موضوعات: "در محضر علما" یا "مقام معظم رهبری" یا "آیت الله مکارم شیرازی" یا "علامه حسن زاده آملی" یا "امام خمینی (ره)" یا "آيتالله محمدتقي مصباح يزدي" یا "آیت الله بهجت (ره)" یا "آیت الله جوادی آملی"
دعایی که رهبر انقلاب خواندن آن را توصیه کردند
نوشته شده توسطرحیمی 22ام دی, 1394یکی از توصیه های اخلاقی رهبر انقلاب به عموم مردم و مخصوصا جوانان، مؤانست با «صحیفه ی سجادیه» و ادعیه ی آن است. اما چند سال پیش، رهبر انقلاب در دیدار سفرا و رؤسای نمایندگی های سیاسی ایران در خارج از کشور، به دعای پنجم صحیفه اشاره کرده و فرمودند:
«من به شما عزیزان توصیه می کنم که با صحیفه ی سجادیه انس بگیرید، دعای پنجم صحیفه ی سجادیه را مکرر در مکرر بخوانید. این دعای پنجم صحیفه ی سجادیه مال ماست.
همه ی ادعیه ی صحیفه ی سجادیه همین طور است. آن جائی که ما را به یاد مرگ می اندازد، آن جائی که ما را از لغزش ها برحذر می دارد، آن جائی که عظمت معنویت دستگاه الهی را، از پیغمبر و یاران و ملائکه ی الهی را به رخ ما می کشد، اینها همه اش برای ما استحکام بخش است. در هر میدانی، استحکام درونی برای ما تعیین کننده است. اگر ساخت درونی - چه درون شخصی خود ما، درون روحی و فکری خود ما، چه درون کلیت جامعه ی ما - ساخت مستحکمی بود، هیچ چیز نمی تواند در مقابلش بایستد.»
درباره ویژگی های این صحیفه ی شریف و هم چنین موضوعات دعای پنجم آن با حجت الاسلام احمد غلامعلی، عضو هیأت علمی دانشگاه قرآن و حدیث به گفت وگو نشستیم.
وقتی واژه ی صحیفه ی سجادیه را در تعابیر رهبری رصد می کنیم، می بینیم که بسامد بالایی دارد و ایشان چند بار و چند جای مختلف برای مخاطب های متفاوت، تأکید کرده اند که صحیفه را بخوانید و به خصوص گفته اند که با آن انس بگیرید. حضرت عالی چرایی این تأکید را چگونه می بینید؟
برای این موضوع می توان نکات مختلفی را بیان کرد. اولین نکته ی آن، این است که بالأخره در دعاهای ما، عنصر جعل و ساختگی بودن کمتر خود را نشان داده است؛ یعنی ممکن است احادیثی جعل می شده است، هرچند تعداد آن ها کم باشد، اما در دعاها، در جاهایی که آن ها را به معصوم علیه السلام نسبت می دهند، انگیزه ای برای جعل نیست، چون برخی دعا می سازند، اما آن را به معصوم علیه السلام نسبت نمی دهند. بنابراین تا حد زیادی چون انگیزه برای جعل در دعا کمتر بوده است، ادعیه ی ما از این جهت قوت بیشتری دارد.
بهترین «ذکر» کدام است+پاسخ آیتالله جاودان
نوشته شده توسطرحیمی 22ام دی, 1394آیتالله جاودان از اساتید اخلاق میگوید:
بهترین ذکر برای ما ذکر استغفار است، مانند «أستغفرالله و أسئله التّوبة» یا «أستغفرالله ربّی و أتوب إلیه» که توصیه شده در تمام اوقات شبانهروز، با توجه و بسیار این ذکر را تکرار کنید.
ذکر و یاد خدا آثار سازنده روحى و اخلاقى فراوانى دارد که یاد متقابل خدا از بنده، روشنى دل، آرامش قلب، ترس از (نافرمانى) خدا، بخشش گناهان، و علم و حکمت از جمله آنها است.
