موضوعات: "گلستان قرآن" یا "قرآن" یا "تفسیر" یا "آموزش روخواني و روانخواني قرآن كريم" یا "تدبر در کلام وحی"
صفتی که انسان را از دیدن حقایق كور مى سازد!
نوشته شده توسطرحیمی 27ام اسفند, 1395خداوند در كوه طور امورى را از بنى اسرائیل پیمان گرفت و از آنان خواست كه بر انجام آن پایبند باشند؛ امّا آنان با آن كه شنیدند ولى نافرمانى كردند.
استاد محسن قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطره ای به بیان آموزه های آیه نود و سوم سوره بقره پرداخته است.
«وَ إِذْ أَخَذْنا ميثاقَكُمْ وَ رَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اسْمَعُوا قالُوا سَمِعْنا وَ عَصَيْنا وَ أُشْرِبُوا في قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ» (بقره، 93)
و به یاد آرید آن هنگام را كه از شما پیمان گرفتیم و كوه طور را بر فراز شما بالا بردیم (و گفتیم) آنچه را (از تورات و دستورات آن) به شما داده ایم محكم بگیرید و گوش دهید. (امّا آنان) گفتند شنیدیم و نافرمانى كردیم و در دل هایشان به سبب كفرشان، گوساله را جاى داده اند. (اى پیامبر به آنان) بگو چه بد است آنچه كه ایمانتان شما را به آن فرمان مى دهد، اگر ایمان دارید.
بنى اسرائیل مى گفتند:
ما فقط به پیامبرى ایمان مى آوریم كه از خودمان باشد و فقط به كتاب او عمل مى كنیم.
قرآن در آیات قبل چند نمونه را بیان كرد تا نشان دهد كه آنان حتى به پیامبر خود موسى و كتاب او تورات، ایمان ندارند و برخلاف آن عمل مى كنند. این آیه نیز یكى دیگر از آن موارد را یادآورى مى كند.
خداوند در كوه طور امورى را از بنى اسرائیل پیمان گرفت و از آنان خواست كه بر انجام آن پایبند باشند؛ امّا آنان با آن كه شنیدند ولى نافرمانى كردند.
زیرا عشق به گوساله طلایى سامرى، چنان در اعماقِ قلبشان ریشه دوانده بود كه جایى براى تفكر و ایمان باقى نگذاشته بود و جالب آن كه با همه این نافرمانى باز هم ادعاى ایمان داشتند!.
قرآن در پاسخ آنها مى گوید: آیا ایمانتان به شما دستور مى دهد پیمان خدا را بشكنید؟، گوساله را بپرستید و پیامبران الهى را بكشید؟. اگر چنین است، پس ایمانتان دستوراتِ بدى به شما مى دهد.
از این آیه مى آموزیم كه:
عشق و علاقه افراطى به غیر خدا، هر چه و هر كه باشد، خطرناك است، زیرا انسان را از دیدن حقایق كور مى سازد.
حوزه
حکم تلاوت قرآن در حالت دراز کشیده
نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395سوال:
آیا خواندن قرآن کریم در حالت دراز کشیده و از حفظ اشکال دارد؟ آیا قرآن خواندن در این حالت ثواب نیز دارد یا فقط اشکال ندارد؟
پاسخ:
اشکال ندارد و ثواب هم دارد.
پایگاه اطلاع رسانی آية الله مظاهری
از پروردگارتان بخواهید....
نوشته شده توسطرحیمی 19ام اسفند, 1395اشکهای اقبال لاهوری بر صفحات قرآن کریم
نوشته شده توسطرحیمی 18ام اسفند, 1395أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ نساء/82
آیا درباره قرآن نمیاندیشند؟!
مرحوم اقبال لاهوری از آغاز عمر، قرآن را به آواز بلند قرائت میکرد. روزی هنگام تلاوت، پدرش از کنار او گذشت و گفت: اقبال! روزی تو را نکتهای درباره قرآن خواهم گفت. چندی بعد هنگامیکه اقبال مانند همیشه مشغول خواندن قرآن بود، پدرش گفت: قرآن را چنان بخوان که گویی الآن از جانب خدا بر تو نازل میگردد. این سخن پرمعنی در دلش تأثیر عمیقی گذاشت. بعدازآن روز، اقبال، قرآن را همواره با لحن جالبی قرائت مینمود و در آن حال گریه میکرد حتی اوراق مصحف نیز از اشکهای او تر میشد. این نسخه قرآن در کتابخانه اسلامیِ کالج لاهور محفوظ میباشد.
