بطور کلی تیم سازنده در روایت داستان موفق عمل کرده اما در پایان بندی آن چندان حوصله به خرج نداده و شاهد یک پایان نه چندان دلچسب هستیم.

تشخیص سبک بازی چندان آسان نیست. پیش‌تر هم گفته شد که بازی از چند سبک ساخته شده است. اما حل پازل‌ها و گشت و گذار در محیط، درصد زیادی از گیم پلی را تشکیل می‌دهد. با وجود اینکه مراحل گشت و گذار در محیط ممکن است تکراری به نظر برسند، تیم سازنده در ارائه یک گیم پلی مورد قبول و سرگرم کننده نیز موفق عمل کرده است. در همان مراحل گشت و گذار نیز تیم سازنده تلاش داشته تا گیمر را به چالش بکشاند و معمولا یک یا دو آیتم پیدا می‌شود که برای پیدا کردن آنها وقت زیادی را صرف کنید. بخش دیگر گیم پلی را تعقیب و گریز تشکیل می‌دهد که بطور کلی خوب کار شده است.

بازی از نظر هنری ما را فریب می‌دهد. چرا که یک داستان نه چندان شاد را با یک گرافیک شاد برای ما روایت می‌کند. از نظر فنی و هنری ایراد چندانی نمی‌توان به گرافیک بازی گرفت و باید گفت تیم سازنده در بخش هنری و گرافیک نیز بی نقص عمل کرده است. مؤید این حرف نیز دریافت جایزه “طراحی بازی برتر” توسط این بازی از اولین جشنواره بازی‌های مستقل ایران است. در انتخاب موسیقی نیز تیم سازنده می‌توانست هوشمندانه‌تر عمل کند و موسیقی را هماهنگ‌تر با جریان بازی (به خصوص در مراحلی که شامل تعقیب و گریز هستند) انتخاب کند. البته به جای آن در صداگذاری تیم سازنده خوب عمل کرده و از المان‌های صوتی مختلف بهره برده است که لذت بیشتر از صداگذاری، استفاده از هندزفری را می‌طلبد.

حجت‌الاسلام پناهیان در نخستین بزرگداشت آیت‌الله خزعلی گفت:

جهاد کبیر این است که انسان بی‌ رودربایستی پای حق بایستد و نزدیک‌ترین افراد خانواده خود را طرد کند که آیت‌الله خزعلی در مقابل قدیمی‌ترین رفقای خود ایستاد.

مراسم نخستین سالروز ارتحال آیت‌الله ابوالقاسم خزعلی عصر روز شنبه 27 شهریور ماه با حضور آیت‌الله تسخیری مشاور عالی مقام معظم رهبری در امور جهان اسلام، حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان، سرلشکر سیدرحیم صفوی، حجت‌الاسلام دری نجف‌آبادی عضو هیأت رئیسه مجلس خبرگان، حجت‌الاسلام احمد سالک نماینده مجلس شورای اسلامی، آیت‌الله سیدجمال‌الدین دین‌پرور رئیس بنیاد نهج‌البلاغه، آیـت‌الله محمدعلی موحدی کرمانی امام جمعه موقت تهران، علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، حجت‌الاسلام اختری دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت در مسجد امام صادق (ع) برگزار شد.

 

حجت‌الاسلام پناهیان در ابتدا عنوان داشت:

آیـت‌الله خزعلی یک مجاهد و مبارزه نستوه، انقلابی، ولایتمدار، بسیار صریح و خط‌شکن بود به طوری که در خط مقدم دفاع از کیان اسلام ناب حضور فعال داشت.

 

وی با اشاره به سال‌های پایانی دوران زندگی آیـت‌الله خزعلی در خط مبارزه با غیر اسلام ناب، اظهار داشت:

آیت‌الله خزعلی از سال 1342 به امر خودِ حضرت امام راحل به نفی شایعاتی که طاغوت درباره ایشان ترویج می‌کرد، پرداخت و لذا سابقه مجاهدت در خط مقدم از قدیم درباره ایشان صادق بوده است.

 

پناهیان با اشاره به جهاد اصغر، جهاد اکبر و جهاد کبیر گفت: جهاد اکبر بیشتر مبارزه با نفس بوده و جنبه فردی دارد. اگرچه آیت‌الله خزعلی اهل مجاهدت در جبهه‌های نبرد بوده است اما درباره ایشان بحث بسیار مناسب، مقوله جهاد کبیر است که خداوند به پیامبر اکرم (ص)‌ دستور دارد؛ «فجاهدهم به جهاداً‌ کبیراً»؛ ای پیامبر با قرآن کریم به جهاد با مشرکان برو و آنجا جهاد کبیر بجا بیاور. طبیعتاً جهاد کبیر را می‌توان بزرگ‌تر از جهاد اکبر تلقی کرد.

...

شعر قاسم صرافان برای امام علی علیه السلام (عید غدیر)

مولا علی (علیه السلام ) :
داناترین مردم به مقتضیات زمان کسی است که از تحولات آن دچار شگفتی نشود و خویشتن را نبازد.

الحدیث جلد 2 صفحه 106

امام هادی علیه‌السلام با دیدِ یک انسان مبارز به دربارِ متوکّل رفت و مجلسِ شراب او را به مجلس معنویت تبدیل کرد. یعنی او را مغلوب کرد؛ به طوری که در آخرِ حرفهایش، متوکّل برای حضرت عطر آورد و او را با احترام بدرقه کرد.

در مبارزه‌ای که شروع کننده‌ی آن، خلیفه‌ای تندخو و قدرتمند بود، امام هادی دست به یک جنگ روانی زد؛ مبارزه‌ای که در آن نیزه و شمشیر کاربُرد ندارد. ۱۳۸۰/۶/۳۰

برای دریافت فایل ، با توجه به سرعت اینترنت خود ، یکی از سه لینک روبرو را کلیک نمایید:

[دریافت تمام تصاویر (Zip)]

مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی