در واقعه‌ای که به عهد الست مشهور است پروردگار از پشت فرزندان آدم، ذریه‌ی آنان را برگرفت و آن‌ها را بر خودشان گواه ساخت و پرسید:

«آیا من پروردگار شما نیستم»؟

گفتند: «بله هستی و گواهى دادیم».

خداوند این را پرسید تا در روز قیامت عده‌ای نگویند:

«ما نمی‌دانستیم تو پروردگار ما هستی و از پیمان فطرى بى خبر بودیم»!

یا اینکه نگویند:

«پدران ما مشرک بوده‏‌اند و ما فرزندان آن‌ها بودیم و چاره‌ای جز پیروى نداشتیم»؟

خداوند با فرزندان آدم عهد کرده است که شیطان را نپرستند زیرا او دشمن آشکار آن‌هاست و خداوند را بپرستند که راه راست همین است.

 

  «چگونگى پیمان گرفتن خدا از بنى ‏آدم در این آیه بیان نشده است، ولى مفسّران اقوال متعدّدى بیان کرده‌اند که مشهورترین آن‌ها دو قول است:

الف: طبق روایات، پس از خلقت حضرت آدم -علیه السلام-، همه‌ی فرزندان او تا پایان دنیا به صورت ذرّات ریز و پراکنده، همچون مورچگان از پشت او بیرون آمده، مورد خطاب و سؤال الهى قرار گرفتند و به قدرت الهى به ربوبیّت خدا اعتراف کردند. سپس همه به صُلب و گل آدم برگشتند تا به تدریج و به طور طبیعى به این جهان بیایند. این عالم را «عالم ذرّ» و آن پیمان را «پیمان ألَست» مى‏‌گویند.

ب: مراد از «عالم ذرّ»، همان پیمان فطرت و تکوین است. یعنى هنگام خروج فرزندان آدم از صلب پدران به رحم مادران که ذرّاتى بیش نیستند، خداوند فطرت توحیدى و حقّ‏ جویى را در سرشت آن‌ها مى‏‌نهد و این سرّ الهى به صورت یک حسّ درونى در نهاد و فطرت همه، به ودیعت نهاده مى‏‌شود. همچنین در عقل و خردشان، خداباورى به صورت یک حقیقت خودآگاه نقش مى‏‌بندد و لذا فطرت و خرد بشرى، بر ربوبیّت خداوند گواهى مى‏‌دهد».[۱]

ادامه »

مدت فیلم : 2 دقیقه و 35 ثانیه

فیلمی جذاب و تامل برانگیز… توصیه می کنیم دیدن این ویدیو را از دست ندهید ، چرا که مشابه آن را تا کنون ندیده اید.

 (قرآن) از سوي پروردگار عالميان نازل شده. (۸۰) آيا اين سخن را سست و كوچك مي‏ شمريد؟ (۸۱) و به جاي شكر روزيهائي كه به شما داده شده آن را تكذيب مي‏ كنيد؟ (۸۲) پس چرا هنگامي كه جان به گلوگاه مي‏ رسد (توانائي بازگرداندن آن را نداريد)؟! (۸۳) و شما در اين حال نظاره مي ‏كنيد (و كاري از دستتان ساخته نيست). (۸۴) و ما از شما به او نزديكتريم ولي نمي‏ بينيد. (۸۵) اگر هرگز در برابر اعمالتان جزا داده نمي‏ شويد، (۸۶) پس او را بازگردانيد اگر راست مي‏ گوئيد. (۸۷)

تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ^﴿۸۰﴾ أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ ^﴿۸۱﴾ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ^﴿۸۲﴾ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ^﴿۸۳﴾ وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ ^﴿۸۴﴾ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ ^﴿۸۵﴾ فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ^﴿۸۶) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ⁽⁸⁷⁾

 

لینک دانلود این ویدیو با کیفیت بالا HD : لینک دانلود نسخه HD 

منبع: شراب بهشتی

ote>

 

 مردم نسبت به رستاخیز و معاد، چند دسته هستند:

1⃣ گروهى به قیامت شك دارند: «ان‏كنتم فى‏ریب من البعث» (حج،5)
2⃣ گروهى به قیامت گمان دارند: «یظنّون انّهم ملاقوا اللَّه» (بقره،46)
3⃣ گروهى به قیامت یقین دارند: «و بالاخرة هم یوقنون» (نمل،31)
4⃣ گروهى منكر قیامت هستند: «و كنا نكذب بیوم الدّین» (مدّثر،46)
5⃣ گروهى ایمان دارند ولى فراموش مى ‏كنند: «نسوا یوم‏الحساب» (ص،26)

قرآن براى رفع شك استدلال كرده و از مؤمنین وگمان دارندگان ستایش كرده است و از منكران، برهان خواسته كه دلیل انكار شما چیست؟

و براى گروه پنجم دائماً تذكّراتى داده كه انسان فراموش نكند.

