موضوع: "سبک زندگی"
نقش معاشران و دوستان در اخلاق انسان
نوشته شده توسطرحیمی 8ام مهر, 1397
دوستان نقش عمیقی در خلق و خوی انسان دارند. به قول شاعر پسر نوح با بدان بنشست که خاندان نبوتش گم شد.
حسرت بزرگ اهل دوزخ در قیامت این است که چرا فلان جاهل را به دوستی برگزیده اند تا از یاد خدا بازشان دارد:
یا وَیْلَتی لَیْتَنی لَمْ اتَّخِذْ فُلاناً خَلیلًا لَقَدْ اضَلَّنی عَنِ الذِّکْرِ...ای وای بر من، کاش فلان (شخص گمراه) را دوست خود انتخاب نکرده بودم. او مرا از یاد آوری (حق) گمراه ساخت…آیه 28 سوره فرقان
پیامبر خدا(ص) فرموده:
در حدیثی از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله تا آنجا به این مسأله اهمّیّت داده شده که می فرماید:
«الْمَرءُ عَلی دینِ خَلیلِهِ وَقَرینِهِ انسان بر همان دینی است که دوست و رفیقش از آن پیروی می کند» اصول کافی، جلد 2، ص 375
امام علیّ بن ابی طالب علیه السلام می فرماید:
«مُجالَسَهُ الْاخْیارِ تَلْحَقُ الْاشْرارَ بِالْاخْیارِ وَمُجالَسَهُ الْابْرارِ لِلْفُجَّارِ تَلْحَقُ الْابْرارَ بِالْفُجَّارِ؛ همنشینی با خوبان، بدان را به خوبان ملحق می کند؛ و همنشینی نیکان با بدان، نیکان را به بدان ملحق می سازد» کتاب صفات الشّیعه صدوق (طبق نقل بحار، ج 71، ص 197).
در حدیثی دیگر از ایشان آمده است:
«عَمارَهُ الْقُلُوبِ فی مُعاشَرَهِ ذَوِی الْعُقُولِ؛ آبادی دلها در معاشرت با صاحبان عقل و خرد است» غرر الحکم
حکایت سعدی در این باره شنیدنی است:
گِلی خوشبوی در حمام روزی
رسید از دست محبوبی به دستم
بدو گفتم که مشکی یا عبیری
که از بوی دل آویز تو مستم
بگفتا من گِلی ناچیز بودم
و لیکن مدّتی با گُل نشستم
کمال همنشین در من اثر کرد
وگرنه من همان خاکم که هستم
موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت
هدف آمریکا از تحریم ...
نوشته شده توسطرحیمی 4ام مهر, 1397
امروز تحریم‌های آمریکا تنها یک بهانه است که نظام محاسباتی مومنانه مردم ما را تغییر دهد.
حجت الاسلام والمسلمین «محمد قمی» شامگاه (جمعه۲۹شهریور) به مناسبت سوگواری شهادت امام حسین علیه السلام در دانشگاه شریف به سخنرانی پرداخت و گفت:
امروز دشمن ایمان جوانان ما را هدف قرار داده است که نظام محاسباتی مومنانه آنها را تغییر دهد.
بر اساس آیات قرآن کریم اگر مومنان با ایمان به خدا بر حق ایستادگی کنند 20 نفر بر 200 نفر غلبه میکنند؛ اما اگر درباره اتکا به خداوند دچار تزلزل شوید یک نفر به یک نفر غلبه میکند. دشمن در تلاش است این اتکار به خداوند را از ما بگیرد.
حجت الاسلام والمسلمین قمی با بیان اینکه معاون وزیر جنگ و وزیر دارائی آمریکا به صراحت بیان میکند تحریم‌ها بهانه است که ما دستگاه محاسباتی ایرانیان را به هم بریزیم، عنوان کرد:
امام صادق علیه السلام فرمودند:
ابلیس مکر و حلیه‌های خود را درعالم پهن کرده اگرچه سراغ همه مردم می‌رود اما اصلی‌ترین کار او با اولیاء الهی است.
رئیس سازمان تبلیغات اسلامی با بیان اینکه کار ابلیس در اغوا خلاصه میشود، اظهار داشت: ابلیس برای رسیدن به اهداف شوم خود نقشه‌های دقیق طراحی میکند که همه مومنان به خصوص سرداران سپاه حق را از سر راه بردارد، به عنوان مثال او بسیار تلاش میکند که اگر شده حتی یک نفر را از پیاده روی اربعین جدا کند.
