موضوعات: "در محضر علما" یا "مقام معظم رهبری" یا "آیت الله مکارم شیرازی" یا "علامه حسن زاده آملی" یا "امام خمینی (ره)" یا "آيت‌الله محمدتقي مصباح يزدي" یا "آیت الله بهجت (ره)" یا "آیت الله جوادی آملی"
بدون عشق بی دینم، بدون عشق میمیرم
نوشته شده توسطرحیمی 1ام تیر, 1395شعرخوانی در محضر امین شعر انقلاب:
محمدمهدی سیار از شعرای کشور در دیدار شب گذشته شاعران با رهبر انقلاب شعری عاشقانه خواند:
چگونه در خیابانهای تهران زنده میمانم؟
مرا در خانه قلبی هست…با آن زنده میمانممرا در گوشه این شهر آرام و قراری هست
که تا شب اینچنین ایلان و ویلان زنده میمانمهوای دیگری دارم… نفسهای من اینجا نیست
اگر با دود و دم در این خیابان زنده میمانمشرابی خانگی دائم رگم را گرم میدارد
که با سکرش زمستان تا زمستان زنده میمانمبدون عشق بی دینم، بدون عشق میمیرم
بدین سان زندگی کردم، بدین سان زنده میمانممنبع: فارس
دعای روز پانزدهم ماه مبارک رمضان + صوت و فیلم
نوشته شده توسطرحیمی 1ام تیر, 1395
متن، ترجمه ، تفسیر و تصویر گرافیکی دعای روز پانزدهم ماه مبارک رمضان را همراه با فایل صوتی و کلیپ تصویری در این گزارش دریافت کنید:اَللّهُمَّ ارْزُقْنى فیهِ طاعَةَ الْخاشِعینَوَاشْرَحْ فیهِ صَدْرى بِاِنابَةِالْمُخْبِتینَ بِاَمانِکَ یا اَمانَ الْخاَّئِفینَiv>خدایا فرمانبردارى فروتنان را در این ماه روزى من گردانو بگشا سینه ام را براى بازگشتن بسویتهمانند بازگشتن خاشعان به امان بخشیت اى امان بخش ترسیدگان.
خداوند انواع روزی را برای انسان قرار داده است، مانند روزی علم، شرح صدر، توبه و… . در این روز بنده از خداوند روزی طاعت خاشعان را آرزو می‌کند. البته طاعت هم انواعی دارد، مثل طاعت تجار یا طاعت از روی ترس. در اینجا بنده طاعت از روی خشوع و افتادگی را در ذهن دارد. در عبارت بعدی، بنده از خداوند شرح صدر می‌خواهد. شرح صدر به معنای گستردگی نظر است. یعنی فرد توانایی تشخیص خوب از بد را داشته باشد. شرح صدر به معنای ظرفیت انسان هم هست. حال بنده برای به دست آوردن شرح صدر، خداوند را به گریه از روی ترس مؤمنان قسم می‌دهد. در پایان هم بنده خدا را امانت‌داریش قسم می‌دهد.
خیانت های آمریکا در قضیه برجام به افکار عمومی منتقل شود.
نوشته شده توسطرحیمی 1ام تیر, 1395
رهبر انقلاب دیدار جمعی از شعرا در شب میلاد امام حسن مجتبی علیه السلام ؛
خیانتهای آمریکا در قضیه برجام به افکار عمومی منتقل شود.
شعر، به‌عنوان ابزاری مؤثر در عرصه جنگ نرم به مسئولیت خود عمل کند.
شعر باید زنده باشد و نسبت به مسائل جاری و نیازهای کشور موضع داشته باشد.
در شب میلاد کریم اهل بیت حضرت امام حسن مجتبی علیه‌السلام، جمعی از اهالی فرهنگ، استادان شعر و ادب فارسی و شاعران جوان و پیشکسوت کشور و تعدادی از شاعران از کشورهای پاکستان، هندوستان و افغانستان با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند.
حضرت آیت الله خامنه ای در این دیدار، شاعران را سرمایه‌ها و ذخایر ارزشمند کشور خواندند و با تأکید بر لزوم «زنده، بهنگام و موضع‌دار بودن شعر در خصوص مسائل اصلی و نیازهای کشور»، خاطرنشان کردند: امروز جنگ دیگری از نوع جنگ نرم و مبارزه ای سیاسی و فرهنگی در جریان است و در این مصاف، شعر باید به‌عنوان ابزاری مؤثر به مسئولیت خود عمل کند.
