آیت الله مومن؛عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: از مقام معظم رهبری درس بگیریم و از ایشان استفاده لازم را ببریم و باید برای زندگی خود و خانواده مان ایشان را الگو قراردهیم.

 آیت الله مومن در اجلاس اساتید مجتمع آموزش عالی فقه، با اشاره به آیه مبارکه «وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ »، اظهار داشت:

هر چند همه مسلمانان وظیفه هجرت در راه یادگیری دین را ندارند، اما از هر فرقه ای، چند نفر باید برای تفقه در دین هجرت نمایند و پس از یادگیری، به قوم خود بازگردند و این یک مسئله الهی است که آیه شریفه نیز به آن تصریح دارد.

 وی ادامه داد: راه تربیت عالم ربانی این است که استاد، اسلام را متجسم سازد. یعنی چه از نظر توجه به خداوند، توحید در افعال و عبادات داشته باشد و چیزی غیر از خدا در نظرش مطرح نباشد. بزرگوارانی هم که از آنها نامی باقی مانده است به خاطر همین مساله بوده است که همه کارهایشان برای خدا بود.

 آیت الله مومن، امام خمینی(ره) را یک مسلمان واقعی خواند و ابراز داشت: من هیچگاه ندیدیم امام(ره) به فکر دنیا باشد یا کسی را به خاطر دنیا در فکر داشته باشد. ایشان با اینکه از مراجع بنام بودند، کمال تواضع را نسبت به طلاب و شاگردان داشت.

 وی، رفتار با معنویت را موجب اثرگذاری عمیق بر طلاب دانست و تاکید کرد: شما بزرگواران که روحانی تربیت می کنید با مردم را به دین آگاه سازند، اگر عملتان صد در صد اسلامی باشد، می توانید عالم ربانی تربیت کنید.

 آیت الله مومن در ادامه اظهار داشت: از الطاف الهی نسبت به من، استفاده از محضر اساتید بزرگوار و متخلق مانند حضرت امام خمینی(ره)، آیت الله محقق داماد، آیت الله شیخ مرتضی حائری و علامه طباطبایی است. تمامی این شخصیت ها علاوه بر عالم بودن و دقت در مباحث علمی، متخلق به اخلاق و اسلام مجسم بودند.

 عضو مجلس خبرگان رهبری، در پایان سخنان خود، مقام معظم رهبری را انسانی شایسته و والا مقام خواند و ابراز داشت: باید از مقام معظم رهبری درس بگیریم و از ایشان استفاده لازم را ببریم و باید برای زندگی خود و خانواده مان  ایشان  را الگو قراردهیم.

منبع: خبرگزاری «حوزه»

ادامه »

ادامه »

سوال:

حکم ایستادن و نشستن بر روی سنگ قبر اموات در قبرستان چیست؟

پاسخ:

مقام معظم رهبری (مدظله العالی)

فی نفسه اشکال ندارد.

آیت الله مکارم شیرازی (مدظله العالی)

حرام نیست ولی بهتر این است که روی قبر مؤمنان راه نروند.

حوزه نت

توضیح دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی پیرامون یک عبارت فقهی

یکی از واژه ها و مفاهیمی که در فقه کاربرد رسمی دارد واژه ( دیاثت ) است آنچه در فهم درست رهنمودهای حضرت استاد حائز اهمیت است، کاربرد اصطلاح «دیاثت» در دانش فقه و اخلاق است که با کاربرد عرفی آن، تفاوت زیادی دارد.

به گزارش خبرگزاری«حوزه» متن توضیح دفتر حضرت آیت الله جوادی آملی پیرامون یک عبارتی فقهی که این مرجع تقلید در دیدار دکتر عارف بیان داشته اند و برداشت های متفاوتی از آن در برخی رسانه ها شده‌، بدین شرح است.

