گاهی یک فعل از آن جهت که یادآور خداست ذکر نامیده می‌شود گر چه آن فعل با دست یا پا یا سایر اعضا انجام شده باشد؛ چراکه ذکر به معنای یاد خداست و اختصاص به قلب ندارد.

واژه «عبادت» در اصل به نظر بسیارى از واژه شناسان به معناى «خضوع» است و طبرى در تفسیر «جامع البیان» مى‌گوید: اصل عبودیت که به نظر او شامل عبادت نیز مى‌شود، نزد همه عرب به معناى ذلت و خاکسارى است.

آگاهی عمیق و بصیرت و اندیشه در دین، رمز ارزشمندی کارها و عبادات است و بدون آن عمل، فاقد ارزش لازم است لذا یکی از مواردی که می‌تواند ما را در انجام عبادت، راغب کند پی‌بردن به حکمت عبادات است.

آیت‌الله جوادی آملی از جمله کسانی است که به طور مفصل درباره حکمت و فلسفه اعمال عبادی دین مبین اسلام سخن گفته است. آنچه در ادامه می‌خوانید به بیان «ذکر و انواع آن» می‌پردازد که برگرفته از بیانات این عالم فرزانه است.

عبادت خداوند که در چهره‌های گونه‌گون تجلی می‌کند، در صورت «ذکر» نیز به عنوان خاص ظهور دارد به طوری که ذکر خدای سبحان از بارزترین مصادیق پرستش اوست.

ادامه »

مراجعه‌کننده: می‌خواهیم برویم اصفهان،‌ یک ذکری یک دعایی یادمان بدهید.

آقا: اصفهان یا مازندران یا خراسان، فرق نمی‌کند. بالاترین ذکر، همین ذکری است که عرض می‌کنم: نیت بکند که اگر خدا به او صد سال عمر داد، یک دفعه عالماً عامداً مختاراً معصیت خدا را نکند. این بالاترین ذکر است. ذکر عملی است! اگر همه ما این ذکر را داشته باشیم، همه ما با فضل خدا اهل بهشتیم، اگر این ذکرمان دوام داشته باشد. دوامش هم [به این است که] اگر حدوث داشته باشد، دوام دارد. چرا؟! به جهت اینکه لطف خدا بیشتر است؛ «من تقرب الیّ شبراً تقربتُ الیه باعاً؛ هر که وجبی به من نزدیک شود؛ یک باع[1] به او نزدیک می‌شوم». خدا بیشتر می‌خواهد که بنده نزدیک او برود، از اینکه بنده بخواهد دوست داشته باشد نزدیک خدا برود، که نمی‌داند نزدیک خدا چه می‌شود و چه هست و چی می‌بیند. بهشت می‌بیند؛ همیشه.

دانلود کلیپ MB 6.08

[1]. باع: اندازه دو دست که از هم گشوده باشد.

 منبع: مرکز نشر آثار آیت الله بهجت (ره)

در حدیثی، پیغمبراکرم صلی‌الله‌ علیه‌ و آله‌ و سلم فرمود:

«یا علی، اگر بیم آن را نداشتم که مسلمانان درباره‌ تو آن کنند که مسیحی‌ها درباره‌ حضرت عیسی علیه‌السلام نمودند، درباره‌ تو چیزی می‌گفتم که به هر کجا گذر کنی از خاک کف پایت تبرک جویند».[1]

تازه هنوز علی علیه‌السلام را معرفی نکرد، با اینکه این همه بیانات در این حدیث و احادیث دیگری فرموده است. فضایل علی علیه‌السلام گفتنی نیست؛ حق است اما گفتنی نیست! زیرا ما ضعیفُ العقل و الایمان هستیم و ظرفیت نداریم. اگر بیان می‌کرد، بسیاری از مردم کافر می‌شدند و عده‌ای معدود ایمان می‌آوردند، همچنان که درباره حضرت عیسی مسیح علیه‌السلام چنین اتفاق افتاد.