رهبر انقلاب اسلامی با تکریم و گرامیداشت یاد مرحوم حمید سبزواری، قریحه سرشار و تسلط بر انواع شعر و دایره وسیع واژگان را از امتیازات آن شاعر ارجمند برشمردند و افزودند: ویژگی بی‌نظیر مرحوم سبزواری سرودهای تأثیرگذار، با کیفیت و بهروز او بود.
علت غیبت امام زمان علیه‌السلام
نوشته شده توسطرحیمی 31ام خرداد, 1395
انسان با خود کاری می‌کند که هیچ دشمنی با او نمی‌کند، و آن اینکه سرچشمه صلاح را تا روز قیامت خشک می‌کند!
ازاین‌رو، معلوم نیست که همه باطناً به حضرت حجت عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف در وقت ظهور ایمان بیاورند، عده‌ای از روی اکراه ایمان می‌آورند.
در محضر بهجت، ج۲، ص۲۲۲***
سبب غیبت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف خود ما هستیم زیرا دستمان به او نمی‌رسد، وگرنه اگر در میان ما بیاید و ظاهر و حاضر شود چه کسی او را می‌کشد؟! آیا جنیان آن حضرت را می‌کشند، یا قاتل او انسان است؟! ما از پیش در طول تاریخ ائمه علیهم‌السلام، امتحان خود را پس داده‌ایم که آیا از امام تحفظ و اطاعت می‌کنیم و یا اینکه او را به قتل می‌رسانیم؟!
انحطاط و پستی انسان به‌حدی است که قوم حضرت صالح علیه‌السلام ناقه صالح را با اینکه وسیله ارتزاق و نعمت آنها بود، پی کردند، چنان‌که قرآن کریم درباه آن می‌فرماید:
«لهَا شِرْبٌ وَ لَکمْ شِرْبُ یوْمٍ معْلُومٍ؛ یعنی، یک روز آب سهم شما باشد و روز دیگر سهم آن».(شعراء: ۱۵۵)
آن ناقه، یک روز آب چاه را می‌خورد و در عوض به آنها شیر می‌داد! بنابراین، همان گونه که ممکن است عُقلا خزینه و انبار نعمت خود را نابود کنند ـ همچنان که ناقه صالح را کشتند ـ امکان دارد که ما انسان‌های عاقل! نیز امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف را که تمام خیرات از اوست و از ناقه صالح بالاتر و پر فیض‌تر است برای اغراض شخصیه خود به قتل برسانیم!
در محضر بهجت، ج۱، ص۹۱
حقیقت عبودیت، ترک معصیت است
نوشته شده توسطرحیمی 31ام خرداد, 1395بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم. الحمد لله رب العالمین، والصلاة علی سید الأنبیاء والمرسلین، و علی آله سادة الأوصیاء الطاهرین و علی جمیع العترة المعصومین، و اللعن الدائم علی أعدائهم أجمعین.
جماعتی از این جانب، طلب موعظه و نصیحت می‌کنند؛ اگر مقصودشان این است که بگوییم و بشنوند و بار دیگر در وقت دیگر، بگوییم و بشنوند، حقیر عاجزم و بر اهل اطلاع پوشیده نیست؛ و اگر بگویند کلمه‌ای می‌خواهیم که اُم‌ّالکلمات باشد و کافی برای سعادت مطلقه دارَین باشد، خدای تعالی قادر است که از بیان حقیر، آن را کشف فرماید و به شما برساند.پس عرض می‌کنم که غرض از خلق، عبودیت است «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون»، و حقیقت عبودیت، ترک معصیت است در اعتقاد که عملِ قلب است و در عملِ جوارح. و ترک معصیت، حاصل نمی‌شود به‌طوری‌که ملکه شخص بشود، مگر با دوام مراقبه و یاد خدا در هر حال و زمان و مکان و در میان مردم و در خلوت «و لا أقول سبحان الله والحمد لله، لکنه ذکر الله عند حلاله وحرامه».