اقبال طی نامهای به خواهرش نوشت: هنگامیکه نگاهی به زندگی گذشتهام میکنم، بسیار متأسف میشوم زیرا که خدا به من نیروی فکری اعطا کرده بود، اگر این نیرو را در مطالعه و تحقیق علوم دینی و قرآن صرف مینمودم، لااقل خدمتی به دین اسلام انجام میدادم.
آخرین کتاب اقبال لاهوری، حواشی قرآن مجید نام دارد که به زبان انگلیسی نگاشته است.
نقش قرآن چون که بر عالم نشست
نقشههای پاپ و کاهن را شکست(اقبال لاهوری)
با اقتباس و ویراست از کتاب هزار و یک حکایت قرآنی
شرح صدر برای چه کسانی محقق می شود؟
نوشته شده توسطرحیمی 17ام اسفند, 1395شرح صدر برای چه کسانی محقق می شود؟
قرآن، اصول و قواعد را مطرح كرده و عهده دار بیان سنن و کلیّات می باشد و فروع را به عهده انبیاء و اولیاء خود گذاشته است .
حجت الاسلام والمسلمین فعالی در ادامه سلسله جلسات «زندگی معنوی» به منظور بررسی زندگی معنوی وآرمانی در موسسه آل یاسین به تبیین قواعد و سنن در قرآن پرداخت که در ذیل می آید؛
بحثي پيرامون آيه « أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ» بيان شد
أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّه (زمر/22)
اين آيه در بردارنده نكاتي ميباشد.
نکته اول: قرآن اصول و قواعد را مطرح كرده، فروع را به عهده انبیاء و اولیاء خود گذاشته است. قرآن عهده دار بیان سنن و کلیّات است.
قواعد و سنن در قرآن
* بیانگر طبیعت (جهان طبیعت) جسم و زمین است. حدود700 آیه در مورد جهان طبيعت ميباشد.
* سنن اجتماعی؛ ناظر به روابط میان انسانها در روابط اقتصادی، سیاسی و بین الملل ميباشد.
* سنن سلوکی؛ قرآن حاوی یک سری قوانین عرفانی، معنوی و سلوکی ميباشد.
بحث در بخش سوم يعني سنن سلوكي ميباشد. در قرآن قوانین سلوکی و عرفانی فراوان وجود دارد. قانون از دو عنصر صورت و ماده تشكيل شده است. صورت قانون به اين شکل ميباشد: «اگر … آنگاه… است». امّا ماده قانون از شرط يا مقدّم و جزاء یا تالی تشكيل شده است.
قوانین سلوکی و معنوی در قرآن به دو شکل بیان می گردد: مصرّح و مضمر.
دعایی که پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم نپسندید
نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1395خداوند متعال در قرآن میفرماید:
رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ بقره/201
پروردگارا به ما در دنیا (نیکی) عطا کن و در آخرت نیز (نیکی) مرحمت فرما! و ما را از عذابِ آتش نگاهدار
پیامبر مهربان (صلیالله علیه و آله و سلم) که همواره جویای حال یاران خود میشد، دریافت که یکی از یارانش بیمار و بستریشده است. به عیادت او رفت و بر بالینش نشست. پس از احوالپرسی، بیمار گفت: یا رسولالله! نماز مغرب را با شما به جماعت خواندم، شما سوره قارعه را در نماز خواندید، من آنچنان تحت تأثیر قرار گرفتم که به خدا عرض کردم اگر در نزد تو گناهکارم، طاقت عذاب آخرت را ندارم، در همین دنیا مرا عذاب کن. اکنون ای رسول خدا میبینی که دعایم اجابت شده و بیمار شدهام.
پیامبر فرمود: دعای درستی نکردهای، میبایست در دعا به پیروی از قرآن کریم بگویی:
رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ بقره/201
«پروردگارا به ما در دنیا نیکی عطا کن و در آخرت نیز نیکی مرحمت فرما! و ما را از عذابِ آتش نگاهدار).