نماز، هم شك ‏زدایى مى ‏كند و هم غفلت‏ ها را به «یاد» تبدیل مى‏ سازد. در نماز با گفتن «مالك یوم الدّین» در هر شبانه روز حداقل ده بار، انسان مسئله قیامت را به خود تلقین مى‏ كند و تذكّر مى‏ دهد.

_{منبع:کتاب 114 نکته درباره‌ی نماز}

 

منافقان، گمان می ‌کنند افرادی زرنگ و زیرک هستند و می ‌توانند خدا و مؤمنان را فریب دهند و از امتیازات مسلمانان برخوردار شوند ،درحالی ‌که خداوند از کفر باطنی آن ‌ها آگاه است .

استاد قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطره ای به بیان نکته های تفسیری آیه نهم سوره بقره  پرداخته است.

 منافقان، گمان می ‌کنند افرادی زرنگ و زیرک هستند و می ‌توانند خدا و مؤمنان را فریب دهند و از امتیازات مسلمانان برخوردار شوند تا در وقت مناسب، ضربۀ خود را به اسلام بزنند.

درحالی ‌که خداوند از کفر باطنی آن ‌ها آگاه است و نفاق و دورویی آن ‌ها را می ‌‌‌‌داند و در مواقع حسّاس، آنان را رسوا و چهرۀ زشت آن ‌ها را برای مؤمنان افشا می ‌کند.

بیماری را تصور کنید که به پزشک مراجعه می ‌کند. اگر به دستورات او عمل نکند، ولی به‌‌دروغ به پزشک بگوید که داروها را مصرف کرده‌ ام، گمان می‌ کند که پزشک را فریب داده است، درحالی‌ که جز فریب خود، کار دیگری نکرده و فریبِ پزشک، درواقع فریبِ خود است. این چند چهرگانِ بیمار نیز که گمان می‌ کنند خدا را فریب داده‌ اند، کسی جز خود را فریب نمی‌ دهند.

* از اين آيه مى ‌آموزيم:

* منافق، فريبكار است. مراقب باشيم كه فريب ظاهر افراد را نخوريم.

* به ‌دنبال فريب ديگران نباشيم؛ زيرا قرآن می ‌گويد که نيرنگ‌ به نيرنگ ‌زننده باز می‌گردد.

* رفتار اسلام با منافق همانند رفتار منافق با اسلام است. او در ظاهر اسلام می ‌آورد، اسلام نيز او را در ظاهر، مسلمان می ‌شناسد. او در دل، كافر است، خداوند هم در قيامت، او را همچون كفّار كيفر می ‌دهد.

* منافق خود را باهوش می ‌پندارد، در حالي ‌كه چنین نیست؛ زيرا نمی ‌داند كه در مقابلش خدايی است كه از اسرار همه آگاه است.

 منبع:حوزه

حجةالاسلام و المسلمین کاظم صدیقی:

 قرآن کریم کتاب نجات است،

کتاب عزّت است،

کتاب تأمین زندگی بقا است،

کتاب آشنایی با خدا یا آشنایی با اولیای الهی است،

در میان همه درد هاست، کتاب دشمن شناسی است، کتاب مبارزه با تنبلی و رکود است، کتاب حفاظت از ارزش هاست،

نشانی خداست! کتاب دل است، کتاب عشق است در عین حال کتاب عقل است و کتاب فکر است، کتاب بصیرت و موعظه است، کتاب رفع نیاز ها در همه ی زمان هاست و در نهایت کتاب خداست و وسیله ی “کلیم الله” شدن است.

_{منبع: وارث/بخشی از سخنرانی حجةالاسلام و المسلمین کاظم صدیقی در هیئت شهدای گمنام ؛ 20 اردیبهشت 1393}

در روز «مقاومت، ایثار و پیروزی» و در سالگرد عملیات غرورآفرین بیت‌المقدس و فتح خرمشهر، صبح روز دوشنبه مراسم دانش‌آموختگی، تحلیف و اعطای درجه سردوشی دانشجویان دانشگاه افسری و تربیت پاسداری امام حسین (علیه السلام) با حضور حضرت آیت‌الله خامنه‌ای فرمانده معظم کل قوا برگزار شد.
مشروح خبر و تصاویر تکمیلی متعاقباً منتشر خواهد شد.