به سوی محبوب، ص۲۳
لذت طعام را صائمین می‌دانند!
نوشته شده توسطرحیمی 31ام خرداد, 1395ذکر روایتی در مورد روزه‌داری
همچنین در روایت است که:
لِلصّائِمِ فَرْحَتانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ إِفْطارِهِ، وَ فَرْحَةٌ عِنْدَ لِقاءِ رَبِّهِ؛
روزه‌دار دو خوشحالی دارد: یکی هنگام افطار، و دیگری هنگام دیدار پروردگار».۱
البته این در صورتی است که در فطور و سحری، نخوردنِ در روز را تدارک نکند.
دوازده روز از رمضان گذشته بود، روزه‌داری در مسجد کوفه می‌گفت: تا به حال گرسنه نشده‌ام، صوم هم برای او جوع‌آور نیست! با اینکه بعضی طالب چلومرغ و غذاهای لذیذند.
درباره مقدار خوردن در روایات آمده است: «وقتی که گرسنه شدی، بخور»۲
اگر انسان گرسنه باشد، نان خالی هم برای او لذیذ است، لذت طعام را صائمین می‌دانند.
در محضر بهجت، ج۱، ص ۲۲۶۱.کافی، ج۴، ص۶۵؛ من‌لایحضره‌الفقیه، ج۲، ص۷۶؛ وسائل‌الشیعة، ج۱۰، ص۳۹۷؛ بحارالانوار، ج۹۳، ص۳۸۰.
۲.«إِذا جُعْتَ فَکلْ»؛ مستدرک‌الوسائل، ج۱، ص۲۸۴؛ ج۱۶، ص۴۶۶؛ بحارالانوار، ج۵۶، ص۲۶۰؛ فقه‌الرضا، ص۳۴۰.
هر کس در دنیا کمی زاهد، متقّی و ساده باشد، خیلی بازار ندارد!
نوشته شده توسطرحیمی 31ام خرداد, 1395مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود:
یوسف را آوردند به شهر، اهل شهر آمدند یوسف را دیدند،
حاضر بودند ثروت‌های زیادی بدهند و یوسف را بخرند،
همه خریدار بودند،
کسی فکر نمی‌کرد که پول و ثروت من کم است و یوسف را به من نمی‌دهند.
آنکه مایه اندکی داشت هم…
مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود:
هیچکس در دنیا نیست که مغبون باشد، اگر باشد، یوسف بود در چاه، در وسط بیابان، بدون اینکه کسی بفهمد رهایش کردند، یک جمعی به آب نیاز داشته باشند و بیایند بر سر چاه خشک و از چاه صدای انسان بشنوند، دلو بیندازند و یوسف را بالا بکشند.
یوسف را آوردند به شهر، اهل شهر آمدند یوسف را دیدند، حاضر بودند ثروت‌های زیادی بدهند و یوسف را بخرند، همه خریدار بودند، کسی فکر نمی‌کرد که پول و ثروت من کم است و یوسف را به من نمی‌دهند. آنکه مایه اندکی داشت هم در کنار آنکه ثروت داشت آمده بود. حتّی پیرزنی چند کلاف نخ آورده بود تا یوسف را بخرد. به او گفتند: به چند کلاف نخ که یوسف را نمی‌دهند. گفت: در میان خریداران که هستم، اسم خریدارها را که می‌آوردند، اسم من هم گفته می‌شود. الان هم شما هرجا قصه یوسف را می‌خوانید، نقل این مشتری هست.
این را کوچک نشمارید، چون از یاد نمی‌رود. نماز خواندن، روزه گرفتن، کار خوب انجام دادن خودت را هم کوچک نشمار. اگر کوچک بشمارید یک وقت می‌بینید چقدر خطا کرده‌اید.