یکى از زیباترین جلوههاى ارتباط عاشقانه با خدا و اساسىترین راههاى سیر و سلوک، ذکر است؛ ذکر خدا، از یادبردن هستى محدود خویش در رهگذر یاد اسماى الهى است و تداوم و استمرار آن، زنگار گناهان را از روى دل مىزداید.
آنچه در ادامه میخوانیم چند سؤال پیرامون ذکر است که آیتالله محمدعلی جاودان به آنها پاسخ گفته است:
*مقصود از ذکر خدا چیست؟
اولین مرتبه ذکر، ذکر زبانی است مانند گفتن تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها پس از نماز.
درجه بالاتر از آن، ذکر عملی است که در آن، انسان مؤمن در مواجهه با گناه به جهت کسب رضایت پروردگار، گناه نکند.
مرحله سوم ذکر، که برترین درجات آن است و تنها در اثر زحمت زیاد در ترک گناه و تهذیب نفس به دست میآید ذکر قلبی است و در روایات وارد شده است که فرشتگان به خاطر عظمت این ذکر، توانایی ثبت آن را ندارند.
محورهای نامه امام خامنه ای به جوانان غرب+جدول و نمودار
نوشته شده توسطرحیمی 22ام دی, 1394جدول، نمودار و واژگان کلیدی نامه امام خامنه ای، رهبر انقلاب اسلامی، به عموم جوانان در کشورهای غربی :
برای مشاهده در اندازه واقعی ، روی تصویر کلیک نمایید
دام موریانه
نوشته شده توسطرحیمی 21ام دی, 1394
چشم طمع آمریکاییها برای انتخابات ۹۴
سرمقالهی نشریهی خط حزبالله (شمارهی پانزدهم)
ده سال پیش، در بحبوحهی نهمین انتخابات ریاستجمهوری، “مایکل لدین” نومحافظهکار ارشد آمریکایی و مسئول پروندهی سیاستداخلی ایران در بنیاد دفاع از دموکراسیها، در مقالهای با عنوان “سریعتر لطفا” بهصراحت به ایجاد ” انقلاب رنگی” در ایران اشاره و گفته بود: “غرب متحد میتواند کاری را با ایران انجام دهد که قبلا برای اوکراین انجام داد. همان انقلاب گل سرخ که در گرجستان راه انداختیم، همان رفراندومی که در این تابستان علیه چاوز در ونزوئلا انجام دادیم و قبلتر در هاییتی و باز هم قبلتر از آن در نیکاراگوئه و شیلی انجام داده بودیم” لدین تأکید کرده بود: “میخواهم بیان کنم تغییر رژیم [در ایران] باید خط مشی ما باشد. میخواهم از گروههای طرفدار دموکراسی در جامعه ایرانی، حمایت کنم. میخواهم از آنها حمایت سیاسی و مالی کنم. میخواهم اخبار و تبلیغات آنها پخش شود. همانطور که ما در زمان جنگ سرد با شوروی انجام دادیم.”
* راهبرد دائمی آمریکا در قبال ایران
انتخابات ۸۴ که با مشارکت بالای مردم برگزار شد، نقشههای مایکل لدین و سایر مقامات آمریکایی برای “تغییر رژیم” در ایران با شکست مواجه شد. اما گویا از همان زمان برای انتخابات چهار سال بعد نقشه کشیدند. در کتاب “سایهی عقابها” (طرح سری حملهی امریکا به ایران) با استناد به منابع اطلاعاتی مختلف، برآوردی جامع از احتمال حمله آمریکا به ایران مورد بررسی قرار گرفته است. در فصل بیستوپنجم این کتاب، سناتور جان مککین بهوضوح حتی به رنگ انقلاب مخملی بعدی ایران، یعنی “رنگ سبز” نیز اشاره کرده بود. فتنهی ۸۸ محصول چنین طراحی بود که گرچه خسارتهای زیادی به بار آورد، اما با درایت و تدبیر رهبر انقلاب و هوشیاری و بصیرت مردم، راه به جایی نبرد. در عوض، دشمن حالا دیگر فهمیده بود که انقلاب اسلامی را بهدلیل برخورداری از پایگاه گستردهی مردمی نمیتواند از طریق “انقلاب رنگی” از پای در بیاورد. پس تاکتیک خود را میبایست تغییر میداد اگرچه هدف همان هدف بود: تغییر نظام.