در محضر بهجت، ج١، ص٧۵

ادامه »

رهبر انقلاب: مسئولین ما و هیئت مذاکره‌‌ی‌ما همه‌ی تلاششان را دارند میکنند که حربه‌ی تحریم را از دست دشمن غدار خارج کنند.

البته اگر توانستند چه بهتر اگر نتوانستند همه بدانند، در داخل راهکارهای فراوانی وجود دارد که حربه‌ی دشمن را کند میکند.

این‌جور نیست که تصور کنیم حربه‌ی تحریم، بلاشک یک حربه‌ی کاری است؛ نخیر، ما اگر همت کنیم، ما اگر به داشته‌های خودمان درست توجه کنیم میتوان حربه‌ی تحریم را کند کرد، ولو از دست دشمن نتوان خارج کرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به اینکه هر حنجره‌ای که در جهت اختلاف‌افکنی کار کند بلندگوی دشمن است، فرمودند: نسخه علاج مشکلات، تسلیم در برابر قرآن و تسلیم نشدن در برابر تحمیل‌های جاهلیت مدرن است.

در سالروز ولادت با سعادت حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام، فضای حسینیه امام خمینی(ره) آکنده از عطر دل انگیز آیات روح بخش کلام الله مجید، قاریان و حافظان برترِ سی‌ودومین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم، محفل نورانی انس با قرآن را در حضور حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی، بر پا کردند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای در این دیدار با تأکید بر لزوم حضور قرآن در تمام ابعاد زندگی فردی و اجتماعی مسلمانان، لازمه رسیدن به این هدف والا را دو عنصر «بصیرت» و «عزم» دانستند و گفتند: نسخه علاج مشکلات کنونی دنیای اسلام، تسلیم بودن در برابر دستورات قرآن و تسلیم نشدن در برابر تحمیلهای جاهلیت مدرن و مقاومت در برابر زورگویی های این جاهلیت است.
ایشان تلاوت و حفظ قرآن را مقدمه تخلق به اخلاق قرآنی و شکل گیری جامعه ای بر اساس دستورات قرآنی برشمردند و افزودند: امروز متأسفانه دنیای اسلام از ضعف و فقر و اختلاف و جنگ‌های داخلی ناشی از فشار نظام‌های جاهلی به‌شدت رنج می برد که تنها راه مقابله با این فشارهای تحمیلی، تسلیم شدن در برابر قرآن و عزم جدی برای حرکت به سمت اهداف والای آن است.

ادامه »

حوزه دیروز از زمان خود جلوتر بود

مقام معظم رهبری در مقایسه بنیه علمی حوزه دیروز با حوزه امروز، حوزه دیروز را در مواجهه با شبهات و چالش‌های زمان خود روزآمدتر و حتی جلوتر از زمان خود می‌دانند. به اعتقاد ایشان اشكالی كه حوزه دیروز ما نداشت و امروز دارد این است كه حوزه دیروز از دنیای زمان خود عقب تر نبود، بلكه جلوتر هم بود.

 محصول علمی حوزه دیروز بیشتر بود

 ایشان فرآورده‌های علمی علمای گذشته را برای مردم زمان خود حتی از حیث كمی نیز، بیشتر از امروز برآورد می‌كنند و مثال‌هایی در این زمینه ذكر می‌كنند:

«شما نگاه كنید علمای ما چقدر محصول علمی و فقهی و كلامی برای مردم زمان خود داشتند. همان عده كمی كه در گذشته بودند، كارهای بزرگی انجام دادند. اگر در نیشابور یا بلخ یا هرات یا طوس – كه اقصی نقاط دنیای اسلام نسبت به بغداد آن روز بود – چند نفر شیعه زندگی می‌كردند و سوال فقهی یا كلامی داشتند، شیخ مفید آنان را از بغداد هدایت و راهنمایی می‌كرد؛ یعنی شیخ مفید از زمان خودش عقب تر نبود.یا در زمان شیخ طوسی اگر دشمن مكتب اهل بیت علیهم السلام می‌گفت:"لامصنف لكم؛ شما كتاب و تصنیف ندارید"، شیخ طوسی خودش به تنهایی وارد میدان می‌شد و بزرگترین كتاب رجالی را تلخیص می‌كرد و اختصاصا یك تصنیف یا كتاب رجالی دیگر می‌نوشت؛ یعنی بدون معطلی رجال كشی را تلخیص كرد و كتاب رجال و فهرست خود را هم نگاشت.»