تا این مرحله برنامه حفظ قرآن به آیه 25 از سوره توبه رسیده و سوره های طولانی در این مرحله بخواست خداوند به پایان خواهد رسید،و بخش تعیین شده برای این مرحله آخرین قسمت سنگین برنامه خواهد بود،و بعد از توفیق حفظ سوره توبه،حفظ سوره ای باقی مانده تا آخرین بخش از برنامه و اتمام حفظ تمام قرآن با سهولتی همراه خواهد بود.

برای این مرحله حفظ بقیه سوره توبه و 20 آیه از سوره یونس تعیین می شود.

هفته اول:از آیه 26 سوره تا آیه 40،می شود هر 5 آیه در این قسمت را در دو روز حفظ کرد،و اگر توفیق حفظ 5 آیه در یک روز برای بعضی ها حاصل شد روز دوم به تقویت و تثبیت آیات حفظ شده اختصاص یابد.

هفته دوم:از آیه 41 ت 60.هفته سوم:از آیه 61 تا 80.هفته چهارم:از آیه 81 تا 100.هفته پنجم:از آیه 101 تا 115.هفته ششم:از آیه 116 تا 129(آخر سوره).هفته هفتم:از اول سوره یونس تا آیه 20

تلاوت سوره های حفظ شده

لازم است در تلاوت سوره های حفظ شده دقت بیشتری انجام گیرد.و تناسبی در بین دو قسمت یعنی نصف دوم قرآن (از سوره کهف تا آخر) و بخش اول یعنی سوره های بزرگ تا آخر سوره توبه در نظر گرفته شود.به طوری که وقت بیشتری صرف تلاوت و تکرار سوره های بزرگ شود،چون زمان زیادی از حفظ آنها سپری نشده و جهت تثبیت آن سوره ها در ذهن نیاز به تلاوت بیشتری وجود دارد، اما نصف دوم یعنی از سوره کهف تا آخر،در دفعات بیشتری مورد تلاوت و تکرار قرار گرفته است.

دیگر اینکه قسمت اول تشکیل یافته از سوره های بزرگ و همچنین آیات این سوره ها غالباً از آیات سوره ای دیگر طولانی تر است،بنابراین به تمرین و توجه بیشتری در مورد آنها نیاز است.

به طوری که قبلاً ذکر شد،می شود آیات این سوره ها را به بخش های50 تائی تقسیم کرد و هر روز دو بخش 50 آیه ای را تلاوت کرد.با این حساب سوره بقره در 3 روز و سوره آل عمران در دو روز و سوره نساء در دو روز و به همین ترتیب به طور تقریبی بقیه سوره ها را تلاوت کرد.

در این مرحله 25 آیه اول سوره توبه که در برنامه مرحله قبلی حفظ شده و آیات بعدی که در برنامه این مرحله قرار دارد،باید بیشتر مورد تلاوت قرار بگیرد تا در ذهن تثبیت شوند.

تلاوت سوره های بخش دوم (یعنی سوره کهف تا آخر) حداقل هفته ای یک یا دو جزء ادامه یابد، و بهتر است جهت ایجاد تنوع در بین قسمت های مختلف سوره های بزرگ یک یا چند تا از سوره هایی این قسمت به خصوص سوره های کوچک انجام گیرد.

ادامه »

استاد پناهیان:

عجیب‌ترین تقسیم خدا در قرآن، که عموماً به آن بی‌توجهیم بیان اقسام انسان‌ها در روز قیامت است.

در سورۀ واقعه صریحاً می‌فرماید آنجا شما به سه دسته تقسیم می‌شوید:

1. آدم های خوب

2. آدم های بد

3. گروه پیشتاز که آنها نزدیکان من هستند.

این تقسیم باید دغدغۀ ما را به جای بد نبودن، پیشتاز شدن قرار بدهد.

وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً^{(الواقعة/7)}
و شما سه دسته شويد
فَأَصْحَابُ الْمَيمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيمَنَةِ^{(الواقعة/8)}
ياران دست راست کدامند ياران دست راست
وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ^{(الواقعة/9)}
و ياران چپ کدامند ياران چپ
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ^{(الواقعة/10)}
و سبقت‏گيرندگان مقدمند
أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ^{(الواقعة/11)}
آنانند همان مقربان [خدا]

بیان معنوی

درآیات متعددی از قرآن، خدا به كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده اند، وعده داده كه حتماً آنان را در زمين، جانشين قرار دهد.

حضرت آیت الله محمدی ری شهری آیات نویدبخش تحقق دولت اهل بیت(علیهم السلام) را از قرآن استخراج و ترجمه نموده است.

*زمین را صالحان به ارث می برند

 «ولَقَد كَتَبنا فِي الزَّبورِ مِن بَعدِ الذِّكرِ أنَّ الأَرضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحونَ » ^{الأنبياء : 105 .}

«و در حقيقت، در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را، بندگان شايسته ما به ارث مى برند».