اخلاق با مطالعه درست نمیشود...
نوشته شده توسطرحیمی 20ام دی, 1394آموزههای اخلاقی مرحوم آیتالله حقشناس
من به شما هشدار میدهم! یک وقت نگویید: «نه بابا! درس اخلاق نمیخواهد! خودمان انشاءالله به این مطالب میرسیم! خودمان کتب اخلاقی را مطالعه میکنیم و لازم نیست که به جلسه اخلاق برویم…»، نمیرسی باباجان!
مرحوم حضرت آیتالله عبدالکریم حقشناس در یکی از درسهای اخلاق خود به موضوع «رابطه کلاس اخلاق و ادامه تحصیل» اشاره کرد که مشروح آن در ادامه میآید:
*حتماً در یک جلسه اخلاقی شرکت کنید
«وَالَّذِینَ یُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ»
من به آقایان همکار خودم و به محصلین معارف اسلامی دانشگاهی هشدار میدهم که اگر میخواهند توفیق تحصیل علم برایشان ادامه پیدا کند، باید در درس اخلاق شرکت کنند! نزدیک منزلتان هر جا که هست، شمال شهر، وسط شهر، جنوب شهر و … جلسهای پیدا کنید و حتماً در آن شرکت کنید! آخر باید ببینید که آن سوی عالم هم چه خبر است! پشت این دستگاه چه خبر است که بوعلیها را اسیر کرده است.
ابوعلیسینا که میفرماید: من هیچ چیزی را بدون «لم» و «بم» قبول نکردهام؛ میگوید:
با جان و روان بوعلی، مهر علی/چون شیر و شکر به هم درآویختهاند
آن کسی که تعبداً هیچ چیزی را قبول نمیکند، حالا آمده دل بسته و غلام علی شده است! الله اکبر! در نامه دانشوران است که به ابوسعید مینویسد: «ای صدیق یگانه! ما همهاش در بند دنیا و مادیت هستیم! برای همین است که نه دنیا داریم و نه آخرت»!
«یا علی اوحی الله تبارک و تعالی الی الدنیا اخدمی من خدمنی»؛ این خطاب تکوینی است؛ یعنی ای دنیا! خدمتگزار کسی باش که خدمتگزار من است. «واتعبی من خدمک»؛ هر کسی که خدمتگزار توست را در رنج و محنت و بلا قرار بده!
دغدغه محدث قمی برای قیامت چه بود؟
نوشته شده توسطرحیمی 20ام دی, 1394همه ما باید خود را برای روز حساب آماده کنیم، هر چه بارمان برای آن روز سبک تر باشد خیالمان راحت تر است، یکی از مسائلی که جواب دادن از آن سخت است، ثروت زیاد است که باید برای چگونه بدست آوردن و چگونه هزینه کردن آن پاسخگو باشیم.
خداوند متعال در قرآن می فرماید:
الْمالُ وَ الْبَنُونَ زينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا کهف/46
مال و فرزند ، زینت زندگی دنیاست
آینه:
روزی دو شخص محترم که ساکن بمبئی بودند، حضور مرحوم حاج شیخ عباس محدث قمی میرسند و بخاطر علاقه ای که به این استاد بزرگوار داشتند اظهار تمایل میکنند هر ماه مبلغ 75 روپیه به ایشان تقدیم نمایند تا ایشان زندگی راحتی داشته باشند و بهتر به امور علمی و دینی رسیدگی کنند.