دور بزن!
نوشته شده توسطرحیمی 4ام مهر, 1397
- مدت زمان: 04:15 دقیقه
- منبع: سبک زندگی، موثرتر از آگاهی و ایمان
دریافت کلیپ با کیفیت
بیان معنوی
جهاد مالی پیش از جهاد جانی ارزش دارد زیرا ...
نوشته شده توسطرحیمی 1ام مهر, 1397
در مسجد دانشگاه امام صادق علیه السلام مطرح شد؛
حجت الاسلام پناهیان:
جهاد مالی پیش از جهاد جانی ارزش دارد زیرا بقاء اسلام در یاری دهندگان اسلام است.
بر اساس آیات قرآن جهاد مالی پیش از جهاد جانی ارزش و اهمیت دارد زیرا بقاء اسلام در پولدار شدن یاری دهندگان اسلام است.
حجت الاسلام والمسلمین علیرضا پناهیان استاد حوزه علمیه به مناسبت سوگواری شهادت امام حسین علیه السلام در ایام محرم در مسجد دانشگاه امام صادق علیه السلام به سخنرانی پرداخته و گفت: ما باید یک مقدار نظام ارزشی دینی و انسانی که در جامعه تبلیغ می‌کنیم را تغییر دهیم.
وی افزود: برخی تلقی‌ها از خوب بودن درست نیست؛ اینکه انسان معصیت و ظلم نکند مهم است اما کافی نیست زیرا کفایت صرف به این موارد انسان را بی‌دین میکند. بخشی از دینداری انفعالی افراد باهوش را از دین گریزان میکند.
انتظار یعنی رنج امروز ابدی نیست
نوشته شده توسطرحیمی 21ام شهریور, 1397وقتی به شما می گویند انتظار بکشید؛ یعنی، این وضعیتی که امروز شما را رنج می دهد و دلتان را به درد می آورد، ابدی نیست و تمام خواهد شد. ببینید چه قدر انسان، حیات و نشاط پیدا می کند.
در کتاب «ما منتظریم؛ خورشید مهدویت در منظومه فکری حضرت آیت الله خامنه ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی)» که به اهتمام حسن ملایی تدوین شده، درباره برکات حضور امام معصوم(ع) در جامعه و اعتقاد به مهدویت آمده است:
امام، معیار سنجش و عامل توازن اجتماع
انبیاء دو هدف درند؛ دو هدف مهم؛ یکی هدف اساسی ساختن انسان، پیراستن انسان از بدی ها، آراستن انسان به نیکی ها و فضیلت ها و خوبی ها؛ خلاصه انسان را انسان کردن؛ این هدف بالاست؛ اما هدف دیگری که انبیاء دارند که در نیمه راه این هدف قرار دارد، این است: تشکیل جامعه توحیدی، تشکیل نظام الهی، تشکیل حکومت خدا، تشکیل تشکیلاتی که با قوانین و مقرارت الهی اداره شود، این هدف همه انبیاء است…؛ «لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ» به یقین فرستادیم پیامبران خود را «البینات» همراه با دلایل روشن و روشنگر … «وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ» … با آنها فرستادیم کتاب را، این یک؛ «وَ المیزان» با آنها میزان هم فرستادیم، میزان یعنی ترازو یعنی چه؟ یعنی هر پیغمبری که آمد، یک ترازو زیر بغلش بود، بزرگ یا کوچک؟، نه! منظور میزان یعنی وسیله ای که با او می توان تعادل و توازن اجتماعی به وجود آورد… چیست آن وسیله؟ … بنده مراجعه کردم در ذیل این آیه به احادیثی که وارد شده، دیدم یکی از چیزهایی که میزان را معنا کردند، می فرمایند: «المیزان الامام» و دیدم درست است، کاملا تطبیق می کند، الهام می گیریم ما از این حدیث [که] میزان امام است.
نظر اسلام در مورد کار زن
نوشته شده توسطرحیمی 17ام شهریور, 1397
امام صادق از پدرشان امام باقر علیه السلام روايت كرده اند كه آن حضرت فرمود:
«اميرالمؤمنين و فاطمه عليها السلام از پيامبر خدا صلی الله علیه و آله درباره كارها داورى خواستند. آن حضرت حكم نمودند كه فاطمه عليها السلام كار داخل منزل را انجام دهد و على عليه السلام كار بيرون منزل را.