خود حضرت یوسف هم می گوید یک مشتری با چند کلاف نخ آمده بود من را بخرد.هر کس در دنیا کمی زاهد، متقّی و ساده باشد، خیلی بازار ندارد خریدارش با چند کلاف نخ می‌آید. یعنی انتظار نداشته باش اهل دنیا به تو سجده کنند، دستت را ببوسند، پایت را ببوسند. اگر هم دیدی دستت را می‌بوسند، پایت را می‌بوسند، غش نکن، پس بیفتی و بگویی ما این هستیم. ما آمدیم، چنین و چنان شد، تربیت کردیم، هدایت کردیم، تازه فرمان ما را کم می‌برند، باید بیشتر ببرند، خیلی جاها هست که من می‌توانم اینجور کنم ولی نمی‌کنم. انسان اینجور است. اما یوسف را ببین که چقدر فرق دارد. تازه این یوسف کنعان است. یوسف ما را ببین که چیست؟
میان ماه من تا ماه گردونتفاوت از زمین تا آسمان است
کتاب طوبی محبّت – جلد دوم ص 39
مجالس حاج محمّد اسماعیل دولابیمنبع: خبرگزاری تسنیم
هیچ حیوانی به جهنم نمی‌رود اما انسان اشرف مخلوقات ...
نوشته شده توسطرحیمی 31ام خرداد, 1395مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت می فرمود:
از میان حیوانات بیابان و جنگل و باغ‌وحش یکی هم به جهنم قدم نمی‌گذارد،
اما انسان که اعظم و اشرف مخلوقات است به جهنم می‌رود،
بلکه به خلود در آتش محکوم می‌گردد.
مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت می فرمود: با اینکه انسان با مَلَک یک قدم بیش فاصله ندارد، چنان‌که قرآن کریم می‌فرماید: «إِلاَّ أَنْ تَكُونا مَلَكَیْن؛ جز اینکه مَلَک شوید»، با این‌حال، از میان حیوانات بیابان و جنگل و باغ‌وحش یکی هم به جهنم قدم نمی‌گذارد، اما انسان که اعظم و اشرف مخلوقات است به جهنم می‌رود، بلکه به خلود در آتش محکوم می‌گردد؛ «الْخالِدین فِیهَا». شیطان بر سر راه می‌نشیند و همواره در کمین است؛ «لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقیمَ؛ قطعاً بر سر راهِ راست تو خواهم نشست و [ آنان را منحرف خواهم نمود]». هر چند خداوند متعال در پاسخ او فرمود: «إِنَّ عِبادی لَیْسَ لَكَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ؛ تو بر بندگان من تسلط نخواهی داشت»
کتاب در محضر حضرت آیت ا…. العظمی بهجت – ص 86
محمد حسین رخشاد
اهمیت انفاق دارایی در راه خدا
نوشته شده توسطرحیمی 31ام خرداد, 1395گفتار شفاهی از آیت‌الله سیدمهدی میرباقری:
فراعنه تاریخی همیشه تصور می‌کردند معیار کرامت و شرافت، اموال و دارایی‌هایشان است که همین باعث طغیان و فسادشان و در نهایت منتهی به عذاب الهی برای آنها شد، در حالی که معیار شرافت و کرامت انسانی، انفاق در راه خدا است.
همان طور که نماز دارای آداب ظاهری و ادب باطنی دارد، معاملات بین مؤمنین هم ظاهری و باطنی است آداب ظاهری در فقه ذکر می‌شود.
بحث انفاق در جامعه مؤمنین باید به مدار محبت آنها به یکدیگر باز گردد، در نگاه مؤمنین این امکانات معیار شرافت و کرامت نیستند، نه آن کسی که فاقد این امکانات است در دستگاه معرفتی ما تحقیر می‌شود و نه کسی که واجد امکانات است، به خاطر آن تجلیل می‌شود، بنابراین در قرآن ثروتمند بودن یا نبودن عامل داشتن شرافت نزد خدا نیست.
آیا کسی که نمی تواند سیگار را ترک کند مجاز به خوردن روزه می باشد؟
نوشته شده توسطرحیمی 31ام خرداد, 1395
پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری leader.ir در نظر دارد تا به سوالات پرتکرار و پرکاربرد کاربران در حوزه استفتائات را به صورت چندرسانه ای پاسخگو باشد.
در این قسمت حجة الاسلام و المسلمین رضایی از اعضای دفتر استفتائات موضوعات زیر را مطابق با فتاوی حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی تبیین و تشریح می نماید.
• کشیدن سیگار و مساله احتیاط واجب در بطلان روزه
• آیا کسی که نمی تواند سیگار را ترک کند مجاز به خوردن روزه می باشد؟
• تزریق آمپول و سرم در ماه مبارک رمضان