اما شیخ عباس قمی از پذیرفتن آن خودداری کرده و آن را نپذیزفت و در مقابل اعتراض یکی از فرزندان خود که از این کار پدر ناراحت بود، میگوید: آرام باش، من همین مقداری را هم که الان در زندگی خرج میکنم، نمیدانم فردای قیامت چگونه جواب خداوند متعال و امام زمان سلام الله علیه را بدهم در جواب این مقدار هم معطل هستم، چگونه توقع داری که بارم را سنگینتر کنم ؟1
پی نوشت:
با اقتباس و ویراست از کتاب مردان علم در دنیای عمل
منبع:حوزه
چرا اهل بیت علیهم السلام اینقدر سلمان را دوست داشتند؟
نوشته شده توسطرحیمی 20ام دی, 1394
با حلوا حلوا کردن دهان شیرین نمی شود. باید زحمت کشید و کار کرد. باید روی امیال نفسانی و درونی و هوا و هوس باید پا بگذاریم و به جایی برسیم که میلمان میل امام زمان (عج) شود. این است که می گویم ما محروم هستیم.
گزیده ای از سخنان حجت الاسلام کرمی :
_ پیامبر صلی الله علیه و آله اسوه حسنه ما انسان ها هستند . باید به نبی مکرم تأسی کرد. کسی که امید به خدا دارد و روز قیامت برایش مهم است باید وجود مقدس پیامبر الگویش باشد. پیامبر حقیقتاً در بین جهانیان و مردم و مسلمان ها و تشیع مظلوم هستند.
_ امیرالمؤمنین علیه السلام با این همه جلال و جبروت خود را این طور معرفی می کند. ایشان می فرماید که من بنده ای از بندگان رسول خدا هستم. در نهج البلاغه صراحتاً بیان می کنند که از پیامبر تأسی کنید و ایشان را الگوی خود قرار دهید. شما که پیرو پیامبر صلی الله علیه و آله هستید نشان دهنده منش و اخلاق پیامبر اکرم باشید .
_ پیامبر فرمودند که زینت ما باشید و آبروی ما را نبرید. طوری عمل کنید که محبت ها و مودت ها را به ما اهل بیت جذب کنید. در بین همه جنبه های مختلف وجود نبی مکرم آنچه که خدای بزرگ در قرآن راجع به پیامبر اکرم به عظمت صحبت می کند خلق پیامبر صلی الله علیه و آله است.
_ اخلاق بسیار مهم است. همه جنبه های وجودی پیامبر مهم است. عبادات پیامبر اکرم در انواع و اقسام خود هم منحصر به فرد بودند. طوری خدا را عبادت می کردند که حرص هدایت انسان ها را می خوردند. طوری هم حرص می خوردند که آیه ای نازل شد : ای پیامبر ما قرآن را نازل بر تو نکردیم که خود را این طور به مشقت بیاندازی.
اهم نکات بیانات رهبر انقلاب در دیدار مردم قم در رابطه با انتخابات(۹۴/۱۰/۱۹)+جدول
نوشته شده توسطرحیمی 20ام دی, 1394
1- شرکت حدّاکثری در انتخابات:
مردم همه شرکت کنند در انتخابات حتّی آن کسانی که نظام را قبول ندارند برای حفظ کشور، برای اعتبار کشور بیایند در انتخابات شرکت کنند.
2- فواید حضور مردم در انتخابات:
شرکت در انتخابات موجب میشود که نظام جمهوری اسلامی تقویت بشود، پایداری و ماندگاری آن تأمین بشود، کشور در حصار امنیت کامل باقی بماند؛ ملّت ایران در چشم ملّتهای دیگر آبرو پیدا کند، اعتبارش بالا برود، در چشم دشمنانش ابّهت پیدا کند ملّت ایران.