بسمه تعالی

در دیدار روز یکشنبه ۱۹ اردیبهشت دکتر عارف نماینده منتخب مردم تهران و جمع دیگری از نمایندگان منتخب مجلس شورای اسلامی با حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی ( دام ظله )، مطالب ارزشمندی در سه محور کلی نقش مردم در جامعه، وظایف مسئولان و جایگاه رهبری مطرح گردید که تفصیل آن در پایگاه اطلاع رسانی رسمی بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء به آدرس news.esra.ir منعکس شده و مناسب است علاقه مندان و کاربران محترم اخبار مربوط به دیدارها و سخنان حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی را از آدرس فوق پیگیری نمایند.

در این دیدار به کارگیری واژه ای خاص موجب برداشت ناصوابی گشته که امید این توضیح در جهت رفع این ابهام مؤثر و مفید باشد.

یکی از واژه ها و مفاهیمی که در فقه کاربرد رسمی دارد واژه ( دیاثت ) است آنچه در فهم درست رهنمودهای حضرت استاد حائز اهمیت است، کاربرد اصطلاح «دیاثت» در دانش فقه و اخلاق است که با کاربرد عرفی آن، تفاوت زیادی دارد.

توضیح اینکه فقیهان شیعه، در ابواب قضاء، حدود و شهادات، بر اساس روایات معتبر امامان معصوم (علیهم السلام) احکام متعددی برای «دیوث» و «دیاثت» مطرح کرده اند. همانطور که در کتاب شریف مجمع البحرین آمده در اصطلاح ایشان، «دیوث» به مرد بى غيرتی گفته می شود كه مردان بیگانه را بر همسرش وارد مى‌كند. دياثت از گناهان كبيره است به گونه ای که در روايتی از وجود مقدس رسول اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است که دیوث بوى بهشت رااستشمام نمى‌كند.

امام صادق ( علیه السلام ) نیز مى‌فرماید:

«بهشت بر دیوث حرام است».

از این روشهادت دیوث نیز در محاکم شرعی پذيرفته نيست.

آیت الله العظمی جوادی آملی (دام ظله ) با تبیین معنای غیرت در فرهنگ اسلامی اذعان داشتند: در فرهنگ قرآنی غیرت را معرفت هویت و غیر زدایی تشکیل می دهد و غیرزدایی هم به این معنا است که اولا اجازه ندهیم بیگانه به حریم ما نفوذ کند و ثانیا خودمان هم در کار دیگران تجسس نکنیم. بیگانه را در حریم خود راه دادن و وارد حریم غیر شدن با غیرت سازگار نیست. بر اساس چنین معنای فقهی و اخلاقی معظم له با بیان اینکه کشور ما، کشوری غنی و برخوردار از نعمات و مواهب الهی است، اظهار داشتند: با وجود این همه منابع غنی در داخل کشور، واردات برخی کالاها که در کشور امکان تولید آن وجود دارد، دلیلی جزء سوء مدیریت و در برخی موارد بی غیرتی ندارد.

حضرت استاد ( دام ظله)در چنین فضایی بحث غیرت دینی را مطرح نموده و با توسعه مفهومی نسبت به کلمه دیاثت و دیوث فرمودند کسانی که راه نفوذ بیگانگان را درفضای اقتصادی و یا سیاسی به روی کشور می گشایند از غیرت اقتصادی و یا سیاسی برخوردار نبوده و دیوث هستند.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حجت الاسلام کرمی:

برای دفاع از دین باید بنیه دینی داشت. بالاترین جرائم معنوی نسبت ناروا دادن به شارع است یعنی همان بدعت . در فضای مجازی هر پستی را کپی می کنیم و توجه نداریم به محتوا.

بعد از رسول اکرم صلی ‌الله‌ علیه‌ و ‌آله معاویه برای مشروعیت دینی حکومتش در جامعه اسلامی هم توسل کرد به آیه ای که می فرماید: ورقه ای از درختی نمی افتد مگر با اذن خدا و می گفت : اگر برگی بدون اذن خدا نمی افتد ، پس چگونه من بدون اذن خدا حکومت می کنم و قطعا خدا حکومت مرا تائید می کند .

در جامعه ایمانی و اسلامی انسان برای از بین بردن دین موفق نمی شود مگر با تظاهر به دینداری . معاویه توجیه می کرد که ما بت می سازیم برای بت پرستان تا بنیه اقتصادی جامعه قوی شود و یا وقتی مشروب می ساختند و به کشور های دیگر صادر می کردند توجیه می کرد که فرصت شغلی ایجاد می کنم.