ادامه »

تنها شیطان است که از آغاز تولد آدمی تا لحظه آخر عمر، دشمن سر سخت انسان می باشد و با امید بسیار سراغ همه می رود و هرچه افراد، ایمان قوی تری داشته باشند، شیطان در مقابله با آنها جدیت بیشتری دارد و راهی که کتاب حیات برای ما قرار داده است پناه بردن به خداوند باری تعالی است.

زندگی عارفان و سالکان در راه حق و حقیقت همواره با مداومت در تلاوت قران مانوس بوده و از آیات الهی بهره های فراوان برده اند.

در محضر آیت الله کشمیری

چند نمونه ازدستور العمل های  عارف بزرگ مرحوم حضرت آیت الله کشمیری(ره) را در قالب پاسخ به چند سئوال :

*افزایش یقین

برای این که یقین انسان زیاد شود چه سوره یا آیه‌ای را بخواند؟

مداومت بر سوره توحید (قل هو الله احد)

*برآمدن حوائج

برای قضاء حوائج چه آیه ای را از قرآن باید خواند؟

قرائت شش آیه اول سوره‌ی حدید و چهار آیه‌ی آخر سوره‌ی حشر.

*برکات سجده

بهترین کار برای سالک در کدام یک از اعمال عبادی است؟

بهترین آن سجده است مانند ذکر یونسیه «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین»» یا ذکر سجده حضرت موسی بن جعفر «عظم‌الذنب من عبدک فلیحسن العفو من عندک»

*بیداری سحر

ترک خواب بین الطلوعین یا بیداری در سحر برای کسی که طاقت یکی را دارد کدام افضل است ؟

بیداری سحر افضل است.

* ذکری برای نورانیت دل

  ذکر «استغفروالله الذی لا اله الا هو الحی القیوم ذوالجلال و الاکرام و اتوب الیه» سه مرتبه بعد از هر نماز برای نورانیت دل مناسب است.1

*رزق فراوان

اگر سوره‌ی والعادیات روزی 110 مرتبه خوانده شود، روزی حلال فراوان خواهد آمد.

توضیح

)خواندن 110 مرتبه سوره‌ی والعادیات تقریباً 35 دقیقه طول می‌کشد و لازم نیست یک مرتبه و پشت سر هم خوانده شود. می‌توان در طول روز و در ساعات فراغت به تدریج 110 مرتبه آن را خواند)

ادامه »

انسان دو دهان داردکه این دو خیلی محترم‌اند:

یکی گوش که دهان روح است

و دیگر دهان که برای تن است.

توصیه ای کوتاه ازعلامه حسن زاده آملی درخصوص مراقبت درگفتار:

انسان باید خیلی مواظب این دو دهان خودباشد. یعنی باید صادرات و واردات این دهنها را خیلی مراقب باشد. آن‌هایی که هرزه خوراک می‌شوند، هرزه‌کار وکسانی که هرزه ‌شنو می‌شوند، هرزه‌گو می‌گردند.

وقتی واردات انسان هرزه شد، صادرات او هم هرزه و پلید و کثیف می‌شود. یعنی قلم او هرزه و نوشته‌هایش زهرآگین خواهد شد.

امیرالمؤمنین, فرمود: عمل نبات است و هیچ نباتی از آب بی‌نیاز نیست و آب‌ها گوناگون‌اند. هر آبی که پاک است، نبات آن هم پاک و میوه‌اش شیرین خواهد بود؛ و هر آبی که پلید است، نبات آن هم پلید و میوه‌اش تلخ است.

خودِ عمل، حاکی است که از چه آبی روییده شده است. 

منبع: سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری «حوزه»