امام باقر می فرماید فاطمه سلام الله علیها فرمود :جز خدا كسى نمى داند كه چه اندازه من شادمان شدم كه رسول خدا بار برخورد با مردان نامحرم را از دوش من برداشت (و موظّف به كارهاى بيرون نكرد كه بايد در برابر مردان بايستم و با آنان برخورد داشته باشم. (منابع فقه شيعه (ترجمه جامع أحاديث الشيعة)، ج25، ص 507)
این روایت به خوبی نشان می دهد که آنچه زن باید به تاسی از حضرت زهرا برای خود بپسندد و بدان خشنود باشد کار در منزل است . علاوه بر آنکه در این روایت تقسیم کننده پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است پیامبری که کارها و تصمیمات او نشان دهنده امر مورد پسند و رضایت خداست.
نظر قرآن در مورد کار زن در بیرون از منزل
گویا تنها جایی که در قرآن از کار زن در بیرون منزل سخن به میان آمده است در آیه 23 سوره قصص است که جریان حضرت موسی و دختران شعیب را نقل می کند:
وَ لَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَينِْ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِى حَتىَ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَ أَبُونَا شَيْخٌ كَبِير.
و چون به آب مدين رسيد بر آن آب گروهى از مردم را ديد كه [به حيوانات] آب مى نوشاندند و پايينتر از آنان دو زن را يافت كه حيواناتشان را باز مى دارند، گفت: شما برای چه اینجا هستید؟ گفتند: به حيواناتمان آب نمى دهيم تا آنكه چوپانان حيوانات خود را باز گردانند. و پدرما پير كهنسالى است
اما از این آیه بر خلاف انچه که عده ای پنداشته اند جواز کار زن در بیرون از منزل به صورت مطلق بر نمی آید چرا که از تاکید آن دو دختر بر پیر بودن پدرشان در جواب حضرت موسی علیه السلام معلوم می شود که آن دو اگر پدرشان توانائی داشت به دنبال گوسفندان نمی آمدند چنانچه در ادامه داستان در همین سوره هم می بینیم آنها پس از همین اتفاق به نزد پدر رفته از او می خواهند که حضرت موسی را که شخص قوی و امینی یافته اند به خدمت بگیرد گویا که تا آن موقع شخصی اینچنین یافت نشده بود تا حضرت شعیب گوسفندانش را بدو بسپارد و دخترانش به ناچار به دنبال گوسفندان نروند.
بهتر از همسر خوب
نوشته شده توسطرحیمی 5ام شهریور, 1397امام رضا علیه السلام فرمودند:
ما اَفادَ عَبدُ فائِدةً خَیراً مِن زَوجهٍ صالِحةٍ، اِذا رَآها سَرَّتهُ، وَ إذا غابَ عَنها حَفِظَتهُ فی نَفسِها وَ مَالِهِ؛
بنده مؤمن، هیچ بهره ای نبرده است که بهتر از همسر خوب و شایسته ای باشد که هنگام حضور شوهر، مایه ی خوشحالی او و در غیاب شوهر، نگهدار ناموس و مال او باشد.
مسند الامام الرضا علیه السلام، ج 2، ص 256
شرح حدیث:
از نعمتهای بزرگ خدا، داشتن همسر خوب و موافق و همدل و همراه و صبور و مددکار است.
در روایات، از «همسر صالح» بسیار ستایش شده است.
سعدی گوید:
زن خوب فرمانبر پارسا
کند مرد درویش را پادشا
که را خانه آباد و همخوابه اوست
خدا را به رحمت نظر سوی اوست(1)
این حدیث، شیوه ی رفتار مناسب و مطلوب زن را در خانه با شوهرش بیان می کند. برخورد خوب و شادی آور، رعایت عفاف و پاکدامنی و امانت، حفظ مال و دارایی شوهر و پرهیز از اتلاف و اسراف، از جمله ی این اوصاف است.
الگوی مکتبی مسلمانان در این باره «خانه ی علی و فاطمه» و رفتار متقابل این زن و شوهر با یکدیگر است.
امیر مؤمنان علیه السلام می فرماید:
«وقتی به خانه می آمدم و به زهرا نگاه می کردم، همه ی غم و اندوهم برطرف می شد. هرگز کاری نکردم که فاطمه از من خشمناک شود، فاطمه نیز هرگز مرا خشمناک نساخت(2). »
حضرت فاطمه علیهاالسلام آیین خانه داری و همسرداری را به خوبی مراعات می کرد و در زندگی، شریک و همراه و همراز همسرش امیرمؤمنان علیه السلام بود. مراعات قدرت مالی شوهر را داشت و از درخواستهایی که احتمال می داد علی علیه السلام نتواند تأمین کند و شرمنده شود، پرهیز می کرد.