منبع: وارث/بخشی از سخنرانی حجت الاسلام کرمی شب بیست و دوم ماه رمضان در هیئت محبان فاطمه الزهرا در تاریخ 1394/4/18

استاد حوزه علمیه خواهران یزد ، احترام به استاد را یکی از راه های افزایش برکت در علم عنوان کرد.

به گزارش خبرگزاری «حوزه» از یزد، حمیده دهقانی، در نشست اخلاقی بانوان طلبه مدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) یزد، احترام به استاد و معلم را سنت حوزه های علمیه خواند و گفت : اساتید حوزه تنها به تعلیم و تدریس مشغول نیستند بلکه آنها مربی اخلاق و تزکیه نفس بوده و راهشان راه انبیاست.

استاد حوزه علمیه خواهران یزد، یکی از دلایل استاد خواندن شهید مطهری را استقلال فکری و اعتقادی ایشان دانست که منجر به پیشبرد اهداف استقلال اجتماعی، سیاسی و اقتصادی ایران شده است.

وی با اشاره به آیه “هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ^{(جمعه/ ۲})"، افزود:

بر اساس این آیه، تعلیم و تزکیه توأمان است و با توجه به رساله حقوق امام سجاد(ع) درمی یابیم که حقوق استاد و شاگرد طرفینی است و همان طور که ادب در برابر خداوند برکت در ایمان است، ادب در برابر استاد هم برکت در علم است.

دهقانی یکی از نمونه های برجسته احترام به استاد در عصر حاضر را سیره امام خمینی(ره) معرفی کرد و افزود : امام راحل همواره از اساتید خود با احترام و ادب یاد می کردند .

این استاد حوزه تصریح کرد: امام خمینی (ره) هر موقع به قم می آمدند بر سرمزار استاد مرحوم خود حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی (ره) حاضر می شدند و در کنار آن می نشستند، آنگاه به نشانه تواضع یک طرف عمامه خود را باز می کردند و با آنکه همیشه دستمال همراه داشتند با گوشه عمامه خود غبار قبر سنگ استاد را پاک می کردند و سپس به قرائت فاتحه و تلاوت قرآن می پرداختند.

استاد حوزه علمیه خواهران یزد در پایان با یادآوری قرار گیری در ایام پربرکت ماه شعبان، طلاب را به بهره مندی از فرصت های این ماه فراخواند .

 رئيس مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) در ديدار با مسئولان بنياد هابيليان ( قربانيان شهداي ترور کشور) با بيان اين‌که بررسي پديده‌هاي مختلف جامعه و شناسايي نقاط ضعف براي برطرف کردن آن‌ها و تقويت نقاط قوت، نشانه از رشد و توسعه يافتگي جوامع است، خاطر نشان کرد: تحقيقات شما در اين زمينه مي‌تواند بسيار راهگشا و آموزنده باشد؛ اما بايد بررسي کرده و اولويت بندي کنيد؛ اين‌که تفسير جامعه شناختي و روانشناختي آن چيست؟

عوامل رخ دادن چنين پديده‌اي چيست؟

انواع اين پديده چيست و علت تفاوت اين انواع چيست؟

انگيزه عاملان اين پديده چيست و سؤالات ديگري که مي‌تواند مورد توجه قرار گيرد.

علامه محمد تقي مصباح يزدي با اشاره به اين‌که واژه ترور در لغت عربي به ارهاب ترجمه مي‌شود، ادامه داد: به نظر مي‌رسد اگر معادل فارسي آن نيز مشخص شود و مخصوصاً به گونه‌اي اسم انتخاب شود که بر تقدس قربانيان ترور نيز اشاره داشته باشد، بهتر خواهد بود؛ چرا که طبيعي است که شما هر تروري که در جامعه اتفاق بيفتد ولو اين‌که مثلا با انگيزه‌هاي شخصي باشد را پيگيري نمي‌کنيد، بلکه ترورهاي خاصي که قربانيان آن شهيد هستند را دنبال مي‌کنيد.

ادامه »