3- رأی به فهرستهای قابل اعتماد در انتخابات:
ببینیم این فهرستی که به ما داده میشود، این فهرست را چه کسی دارد به ما میدهد. بدانیم اینها متدیّنند، بدانیم انقلابىاند، بدانیم در خطّند، در راه امامند، امام را واقعاً قبول دارند.
4- تلاش برای انتخاب درست همه سعی کنند درست:
انتخاب کنند. ممکن است این سعی به نتیجه برسد و انتخاب ما درست باشد؛ ممکن است سعی ما به نتیجه نرسد، غلط انتخاب کنیم، عیبی ندارد؛ خدای متعال از ما قبول خواهد کرد.
5-اهمیت مجلس شورای اسلامی مجلس:
خیلی مهم است؛ هم از لحاظ قوانین، هم از لحاظ ریلگذاری برای حرکت دولتها هم در مسائل بینالمللی.
6- خصوصیات مجلس خوب:
مجلسی مستقل، آزاد و شجاع باشد ؛ همانجوری که مردم شعار میدهند، داخل مجلس شعار بدهند؛ همانجوری که مردم میخواهند، در داخل مجلس موضعگیری کنند.
7- اهمیت مجلس خبرگان:
آن روزی که رهبر فعلی در دنیا نباشد یا رهبر نباشد، آن روز باید مجلس خبرگان رهبر انتخاب بکنند؛ چه کسی را انتخاب خواهند کرد؟… کسی که کلید حرکت انقلاب دست او است.
8- تأثیر مجلس خبرگان در حفظ انقلاب:
آیا مجلس خبرگان کسی را انتخاب خواهند کرد که در مقابل هجمهی دشمن بِایستد، به خدا توکل کند، شجاعت نشان بدهد، راه امام را ادامه بدهد؟ یا کسی را انتخاب میکنند که جور دیگری است؟
9- اهمیت شاخصهای انقلابیگری در انتخابات:
بدانیم شاخصها چیست، شاخصهاى انقلابیگرى را درست پیدا کنیم، در ذهن خودمان مشخّص بکنیم، از کسانى که مطّلعتر از ما هستند بپرسیم.
بیانات در دیدار مردم قم/بهمناسبت سالروز قیام نوزدهم دیماه ۱۳۵۶ مردم قم
نوشته شده توسطرحیمی 20ام دی, 1394
بسماللهالرّحمنالرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابیالقاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّةالله فی الارضین.
خیلی خوشآمدید برادران و خواهران عزیز قمی! نام قم در تاریخ به همّت مردم قم ثبت شد به عنوان پیشروان و پیشرانان. هرچه از آن روزها تا امروز گذشته و سپری شده است، حوادث و تجربههای مردم عزیز قم آن مفهوم را تقویت کرده و استمرار بخشیده است. بحمدالله قم کانون انقلاب، مرکز انقلاب، خاستگاه انقلاب و انشاءالله جایگاه استمرار و تقویّت روزافزون انقلاب است. خیلی خوشآمدید؛ انشاءالله که خداوند متعال به همهی شما اجر بدهد. این سرود زیبایی هم که خواندید، آن قسمت ترجیع باید فقط خطاب به ولیّعصر (ارواحنافداه) باشد و لا غیر. عادت کنیم که همهی اخلاص و همهی فداکاری و همهی محبّت و همهی قلب خود را به آن بزرگوار اهدا و تقدیم کنیم. دعای به آن بزرگوار مستوجب دعای آن بزرگوار برای دعاکننده است. این در روایات ما هست.