فاطمه علیهاالسلام، الگوی همسری خوب
و مادری مهربان است.
پی نوشت:
1. بوستان سعدی.
2. اربلی، کشف الغمّه، ج 1، ص 363.
حکمت های رضوی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام رضا علیه السّلام)،
جواد محدثی
کلید های موفقیت در زندگی مشترک
نوشته شده توسطرحیمی 5ام شهریور, 1397
اگر زندگی تان آنگونه که انتظار داشتید نیست و باور دارید که خودتان می توانید تغییرات محسوسی در آن ایجاد کنید . یا اگر در ابتدای زندگی مشترک هستید و دوست دارید روابطتان با همسر عزیزتان روز به روز بهتر شود به این چند نکته کلیدی توجه کنید:
1. به همسرتان سوء ظن نداشته باشید
|
«زن و مرد مانند جزیره ای هستند که اگر میان شان دریای سوءتفاهم قرار گیرد، هم دیگر را نمی فهمند و احساس هم دیگر را درک نمی کنند (فقط عروس و دامادها بخوانند، قربان زاده) |
سوءظن و بدگمانی، عاملی است که زندگی مشترک را به جهنمی سوزان بدل می کند. از نظر اسلام بدگمانی به همه، بد است و به شریک زندگی بدتر. قرآن کریم در آیه های متعددی به مذمت سوءتفاهم پرداخته است؛ برای مثال در آیه ی دوازده سوره ی حجرات می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید! از بسیاری گمان ها بپرهیزید که پاره ای از گمان ها گناه است و هرگز از حال درونی هم تجسس نکنید.» در فقه اسلامی هم داریم که همیشه باید هر عملی را حمل بر صحت کنیم، مگر عکس آن بر ما ثابت شود؛ یعنی زوج های جوان نباید به هم بدبین و بدگمان باشند؛ چون هرچه رابطه ی بین دو نفر، نزدیک تر می شود احتمال بدگمانی هم افزایش می یابد؛ پس اولین قدم در راه خوش بختی زوج ها، فروریختن دیوار بدگمانی و خوش بین بودن به هم دیگر است.
درمان وسواس از منظر دین
نوشته شده توسطرحیمی 19ام مرداد, 1397
انواع وسواس در همه افراد کم و بیش وجود دارد، با این تفاوت که برخی قدرت مقابله با آن را دارند و آن را تحت کنترل و ضابطه در میآورند، وبرخی توانایی مقابله را ندارند و از نجات خود اظهار عجز میکنند. ما عوارض و حالات وسواسی را فقط در افرادی می بینیم که اراده و توانایی ایستان در برابر لشکر وسواس و عوامل آن را در خود نمی بینیم واز نجات خود اظهار ناتوانی میکنند.
در رفتار وسواسی فرد تابع اعمالی است که اضطراراً از او سر میزند و دچار حالت عصبی میشود. عمل او مکرر انجام میگیرد، مثلاً دست خود را چند بار آب میکشد، در اتاق یا حیاط را میبندد، اما خاطر جمع نیست و دوباره و چند باره سر میزند تا اطمینان حاصل شود، یا شیر آب را پس از بستن چند بار سرکشی میکند تا ببیند بسته است یا نه؟ منشأ و اساس وسواسپیش از بیان راههای درمان، ذکر منشأ وسواس ، دو فایده دارد:
1 - فرد وسواسی را به منشأ مشکلش آگاه میسازد، این کار کمک زیادی برای حل مشکل و درمان خواهد کرد.
2 - هشدار و آگاهی لازم را برای شیوه تربیت فرزندان به وی میدهد. منشأ وسواس، ضعف در تصمیمگیری و فقدان اراده و عدم قدرت روحی است. اما ضعف اراده و قدرت تصمیمگیری از کجا پیدا شده است؟
بهترین ازدواج ها
نوشته شده توسطرحیمی 16ام مرداد, 1397
پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله:
خَيْرُ النِّـكاحِ اَيْسَرُهُ
بهترین ازدواج ها آن است که آسان تر انجام گیرد.
نهج الفصاحه، ح 248