*وارثان زمین چه کسانی هستند

«ونُريدُ أن نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ استُضعِفوا فِي الأَرضِ ونَجعَلَهُم أئِمَّةً ونَجعَلَهُمُ الوارِثينَ » ^{القصص : 5} .

«و مى خواهيم بر كسانى كه در زمين فرودست نگه داشته شده اند، منّت نهيم و آنان را پيشوايان (مردم) قرار دهيم و ايشان را وارث (زمين) كنيم».

*آیینی که بر همه ادیان پیروز می شود

«هُوَ الَّذي أرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدى ودينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وكَفى بِاللّه ِ شَهيدًا » ^{الفتح : 28 .}

«اوست كسى كه پيامبر خود را به (قصد) هدايت و با آيين حقّ فرستاد تا آن را بر همه دين ها پيروز گرداند و گواه بودن خدا كفايت مى كند».

«هُوَ الَّذي أرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدى ودينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَلَو كَرِهَ المُشرِكونَ   » ^{الصفّ : 9} .

«اوست كسى كه پيامبر خود را به (قصد) هدايت و با آيين حقّ فرستاد تا آن را بر همه دينها پيروز گرداند، هرچند مشركان را ناخوش آيد».

«وَعَدَ اللّه ُ الَّذينَ آمَنوا مِنكُم وعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَستَخلِفَنَّهُم فِي الأَرضِ كَمَا استَخلَفَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم ولَيُمَكِّنَنَّ لَهُم دينَهُمُ الَّذِي ارتَضى لَهُم ولَيُبَدِّلَنَّهُم مِن بَعدِ خَوفِهِم أمنًا يَعبُدونَني لا يُشرِكونَ بي شَيئًا ومَن كَفَرَ بَعدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الفاسِقونَ » ^{النور : 55} .

*وعده خداوند محقق می شود

«خدا به كسانى از شما كه ايمان آورده اند و كارهاى شايسته كرده اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در زمين، جانشين قرار دهد، همان گونه كه كسانى را كه پيش از آنان بودند، جانشين قرار داد و آن دينى را كه برايشان پسنديده است، به سودشان مستقر كند و ترسشان را به آرامش و امنيّت مبدّل گرداند تا مرا عبادت كنند و چيزى را با من شريك نگردانند و هركس پس از آن به كفر گرايد، آنان همان نافرمانانند».

منبع: اهل بیت درقرآن وحدیث ج2 آیت الله ری شهری

 در آموزه هاى دينى ما، همانطور كه از ظلم و ستم به شدت اعلام انزجار شده، تن دادن مردم به ظلم و ستم نيز مورد نهى واقع شده است، همچنین دفاع از مظلومان و کمک کردن به آنان، به عنوان يك تكليف شرعى، عنوان شده است.

خداوند متعال در قرآن می فرماید:

«وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ » ^هود/113

و به كسانى كه ستم كرده‏ اند تمايل نشان ندهيد.

در دوره هفتم انتخابات مجلس حکومت پهلوی، رضاخان جلاد مانع از قرائت آراء مدرس می‏شود و بدین ترتیب مدرس نمی‏تواند به عنوان نماینده وارد مجلس شود.

یکی از نزدیکان رضاشاه نزد مدرس آمده و اظهار می‏دارد، اعلی حضرت احوال پرسی نموده و گفتند، چون شما از تهران انتخاب نشده ‏اید اجازه بدهید کاندیدای یکی از شهرستانها بشوید و دستور بدهم انتخاب گردید! مدرس با نهایت تندی و خشونت می‏گوید: به سردار سپه بگو، اگر مردانگی داری، مردم را آزاد بگذار تا ببینی من از چند شهر انتخاب می‏شوم، و الا مجلسی که به دستور تو، نماینده‏اش گردم باید درش را لجن گرفت .

مرحوم مدرس می‏گفت: اگر من نسبت به بسیاری از اسرار، آزادنه اظهار عقیده می‏کنم و هر حرفی که احساس کنم حق است را بی پروا می‏زنم برای آن است، چیزی ندارم و از کسی هم چیزی نمی‏خواهم. اگر شما هم بار خود را سبک کنید و توقع کم کنید آزاد می‏شوید، باید جان انسان از هرگونه قید و بندی آزاد باشد تا مراتب انسانیت و آزادگی خویش را حفظ نماید ._{(با اقتباس و ویراست از کتاب مردان علم در میدان عمل)}

ما تن به ظلم و ذلت و خواری نمی دهیم ما سر به پای ظالم و باغی نمی نهیم.