دربارهی نوزدهم دی که امروز اجتماع گرم و صمیمی شما عزیزان به آن مناسبت است، سخنان زیادی گفته شده است؛ در این سالها ما گفتیم، دیگران گفتند. بعضی از حرفها هم تکراری است، حرف جدیدی نیست لکن با همهی این احوال ماجرای نوزدهم دی کهنهشدنی نیست. اینکه ما یک چیزهایی را تکرار کنیم که قبلاً هم گفتیم، موجب نمیشود که این حادثه رنگ کهنگی به خود بگیرد، مثل حادثهی عاشورا؛ نمیخواهیم مقایسه کنیم اهمّیّت آن حادثه را با حوادث دیگر ولی در مقام تشبیه مثل حادثهی عاشورا است؛ هزار و دویست سیصد سال است که حادثهی عاشورا گفته میشود تکرار میشود، همهی حرفها بارها و بارها بر زبانها جاری میشود امّا حادثه کهنه نمیشود؛ حادثه مثل خورشید درخشان که هر روز هست امّا دارای کهنگی نیست، رنگ کهنگی ندارد؛ هر سال، هر ماه در زندگی این جامعه و جوامع اسلامی نورافشانی میکند، نور میدهد، انرژی میدهد، قوّت میدهد. این حادثه هم همین جور است؛ از جنس حادثهی عاشورا است. علّت هم این است که کاری که در نوزدهم دی انجام گرفت، کار بزرگی بود؛ کاری بود که هروقت شبیه این کار در میان هر ملّتی، هر جمعیّتی اتّفاق بیفتد، آثار آن شگفتآور خواهد بود. خب، زمینه در میان ملّت ایران آماده بود؛ بدون زمینهی آماده هیچ کاری به ثمر نمیرسد. بیانات امام در طول این سالهای مبارزات، و مبارزات کسانی که مبارزه کرده بودند، و تبیین و گسترش تفکّرات انقلابی در سراسر کشور، علاوهی بر اینها، وجهه و جایگاه روحانیّت و مرجعیّت در بین مردم که از قرنها پیش جاافتاده بود، همه زمینه بود لکن این زمینه احتیاج داشت به یک کلید راهاندازنده؛ آن کلید را قمیها زدند. کار بزرگی بود؛ به دفاع از امام بزرگوار وارد میدان شدند؛ میدان هم میدان متعارفی نبود؛ گلوله بود، تیراندازی بود، وحشت بود، سرکوبگری بود. بدون ترس، با شجاعت کامل، با درک بههنگام -که روی این کلمه من تکیه دارم: درک بهموقع، احساس تکلیف بهموقع؛ نه دیرتر از وقت لازم- وارد میدان شدند؛ خون بهناحقریختهی شهدای نوزدهم دی و شجاعت مردم قم و بههنگام واردشدن مردم قم، فهمیدن وظیفه در لحظهی لازم کار خودش را کرد؛ در واقع این کلیدی بود که زده شد، آن زمینه به جریان افتاد و ملّت بهپاخاست. بنابراین کار قمیها یک کار فراموش نشدنی است.
ترجیح «روحیه جهادی بر روحیه تافته جدا بافته بودن»
نوشته شده توسطرحیمی 17ام دی, 1394روحیّهی جهادی را بر روحیّهی تافتهی جدابافته بودن ترجیح بدهید.
یکی از خطراتی که گریبان کسانی را که یک امتیازی دارند میگیرد، این است که احساس کنند تافتهی جدابافتهاند،
احساس کنند یک سر و گردن از همه بالاترند؛
این خطر بزرگی است،
این یک خطر شخصیّتی است،
یک بیماریِ شخصیّتی است؛
نگذارید این بیماری در شما رشد بکند و راهش هم این است که کار جهادی و روحیّهی جهادی را در خودتان تقویت کنید.
روحیّهی جهادی یعنی کار را برای خدا انجام دادن،
کار را وظیفهی خود دانستن، همهی نیروها را در راهِ کارِ درست به میدان آوردن؛
این روحیّهی جهادی است.
بیانات رهبری در دیدار شرکتکنندگان در نهمین همایش ملی «نخبگان فردا» (۱۳۹۴/۰۷/۲۲)