با اقتباس و ویراست از کتاب هزار و یک حکایت قرآنی
ذکر کثیر از نگاه امام صادق علیه السلام
نوشته شده توسطرحیمی 14ام اسفند, 1395 يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا(الأحزاب/41)
اي کساني که ايمان آورده ايد خدا را ياد کنيد يادي بسيار
امام صادق علیه السلام، مقدار ذکر کثیر روزانه را بیان فرمودند.
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى «اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً» قَالَ إِذَا ذَكَرَ الْعَبْدُ رَبَّهُ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَ ذَلِكَ كَثِيراً.
امام صادق عليه السلام در تبیین آیه 41 سوره احزاب فرمودند:
چنانچه بنده در روز صد بار پروردگارش را ياد كند، اين ذِكرِ كثير است.
النوادر(للأشعري)، ص: 137
پرکاربردترین آیات قرآن در کلام امام خامنه ای
نوشته شده توسطرحیمی 13ام اسفند, 1395سلسله جلسات معرفتی ایشان در ماه رمضان سال 1353 که بعدها با عنوان «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» منتشر گردید، شاهدی بر این مدعا است. این روش ایشان در استفاده از آیات و مباحث قرآنی در دوران رهبری نیز ادامه یافت. پایگاه اطلاعرسانی Khamenei.ir ، قصد دارد در سلسله مطالبی «پرکاربردترین آیات قرآن در کلام رهبر انقلاب» را مورد بررسی قرار دهد. یادداشت زیر نخستین قسمت از این مطالب است.
ممکن است برای شما این سؤال پیش آمده باشد که رهبر انقلاب کدام آیات را بیشتر در سخنرانیهای خود استفاده کردهاند؟ آیهی «نصرت الهی» بیشترین تکرار را در بیانات منتشر شده در دوران رهبری ایشان داشته است:
«الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِن دِیَرِهِم بِغَیرِ حَقٍ إِلا أَن یَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاس بَعْضهُم بِبَعْضٍ لَهُدِّمَت صوَمِعُ وَ بِیَعٌ وَ صلَوَتٌ وَ مَسجِدُ یُذْکرُ فِیهَا اسمُ اللَّهِ کثِیراً وَ لَیَنصرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِىُّ عَزِیزٌ»
آیهی 40 سورهی مبارکهی حج
آیات 39 تا 46 سورهی مبارکهی حج
«آنان که از خانههاى خود به ناحق اخراج شدند (و جرمى نداشتند) جز آنکه مىگفتند: «پروردگار ما خداى یکتاست» و اگر خداوند برخى از مردم را با برخى دیگر دفع نمىکرد (در هر عصرى کفار را از مجتمع دینى و امکنهی مذهبى به وسیلهی مؤمنین دفع نمىکرد) البته دیرهاى راهبان و کلیساهاى ترسایان و کنشتهاى جهودان و مسجدهاى مسلمانان که بسیارى از اوقات نام خدا در آنها ذکر مىشود ویران مىگردید. و بىتردید خدا هر که را که او را یارى مىکند یارى خواهد کرد، همانا خدا نیرومند و شکستناپذیر است.»
این آیه در مجموع بیانات منتشر شده از رهبر انقلاب، حدود 67 بار تکرار شده است که اگر آیات هم مضمون با آن را نیز به این تعداد اضافه کنیم بر تعداد آنها افزوده خواهد شد.1
یاد خدا در همه حال
نوشته شده توسطرحیمی 9ام اسفند, 1395
الَّذِینَ یذْکرُونَ اللَّهَ قِیماً وَ قُعُوداً وَ عَلَی جُنُوبِهِمْ وَ یتَفَکرُونَ فِی خَلْقِ السَّموتِ وَ الأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هذَا بطِلًا سُبْحنَک فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ سوره آل عمران، آیه 191
(همان) کسانی که [در حال ] ایستاده و نشسته، و بر پهلوهایشان [آرمیده ]، خدا را یاد می کنند؛ و در آفرینش آسمان ها و زمین تفکر می کنند؛ (در حالی که می گویند: ای) پروردگار ما! این [ها] را بیهوده نیافریده ای؛ منزّهی تو؛ پس ما را از عذابِ آتش، حفظ کن!